La salvación del alma es de la mayor importancia—El beneficio de las ciencias útiles, etc.

Habiéndoseme pedido que hablara al pueblo esta mañana, me levanto con gusto para ese propósito, estimando siempre como un gran privilegio dirigirme a los Santos sobre los importantes principios relacionados con nuestra salvación. ¶

Estimo el privilegio de proclamar la salvación por encima de cualquier otro privilegio que se pueda nombrar. El tema de la salvación es de mucha mayor importancia que cualquier otro tema que pueda o suela interesar a la familia humana; aunque, aparentemente, pudiéramos suponer que la acumulación de las comodidades de esta vida es lo que más interesa a la humanidad, a juzgar por las acciones de los hombres. ¶

Por qué es así no puedo decirlo, a menos que piensen que de ese modo pueden alargar su vida, y por ese medio tener ventaja sobre sus vecinos. ¶

Es muy raro que oigamos que el pueblo de esta tierra perezca por falta de las comodidades de esta vida, y dudo mucho que lo hicieran si no estuvieran tan interesados como parecen estarlo respecto a las riquezas. ¶

No es que yo desecharía el mandato dado poco después de la Caída—que el hombre labrara la tierra y ganara su pan con el sudor de su frente; no es que deseche la idea de ser industrioso, de trabajar para procurarse alimento y vestido, de embellecer nuestras habitaciones y heredades, pero estas son solo consideraciones temporales, asuntos de importancia secundaria. ¶

Asegurarnos la vida eterna y la salvación futura es un tema de tanta mayor importancia que todos los demás juntos, que ciertamente debiera ser lo primero en nuestra mente y en nuestra conversación. ¶

Si nuestro corazón estuviera puesto de manera suprema en este tema, hablaríamos principalmente de las cosas que pertenecen a la salvación, en vez de estar todo el tiempo temerosos de que fuéramos a perecer en cuanto a esta vida mortal. ¶

En vez de temer que fuéramos a sufrir un pequeño inconveniente, debiéramos considerar la vida del cuerpo a la luz en que nuestro Salvador la describe en una de las nuevas revelaciones: «No os afanéis por el cuerpo, ni por la vida del cuerpo; mas afanaos por el alma y por la vida del alma», o en otras palabras, ocuparnos más de la salvación futura y la vida eterna que están reservadas para la humanidad. ¶

Supongamos que fuéramos llevados a tales extremos que todos pereciéramos de hambre, ¿qué con eso? Si hemos cumplido nuestra obra, ¿no podríamos igualmente perecer de esa manera que de cualquier otra? ¿Hay alguna gran diferencia en la clase de muerte que sufrimos? ¿Importa mucho que perezcamos por falta de alimento, o que seamos martirizados, o que el gran cambio que todos hemos de sufrir llegue de una manera más común? ¶

En mi opinión, no importa mucho de qué manera llegue ese cambio, pero debiéramos estar en tal disposición de ánimo que podamos regocijarnos en toda circunstancia. ¶

Si todos supiéramos que hemos de perecer bajo nuestra presente escasez de alimento, ¿qué con eso? ¿No debiéramos regocijarnos en el privilegio de cambiar esta vida presente por una que esperamos sea más feliz, por una en que recibamos mayores bendiciones, mayores privilegios, en que tengamos un goce más sólido, y en que nuestras facultades intelectuales se expandan mucho más? ¶

En lugar de manifestar tanta ansiedad respecto a dónde conseguiremos un poco de harina, un poco de maíz molido, unas patatas, o un poco de carne con qué nutrir estos cuerpos, nuestras preguntas debieran ser: ¿está nuestro corazón en lo correcto delante del Señor nuestro Dios?, ¿guardamos Sus mandamientos?, ¿vivimos conforme a nuestros privilegios?, ¿estimamos todas las palabras del Señor como debiéramos, o somos un poco descuidados e indiferentes? ¶

