Los poderes del sacerdocio no comprendidos en general—La necesidad de vivir por revelación—El abuso de las bendiciones

Estoy agradecido por el privilegio de comparecer de nuevo aquí ante los hermanos y hermanas. Algunos de nosotros hemos estado ausentes por un breve tiempo, y espero y confío en que, durante nuestra ausencia, hayan sido bendecidos con el Santo Espíritu del Señor. Ruego por la continuación de la luz de ese Espíritu sobre los Santos; esto lo anhelo continuamente para mí mismo y para todos los que profesan ser Santos del Altísimo. ¶

Como con frecuencia he pensado y dicho, cuando el deber lo requiere soy feliz al salir de casa, y soy feliz al regresar, pues mi mayor gozo y consuelo es hacer lo que el Señor requiere de mí, y lo que sé que es mi deber, no importa lo que sea, si el Señor lo requiere de mí. Este proceder da gozo y paz. Cuando este principio se convierta en el principio actuante de todos los Santos, hallaremos que Sion está aquí; estaremos en medio de ella; la disfrutaremos. ¶

Como individuos, disfrutamos de Sion en el presente, pero no como comunidad; hay tanto pecado, oscuridad e ignorancia, y el velo de la cubierta que está sobre las naciones de la tierra está, en cierta medida, sobre los Santos de los Últimos Días. Los mismos principios injustos que ofuscan la mente de los hombres universalmente, ofuscan más o menos la mente de los Santos de los Últimos Días. Aunque el velo está parcialmente roto para los Santos, aunque se vuelve tenue, por así decirlo, y el crepúsculo parece el amanecer del día, con todo, podemos viajar muchos años antes de que aparezca la luz del sol. Aún no aparece para este pueblo; están apenas en el crepúsculo. ¶

Como lo expresó alguien en tiempos antiguos: «Ahora vemos por espejo, oscuramente»—a través de un vidrio ahumado u opaco—por el cual no podemos contemplar los objetos con claridad a simple vista. ¶

No tenemos fe suficiente para tener revelación, para que las visiones de la eternidad se nos abran con tanta claridad que veamos las cosas tal como son; por consiguiente, tenemos que vivir por fe y no por vista. Tenemos que vivir por los principios del Evangelio, que son la fe en el corazón y la obediencia a sus requisitos. Es nuestro gozo y salvación tener este privilegio. ¶

Si pudiéramos comprender la naturaleza del Sacerdocio—comprenderla plenamente—este pueblo, como comunidad, los élderes, como élderes de Israel, los quórumes, como quórumes, al presentarse ante el Señor, poseerían llaves para abrir el tesoro del cielo, y podríamos recibir como una persona recibe de otra. A nosotros, como pueblo, se nos han confiado las llaves del rico almacén del Señor, y sin embargo no sabemos plenamente cómo abrirlo y recibir. Recibimos un poco aquí y allá, y el corazón del pueblo se consuela con el mismo Sacerdocio que poseemos, el cual se ha dado a este pueblo con el propósito expreso de que reciban lo que Dios les ha dado, aunque todavía no para poseerlo de manera independiente, sino como medio de prueba. ¶

Este Sacerdocio se ha dado al pueblo, y las llaves del mismo, y, cuando se comprenden debidamente, pueden en verdad abrir el tesoro del Señor y recibir a su más plena satisfacción. Pero por nuestras propias debilidades, por la fragilidad de la naturaleza humana, todavía no somos capaces de hacerlo. ¶

Tenemos que humillarnos y volvernos como niños pequeños en nuestros sentimientos—llegar a ser humildes y como niños en espíritu—para recibir las primeras iluminaciones del espíritu del Evangelio; entonces tenemos el privilegio de crecer, de aumentar en conocimiento, en sabiduría y en entendimiento. Este es un gran privilegio, mientras que el mundo, con excepción de este pueblo que habita estos valles, y de aquellos asociados con nosotros en diferentes partes de la tierra, carece de este principio y privilegio. Con todo, muchos de nosotros, y podría decir comparativamente todos nosotros, estamos en el mismo terreno, situados precisamente como otros profesantes de religión, a fin de que luchemos, forcejeemos y nos esforcemos, hasta que el Señor rompa el velo y nos permita contemplar Su gloria, o una porción de ella. ¶

