El Espíritu Santo es necesario en la predicación—La fe—Sanar a los enfermos—Los intereses de los Santos son uno solo—Todos nuestros esfuerzos deben tender a la edificación del reino de Dios

Hemos tenido el privilegio de escuchar el testimonio del hermano Whiting, que acaba de regresar de su misión, la cual comenzó hace dos años desde San Pete. ¶

Los hermanos Merrill y Clinton, y varios otros, han llegado recientemente de sus misiones, y aquí extenderé una invitación a esos hermanos para que vengan al estrado, sábado tras sábado, y den su testimonio y hablen al pueblo. Deseo decir a los Élderes que llegan, vengan, nos alegraría verlos con nosotros; vengan, les encontraremos asiento; y si no son todos predicadores elocuentes, vengan y den su testimonio. El hermano Whiting dice que es un hombre de pocas palabras. Estoy convencido de que hay mayor sabiduría en muchos que dicen poco, que en aquellos que hablan tanto; en cuanto a la multitud de palabras, son de poca importancia, las ideas son de mucha mayor importancia. ¶

El reino de nuestro Dios, que está establecido sobre la tierra, no requiere hombres de muchas palabras y talentos oratorios encendidos, para establecer la verdad y la rectitud. No son las muchas palabras las que cumplen los designios de nuestro Padre celestial, para Él son los hechos del pueblo más que sus palabras; de esto estuve convencido antes de abrazar el Evangelio. Si no hubiera visto y comprendido claramente que el Señor Todopoderoso tomaría las cosas débiles de este mundo para confundir a los poderosos, a los sabios y a los talentosos, nada podría haberme inducido, ni persuadido, a convertirme jamás en orador público. Pensaba, y ahora pienso, que estoy personalmente tan familiarizado con mis propias debilidades como cualquier otro mortal lo está con las suyas, pues esta es mi fortuna, mi buena fortuna y bendición, y estoy dispuesto a reconocer que es más de lo que muchos tienen. Soy de la opinión de que me conozco y me comprendo a mí mismo, tan bien como cualquier persona puede conocerme y comprenderme; sin embargo, puedo pensar que conozco mis debilidades e incapacidades al máximo, mientras que otros pueden ver debilidades que yo no veo. Aun así estoy constituido de tal manera que cuando descubro mis debilidades las llevo tan bien como puedo; y digo a todo el pueblo, si descubren que titubeo, cuando hago lo mejor que puedo, ¿qué van a hacer al respecto? ¶

Cuando comencé a predicar por primera vez, me propuse declarar las cosas que entendía, sin temor de amigos ni amenazas, y sin importarme las caricias. No significaban nada para mí, pues si era mi deber levantarme ante una congregación de extraños y decir que el Señor vive, que Él se ha revelado en nuestros días, que nos ha dado un Profeta, y ha hecho surgir el convenio nuevo y sempiterno para la restauración de Israel, y si eso era todo lo que podía decir, debía estar tan satisfecho como si pudiera levantarme y hablar durante horas. Si solamente pudiera decir que era un monumento de la obra del Señor sobre la tierra, eso era suficiente; y de no haber sido por este sentimiento, nada podría haberme inducido a convertirme en orador público. ¶

Con respecto a la predicación, dejen que un hombre se presente ante los Santos, o vaya al mundo ante los nobles y grandes hombres de la tierra, y que se ponga de pie lleno del Espíritu Santo, lleno del poder de Dios, y aunque use palabras y oraciones de estilo torpe, convencerá y convertirá a más personas a la verdad, que el orador más pulido que carezca del Espíritu Santo; pues ese Espíritu preparará las mentes del pueblo para recibir la verdad, y el espíritu del orador influirá en los oyentes de modo que lo sientan. ¶

Estas reflexiones son mis verdaderos sentimientos, y es conocimiento para mí en cuanto a oradores y personas de corazón honesto, que desean el conocimiento del Señor, que buscan conocer la voluntad de Dios, y están dispuestos a someterse a ella. El Espíritu de verdad hará más para traer a las personas a la luz y al conocimiento, que las palabras floridas. Esta es mi experiencia, y presumo que es la experiencia de muchos de ustedes, y que pueden recordarla cuando recibieron por primera vez el Espíritu de este Evangelio. ¶

Cuando ven a una persona a la distancia, pueden, a veces, ver el espíritu de esa persona antes de tener la oportunidad de hablarle; pueden discernir su espíritu por la apariencia de su semblante. Esto ha sido mi experiencia desde mis años más jóvenes, y más especialmente desde que me he familiarizado con las cosas sagradas. Mi experiencia más reciente ha sido muy vívida con respecto a los espíritus de las personas, y no me importa si dicen mucho o poco, con tal de que me dejen oír sus voces y verlos, dejarme oír y ver la manifestación de su espíritu, para que pueda saber si están constantemente con nosotros en sus sentimientos. Deseo conocer los espíritus de quienes nos rodean y están con nosotros. ¶

Hermanos, ustedes que han regresado y este año regresan de sus misiones, nos alegrará tenerlos con nosotros en este estrado, y cuando se presente la oportunidad nos alegrará oír sus voces y testimonios. ¶

Cuando me levanto ante ustedes, hermanos y hermanas, a menudo hablo de las faltas del pueblo y trato de corregirlas; me esfuerzo por poner a los Santos en un rumbo correcto y les ruego que vivan su religión, que se hagan mejores y se purifiquen ante el Señor; que se santifiquen, que se preparen para los días que se acercan rápidamente. Hago esto con más frecuencia que hablar de las buenas cualidades de este pueblo, y tengo razones para ello que quizás les gustaría oír. ¶

