El riego—Todo santo debe trabajar por el interés de la comunidad—Es el Señor quien da el crecimiento—Etc.

Deseo decir unas palabras antes de que se levante esta reunión, sobre el asunto del Canal Big Cottonwood. He recorrido la línea del canal, más o menos, casi todos los días de la semana pasada, y diré, para satisfacción de los obispos y hermanos presentes, que pienso que han hecho un trabajo extremadamente bueno. Muchísimos hombres han trabajado en ese canal durante la semana pasada, y de no haber sido por la fe, o por el Espíritu del Señor sobre ellos, muchos habrían sucumbido de fatiga, pues parecía que iban a desmayarse; pero han trabajado con fidelidad. Lo que era absolutamente necesario hacer hace una semana a partir de hoy podría haberse hecho en una semana, si todo el trabajo se hubiera podido aplicar con criterio, y la parte que deseábamos terminar esta temporada ya estaría concluida. Pero tales contratiempos ocurrirán cuando no se pueda tomar tiempo de antemano para hacer el cálculo y la distribución adecuados de hombres y yuntas para los distintos puntos de la obra. Dadas las circunstancias en que comenzamos el lunes pasado por la mañana, no podía esperarse sino cierta confusión y mala aplicación del trabajo; pero aun con estas desventajas, la obra ha prosperado extremadamente bien. ¶

Si podemos llevar el agua de Big Cottonwood hasta Big Kanyon, ya que desde ese último punto ya se han abierto acequias, podremos regar los lotes de cinco acres y cerca de un tercio de la ciudad; pero esperamos continuar las operaciones hasta llevar el agua hasta el término del canal, más arriba de la ciudad, en el lado norte. Los grandes depósitos formados por los terraplenes a través de las hondas cañadas contendrán una inmensa cantidad de agua, y deseamos que se terminen pronto para contener el agua que se usará cuando la necesitemos. ¶

En cuanto al riego, me atrevo a decir que se desperdicia la mitad del agua; en lugar de aplicarse donde y cuando se necesita, corre de aquí para allá, y tal vez solo la mitad llega a las plantas marchitas. Si la gente se tomara un poco más de cuidado en preparar acequias, compuertas y terraplenes para conducir el agua económicamente adonde más se necesita, sería una gran ventaja para ellos. ¶

Cuando se lleve el agua hasta el término del canal, lo cual podemos lograr en unos días, supongo que los depósitos a lo largo de la obra y las partes que están excavadas por completo contendrán agua suficiente para permitir que la gente riegue cuando sea necesario, y así se elimine la práctica de regar solo dos horas a la semana un lote de la ciudad, y buena parte de eso durante la noche. Y eso no es todo, pues apenas el agua llega bien a un lote, la toma la siguiente persona a quien le corresponde el derecho de usarla. Y a lotes en los que se han invertido miles de dólares, y que producirían más de mil dólares en frutas y verduras si se regaran adecuadamente, solo se les permite un pequeño chorro de agua durante dos horas una vez por semana, mientras que al mismo tiempo a un lote contiguo sembrado de maíz, con las matas separadas seis pies entre sí y un solo tallo por mata, quedando comparativamente el resto del terreno cubierto de maleza, se le asigna el mismo tiempo y la misma cantidad de agua que al lote donde los árboles frutales y otras plantas selectas valen miles de dólares. ¶

Debería haber una reforma en la distribución del agua. El hombre que no producirá ni cinco dólares de productos en su lote tiene el mismo privilegio de agua que el hombre que podría producir mil dólares. Por ejemplo, el hermano Staines recibe el agua durante dos horas a la semana, ¿y cuánto valen sus árboles frutales? Podría sacar de ellos mil dólares al año, si estuviera dispuesto a vender la fruta en lugar de regalarla, si pudiera tener una porción justa de agua. Yo tengo un lote justo debajo del suyo, bien cultivado con árboles frutales, un vivero y verduras selectas, y yo también solo puedo tener el agua en mi lote durante dos horas a la semana; mientras que a los lotes vecinos, que apenas tienen más que maleza, se les da el mismo privilegio de agua, y además de día, mientras que nosotros tenemos que usarla de noche. Los encargados del agua deberían atender este asunto, hasta que hayan dispuesto una distribución más justa. ¶