Si comprendiéramos plenamente los principios del Evangelio—las llaves del Sacerdocio—nos serían familiares, y sería fácil comprenderlos, actuar conforme a ellos y llevarlos a cabo, y no sería más un milagro saber cómo recibir las cosas de Dios por revelación, de lo que es ahora un milagro echar la semilla en la tierra, después de prepararla, y cosechar nuestros frutos. ¶

Una persona que posee una parte del Sacerdocio, y permanece fiel a su llamamiento, que se deleita continuamente en hacer las cosas que Dios requiere de sus manos, y continúa durante toda su vida en el cumplimiento de todo deber, se asegurará no solo el privilegio de recibir, sino el conocimiento de cómo recibir las cosas de Dios, de modo que pueda conocer continuamente la mente de Dios; y podrá discernir entre lo bueno y lo malo, entre las cosas de Dios y las que no son de Dios. Y el Sacerdocio—el Espíritu que está dentro de él—continuará aumentando hasta que llegue a ser como una fuente de agua viva; hasta que sea como el árbol de la vida; hasta que sea una fuente continua de inteligencia e instrucción para esa persona. ¶

Este es uno de los principios más gloriosos y felices que puedan presentarse a cualquier pueblo, o a cualquier persona que sea fiel a su Dios y a su religión. Sobre quienquiera que se otorguen las llaves del Sacerdocio eterno, mediante una vida fiel, se asegurará el poder de ver las cosas de Dios, y las comprenderá con tanta claridad como jamás comprendió algo al contemplarlo con sus ojos naturales, o con tanta claridad como jamás pudo distinguir un objeto de otro por sus sensaciones. ¶

Es privilegio de toda persona que es fiel al sacerdocio, que puede vencer al enemigo, frustrar el designio de la muerte, o de aquel que tiene el poder de ella, vivir sobre la tierra hasta su tiempo señalado; y puede saber, ver y comprender, por revelación, las cosas de Dios tan naturalmente como comprendemos las cosas naturales que nos rodean. ¶

Preguntamos: ¿es este el carácter del pueblo llamado los Santos de los Últimos Días? Podemos decir que es el carácter de muchos de ellos, pero, al reflexionar, no es el caso de todos ellos. Hay muchos que nunca dejan de aprovechar todos los medios de gracia que se les dan, toda partícula de luz que se les imparte. Cumplen todo deber que se les da a conocer, dejan de hacer el mal dondequiera que se les presenta un mal, se abstienen, en cuanto está en su poder, de todo acto, de todo pensamiento y disposición contrarios al santo Evangelio. ¶

De nuevo, cuando miramos a nuestro alrededor, vemos a muchos, a muchísimos, hombres y mujeres que profesan conocer las cosas de Dios, pertenecer a Su familia, a la Iglesia del Primogénito—la Iglesia de Jesucristo—que a menudo son influidos por el Santo Espíritu del Evangelio, que los ha hecho regocijarse en él, que dan gracias a su Dios, se regocijan con gozo inefable, y uno pensaría que están muy cerca del reino de los cielos—cerca del umbral de la puerta que se abre a la presencia del Padre y del Hijo, y sin embargo, si algo los contraría, cederán a un mal genio; y si se les presenta algo que no comprenden, lo condenan de inmediato; están listos para juzgar aquello que no comprenden. Si sus amigos y familiares los contrarían, están listos para hablar por el espíritu del mal, por el espíritu de contención; están listos para recibir un poco de malicia en su corazón. Hacen todo esto, luego se vuelven y se arrepienten de ello, lo lamentan, y dicen que procurarán hacerlo mejor, que procurarán vencer sus pasiones, o las tentaciones del maligno en su naturaleza. Los ven de nuevo: ¿se han mantenido puros? No, no lo han hecho, sino que han cedido al mal, a una pequeña deshonestidad, a la falsedad, a matizar el sentir, los dichos y los hechos de sus vecinos. Han cedido a la ira, y dirán: «Es verdad que me enojé, fui vencido, es verdad que me comporté como un necio, pero me propongo abstenerme de hacerlo en el futuro». Y así viven por un tiempo, pero ¿cuánto tardará antes de que vuelvan a caer en falta? Entonces, si un espíritu engañoso, que se hace pasar por uno justo, se introduce en un vecindario, ¡con cuánta facilidad esas personas son atraídas y extraviadas por él! ¶