Los rebeldes y desobedientes necesitan castigo, los humildes y fieles son sellados por el Espíritu del Evangelio que hemos recibido. No tengo tiempo ni oportunidad de acariciar al pueblo, ni de halagarlo para que obre bien; ni con frecuencia de hablar bien de ellos, retratando sus buenas cualidades. ¶

Los consuelos del Espíritu Santo de nuestro Evangelio consuelan los corazones de hombres y mujeres, viejos y jóvenes, en toda condición de esta vida mortal. Los humildes, los mansos y los fieles son consolados y confortados todo el tiempo por el Espíritu del Evangelio que predicamos; por consiguiente, su consuelo, felicidad, gozo y paz deben recibirse de la fuente misma. Como dice Jesús, «En el mundo tendrán aflicción, pero en mí tendrán paz», así nos decimos a nosotros mismos, así decimos a los Santos; en el Señor tienen gozo y consuelo, y la luz de la verdad que brilla sobre su senda. ¶

El Espíritu Santo les revela las cosas pasadas, presentes y por venir; hace que sus mentes sean rápidas y vívidas para comprender la obra de las manos del Señor. Su gozo se hace completo al contemplar las pisadas de nuestro Padre yendo entre los habitantes de la tierra; esto es invisible para el mundo, pero se hace visible para los Santos, y ellos contemplan al Señor en sus providencias, llevando adelante la obra de los últimos días. ¶

Los corazones de los mansos y los humildes están llenos de gozo y consuelo continuamente; ¿necesitan tales consuelo de mí? Sí, si alguno se aflige, quizás unas pocas palabras de aliento de mi parte les darían consuelo y les harían bien. Siempre estoy dispuesto a impartir a este pueblo lo que tengo, aquello que anime y consuele sus corazones, y si el Señor me guía por su Espíritu a esa línea de reflexión y enseñanza, estoy más dispuesto y preparado para decir palabras de consuelo a este pueblo, que a reprenderlo. ¶

Pero espero y confío en el Señor mi Dios que nunca se me dejará alabar a este pueblo, hablar bien de ellos, con el propósito de animarlos y consolarlos por medio del arte de la adulación; para llevarlos con discursos suaves día tras día, semana tras semana, mes tras mes y año tras año, y dejarlos revolver el pecado como un dulce bocado bajo la lengua, y ser culpables de transgredir la ley de Dios. Espero nunca ser dejado para halagar a este pueblo, ni a ningún pueblo de la tierra, en su iniquidad, sino más bien castigarlos por su maldad y alabarlos por su bondad. ¶

El Señor los alaba y los consuela, si viven como se les dirige; si viven con su vida escondida con Cristo en Dios, reciben, de la fuente misma, vida, gozo, paz, verdad, y todo buen y sano principio que el Señor otorga a este pueblo, y sus corazones se regocijan en ello, y su gozo se hace completo. ¶

Este pueblo es el mejor pueblo sobre la faz de la tierra, que tengamos conocimiento de él. Tomen a la congregación ahora ante mí, ¿qué parte de ella ha estado en la Iglesia veintiséis años? ¿Qué parte ha estado en la Iglesia quince años? Solo una pequeña parte. ¶

¿Cuántos de los que están ante mí conocieron personalmente a Joseph, nuestro Profeta? Puedo ver ahora y entonces a uno; pueden encontrar a uno aquí y a otro allá; pero la mayoría del pueblo que ahora habita este Territorio nunca vio el rostro de nuestro Profeta; incluso una buena parte de esta congregación nunca vio su rostro. Todo esto lo considero. ¶

Pero pocos de esta congregación se han reunido más de unos pocos años, para recibir y beneficiarse de las enseñanzas de la fuente misma, directamente de los oráculos vivientes. ¶

¿Cuánto tiempo llevan reunidos? Algunos un año, algunos dos años, y algunos cinco o seis años; y solo puedo señalar a unos pocos en esta congregación que conocieron al Profeta. ¶

Podría señalar a unos pocos de esta asamblea que han estado aquí siete y ocho años. ¶

Ustedes que entienden el proceso de preparar mortero, saben que debe reposar cierto tiempo antes de estar en la mejor condición para usarse. Ahora, supongan que nuestros trabajadores trabajaran una porción y la prepararan para usarse, y cuando estuviera bien templada, supongan que alguien arrojara en la mezcla una gran cantidad de cal viva, esto destruiría de inmediato su calidad cementante, y tendrían que trabajarla toda de nuevo, una y otra vez. ¶

Esto es precisamente como lo que tenemos que hacer con este pueblo; cuando se mezcla un nuevo lote con la cal y la arena que fueron preparadas hace diez días, antes de que esté listo para usarse tiene que trabajarse todo de nuevo con los ingredientes y proporciones que se usaron para hacer el primero. ¶

Algunos piensan que esto es algo duro, pero tienen que ser trabajados de nuevo, porque están en el lote. Además, están en el molino, y como el barro del alfarero que el hermano Kimball usa para una figura, tienen que ser molidos de nuevo y trabajados en la mesa, hasta que sean hechos perfectamente moldeables y estén listos para ponerse en la rueda, para convertirse en vasos de honor. ¶

Ahora, supongan, cuando está en este buen estado, que alguien arrojara un lote de barro sin trabajar, esto arruinaría el lote, y el alfarero tendría que trabajarlo todo de nuevo; el barro que fue preparado tiene que ser trabajado de nuevo con el que no está preparado. ¶

Este principio hace que muchos pies duelan, y algunos parten hacia los Estados, y algunos hacia California, porque no quieren ser trabajados de nuevo tanto, y no podemos poner un guardia en el molino para evitar que se arroje el nuevo barro. ¶