Tan pronto como podamos terminar el canal y sus depósitos, la gente podrá regar bien sus huertos, lo cual será una ventaja de decenas de miles de dólares al año para esta ciudad, además del inmenso beneficio para las tierras de cultivo. Hay mucho grano creciendo en los lotes de la ciudad, y muchas personas han cavado su terreno con pala, por no tener yuntas con qué arar, de modo que sus lotes están mejor cultivados este año que antes, y deseamos regarlos para que no perdamos nuestro trabajo. Si podemos contar con la ayuda de ustedes unos días más, llevaremos mucha más agua a la ciudad de la que ahora tenemos. ¶

Yo mismo me he interesado con mucha diligencia en los trabajos del canal, y he procurado seguir las instrucciones del hermano Kimball durante el día de reposo pasado. ¿A quién ha empobrecido nuestro trabajo? ¿A quién ha perjudicado? A ni una sola persona, ni joven ni anciana. ¿A quién beneficia? A toda la comunidad: a todo hombre, mujer y niño. Este canal será un beneficio duradero; sin él podríamos desanimarnos respecto a los intereses agrícolas de esta parte del valle. Esperamos ver terminado este canal. Sé que algunos han pensado que sería casi imposible terminar aquí una obra así, para asegurar las orillas de las hondas cañadas, pero no lo dejaremos hasta que esté terminado. ¶

¿Dejaremos de hacer canales cuando se termine el que ahora está en marcha? No, pues tan pronto como se complete ese, desde Big Cottonwood hasta esta ciudad, esperamos hacer un canal en el lado occidental del Jordán, y llevar su agua a lo largo de la base oriental de las montañas del oeste, ya que hay más tierra de cultivo en el lado occidental de ese río que en el oriental. Cuando se logre esa obra, continuaremos nuestros esfuerzos hasta que el río Provo llegue corriendo a esta ciudad. Pensamos traerlo, rodeando la punta de la montaña, hasta Little Cottonwood, de allí a Big Cottonwood, y llevar sus aguas sobre toda la tierra desde el cañón de Provo hasta esta ciudad, pues solo esa corriente lleva más agua de la que se necesitaría para ese propósito. ¶

Si tuviéramos tiempo, construiríamos varios depósitos para guardar las aguas de City Creek, cada uno con capacidad suficiente para regar de una vez un tercio de la ciudad. Si tuviéramos tales depósitos, toda esta ciudad podría regarse con agua que ahora se desperdicia. Aun así, no pensamos cesar nuestras mejoras, pues esperamos que parte del Weber se lleve hasta Hot Springs, para juntarse allí con las aguas del sur y desembocar en el Jordán. Después contemplamos que se saque el río Bear por las compuertas para regar una región rica y extensa en su margen izquierda, y también del otro lado, para juntarse con las aguas del Malad. No sabemos cuál será el fin de nuestros trabajos y empresas públicas en este Territorio, y nos proponemos realizarlos tan rápido como podamos. ¶

Nuestra predicación a ustedes de día de reposo en día de reposo, el envío del Evangelio a las naciones, la congregación del pueblo, la apertura de granjas, la realización de las mejoras necesarias y la construcción de ciudades, todo eso pertenece a la salvación. El Evangelio está destinado a congregar a un pueblo que sea de un corazón y de una mente. Que cada persona de esta ciudad sienta el mismo interés por el bien público que por el suyo propio, y verán de inmediato que esta comunidad se vuelve todavía más próspera, y crece todavía más rápido en riqueza, influencia y poder. Pero donde cada uno busca beneficiarse solo a sí mismo, y no cultiva un sentimiento por la prosperidad y el beneficio del conjunto, ese pueblo será desordenado, infeliz y empobrecido, y reinarán la aflicción, la animosidad y la contienda. ¶