Toda persona debiera tener esas ideas en primer lugar en su mente, pues el Señor nos ha dicho que es Su obra proveer para Sus Santos. Al mismo tiempo es necesario que seamos diligentes, y procuremos hacer lo mejor posible para cumplir Su voluntad en todas las cosas, y averiguar cuál es Su voluntad respecto a nosotros, para que podamos cumplirla. ¶

He estado firmemente convencido, por mis observaciones del otoño y el invierno pasados, y por observaciones hechas anteriormente, de que todos hemos sido, como pueblo, un poco infieles. Esta es mi opinión conforme a la luz y el conocimiento que tengo sobre el asunto, y se me ha impreso más plenamente en la mente desde la última Conferencia que durante cualquier otro período de nuestra estadía aquí, pues he viajado por la mayoría de los asentamientos para celebrar conferencias, junto con mis hermanos de las misiones locales, y por la poca observación que he hecho, estoy convencido de que no todos hemos vivido plenamente conforme a nuestros privilegios como Santos del Dios Altísimo. ¶

Por ejemplo, en un lugar al norte de esta ciudad, y que contiene casi suficientes habitantes para llenar esta casa, se convocó recientemente una conferencia. Varios fuimos desde aquí, conforme a las misiones que se nos habían dado, y cuando llegamos allá, en lugar de encontrar un lugar apropiado para que el pueblo se reuniera, encontramos un edificio de troncos muy pequeño que, quizás, apretándose, podría contener a cien personas; y también estaba bastante deteriorado, sin apenas un cristal entero en ninguna de sus ventanas. ¶

Nos detuvimos cerca de ese edificio de troncos y esperamos hasta media hora después de la hora señalada, pues no vimos pasar a mucha gente hacia la reunión, y luego entramos y encontramos a unas veinte personas sentadas en la sala fría, la cual apenas tenía una ventana que no estuviera más o menos desprovista de cristal. ¶

Después de un rato abrimos nuestra reunión, y aquellas pocas personas se sentaron temblando mientras les hablábamos. El resto de los habitantes estaban ocupados con el cuidado de su ganado y en otras ocupaciones, y para ellos la conferencia era solo una consideración secundaria. ¶

Los pocos que asistieron a nuestra primera reunión fueron y persuadieron a algunos de sus vecinos para que vinieran, y después de celebrar unas cuantas reuniones logramos llenar bastante bien esa casa tan pequeña; mientras que, si el pueblo hubiera salido como debía, el lugar no habría bastado ni para la cuarta parte de ellos. Ogden City es el lugar al que me he referido. ¶

Encontramos que, en lugar de reunirse a la hora debida, el pueblo llegaba una hora después, y en lugar de guardar sagrado el día del Señor, trabajaban en casi toda clase de labores. ¶

También he observado en otros lugares que el día del Señor apenas se guarda en absoluto. Quizás el pueblo asista a la reunión a veces, pero a menudo, después de terminada, «¡vivan los caballos, las mulas y los carruajes!», y de inmediato hay seis u ocho jóvenes y señoritas en cada carruaje, paseando por placer. Esto parece indicar que no valoran debidamente el día del Señor; parece indicar que no les importa si van vagando por campos y praderas, ni cómo pasan su tiempo. ¶

Menciono estas cosas para mostrar la imprudencia y el descuido manifestados por algunos de los jóvenes que están creciendo en estos valles de las montañas. ¶

Mencionaré otra costumbre que, en mi opinión, a menudo se lleva al exceso, aunque no es dañina en sí misma; es un ejercicio agradable, pero puede indulgirse de tal modo que traiga condenación. Me refiero al baile y a las escuelas de baile; en verdad pienso que estas cosas, y a veces nuestras fiestas, se llevan al exceso. ¶

Me incluyo a mí mismo en estos asuntos, y considero que mis observaciones también se aplican a mí. Algunos podrán preguntar por qué considero que estos asuntos se llevan al exceso; porque a menudo la mente de los jóvenes no solo se ocupa indebidamente en las necedades y vanidades de esta vida, sino que estas cosas tienden a apartar su mente de las cosas de cien veces más importancia. ¶