Pueden decir que ese es mi asunto; no, mi asunto es arrojar el nuevo barro, y trabajarlo una y otra vez, y usar el alambre para sacar del bulto cualquier material que obstruyera al alfarero de preparar un vaso para honra. ¶

No deseo que piensen que castigo a los hombres buenos y a las buenas mujeres; los castigos no les corresponden a ellos, pero tenemos aquí algunas personas rebeldes, quienes conocen la ley de Dios, pero no quieren cumplirla. Hay que hablarles; y tenemos que seguir hablándoles, y hablándoles, hasta que poco a poco abandonen sus males, y se vuelvan y se hagan buenas personas, o tomen su rumbo y nos dejen. ¶

He reflexionado mucho sobre el verdadero carácter de la humanidad, en cuanto al Evangelio de salvación, y más particularmente en referencia al carácter de esa porción de la humanidad que está aquí en la capacidad en que ahora nos encontramos. Qué difícil es para la gente ver y entender las cosas como son. Aludo, en mis comentarios, a este pueblo que reflexiona, y que profesa creer en un Ser Supremo, el Creador de los cielos y la tierra, quienes han profesado, por sus hechos, que Dios ha hablado en los últimos días, que nos ha revelado su voluntad; que nos ha dado los oráculos de la verdad divina, el Evangelio de vida y salvación, con el privilegio de asegurarnos la vida eterna; este es el pueblo al que ahora predico, y a quien deseo dirigir mis pocas palabras. ¶

Qué lentos somos muchos de nosotros para creer las cosas de Dios, oh, qué lentos. ¿Cuántos hombres y mujeres puedo hallar aquí que ponen implícita confianza en su Dios? Quizás desearían una explicación con respecto al término que aquí uso. Reconoceré mi incapacidad para explicar hasta el grado más completo lo que considero como implícita confianza en nuestro Dios; la razón de esto son las diez mil opiniones que tiene la gente. ¶

Si yo insistiera en que debemos tener implícita confianza en el poder y la disposición de nuestro Dios de sostenernos haciéndolo todo por nosotros, eso cortaría el hilo de mi propia fe, iría en contra de muchas de mis ideas respecto al trato del Todopoderoso con la familia humana. Por otro lado, ¿cuánta confianza debo tener en Dios? Uno dice, «No tengo confianza en Él, más allá de lo que puedo ver, oír y entender. No tengo confianza en que el trigo crecerá aquí, a menos que lo ponga en la tierra; ni en que tendré alimento para comer, a menos que dé los pasos apropiados para producirlo, o lo compre de quienes lo tienen». Ambos puntos son verdaderos en parte, pero las mentes de la gente están más o menos ofuscadas. ¶

Para explicar cuánta confianza debemos tener en Dios, si usara un término a mi gusto, diría implícita confianza. Tengo fe en mi Dios, y esa fe corresponde a las obras que produzco. No tengo confianza en la fe sin obras. ¿Explicaré esto? No creo que pueda presentar plenamente la idea a su entendimiento, pero presentaré una parte; y para hacerlo, me referiré a una circunstancia que ocurrió en Nauvoo. Un Presidente del Quórum de Élderes, el viejo padre Baker, fue llamado a visitar a una mujer muy enferma, una hermana de la Iglesia; enviaron por él para imponerle las manos. Era un tiempo muy enfermizo, y apenas había una persona para atender a los enfermos, pues casi todos estaban afligidos. El padre Baker era uno de esos Élderes tenaces, ignorantes, testarudos y sobrejustos, y cuando entró en la casa preguntó qué quería la mujer. Ella le dijo que deseaba que le impusiera las manos. El padre Baker vio una tetera sobre las brasas, y supuso que había té en ella, y de inmediato dio media vuelta, diciendo, «Dios no quiere que imponga manos sobre quienes no guardan la Palabra de Sabiduría», y se fue. No sabía si la olla contenía hierba gatera, poleo, o alguna otra hierba suave, y no esperó a que nadie se lo dijera. Esa clase de personas son ignorantes y sobrejustos, y de ningún modo están en la verdadera línea. ¶

Pueden ir donde algunas personas aquí, y preguntar qué les aqueja, y responden, «No sé, pero sentimos una terrible molestia en el estómago y en la espalda; nos sentimos todos fuera de orden, y deseamos que nos impongan las manos». «¿Han usado algún remedio?» «No. Deseamos que los Élderes nos impongan las manos, y tenemos fe en que seremos sanados». Eso es muy inconsistente según mi fe. Si estamos enfermos, y pedimos al Señor que nos sane, y que haga todo por nosotros lo que sea necesario hacer, según mi entendimiento del Evangelio de salvación, podría igualmente pedir al Señor que haga crecer mi trigo y mi maíz, sin que yo are la tierra y eche la semilla. Me parece consistente aplicar todo remedio que esté al alcance de mi conocimiento, y pedir a mi Padre celestial, en el nombre de Jesucristo, que santifique esa aplicación para la sanidad de mi cuerpo; a otro esto puede parecerle inconsistente. ¶

Si una persona afligida con un cáncer viniera a mí y me pidiera que la sanara, preferiría ir al cementerio y tratar de resucitar a un muerto, hablando comparativamente. Pero supongamos que estuviéramos viajando por las montañas y todo lo que tuviéramos o pudiéramos conseguir, en forma de sustento, fuera un poco de carne de venado, y uno o dos enfermaran, sin nada en el mundo en forma de medicina curativa a nuestro alcance, ¿qué haríamos? Según mi fe, pedir al Señor Todopoderoso que enviara a un ángel a sanar al enfermo. Este es nuestro privilegio, cuando estamos en tal situación que no podemos conseguir nada para ayudarnos. Entonces el Señor y sus siervos pueden hacerlo todo. Pero es mi deber hacer, cuando está en mi poder. Muchas personas no están dispuestas a hacer una sola cosa por sí mismas, en caso de enfermedad, sino que piden a Dios que lo haga todo. ¶