Los esfuerzos por acumular bienes por el cauce correcto están lejos de perjudicar a ninguna comunidad; al contrario, son sumamente beneficiosos, siempre que las personas, con todo lo que tienen, se mantengan siempre dispuestas a promover los intereses del reino de Dios en la tierra. Que todo hombre y toda mujer sean laboriosos, prudentes y económicos en sus actos y sentimientos, y que, al acumular para sí, cada uno procure identificar sus intereses con los intereses de esta comunidad, con los de su prójimo y su vecindario; que busquen su felicidad y bienestar en el de todos, y seremos bendecidos y prosperados. ¶

No deseo jactarme en lo más mínimo, ni pienso mucho de mí mismo, ni nunca lo he pensado, ni me detengo mucho a considerar, en todas mis labores, actos, viajes, fatigas y predicaciones, si tengo amigos o enemigos, pero el cuidado que tengo por esta comunidad lo manifiesto en mis obras. No es que piense que soy extraordinariamente digno de elogio, ni que sea un hombre muy bueno, pues ustedes saben que nunca he pretendido ser un hombre muy religioso; pero lo que deseo que hagan a su prójimo, yo lo hago con ustedes; sin embargo, no le pediré a mi Padre celestial que me trate con más bondad de la que yo trato a mis hermanos. ¶

Mi interés es el interés de esta comunidad; esto ha caracterizado mi proceder desde el principio. Tengo testigos aquí que pueden probar que, desde que entré en este reino hasta hoy, esta comunidad y su bienestar han sido mi interés. ¶

Lo he demostrado todo el tiempo, y lo sigo demostrando. Lo he demostrado este año, en la época de escasez que estamos pasando. Pregunten a los pobres hermanos y hermanas que han venido a mí en busca de pan si se han ido con las manos vacías. He tenido una gran cantidad de harina y de recursos, pues entre otros bienes tengo dos de los mejores molinos del Territorio, y una gran granja en la que por lo general cultivo mucho trigo y otros productos. Siempre he cultivado más grano del que consume mi familia, y en estos tiempos de escasez, encuentren al hombre o a la mujer a quien le haya cobrado cincuenta centavos por harina. ¶

Me han ofrecido dinero, pero a esas personas les he dicho que vayan a comprar donde se venda harina; yo no tengo nada que vender. ¶

En todas mis transacciones en esta comunidad he actuado de manera semejante. ¿Qué obtengo por seguir tal proceder? Cuando entré a este valle, debía por mi equipo; tenía muy poco; no creo que ni la tercera parte de mi familia tuviera zapatos, y yo no tenía cuero con qué hacerlos. ¶

Vinimos con lo que teníamos, y pedí prestados bueyes a un hombre, y caballos a otro, los cuales ya he pagado, además de pagar miles de dólares por mis pobres hermanos que no podían pagar. ¶

Lo que el Señor ha hecho por mí, todos ustedes lo saben. ¿He agraviado a algún hombre, o he oprimido a algún hombre en tiempo de dificultad, o me he aprovechado de algún modo de sus necesidades? Tráiganme a un hombre a quien haya agraviado, y le restituiré no solo cuatro veces, sino diez veces más. Mis manos están abiertas; tengo por naturaleza la mano abierta, no se cierra así ante el necesitado. (Sosteniendo la mano con los dedos cerrados.) ¶

Tampoco soy como el molinero que rasaba el plato de la maquila con mano colmada, dejando el grano convexo, pero que, cuando dejó de moler y abrió una taberna, invirtió la mano y dejó el grano cóncavo. ¶

No deseo que ustedes me traten mejor de lo que yo los trato a ustedes, ni deseo que Dios mi Padre me trate con más bondad de la que yo trato a ustedes. ¿Cómo obtuve lo que tengo? Podemos cavar acequias, hacer canales, sembrar trigo, construir molinos y trabajar con todas nuestras fuerzas, pero si Dios no da el crecimiento, seguiremos siendo pobres. Aunque dediquemos mucho trabajo a nuestros campos, si Dios no da el crecimiento, no tendremos grano. ¶