Supongamos que una persona fuera a una escuela de baile durante dos o tres años, y llegara a ser el bailarín más experto del mundo, tan diestro que los dedos y los pies quedaran, a cada paso, en la posición correcta, las manos se sostuvieran con gracia, y cada movimiento, gesto y figura se hiciera debidamente; en fin, que llegara a ser tan perfecto como cualquiera que jamás se haya lucido con «el pie fantástico»; ¿qué con todo eso? ¿Cuánto se mejora la mente con esa operación? ¶

«Pero», dice alguien, «¿no tiende eso a hacer a la persona ágil y elegante en su apariencia?» Sí, y otros ejercicios que serían más útiles lo logran igualmente, pues tienden a hacer a las personas robustas y atléticas. ¶

Piensen en el tiempo que se gasta en aprender a dar cada paso correctamente, cuando podría emplearse con cien veces más provecho, pues, después de todo, «¡es la mente lo que hace al hombre!» ¶

Estos cuerpos son secundarios en comparación con la mente, pues el cuerpo es solo la cáscara, o el estuche exterior. Si nuestra mente se descuida, no me importa cuán elegante sea el cuerpo; la utilidad no está allí. ¶

¿Qué ventaja particular tendría esta generación si pasara veinte años aprendiendo todos los tecnicismos de la elegancia? Podría ser de alguna utilidad, pero de muy poca en comparación con una mente bien instruida e informada. En verdad pienso que nuestra mente está demasiado ocupada en estas cosas, pero no quiero que entiendan por mis observaciones que debiéramos privarnos por completo de estos placeres. ¶

Está bastante bien ejercitarnos ocasionalmente en el baile, pues no estuvo prohibido en tiempos antiguos, y se predice que los ancianos y los jóvenes han de disfrutar del baile en los tiempos modernos; pero no tengo entendido que esto se refiera a emplear todo nuestro tiempo en bailar. ¶

Hay una cosa que quisiera fomentar en lugar de ese descuido que ahora manifiestan muchos, y es la de atesorar nuestra mente con las artes y las ciencias; no con conjeturas necias, no con filosofía vana, no con algo que se disipará con los rayos del sol, sino con hechos útiles, aquellos que han sido buscados por hombres influidos por la inspiración del Todopoderoso y consignados en libros. ¶

Supongamos que ustedes y yo fuéramos privados de todos los libros, y que no tuviéramos fe para obtener revelación, ni disposición para entender lo que se ha buscado, comprendido y consignado en libros; ¿cuál sería nuestra condición? Supongamos que no tuviéramos suficiente fe ni aplicación para adquirir información sobre matemáticas, astronomía, geografía, mecánica y sus ramas afines, o un conocimiento de los elementos y materiales de nuestro globo con sus diversas combinaciones para fines útiles y su aplicación a la maquinaria, y también de las leyes por las cuales actúa la maquinaria, y las leyes que rigen los movimientos; entonces supongamos que se nos excluyera por completo el conocimiento actual; se necesitaría, bajo estas condiciones e independientemente de la ayuda del Todopoderoso, un período indefinido para hacer algún gran progreso en el conocimiento que aun ahora existe. ¶

Hablo del principio de manera natural, sobre lo que se revela sin el Espíritu Santo para inspirarnos. Ahora bien, supongamos que tenemos libros que nos ilustran sobre el conocimiento útil; cuánto más fácil nos resulta obtener el conocimiento que ha sido sistematizado, de modo que podamos obtener en pocos minutos lo que de otro modo nos tomaría años adquirir. ¶

Este es el beneficio que se ha de derivar del uso de los libros; por eso, cuando decimos que los libros son útiles, nos referimos a los libros que contienen ciencias y conocimientos útiles; a esos hechos que han sido demostrados por experimento, y no a los libros llenos de las teorías descabelladas de hombres especulativos, pues esos libros están cargados de embuste en lugar de conocimiento. ¶