Una parte de nuestra comunidad tiene tanta confianza en Dios, incluso hombres y mujeres en esta ciudad, que si se ponen en su posesión cinco fanegas de trigo, las venderán y confiarán en Dios para su alimento por un año venidero. Para mí esto es inconsistente; no sé nada acerca de la consistencia de tal confianza en Dios. Pero para mí es consistente que el hombre o la mujer pobre, que ha estado espigando trigo, y ha ahorrado cinco o diez fanegas, las guarde para un tiempo de necesidad; aunque entiendo que algunos de ellos están tratando de venderlo. Hombres y mujeres pobres que han tenido que mendigar durante los últimos seis meses, y que no han tenido más que lo obtenido por caridad, pero que ahora han obtenido unas pocas fanegas de trigo, están dispuestos a venderlas por algo sin valor intrínseco, confiando en que Dios proveerá para ellos. Esto es inconsistente para mí. ¶

¿Cómo presentaré la fe y la religión consistentes, de modo que puedan comprender el tema? Haré lo mejor que pueda, y dejaré el resultado a Dios. Creo, según mi entendimiento de los principios de la verdad eterna, que debo tener implícita fe en nuestro Dios; y cuando estamos donde no tenemos ayuda para nosotros mismos en caso de enfermedades, que tenemos el derecho de pedir al Padre, en el nombre de Jesús, que administre por su poder y sane al enfermo, y estoy seguro de que se hará a quienes tienen implícita confianza en Él. ¶

De nuevo, en cuanto al alimento, la fe y confianza implícita en Dios es que ustedes y yo hagamos todo lo que podamos para sostenernos y preservarnos; y la comunidad que trabaja unida, de corazón y mano, para lograr esto, sus esfuerzos serán como los esfuerzos de un solo hombre. El año pasado fue difícil para nosotros en cuanto a las provisiones, pero nunca tuve un sentimiento vacilante respecto a que esta comunidad sufriera, siempre que todos hubieran entendido su religión y la hubieran vivido. Algunos pocos entienden su religión y la viven; otros hacen una profesión, sin entender su religión, y no la viven; en consecuencia ha habido una falta de unión de esfuerzo para sostenernos, lo cual ha hecho muy difícil para los pocos. ¶

Supongamos que hubiéramos hecho lo mejor posible y no hubiéramos cosechado ni una fanega de grano este año, tengo suficiente confianza en mi Dios para creer que podríamos quedarnos aquí, y no morir de hambre. Si todo nuestro ganado hubiera muerto por la severidad del pasado invierno, si los insectos hubieran destruido todas nuestras cosechas, si aun así permaneciéramos fieles a nuestro Dios y a nuestra religión, tengo confianza en creer que el Señor nos enviaría maná y bandadas de codornices. Pero Él no hará esto, si murmuramos y somos negligentes y desunidos. ¶

Sin tener pan ni maná, si estamos privados de esos recursos, de nuestras provisiones, el Señor puede llenar estas montañas y valles de antílopes, carneros de montaña, alces, venados, y otros animales; puede hacer que el búfalo emprenda una estampida en el lado este de las montañas Rocosas, y llenar estas montañas y valles de carne de res; tengo precisamente esa confianza en mi Dios. Tengo suficiente confianza para creer que si no hubiéramos cosechado nuestras propias provisiones este año, y hubiéramos demostrado ser verdaderos y fieles a nuestro Dios y a nuestra religión, el Señor nos habría dado un poco de pan, aunque tuviera que poner en la mente de la gente de los Estados ir a California y Oregón, y cargar sus carretas con azúcar, harina, y todo lo necesario, más de lo que podrían consumir, y hacer que dejaran aquí su sobreabundancia, como algunos dejaron una gran cantidad de ropa, fruta seca, herramientas, y diversos otros artículos útiles, en 1849, la primera temporada en que grandes compañías emigrantes pasaron por este valle hacia California. Entonces podía comprar un chaleco por veinticinco centavos, que ahora se vendería aquí por dos o tres dólares; y podían comprarse abrigos por un dólar cada uno, como los que ahora se venden por quince dólares. ¶

Esta es mi confianza en mi Dios. No estoy más preocupado por el sufrimiento hasta la muerte de este pueblo, que lo que estoy preocupado de que el sol caiga de su órbita y cese de brillar sobre esta tierra otra vez. Sé que debemos tener esa confianza en Dios; esta ha sido mi experiencia, he sido llevado a esta confianza por las milagrosas providencias de Dios. Mi implícita confianza en Dios me hace cuidar cada ápice de propiedad que Él me da; cuidaré lo mejor posible mi granja, prepararé mi tierra lo mejor que pueda, y pondré la mejor semilla que tenga, y confiaré en Dios por el resultado, pues es el Señor quien da el aumento. ¶

Ilustraré relatando una circunstancia que ocurrió este verano. Cierto hermano sembró un campo de trigo, y ha estado temeroso, temeroso, todo el verano, por el agua, diciendo, «¿Cuándo tendremos el agua? Dejaremos de cultivar, pues estoy cansado de ello». Le dije, es Dios quien da el aumento, y nos corresponde hacer lo mejor que podamos; y si no hay agua para el grano, Él está cerca, y tiene cuidado de dar el aumento, cuando es necesario. Este hermano había sembrado cinco o seis acres; y la paja era tan corta, que una parte de la cosecha tuvo que arrancarse, y cuando se trilló, tenía más de ciento setenta fanegas de trigo. ¶