En cierto momento los ven tan entusiasmados como puede estarlo un mortal, en lo que llaman principios justos, y los oyen decir: «Ahora tengo más luz que jamás en mi vida, ahora soy mejor que nunca, estoy lleno del Espíritu Santo». ¶

Así los hallamos con frecuencia; se regocijan sobremanera y están en la cumbre del Pisga—Santos de los Últimos Días encendidos—y, tal vez, cuando ha pasado el día siguiente o la semana siguiente, están enojados, llenos de malicia e ira. Al cabo de un tiempo dirán: «Aquel era un espíritu engañoso; es verdad que sentí gozo y felicidad, pensé que era el mejor espíritu y la mayor luz que jamás había disfrutado en todos los días de mi vida, pero ahora hallo que fui engañado; hallo que si hubiera continuado en aquel espíritu había una trampa tendida para atraparme, para extraviarme y destruir mi fe en el santo Evangelio». ¿Es este el caso de los Santos de los Últimos Días? Sí, con muchos de ellos. ¶

Nuestra religión es práctica y progresiva. No preparará a un ladrón, a un mentiroso, a un hechicero, a un fornicario, a un adúltero, a un asesino o a un perjuro, en un solo día, para que pueda entrar en el reino celestial de Dios. Debiéramos comprender que cuando nuestra vida ha estado llena de toda clase de maldad, volvernos y arrepentirnos de nuestros pecados, ser bautizados para la remisión de ellos, y tener nuestro nombre inscrito en los registros de la Iglesia, no nos prepara para la presencia de nuestro Padre y de nuestro hermano mayor. ¿Qué lo hará? Una continuación de fidelidad a las doctrinas de Cristo; nada menos que esto lo logrará. Los Santos de los Últimos Días debieran comprender esto. ¿Lo comprenden? Sí. ¿Viven conforme a ello? Muchos de ellos no. Todos debieran vivir su religión cada día, y hay muchos que lo hacen. Pero hay muchos que no lo hacen, que son vencidos por el mal, se apartan del verdadero camino de la rectitud, y hacen las cosas que están mal. Contienden unos con otros, riñen, tienen disputas y dificultades en las familias y en los vecindarios, litigan entre sí en cuanto a propiedades, diciendo uno: «Esto es mío», y otro: «No es tuyo, sino mío». Uno dice: «Me has agraviado»; el otro dice: «No lo he hecho». Así hay millares de planes que el enemigo de toda justicia emplea para desviar el corazón del pueblo de la rectitud. ¶

Si este pueblo viviera su religión, y continuara año tras año viviendo su religión, no pasarían muchos años antes de que viéramos ojo a ojo; no habría diferencia de opinión, ni diferencia de parecer, y el velo que ahora pende sobre nuestra mente se volvería tan tenue que en verdad veríamos y discerniríamos las cosas tal como son. ¶

Es cierto que sufrimos bajo muchos obstáculos en cuanto a nuestro progreso en la vida cristiana, y es justo que estemos situados precisamente como estamos. Deseamos salvar al mundo de la humanidad, y continuamente se nos ponen por delante dificultades, obstáculos y tropiezos. Si esta congregación pudiera vivir veinte años sin comunión ni trato con ningún otro pueblo, si no predicáramos más al mundo, y no se recogieran más Santos del extranjero, quizás podríamos entrenarnos de tal modo que viéramos ojo a ojo, y eso antes de haber vivido tantos años más como los que esta Iglesia lleva organizada. ¶

Pero no; si ahora se nos instruye, y comprendemos todo lo que es nuestro privilegio comprender, al año siguiente ha de echarse otra tanda de arcilla en el molino, como lo llama el hermano Kimball, y este nuevo suministro estropea, más o menos, la arcilla que ya estaba bien templada, y es justo que así sea. Aunque esta es una buena comparación—la fabricación de vasijas de arcilla, y la molienda de la arcilla—con todo, ¿es correcta en todo respecto? Quizás podríamos llevarla más allá, pero sostengo, y creo con toda mi alma, que si diez mil Santos emigraran a este lugar anualmente desde Inglaterra, o desde cualquier otro país, y aunque millares de los impíos se reunieran con ellos, eso no probaría, ni por un instante, que algún Santo estuviera obligado a pecar por ello; no probaría, ni por un instante, que esta congregación ante mí estuviera obligada a hacer lo malo. ¶