¿Quién no sabe que quince minutos de estudio bastarían para familiarizar a las personas con leyes descubiertas y consignadas que, de otro modo, tomarían una serie de años para llegar a conocerse? Razonando y procurando generalizar nuestras ideas podemos obtener mucha información útil, pero ¿por eso hemos de considerar que los libros no sirven de nada? ¿No hay sabiduría en aprovecharnos de la labor de aquellos que han desarrollado verdades? ¶

Sigue siendo conocimiento, aunque haya sido descubierto por otros. La verdad es verdad, y tómenla dondequiera que la hallen, o de cualquier fuente que provenga; fue verdad desde toda la eternidad, y será verdad por toda la eternidad. Hay un gran caudal de información útil consignado en los libros. ¶

¿No es buena toda verdad? Sí; y cuando hablamos de conocimiento verdadero y útil nos referimos a lo que pertenece a Dios, o a la obra de Sus manos; y cuando hay libros que pertenecen a Dios, o a las cosas de Su reino, o a la obra de Sus manos, han de ser de utilidad, de algún servicio a la familia humana. ¶

Por lo tanto, no debemos desesperar ni pensar que llegaremos, con el tiempo, a un final, a un momento en que ya no habrá conocimiento en los libros. Cuando hayan aprendido a fondo la botánica y hayan investigado todas sus leyes, y quizás toda la creación botánica, de modo que comprendan perfectamente la naturaleza y los usos de la gran variedad de raíces, árboles, cortezas y hierbas, habrán llegado a familiarizarse solo con una rama de las obras o leyes de nuestro Dios. ¶

Cuando dominen todo el conocimiento que hay en los libros sobre química, y hayan clasificado la afinidad química de los diversos gases y sus usos, ¿qué habrán descubierto? Solo habrán descubierto otra rama de las grandes obras de Dios. ¶

Hemos mencionado solo dos ramas de las grandes obras de nuestro Dios, respecto a las cuales podemos adquirir conocimiento y entendimiento. Podríamos referirnos a muchas otras, a saber: la astronomía, la geología, la mineralogía y la metalurgia, todas las cuales serían útiles en nuestras obras y descubrimientos. ¶

En verdad, de no haber sido por los descubrimientos en esas ciencias, la civilización nunca habría llegado a su estado presente en el mundo; no habríamos sido bendecidos con muchos de los lujos de la vida que ahora disfrutamos. Y estas son solo algunas de las diversas ramas de Sus obras, entre el número de lo que generalmente se llama ciencias. ¶

Podríamos seguir enumerando muchas artes y ciencias por las cuales la humanidad se ve beneficiada, especialmente en la maquinaria y las leyes del desarrollo, explicando y definiendo lo que la maquinaria puede hacer y lo que no puede hacer. ¶

¿Cuántos cientos de años han pasado numerosas personas tratando de descubrir el movimiento perpetuo, cuando quince minutos de trabajo, con un conocimiento de la ciencia de las matemáticas, le permitirían a un hombre demostrar que es imposible construir una máquina que, puesta en movimiento, suministre su propia fuerza motriz sin detenerse hasta desgastarse? Las matemáticas les habrían mostrado a esas personas que buscaban teorías y principios que no podían hallarse. ¶

Además, los alquimistas intentaron durante generaciones transmutar los materiales más toscos en oro, y cientos de personas han gastado todo su tiempo persiguiendo ese vano fantasma, cuando, con un conocimiento de las propiedades químicas ya descubiertas, a nadie se le ocurriría siquiera pensar en lograr la transmutación. ¶