El Señor desea mostrar a este pueblo que Él está cerca, que camina en medio de nosotros diariamente y sabemos muy poco de Él; sin embargo Él pretende entrenarnos hasta que lo descubramos. Este año, pienso, nos da una manifestación positiva de la mano de nuestro Dios al dar el aumento. No sé que alguna persona pueda ya objetar a esa pregunta, y decir que todo está de acuerdo con la filosofía natural, como el mundo la llama. ¶

La filosofía natural, tal como ustedes y yo la entendemos, no habría producido ni una fanega de grano, donde ahora tenemos diez. Me gustaría que el filósofo hiciera aparecer cómo han crecido los árboles tan lujuriantemente este año, con tan poca agua. ¿Han visto antes las malezas florecer tan bien en estas colinas secas? Miren su grano; aunque gran parte de él está tan bajo que tienen que arrancarlo, ¿pueden decir qué ha hecho que los granos sean tan numerosos y llenos? Que el filósofo natural dé la razón, si puede; no puede hacerlo. ¶

Después de todo lo que se ha dicho y hecho, después de que Él ha guiado a este pueblo tanto tiempo, ¿no perciben que hay una falta de confianza en nuestro Dios? ¿Pueden percibirlo en ustedes mismos? Podrían preguntar, «Hermano Brigham, ¿la percibe usted en sí mismo?» Sí, puedo ver que aún me falta confianza, hasta cierto punto, en Aquel en quien confío. ¿Por qué? Porque no tengo el poder, a consecuencia de lo que la Caída ha traído sobre mí. Ya les he dicho que no tengo falta de confianza en que el Señor sostendrá a este pueblo; nunca tuve ni una sombra de duda en ese punto. ¶

Pero a través del poder de la naturaleza caída, algo se levanta dentro de mí, a veces, que traza una línea divisoria entre mi interés y el interés de mi Padre celestial—algo que hace que mi interés y el interés de mi Padre celestial no sean precisamente uno. ¶

Sé que debemos sentir y comprender, en cuanto sea posible, en cuanto la naturaleza caída nos lo permita, en cuanto podamos obtener fe y conocimiento para comprendernos a nosotros mismos, que el interés de ese Dios a quien servimos es nuestro interés, y que no tenemos otro, ni en el tiempo ni en la eternidad. ¶

Si tengo un interés en algún objeto, pero no viviera para disfrutar ese objeto, pueden percibir que está cortado de mí, y que mi interés y mis esperanzas se han ido, en cuanto a las cosas del mundo. Si alguien tiene un interés en un objeto que es cambiante, en algo de naturaleza terrenal, y se separa de él, puede ser de poco uso para él, y debería dejar de ser objeto de gran cuidado o deseo. Cualquier objeto o interés que tengamos, aparte de nuestro Padre celestial, nos será quitado, y aunque parezca que lo disfrutamos aquí, en la eternidad seremos privados de él. ¶

Por consiguiente, digo que no tenemos verdadero interés, sino conjuntamente con nuestro Padre celestial. Somos sus hijos, sus hijos e hijas, y esto no debería ser un misterio para este pueblo, aunque hay muchos que se han congregado con nosotros solo por poco tiempo. Él es el Dios y Padre de nuestros espíritus; Él ideó el plan que produjo nuestros tabernáculos, las casas para que moren nuestros espíritus. ¶

Mis intereses están con los suyos, los de ustedes están allí, y si, aparentemente, tienen algún interés en cualquier otra parte, será separado de ustedes, y nunca lo disfrutarán. Aun así hay un sentimiento que ha venido por la Caída, por la transgresión, en el corazón de cada persona, de que su interés es individualmente para sí mismo; y que si sirve a Dios, o hace algo por Él, es para algún ser por quien no tiene ninguna preocupación particular. Esta es una idea equivocada; pues todo lo que hacen, cada acto que realizan, cada deber que les incumbe, es únicamente para su interés en Dios, y en ninguna otra parte, ni puede serlo. ¶

Cuando promueven su interés, promueven el suyo propio; y cuando promueven su propio interés, promueven el suyo. Cuando obtienen un título de gloria, o cualquier cosa buena, obtienen esto para su Padre celestial tanto como para sí mismos. Y todo objeto que persigan, debería ser aquel que pertenezca a la eternidad, y dejen que el tiempo se cuide de sí mismo, solo asegúrense de cumplir los deberes que le pertenecen. ¶

Si podemos ver y comprender que nuestros intereses están escondidos en Dios, y que no podemos tener interés en ninguna otra parte, quizás podamos aprender la obediencia más rápido de lo que ahora lo hacemos. Muchos piensan, «Bien, soy un carácter independiente; no me gusta ser aconsejado, gobernado o controlado; deseo hacer lo que me plazca». Ese sentimiento, en cierto grado, está en toda persona. ¶

Hay un impulso en el hombre que separa su interés del interés de su Dios, y el interés de nuestro Padre celestial del nuestro. ¶

Esto debe aprenderse para que puedan discernirlo en ustedes mismos, para que puedan aplicar todos sus esfuerzos, cada acto de sus vidas, al interés que pertenece a su exaltación eterna. ¶