¡Qué pocos son los que comprenden bien este asunto, que se dan cuenta cabalmente de que, si Dios no bendice nuestros esfuerzos, no tendremos nada! Es el Señor quien da el crecimiento. Él podría enviar lluvias para regar nuestros campos, pero no recuerdo haber orado por lluvia desde que estoy en estos valles, hasta este año, en el cual creo que he orado dos o tres veces por lluvia, y eso con poca fe, pues hay abundante agua que baja por estos cañones en corrientes cristalinas, tan puras como las brisas de Sion, y a nosotros nos corresponde usarlas. ¶

No me siento dispuesto a pedirle al Señor que haga por mí lo que yo mismo puedo hacer. Sé que cuando siembro el trigo y lo riego, no puedo dar yo el crecimiento, pues eso está en manos del Todopoderoso; y cuando llegue el momento de adorar al Señor, dejaré todo y lo adoraré. Como le dije ayer a un obispo que estaba reparando una brecha en el canal, y que expresó el deseo de seguir trabajando el día de reposo siguiente, ya que su trigo se estaba quemando: que se queme; cuando llegue el tiempo señalado para la adoración, suban y adoren al Señor. ¶

Cuando los obispos y los hermanos puedan percibir y comprender que es el Señor quien da el crecimiento, después de todos sus esfuerzos por sostenerse a sí mismos, quedarán satisfechos de que la gloria le pertenece a Él, y no del todo a los esfuerzos del hombre. Ustedes saben que Pablo dice que se consideraba a sí mismo un siervo inútil, y así es todo otro hombre; es decir, cuando hemos hecho todo lo que podemos para salvarnos, espiritual y temporalmente, es el Señor quien nos dio los medios. ¶

Él abrió el camino de la vida y la salvación, organizó los elementos para sostener nuestros cuerpos mortales, y así proporcionó todos los medios para el crecimiento. Todo es por la sabiduría de Aquel que ha creado todas las cosas, que gobierna y sostiene todas las cosas. ¶

¿Tienen que aprender esto los Santos de los Últimos Días? Sí. Y tienen que aprender que el interés de sus hermanos es su propio interés, o jamás podrán salvarse en el Reino Celestial de Dios. ¶

Al decir aquí unas palabras el día de reposo pasado sobre el canal, les dije que, cuando levantaron las manos al cielo en señal de su disposición a hacer cierta cosa, debían hacerla. Muchísimos de ustedes han recibido su investidura, y saben lo que significa un voto con las manos levantadas. ¶

Es una señal que hacen en testimonio de su convenio con Dios y unos con otros, y a ustedes les corresponde cumplir sus votos. Cuando levantan las manos al cielo y las dejan caer, y luego siguen adelante con sus convenios incumplidos, serán malditos. ¶

A veces siento deseos de reprender severamente a los hombres y mujeres que hacen convenios sin darse cuenta de la naturaleza de los convenios que hacen, y que hacen poco o ningún esfuerzo por cumplirlos. ¶

Algunos élderes van a las naciones y predican el Evangelio de vida y salvación, y regresan sin comprender a fondo la naturaleza de un convenio. Está escrito en la Biblia que todo hombre debe cumplir sus propios votos, aun en perjuicio propio; de este modo mostrarán a toda la creación y a Dios que están llenos de integridad. ¶

Este pueblo tiene que despertar por completo de su sueño, tiene que ser un pueblo estrictamente justo, o tendrá que enfrentar cosas peores que un escaso bocado de pan. ¶

¿Creen esto? Algunos piensan: «Bueno, tal vez sea así, y tal vez no. Tengo poca harina ahora, y en verdad necesito el dinero, y si me dan doce o trece dólares por cien, puedo desprenderme de ella». ¶