Nosotros, como pueblo, con los privilegios que tenemos, la oportunidad de estar en estos valles donde el mundo y los enemigos de este pueblo no nos tiranizan, en verdad creo que no hemos vivido tan fielmente como debiéramos, no hemos vivido en proporción al conocimiento que tenemos en nuestra posesión. A este respecto, muchos de los jóvenes de nuestro Territorio no están procurando mejorar su mente de manera que los haga lo más útiles posible para sí mismos y para los demás. ¶

Diré a muchos de los jóvenes que su tiempo se gasta en frivolidades; año tras año se gasta así muchos de los jóvenes de este Territorio. Si nos estuvieran expulsando de ciudad en ciudad, y no tuviéramos la oportunidad de conseguir buenos maestros competentes, esas circunstancias serían una buena excusa. ¶

Pero habiendo estado aquí el tiempo suficiente para construir casas, para establecernos en paz en medio de la abundancia, floreciendo en las montañas, en los valles y en las colinas, con todas estas bendiciones, ¿no es una vergüenza que dejemos pasar tanto tiempo precioso sin aprovecharlo con más sabiduría? ¶

Cuando he tenido un buen ejercicio de baile, tomo mis libros y mis asuntos, y no pienso más en el baile hasta que tengo una oportunidad oportuna de volver a bailar. ¶

Menciono estas cosas para que los padres las tomen en cuenta, para que se sientan inducidos a guiar a sus hijos por el camino recto, a dar un ejemplo para que aquellos que tienen la edad apropiada se reformen, para que veamos a la nueva generación crecer armada de sabiduría y conocimiento, con los principios de la salvación, con los principios de la ciencia verdadera. ¶

¿Hemos tenido aquí una escuela superior? No en este valle. «Pero», dice alguien, «hemos tenido una escuela matriz, y eso es lo que consideramos una escuela superior». Sí, hemos tenido muchas cosas de nombre, pero lo que se necesita no es el mero nombre. Hemos tenido una Universidad de nombre, y eso es más que un colegio, pues se espera que en una Universidad se enseñen todas las ciencias, pero hasta ahora no hemos tenido tal Universidad. ¶

¿Tenemos colegios? Creo que ninguno, ni siquiera de nombre. ¿Hemos tenido academias? Creo que no. Si las hemos tenido, han sido muy inferiores a las de los estados del este. Vayan a las escuelas de los estados de Nueva Inglaterra y vean el orden que se mantiene en ellas, vean el adelanto de los jóvenes que se educan en ellas, y luego vuelvan a nuestras escuelas superiores y comunes, y verán que las escuelas comunes del este superarán con creces a cualquiera que hayamos tenido hasta ahora en nuestro Territorio, pues en esas escuelas se enseñan a fondo muchas de las ramas superiores de la educación. ¶

He hablado con claridad sobre estos puntos, y conforme a mis sentimientos. ¶

¿Qué constituye la civilización? La adquisición y la aplicación correcta del conocimiento útil. ¶

¿Cumple el mundo con los principios de la civilización? Los cumple en parte; ha adquirido conocimiento en parte, pero hace muy mal uso de él. ¶

¿Han hecho los Santos de los Últimos Días mejor uso de su conocimiento? Sí lo han hecho. Después de todo lo que he dicho, debo elogiar un poco a los Santos de los Últimos Días, pero espero que no se envanezcan por ello. ¶

Ustedes tienen cualidades que estimo muy en alto, y que pocos en el mundo poseen, a saber, principios de honestidad, de integridad y de unión. Tienen un fundamento puesto, y si lo edifican correctamente, sobrepasará con mucho la civilización actual del mundo, y no dudo que edificarán sobre él. ¶

Edifiquen sobre los grandes y gloriosos principios que comenzaron en el corazón al recibir los principios de la salvación. Los Santos de los Últimos Días han puesto bien su fundamento, y cuando se dispongan a levantar la superestructura, será una de las mayores jamás construidas por los habitantes de esta tierra. ¶

No me desespero al ver tal fundamento, pues si no somos ahora del todo lo que debiéramos ser, creo que el Señor nos disciplinará hasta lograrlo; de eso no tengo duda. ¶