Aunque podamos estar mezclados unos con otros, y nuestros tratos sean como son, con todo, si un extraño nos mirara como comunidad que ha estado aquí muchos años, y viera que pocos de los recién llegados obran mal, y luego nos juzgara diciendo que todos somos malos, que ninguno de nosotros es justo, que aquí no hay buen fruto, eso sería un juicio y una decisión injustos. ¶

Es nuestro privilegio, de usted y mío, vivir, desde este día, de tal modo que nuestra conciencia esté libre de ofensa para con Dios y los hombres; está en nuestro poder hacerlo; entonces, ¿por qué no lo hacemos? ¿Qué sucede? Les diré cuáles son las dificultades y los problemas, relatándoles el sueño del hermano John Young. Soñó que veía al diablo con un espejo en la mano, y el diablo lo sostenía ante el rostro de la gente, y les revelaba las faltas de todos, menos las propias. ¶

La dificultad está en descuidar el velar sobre nosotros mismos. Tan pronto como apartamos nuestros ojos de vigilarnos a nosotros mismos, para ver si obramos bien, comenzamos a ver faltas en nuestro prójimo; esta es la gran dificultad, y nuestra mente se va cegando cada vez más hasta que quedamos por completo en tinieblas. Mientras yo haga lo que el Señor requiere de mí, y no me detenga a preguntar qué le diré a mi prójimo que es su deber, y preste sumísima atención a mi propia persona, a que mis palabras sean rectas, a que mis acciones sean rectas delante de Dios, a que mis reflexiones sean rectas, y a que mis deseos estén conforme al santo Evangelio, no tengo mucho tiempo para mirar las faltas de mi prójimo. ¿No es esto cierto? ¶

Esta es nuestra religión práctica; es nuestro deber detenernos y comenzar a mirarnos a nosotros mismos. Podemos tener pruebas que atravesar, y cuando la gente viene a mí, y me dice que están maravillosamente probados y que tienen muchísimas dificultades que enfrentar—que tienen problemas a la derecha y a la izquierda, y no saben qué hacer, les digo: «Me alegro». Me regocijo al pensar que han de tener pruebas como cualquier otra persona. Y cuando dicen: «Parece que el diablo va a vencerme», es una buena prueba de que esa persona se está vigilando a sí misma. ¶

Si la gente pudiera comprender siempre las manifestaciones del Espíritu sobre sí misma, aprendería que puede ser tentada tanto como cualquier otra persona, y eso la haría cuidarse de la tentación y vencerla. Por consiguiente, me regocijo por ellos, en cuanto toda persona que se prepara para el reino celestial ha de pasar por las mismas cosas. ¶

Soy feliz, hermanos, por el privilegio de tener tentación. Muchas personas han pensado que en mi vida no fui tentado como otros hombres. Les digo que si lo he sido, no es asunto suyo; no les concierne. Algunos dicen: «Hermano Brigham, usted se desliza tranquilamente y el diablo lo deja en paz». Si tengo batallas con él, puedo vencerlo yo solo más rápido que llamando a mis vecinos para que me ayuden. Si soy tentado a decir una palabra mala, mantendré mis labios sellados. Dice uno: «No sé si eso sea correcto; eso sería sofocar los malos sentimientos; estoy grandemente probado con mi prójimo, ha obrado mal, me ha agraviado, y me siento terriblemente mal por ello. ¿No sería mejor dejarlo salir que guardarlo carcomiéndome por dentro?» No. Yo mantendré sujetos los malos sentimientos y en verdad los sofocaré hasta la muerte; entonces desaparecen. Pero tan seguro como los deje salir, vivirán y me afligirán. Si los sofoco dentro de mí, si en verdad los ahogo hasta la muerte, destruyo su vida, su poder y su vigor, pasarán y me dejarán libre de falta, y puro, en cuanto a eso concierne; y ningún hombre ni mujer sobre la tierra sabrá jamás que he sido tentado a ceder a sentimientos malos. Guárdenlos para ustedes mismos. ¶