Este es el principio conforme al cual operan algunas personas, y es sectarismo. Parece del estilo del diácono de cara larga, quien, cuando un hombre pobre pide harina para su esposa e hijos, con tono mesurado y semblante largo y religioso, dice: «No»; pero que, tras larga insistencia por parte del hombre hambriento, al fin responde, con un estilo muy suave, mesurado, piadoso, de cara larga y suspirando: «Bueno, hermano, no tengo nada de sobra, pero no sé si, viniendo a trabajar para mí un par de días en la cosecha, podría darle una fanega para complacerlo. Tendré que contratar trabajo en la cosecha, ¿podría venir a ayudarme?». ¶

La respuesta es «Sí», cuando al mismo tiempo el hombre sabe que podría recibir dos fanegas al día por trabajar en la cosecha, pero el diácono de cara larga lo hará convenir en trabajar dos días por una sola fanega. ¶

He oído hablar de un hombre en esta ciudad al que se le impidió construir una casa. ¿Por qué? Porque consiguió que artesanos de primera clase trabajaran por cinco libras de harina al día, lo cual equivale a treinta centavos diarios. Su obispo le dijo que no podía construir una casa en su barrio bajo un principio semejante. ¶

¿Suponen que tal hombre es digno de pertenecer a alguna iglesia? Sí, a la iglesia de Joe Bowers, y la suya era una iglesia infernal. ¶

Ustedes que tienen harina de sobra guardada, dénla a los pobres, y digan que confiarán en Dios. ¶

El primer año que vine a este valle no tenía suficiente harina para que le durara a mi familia hasta la cosecha, y esa la había traído conmigo, y venían personas a mi casa todos los días en busca de pan. Un día tuve la tristeza encima; bajé al viejo fuerte, y para cuando regresé a mi casa ya estaba completamente curado. Le dije a mi esposa: «No dejes que nadie venga aquí en busca de alimento y se vaya con las manos vacías, porque si lo haces sufriremos antes de la cosecha; pero si le das a toda persona que venga, tendremos suficiente para durarnos». ¶

Lo he comprobado muchas veces, y lo hemos vuelto a comprobar este año. Tengo mucho a mano, y tendré mucho, si sigo regalando. Más de doscientas personas comen de mis provisiones todos los días, además de mi propia familia y los que trabajan para mí. Pienso seguir haciéndolo así, para que me alcance el pan, pues si no lo hago, me faltará. ¶

¿Creen ustedes ese principio? Yo sé que es verdad, porque lo he comprobado tantas veces. ¶

Ya le he contado antes a esta comunidad un suceso que nos ocurrió al hermano Heber y a mí, cuando íbamos rumbo a Inglaterra. Pagamos nuestro pasaje hasta Kirtland, y con toda certeza sé que solo teníamos $13.50, pero pagamos $87.00; este es solo un caso entre muchos que podría mencionar. ¶

Ustedes que tienen harina y carne, repártanla, y no teman quedar demasiado apretados, porque si dan, tendrán en abundancia, pues es Dios quien nos sostiene, y tenemos que aprender esta lección. Todo lo que les pido es que apliquen su corazón a la sabiduría y observen las providencias de Dios, hasta que comprueben por sí mismos que les digo la verdad, precisamente lo que sé y he experimentado. ¶

He experimentado mucho en mi vida, y no les pediré que se traten mejor entre ustedes ni a mí de lo que yo los trato a ustedes, y los bendeciré todo el tiempo. Siento deseos de bendecirlos continuamente; mi vida está aquí, mi interés, mi gloria, mi orgullo, mi consuelo, todo lo mío está aquí, y todo lo que espero tener, por toda la eternidad, está envuelto en medio de esta Iglesia. ¶

Si no lo obtengo por este cauce, no lo tendré en absoluto. ¿Cómo suponen que me siento? Me siento como debería sentirse un padre hacia sus hijos. Así me he sentido durante muchos años, aun cuando no me atrevía a decirlo; me he sentido como se siente una madre hacia su tierna cría, sin atreverme a expresar mis sentimientos; pero he procurado llevar a la práctica esa expresión en mi vida. Que Dios los bendiga. Amén. ¶