Amplitud del Evangelio—La Verdad como Vínculo de Unión—Cada Hombre Debe Obrar su Propia Salvación

AMPLITUD DEL EVANGELIO—LA VERDAD COMO VÍNCULO DE UNIÓN—CADA HOMBRE DEBE OBRAR SU PROPIA SALVACIÓN. ¶

Un discurso del élder Amasa Lyman, pronunciado en el Tabernáculo, Great Salt Lake City, el 2 de diciembre de 1855. ¶

Hermanos y hermanas míos: por los cambios que marcan la historia de nuestro paso por la vida, tengo de nuevo el privilegio de reunirme con ustedes. Con muchos de ustedes, sin duda, he tenido este mismo privilegio antes, y, por lo que sé, esta puede ser la primera vez que me reúno con otros que están presentes hoy; ya sea que me haya reunido antes con ustedes o no, es un motivo de satisfacción para mí que estemos aquí. ¶

No estoy aquí porque haya cumplido mi misión, ni porque haya dejado la labor de mi misión por considerarla terminada; sino que estoy simplemente aquí esta tarde porque tengo una misión, una que ha ocupado mi tiempo, ha llenado mi tiempo, y ha ocupado todas mis facultades; es solo en el cumplimiento de los deberes de esa misión que estoy aquí. ¶

Aunque algunos hayan pensado que, como he estado trabajando en California durante algunos años, las labores de mi misión se limitan a California, no es así como yo lo entiendo; no son estos los sentimientos que abrigo al respecto. Nunca he sentido que, por haber sido designado para trabajar durante un tiempo en el cumplimiento de ciertos propósitos en el Estado de California, quedara liberado de las obligaciones que pesaban sobre mí como ministro de rectitud cada día, en todo lugar, y bajo todas las circunstancias. ¶

Recibí una misión hace más de veinte años para predicar el Evangelio, y he estado ocupado en ella desde entonces; ha llenado las horas, los días, las semanas, los meses y los años de mi vida desde que la recibí. Ha comprometido todo mi afecto durante ese tiempo, y apenas acabo de comenzar —digo que apenas he comenzado porque no la he completado, y el tiempo que pueda ocupar su cumplimiento no lo comprendo. ¶

El único hecho que comprendo plenamente al respecto es que la he comenzado —la he recibido— he entrado en el cumplimiento de sus deberes— y en su prosecución hasta ahora, he hecho todo lo que he hecho; he viajado adonde he viajado; he trabajado como he trabajado. Es en el cumplimiento de los deberes de esta misión que dejo Salt Lake, y en el cumplimiento de sus deberes que regreso. Es en el cumplimiento de estos deberes que hago todo lo que hago, en la medida en que soy capaz de actuar, como desearía actuar, y como me propongo actuar. ¶

Esta noche puedo dirigirme a personas con quienes he conversado sobre principios del Evangelio hace muchos años; y a otros que, como he mencionado, quizás me ven por primera vez, y sin embargo a ambas clases de personas tengo solo una cosa que decir, a saber, que sigue siendo mi ocupación predicar el Evangelio. No tengo otra cosa que predicar. No conozco otra cosa que predicar. Es el tema que ha ocupado mi atención, y que aún la ocupa. ¶

Con los años de experiencia que han añadido contribuciones al caudal de conocimiento que he podido reunir en el poco tiempo que he vivido en el mundo, el tema parece aumentar en sus dimensiones y en su extensión. Lo que pensaba saber cuando apenas era un muchacho —lo que creía entender— lo que suponía comprender, en la vanidad e ignorancia de la niñez—hallo, en los años maduros de la hombría, que no sabía nada de ello, en lo que respecta a la comprensión de las grandes verdades del Evangelio, en su extensión. ¶

Aprendí que había un Evangelio, y me convencí de su verdad; y comencé a trabajar en el Evangelio como lo hicieron quienes me enseñaron sus principios, y de cuyos labios oí por primera vez el testimonio de ello; el primer hombre a quien oí predicarlo está aquí conmigo hoy: el hermano Orson Pratt. ¶

El Evangelio está relacionado con todo lo que puedo pensar. Se ha extendido a tal grado que no puedo ver más allá de él; no puedo elevarme por encima de él, ni descender por debajo de él. No hay profundidades que no alcance; no hay alturas que no sobrepase; no hay extensión que no llene. Así que, por más que les hable, si es verdadero, y calculado para hacer bien a la humanidad, ha de formar necesariamente parte del Evangelio. ¶