Aférrense a los principios del conocimiento, atesoren el conocimiento terrenal y el conocimiento celestial, un conocimiento de las cosas de aquí y de las de afuera, de las leyes de las naciones, de los principios de las artes y ciencias más útiles, de las cosas pasadas, presentes y venideras, para que cuando estemos en el extranjero predicando el Evangelio podamos estar armados con todos los tesoros del conocimiento, y podamos superar fácilmente a los que son del mundo. ¡Imaginen las cosas que tenemos que hacer en esta dispensación! ¶

Estoy tan convencido de que el Señor nos disciplinará hasta llevarnos a este curso diligente, como que estoy de pie delante de ustedes. ¿Por qué? Porque este es el reino, este es el pueblo y la Iglesia del Dios viviente, y tan ciertamente como Él es nuestro Dios, purificará a este pueblo por hambre, por guerra, por enfermedad, por muerte, por diversos juicios, y por la llama del fuego devorador. ¶

No podemos escapar del curso de la purificación. ¿Qué es más visible a la vista que los tratos de Dios, nuestro Padre, con nosotros durante el último año? Primero llegaron los innumerables enjambres de insectos por millones, arrasando nuestras cosechas; luego la sequía las secó como el sol seca el rocío, consumiendo casi todo lo que los insectos habían dejado. ¿Por qué fue esto? Porque se retuvieron las nieves de las montañas durante el invierno anterior. ¶

¿Qué sucedió después? La sequía continuó mes tras mes, impidiendo que la hierba creciera como lo había hecho en los otoños de años anteriores, y dejando así nuestra tierra desprovista de pasto. ¶

¿Qué siguió después? Un invierno riguroso, nieve profunda, tan profunda como para cubrir las pocas briznas de hierba que quedaban. Así, una calamidad tras otra, un castigo tras otro, es suficiente para convencernos de que todo procedió de la mano del Señor nuestro Dios. ¶

¿No tiene Él un propósito en esto? ¿No es esto una aflicción para nosotros, para ustedes y para mí? ¿No lo sienten? ¿No nos enseñará una lección? Sí, la enseñará. ¶

Siento decir en mi corazón: Oh Señor, castígame, que Tu mano castigadora esté sobre mí, si ves que no hay otra manera de escapar. Preferiría con mucho ser castigado a acumular una abundancia de los bienes de este mundo, y descuidar algunos de los deberes más importantes de mi religión. Por eso, cuando oro en cuanto a mí mismo, mi oración es que el Señor me castigue, y también en cuanto a este pueblo mi oración es: Oh Señor, que Tu mano castigadora esté sobre este pueblo, hasta que aprendan a obedecer esos buenos y saludables consejos que se derraman desde este púlpito por medio de quienes presiden sobre nosotros. ¶

Ellos están limpios, sus vestiduras están limpias, y yo soy testigo, pues he estado aquí, salvo en pocas ocasiones, y he presenciado estas cosas. Y he escuchado algunos de los discursos y argumentos más conmovedores y contundentes de nuestros Presidentes, exhortando al pueblo a ser más económico y fiel en guardar los mandamientos de Dios; y nos han exhortado a estas cosas con todas sus energías y poderes. ¶

También he visto que muchos, a quienes esas enseñanzas les han caído en los oídos, se han ido diciendo: «Qué bendito sermón hemos oído hoy», y eso ha sido todo. Muchos de ustedes que han oído las instrucciones a las que me he referido son testigos de esto; muchos de ustedes han oído ese dicho, y lo han visto seguido de esa conducta. ¶

Si esas instrucciones no se observan, ¿no habrán de sufrir los buenos junto con los descuidados y desobedientes? Sí, generalmente sufren; pero un hombre o una mujer verdaderamente buenos no serán olvidados, ni tampoco serán atormentados. ¶