Si en este mundo tuviéramos todo objeto que pudiéramos desear, de naturaleza terrenal, ¿no comprenden que la muerte nos separaría de ello? Pueden entender eso naturalmente. Un hombre que posee tronos, reinos y poder, los deja cuando es puesto en la tumba. Ahora supongan que dejaran que el modo común de reflexión y práctica llegue a las cosas eternas, sobre el mismo principio tendrían un interés egoísta en la eternidad; allí estarían para sí mismos, por sí mismos y para sí mismos, sin importarles ninguna otra criatura. Pero la verdad es que no van a tener un reino separado; yo no voy a tener un reino separado; no es nuestra prerrogativa tenerlo en esta tierra. ¶

Si tienen un reino y un dominio aquí, debe estar concentrado en la cabeza; si alguna vez estamos preparados para una exaltación eterna, debemos estar concentrados en la cabeza de la Trinidad eterna. ¿Por qué? Porque todo lo demás se opone a ese reino, y el heredero de ese reino mantendrá la guerra con ese poder opositor hasta que la muerte sea destruida, y el que tiene el poder de ella; no aniquilado, sino devuelto a su elemento nativo. Él nunca cesará de contender con el poder opuesto, con ese poder que contiende contra el heredero de esta tierra; por consiguiente, si imaginamos que tenemos un interés independiente aquí y en el mundo venidero, fracasaremos en obtener nada de él. ¶

Su interés debe estar concentrado en la cabeza sobre la tierra, y todo nuestro interés debe centrarse en la Trinidad en la eternidad, y no hay interés duradero en ningún otro canal. ¶

Deseo que el pueblo considere si tienen algún titubeo en sus sentimientos, alguna duda, o falta de confianza en su Dios. Si la tienen, deberían buscar, con todo el espíritu y poder que posean, hasta que puedan comprender el principio de la eternidad y la exaltación eterna, y luego apliquen las acciones de sus vidas a estos principios, para que puedan prepararse para disfrutar lo que sus corazones ahora anticipan y desean. Si aprendemos estas cosas correctamente y avanzamos, y avanzamos, y continuamos avanzando, aunque el nuevo barro sea continuamente arrojado al molino, lo llevaremos a la misma maleabilidad que el viejo, mucho más pronto que si se moliera solo; pues el barro viejo pronto se mezcla con el nuevo y hace pasivo todo el lote. Si aplicamos nuestros corazones a estas cosas, pronto aprenderemos a tener nuestros intereses unidos aquí en la tierra. ¶

Los principios de la eternidad y la exaltación eterna no nos son de utilidad, a menos que se traigan a nuestras capacidades de modo que los practiquemos en nuestras vidas. Debemos aprender los principios de gobierno, debemos aprendernos a nosotros mismos, el gobierno eterno de nuestro Dios, el interés que el Padre tiene aquí en la tierra y el interés que tenemos nosotros; entonces pondremos nuestro interés con el interés de nuestro Padre y Dios, y no tendremos interés propio, ningún interés sino en su reino que está establecido sobre la tierra; entonces comenzaremos y aplicaremos estos principios en nuestras vidas. ¶

¿Cómo los aplicaremos? Debemos aprender que no tenemos ni un centavo de nada en el cielo, la tierra o el infierno, ni siquiera de nuestro propio ser. ¶

Hemos sido traídos a esta tierra, organizados con el propósito de darnos la oportunidad de probarnos dignos de poseer algo con el tiempo. ¶

Hacemos granjas, construimos hermosas casas, obtenemos posesiones a nuestro alrededor, y a estas las llamamos nuestras, cuando ni un centavo de su valor es de ustedes ni mío. Esto es lo que debemos aprender. ¶

Tengo mucha propiedad en mi posesión, y usamos los términos, «mi granja, mi casa, mi ganado, mis caballos, mi carruaje», etc., pero el hecho es que en verdad no poseemos nada; nunca lo hicimos y nunca lo haremos, hasta muchas largas eras después de esta. Aparentemente tenemos propiedad; tenemos oro y plata en nuestra posesión, y casas y tierras, y bienes, etc. Estas cosas acostumbramos llamarlas nuestras, pero eso es por falta de entendimiento. ¶

Todo hombre y toda mujer tienen que sentir que ni un centavo de nada en su posesión les pertenece legítimamente, en el sentido estricto de propiedad. Cuando aprendamos esta lección, ¿dónde estará mi interés y mi esfuerzo? No poseo nada—es de mi Padre. ¿Cómo obtuve mis posesiones? Su providencia las ha puesto a mi cuidado; Él me ha nombrado mayordomo sobre ellas, y soy su siervo, su mayordomo, su jornalero, uno con quien Él ha puesto cierta propiedad a cargo por el momento, es decir, en cuanto a las cosas de este mundo. ¶

Dice uno, «Se predicó hace treinta años, que nada nos pertenece, y, si tengo mil dólares, darlo todo de inmediato a los pobres». Eso es su entusiasmo e ignorancia. Si hicieran hoy una distribución igualitaria de la propiedad, no pasaría un año antes de que hubiera tanta desigualdad como ahora. ¶

¿Cómo podrían jamás lograr que un pueblo fuera igual con respecto a sus posesiones? Nunca pueden serlo, no más de lo que pueden serlo en la apariencia de sus rostros. ¶

¿Somos iguales? Sí. ¿En qué? Somos iguales en el interés de las cosas eternas, en nuestro Dios, no aparte de Él. ¶

Contemplamos la propiedad de la Iglesia, y ni un centavo de ella es de ustedes ni mía. De las posesiones que se llaman mías, mi propiedad individual, ni un dólar de su valor es mío; y de todo lo que ustedes parecen poseer, ni un dólar de su valor es suyo. ¶