Solía pensar, hace veinte años, que ya lo había predicado una y otra vez; así que les confieso una cosa, no como un pecado —no como un error—: que cuando era niño pensaba como niño, creía en el Evangelio como niño, especulaba sobre él como niño, y hablaba de él como hablaría un niño; pero desde que llegué a ser hombre he aprendido cosas distintas; he aprendido que hay una gran diferencia entre recibir y aceptar la creencia en la existencia de un hecho, y la comprensión plena y perfecta de él. ¶

Esta era la relación en que me hallaba con el Evangelio en los días de mi niñez, y es, en gran medida, la relación en que me hallo con él hoy. No es más un hecho hoy de lo que lo era hace veinte años —que comprendo el Evangelio solo en parte—. Que lo comprendo plenamente ahora, no quisiera que se entendiera así. Comprendo algo de él; toda la verdad que soy capaz de comprender es tanto de él. ¶

Ahora bien, ¿es este el caso de alguien más además de mí? Tengo razones para pensar que si yo tengo el Evangelio que aprender, otros también lo tienen que aprender, y que si una comprensión de la verdad es requisito para mi salvación, también lo es para la de ellos. Entonces lo importante en relación con el Evangelio es que lo recibamos en su verdadero espíritu, que apreciemos debidamente el objeto de su institución, las razones por las que se nos ha revelado, y la necesidad que motivó su revelación. Esto nos iluminará en cuanto al principio sobre el cual seremos realmente salvos, cuando seamos salvos. ¶

Si, después de todo, no comprendemos el Evangelio en su plenitud y en su más amplia extensión, quizás nos quedemos tan cortos de lo que podría llamarse —según nuestra manera de entender— una salvación perfecta, como nos falte entendimiento para comprender el Evangelio en su plenitud. ¶

El Evangelio, tal como yo lo recibo, lo creo, he aprendido que es verdadero, es un sistema de verdad que circunscribe todas las cosas; que abarca todo el bien que existe, es algo diseñado para producir en los hijos de los hombres las cosas requeridas para su felicidad; para su liberación de la esclavitud del pecado; de la esclavitud del error, la ignorancia y las tinieblas; o de la ignorancia, con cualquier nombre que se le llame, o cualquiera que sea el medio particular por el cual pueda ejercer su influencia sobre la libertad del alma. ¶

Esta consideración del asunto me ha llevado a concluir que no son solo las naciones paganas —como las denominamos en contraste con el mundo cristiano— las que se arrastran en tinieblas, que adoran lo que no conocen, y que ven lo que no conocen, sino que en verdad es el caso de millares que han suscrito la doctrina que Dios ha revelado en los últimos días, es decir, el Evangelio como sistema de verdad y salvación. Sin embargo, al mirar hacia esa emancipación de las tinieblas, del error, y de todo el conjunto de consecuencias resultantes de la ignorancia de la verdad, no han logrado reconocer, al examinar el asunto, que la comprensión de la verdad era en verdad necesaria para constituir la salvación que buscaban. ¶

Hemos buscado el cielo, o la felicidad, en una liberación de todo lo que en realidad es causa de molestia para nosotros; de dolor, miseria y desdicha. De esto esperamos ser salvos, de esto esperamos que el Evangelio nos redima. ¶

Ahora bien, ¿cómo esperamos llegar a una consumación tan deseable de nuestros anhelos? ¿Cómo esperamos alcanzar el punto en que percibamos una liberación plena y perfecta de los males que nos afligen —con los cuales estamos rodeados en la vida— y de los cuales esperamos ser salvos, cuando el Evangelio haya obrado para nosotros todo lo que anticipamos, nos haya traído la realización de nuestras más altas esperanzas y expectativas más elevadas? ¿Qué se habrá hecho entonces de nosotros? ¿Dónde estaremos? ¿Qué clase de hombres y mujeres seremos? ¿Qué país o localidad del gran universo ocuparemos? ¿Dónde puede hallarse el pan de vida, y el agua de la fuente de vida, de la cual podamos saciar nuestra sed? ¶

Se podría calcular que todo el bien que esperamos alcanzar cuando seamos salvos se obtendrá haciendo, en todas las cosas, lo que se nos dice que hagamos, cumpliendo todo requisito que se nos impone, y asegurando así la plenitud de esta salvación. ¶

¿Adónde lleva esta obediencia a la gente? Los lleva a ir adonde se les requiere ir, y a quedarse donde se les pueda requerir que se queden; en fin, los lleva a realizar toda labor que se requiera de sus manos en la edificación del reino de Dios, y el establecimiento de Sion, o la causa de la verdad sobre la tierra. Al perseguir esto, ¿qué hallamos? Hallamos hombres cruzando el desierto y el océano por su propia voluntad; atravesando todas las contingencias de una jornada de ese tipo; pasando por privaciones, penurias, peligros y males que puedan rodear su camino, porque se les ha mandado hacerlo. Vemos a algunos apartarse que han pasado veinte años viajando, predicando, trabajando, esforzándose y luchando por alcanzar la salvación siendo obedientes a los requisitos que se les impusieron; han ido, cuándo y adónde se les envió, y han regresado cuando se les llamó; han hecho de su ocupación responder a los llamados que se les hicieron, sin importar cuáles fueran. ¶