Si sienten mal, guárdenlo para ustedes mismos hasta que venzan ese principio de maldad. Esto es lo que llamo resistir al diablo, y él huye de mí. Procuro no hablar mal, no sentir mal, y si lo hago, guardarlo para mí hasta que se me pase, y no dejar que pase de mis labios. ¶

Debieran lograr poner su lengua en sujeción, de modo que nunca la dejen hablar mal, para que obedezca perfectamente su juicio y la discreción que Dios les ha dado, y sea perfectamente obediente a la voluntad del santo Evangelio. ¿Cuánto tiempo tenemos para lograr eso? No lo sé, pero soy de la firme opinión de que es posible que una persona venza sus disposiciones al mal, a tal grado que no tenga mal en el corazón que se le escape por la lengua; y si no hay nada de eso en el corazón, hay menos peligro de que la lengua se use en perjuicio de esa persona, o de cualquier otra. Si no hay nada en el corazón que nos gobierne y nos incline a un efecto malo, la lengua por sí misma jamás producirá mal. ¶

Bastantes de nosotros hemos regresado de nuestra misión al sur, y, como les he dado algunas de mis opiniones en cuanto a ciertas partes particulares de nuestra religión, digo por mí mismo, y por el resto de mis hermanos que han estado ausentes conmigo, que nos alegra verlos. Yo lo estoy, y estoy seguro de que los demás se alegran del privilegio de estar de pie ante ustedes de nuevo en esta casa. No tengo nada en particular en mente, solo instar a todos los Santos de los Últimos Días a vivir su religión. ¶

Podría decir algo en cuanto a los tiempos difíciles. Ustedes saben que les he dicho que si alguno teme morir de hambre, que se vaya, y vaya a donde haya abundancia. No temo el menor peligro de morir de hambre, pues hasta que nos comamos la última mula, desde la punta de la oreja hasta el extremo del matamoscas, no temo morir de hambre. Hay muchas personas que ahora no pueden conseguir empleo, pero la primavera pronto se abrirá sobre nosotros, y no vamos a sufrir más de lo que sea para nuestro bien. Estoy agradecido por la mano del Señor que es visible; estoy tan agradecido por esta providencia Suya como por cualquiera que jamás haya recibido. Les he dicho, hace años, mis sentimientos en cuanto a su simpatía, su fe, su gratitud y su agradecimiento, y su reconocimiento de la mano del Señor y de las dispensaciones de Su providencia. Mi alma se ha afligido hasta sangrar, al ver el desperdicio y el sentimiento pródigo de este pueblo en el uso de sus abundantes bendiciones. Muchos las han pisoteado, y han estado dispuestos a maldecir a Dios que se las otorgó. Querían oro y plata, en lugar de trigo y maíz, y la mejor harina, y las mejores verduras que jamás hayan crecido sobre la tierra. Las pisotearon, y tuvieron en nada las selectas bendiciones del Señor su Dios. Si viera a esas personas obligadas a escarbar el suelo para sacar raíces de cardo, y sin dedos con qué cavarlas, no me sería una vista desagradable, hasta que aprendan a saber quién es el que los alimenta. ¶

Nunca debiéramos estar sin provisiones para tres o cinco años a la mano. Pero cuando ven a hombres correr al infierno por vender una fanega de trigo por sesenta centavos, en lugar de guardarla en sus graneros para un día de escasez, se ven forzados a concluir que negociarían con el mismísimo diablo por conseguir su abrigo y sus zapatos a cambio de su trigo. Espero que aprendan sabiduría en el futuro, y guarden trigo para alimentar a los hermanos cuando vengan aquí de países lejanos. Si aprenden sabiduría ahora, les prometo, en el nombre del Dios de Israel, que la tierra rendirá su abundancia, como lo ha hecho hasta ahora. Los hombres de estos valles han segado cosecha tras cosecha que crecieron espontáneamente, sin poner rastra ni arado en la tierra, y sin embargo están dispuestos a maldecir a Dios por Sus bendiciones. ¿Cómo suponen que se siente el Señor? Si Él no fuera mejor que yo, nos castigaría con mucha más severidad de lo que hemos sido castigados. Cederé la palabra a otros. ¶