¿Alguna vez organizaron un árbol, oro, plata, o cualquier otro tipo de metal, o cualquier otra producción natural? No, aún no han alcanzado ese poder, y pasarán eras antes de que lo hagan. ¿Quién posee todos los elementos con los que se nos manda y permite operar? El Señor, y somos mayordomos sobre ellos. No me corresponde tomar la propiedad del Señor puesta a mi cargo y distribuirla caprichosamente; debo hacer con ella lo que Él me diga. En mi mayordomía no he de ser guiado por los meros caprichos de la necedad humana, por los que son más ignorantes que yo, no por el poder menor, sino por el superior y más sabio. ¶

Quienes están a favor de una igualdad en la propiedad dicen que esa es la doctrina enseñada en el Nuevo Testamento. Es verdad, el Salvador dijo al joven, «Anda, vende lo que tienes, y da a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme», para probarlo y ver si tenía fe o no. ¶

En los días de los Apóstoles, los hermanos vendieron sus posesiones y las pusieron a los pies de los Apóstoles. ¿Y adónde fueron muchos de esos hermanos? A la nada, a la confusión y la destrucción. ¿Podían aquellos Apóstoles mantener unida a la Iglesia, sobre esos principios? No. ¿Podían edificar el reino sobre esos principios? No, nunca pudieron. Muchas de esas personas eran hombres buenos, pero estaban llenos de entusiasmo, hasta tal punto que si poseían una pequeña posesión la ponían a los pies de los Apóstoles. ¶

¿Sostendrá tal curso al reino? No. ¿Lo hizo, en los días de los Apóstoles? No. Tal política sería la ruina de este pueblo, y lo dispersaría a los cuatro vientos. Debemos ser guiados por un conocimiento superior, por una influencia y poder más elevados. ¶

Lo superior no ha de ser dirigido por lo inferior, por consiguiente no necesitan pedirme que arroje a los cuatro vientos lo que el Señor ha puesto en mis manos. Si, por hábitos industriosos y tratos honorables, obtienen miles o millones, poco o mucho, es su deber usar todo lo que se pone en su posesión, tan juiciosamente como su conocimiento se lo permita, para edificar el reino de Dios sobre la tierra. Dejen que este pueblo iguale sus medios, y sería una de las mayores injurias que se les pudiera hacer. Durante la pasada temporada, quienes vivieron su religión actuaron según sus principios extendiendo la mano de la caridad y la benevolencia a los pobres, distribuyendo libremente su harina y otras provisiones, sin embargo temo que ese modo fue un perjuicio en lugar de un verdadero bien, aunque estaba destinado para bien. ¶

Muchas personas pobres que reciben harina de los hermanos, si tienen una fanega de trigo la venderán en las tiendas por lo que no les hará ningún bien. Mi objeto es lograr el mayor bien para este pueblo. Si puedo, con mi sabiduría y la sabiduría de mis hermanos, con la sabiduría que el Señor nos da, poner a este pueblo en una situación en la que puedan realmente sostenerse a sí mismos y ayudar a sus vecinos, será una de las mayores bendiciones temporales que se les pueda conferir. Si desean poner a las personas en una condición de retroceso, hagan que sean ociosas y dilatorias en las cosas temporales, aunque puedan ser buenos Santos en otros aspectos. Si a todo este pueblo se le puede poner en una situación de cuidarse a sí mismo, individual y colectivamente, salvará a muchos de la apostasía, y producirá mucho bien. Tengo que esperar a que el Señor dicte de día en día, y de tiempo en tiempo, en cuanto al curso particular que se debe seguir para el logro de un resultado tan deseable. ¶

Supongamos que dijéramos que pretendemos vender harina a diez dólares por cien libras, ¿haría eso que la gente se cuidara a sí misma y a su grano? No es tan importante lo que cueste la harina, ni si los hermanos la venden por tres o diez centavos la libra, como si cada uno se esforzará por asegurar y economizar sus propias provisiones. Si establecen el precio de venta de la harina en un dólar por cien libras, o incluso en treinta centavos, aquí hay algunos que venderán todo lo que tienen antes de que anochezca, y luego mendigarán su sustento de sus vecinos. ¿Qué curso seguiremos para producir el mayor bien? Tenemos el Evangelio y las ordenanzas de salvación, y si podemos lograr que la gente haga lo que producirá el mayor bien, entonces promoveremos más los intereses del reino de Dios sobre la tierra. ¶

No me gusta que los Santos, quienes profesan ser Santos, tengan una confianza tan extravagante en nuestro Dios que no hagan nada para proveer para el cuerpo, sino que descuiden asegurar suficiente provisión para sostenerse, y digan, «Oh, tendré mientras haya algunos medios, o trigo, o harina; sé que el hermano Brigham no me dejará sufrir. Señor Tendero, tome lo poco que tengo y déme unas cintas por ello, o un lindo vestido, pues quiero lo mejor que pueda conseguir, y sé que el hermano Brigham no me dejará sufrir». ¿Producirá este curso bien al pueblo, o es que ignoran qué curso seguir? ¶

La gran dificultad con esta comunidad es simplemente esta, su interés no es uno solo. Cuando tengan sus intereses concentrados en uno, entonces trabajarán juntos, y no tendremos que reñir y encontrar faltas, tanto como ahora se nos requiere. Alguien debería ser reprendido aquí hoy, pues algunos de nuestros agricultores están trayendo trigo y vendiéndolo a las tiendas por un dólar y medio la fanega. ¿Lo venderían tan barato a los pobres? No, no lo harían, si los pobres tuvieran dinero para pagarlo. Si esta es la mejor manera, la más conducente al mayor bien de esta comunidad, está bien, pero no puedo ver ningún bien que resulte de ello. ¶