Si no tienen un puñado de harina, ni patatas, aun así se sienten bien, y si mueren, todo está bien; pero el hombre cuyo corazón no está en lo correcto siente el escozor. ¶

Cuánto mejor sería que el Señor nos castigara, o incluso que nos enviara a nuestras tumbas, que permitirnos vivir con descuido, con nuestra mente entregada a las vanidades y necedades de esta vida en lugar de atender a las cosas de verdadero valor e importancia. ¶

En los tiempos antiguos los justos tuvieron que sufrir con los inicuos, pues sabemos que Acán tomó la cuña de oro y la escondió en la tierra, contrariando las instrucciones dadas por el Señor, y en uno o dos días los israelitas fueron heridos y puestos en fuga delante de sus enemigos, y sin duda muchos de los que perecieron eran hombres buenos. Había pecado en el campamento, y cuando descubrieron que era Acán, y él fue castigado, prevalecieron contra sus enemigos, porque el pecado fue quitado de en medio de ellos. ¶

Fue similar en el caso de Coré, Datán, Abiram y unos 250 más que se levantaron para ser presidentes, usurpando una autoridad que no les pertenecía, y el fuego del Señor se desató y arrasó con más de 20.000 entre justos e inicuos. ¶

Poco después, cuando Moisés hubo separado a los justos de los inicuos, la tierra se abrió y se tragó a los líderes de la rebelión. En este caso los justos sufrieron con los inicuos, y esto se hizo para mostrar que los justos, o el pueblo de Dios, no podían tener maldad en medio de ellos sin sufrir, y también para mostrar cuánto aborrecía el Señor la rebelión, la maldad y aquello que era malo. ¶

En otra ocasión, cuando se encendió el fuego del Señor, lo único que pudo detener la plaga fue que Moisés y Aarón corrieran a colocarse entre los vivos y los muertos. Pero ¿suponen ustedes que todos los de un lado de ellos eran inicuos, y los del otro lado justos? No, no es probable; pero había maldad en el campamento de Israel. ¶

¿Somos todos estrictamente justos y obedientes? No, pues hay muchos, aun en esta comunidad, que toman el nombre de Dios en vano. ¡Cuántas veces he oído al Presidente de esta Iglesia hablar contra la profanidad en los términos más enérgicos!, y sin embargo hay algunos que continúan indulgiendo en esta mala práctica. ¶

En los tiempos antiguos, cuando un hombre tomaba el nombre del Señor en vano, no solo era cortado de la Iglesia, sino que se le infligía un castigo más severo que el mero corte de la Iglesia; a los que se hallaban culpables de ese crimen se les sacaba fuera del campamento y se les daba muerte. ¶

No digo que eso sería sabio ahora, pero menciono esta práctica de algunos para mostrar que el Señor aborrece la maldad. ¶

Aparte de los profanos hay otros que son culpables de otros pecados, y hay lugar para todos nosotros, como ha dicho a menudo el hermano Kimball, para llegar a ser mucho mejores; lugar y oportunidad para que estudiemos los oráculos de Dios y regulemos nuestra vida por ellos, para que lleguemos a ser hombres y mujeres justos. ¶

Debiéramos hacer esto no solo por nuestro propio bien, sino para que nuestros hijos crezcan siendo un honor para la humanidad, y no como hijos que serán indignos de asociarse siquiera con el mundo, por no hablar de asociarse con Santos y ángeles. ¶

He hablado ahora libremente sobre los temas que he tocado, aunque cuando me levanté no tenía intención de hablar como lo he hecho. Mi intención era hablar sobre los dones espirituales, sobre las lenguas, las visiones y las revelaciones, y mostrar la necesidad y la importancia de buscar con empeño esos dones, como se nos manda, pero he sido llevado por un rumbo directamente distinto de ese tema. No sé por qué es así, a menos que el Señor quiera que venzamos, para que estemos preparados para las cosas que han de venir sobre la tierra, lo cual conceda Él por amor de Su Hijo. Amén. ¶