No puedo ver ningún bien que provenga a esta comunidad de mantener un interés dividido; nuestro interés debe ser uno en todo, para producir el bien que deseamos. Muchos desconfían de las providencias de Dios; profesan suficiente fe para que el Señor les extraiga un cáncer de la carne, o les quite una fiebre, aunque no harían una sola cosa por sí mismos; sin embargo si tienen unas fanegas de grano, o cinco dólares, y ustedes tocan eso, tocan la niña de sus ojos. Se toparán con los sentimientos de «aquí está mi familia individual, mi sustancia individual, mi habitación individual, y mi propiedad individual que he reunido; todo es mío, no es de ustedes». ¶

Sé que hay una gran liberalidad entre este pueblo, y por otro lado hay mucha liberalidad como esta, aunque no sé si pueda explicarlo plenamente, pero lo intentaré. Hace unos años deseábamos arrear todo el ganado que no se necesitaba aquí, para dejar el pasto para nuestras vacas lecheras, y no había un hombre que no estuviera de corazón y mano a favor de la política. Cuando llegó el momento de reunir el ganado, cada hombre decía a su vecino, «Este es uno de los mejores planes posibles para nuestro ganado, ahora arreen su ganado», así decía cada hombre a su vecino, y pensaba para sí «el mío tendrá mejor oportunidad». Y en el asunto de las cercas, cada uno dice a su vecino, «Ponga usted una buena cerca alrededor de su jardín y guarde su ganado», al mismo tiempo pretendiendo dejar que el suyo ande suelto. Estos pocos ejemplos explican los sentimientos y la conducta de algunos, y en qué manera son liberales. ¶

De nuevo digo que no deseo que nadie reciba castigo sino los que lo necesitan, aunque la mayoría del pueblo es generalmente tan recto y liberal que ceden cada parte de ello a sus vecinos; consideran que nada de ello les pertenece. Algunos son tan liberales que recogerán mi ganado en el rango y lo carnearán, diciendo, «Aquí no hay nada que pertenezca al hermano Brigham, ni a nadie más, es del Señor, y tendré un poco de carne». ¶

Deseo que el pueblo comprenda que no tienen interés aparte del Señor nuestro Dios. En el momento en que tengan un interés dividido, en ese momento se separan de los principios eternos. ¶

Se dice que muchos se van; digo, caballeros y damas, ustedes que desean ir a California, o a los Estados, vayan y bienvenidos; preferiría que se fueran a que se quedaran. Deseo que se vaya todo aquel que prefiera hacerlo, y si se van como caballeros, se van con mis mejores sentimientos; pero si se van como pícaros y bribones, no pueden tenerlos. Nunca he pedido más que dos cosas a quienes se van, a saber, que paguen sus deudas y no roben; eso es todo lo que les he exigido. Vayan a lo suyo, pues preferiría que se fueran a que se quedaran. ¶

En el momento en que una persona decide dejar a este pueblo, es cortada de todo objeto que sea duradero para el tiempo y la eternidad, y les he dicho la razón. Todo lo que se opone a Dios y a su Hijo Jesucristo, al reino celestial y a las leyes celestiales, esas leyes y seres celestiales sostendrán guerra con ello, hasta que cada partícula de lo opuesto sea devuelta a su elemento nativo, aunque tome millones y millones de eras lograrlo. Cristo nunca cesará la guerra, hasta que destruya la muerte y al que tiene el poder de ella. Toda posesión y objeto de afecto será quitado a quienes abandonen la verdad, y su identidad y existencia eventualmente cesarán. «Esa es una doctrina extraña». No importa, no tienen un objeto sobre el cual puedan poner sus manos o afectos, sino que se desvanecerá y pasará. Ese es el curso y será la tendencia de todo hombre y mujer, cuando decidan dejar este reino. ¶

Son bienvenidos a irse, y a quedarse donde vayan; deseo de corazón que muchos se fueran, tales como puedo señalar. Como el viejo Lorenzo Dow, cuando trataba de detectar a la persona que había robado un hacha; dijo que podía arrojar la piedra que había llevado al púlpito y golpear al hombre que robó el hacha; manejó la piedra como si fuera a arrojarla, y la persona culpable se agachó, cuando él dijo, ese es el hombre. Así podría arrojar y golpear a muchos a quienes deseo que se vayan. ¶

Digo de nuevo, ustedes que desean irse, vayan en paz, y nos gusta que se vayan; y a los que deseen venir aquí nos gusta que vengan y sean Santos, y si lo hicieran, se quedarían; pero si no, me gusta que se vayan, sin importar si pertenecen a la Iglesia o no. ¶

Mi alma siente aleluya, se regocija en Dios, de que Él ha plantado a este pueblo en un lugar que no es deseado por los inicuos; pues si los inicuos vienen aquí no desean quedarse, sin importar cuán bien se les trate, y le doy gracias al Señor por ello; y quiero tiempos difíciles, para que toda persona que no desee quedarse, por causa de su religión, se vaya. Este es un buen lugar para hacer Santos, y es un buen lugar para que vivan los Santos; es el lugar que el Señor ha señalado, y permaneceremos aquí hasta que Él nos diga que vayamos a otra parte. ¶

Todo lo que pido a los Santos es que vivan su religión, sirvan a su Dios, y recuerden que su interés debe estar en Él y en ninguna otra parte; que lo inferior debe ser controlado por lo superior, y todos nuestros esfuerzos y afectos deben concentrarse en uno, a saber, en edificar el reino de Dios para la destrucción de la maldad; y que Dios nos ayude a hacerlo, lo pido en el nombre de Jesucristo: Amén. ¶