Después de un tiempo hallamos a esos hombres que han viajado mucho y lejos, y sufrido mucho; ¿y qué nos dicen? "Pues bien, hemos probado el mormonismo por veinte años", y ahora, ¿a qué conclusión llegan? A la conclusión, expresada a veces vulgarmente de esta manera: "No hemos hallado que el mormonismo sea lo que se decía que era; nos lo han presentado mal." Esto es simplemente porque no han visto realizadas todas sus expectativas y esperanzas, y no han podido alcanzar la recompensa que buscaban, y que consideraban que constituía los elementos de la felicidad. Así que ahora, después de veinte años de duro servicio, están dispuestos, como decimos, a apostatar e ir a otra parte a buscar la felicidad, y dejar que el "mormonismo" siga su curso, ya sea que se hunda o flote. ¶

Si el esfuerzo, el trabajo y el sufrir privaciones y penurias bastaran para salvar a los hombres, y ponerlos en posesión de los principios constitutivos de la felicidad para redimirlos del mal, es muy probable que tales hombres ya hubieran sido redimidos; tales hombres habrían sido puros. Pero ¿qué prueba esto? Simplemente prueba que, si hay algo en la experiencia de un hombre, en su esfuerzo y trabajo, son solamente los hechos que vemos, el resultado externo que puede calcularse, que fluye de sus labores, tales como la edificación de casas y ciudades. ¶

Puede sufrir esfuerzo de diversas maneras: por ejemplo, al predicar el Evangelio y tratar con todas sus fuerzas de lograr que la gente crea lo que debería creer; de lograr que sirvan a Dios y guarden sus mandamientos. Si algo más resulta de su labor y esfuerzo en el Evangelio, no tengo conocimiento de ello. Con el tiempo deposita su cuerpo en el polvo, su obra no está completa, y está infeliz y desdichado. ¶

¿Por qué es esto? ¿Es porque el Evangelio no es verdadero; porque él no es fiel a lo que ha prometido? No. Sino que es simplemente porque ha estado buscando donde no está, los principios constitutivos de la felicidad donde no existen: y mientras ha estado trabajando y esforzándose, ha fallado en reunir para sí un caudal de felicidad como recompensa de su esfuerzo. Suponía que si edificaba esta casa, cumplía esta misión, o desempeñaba aquel deber, esto le daría la salvación. Dice uno: "¿No es esto lo que da a los hombres la salvación?" ¿Qué dice el Salvador? Él definió una vez qué es la vida eterna; y eso es lo que todos buscamos; ese es el principio sin el cual, calculamos nosotros como Santos de los Últimos Días, los hombres no pueden ser felices, y ser salvos en el reino de Dios, a saber, conocer al único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien él ha enviado. ¶

Entonces, viajar por mar y tierra, vivir en el lujo o en la pobreza, sufrir penurias y esfuerzo, no constituye la vida eterna; porque hay millones incontables de los hijos de la tierra a quienes vemos hoy sufriendo y esforzándose, y consumiéndose, agotándose, en lo que respecta a sus cuerpos, hasta que se acuestan en su madre tierra, tan pobres al final de su esfuerzo como al principio, y, por regla general, más desdichados. ¶

Entonces hay algo más que debería estar relacionado con toda esta labor; hay algún otro principio, algo que debería desarrollarse en la historia de cada individuo, además de construir una casa, explorar un nuevo país, predicar la palabra de Dios a otros, esa palabra que los salvaría y los dirigiría a la fuente de vida y salvación. ¿Y qué es esa cosa? Es lo importante que todos queremos; ya sea grande o pequeño, poco o mucho; cualquiera que sea su nombre, es asunto de poca importancia para nosotros, con tal que lo poseamos. ¶

Debería desarrollarse aquello que dé vida y seguridad en el seno del hombre, lo que pueda hacerlo feliz; que pueda ser un medio de dicha para él. Esto no puede hallarse, como he dicho, en la construcción de casas; hay millones de hombres que construyen casas y nunca conocen la verdad, nunca la comprenden; comenzaron pobres, y mueren pobres, en lo que a este principio respecta. ¶

Así fue con los fariseos, después de todos los esfuerzos que Jesucristo había hecho por instruirlos y enseñarles, y hacer que sus enseñanzas fueran tan perfectamente sencillas, que una persona con la capacidad de un niño podría haberlas entendido; cuando le preguntaron cuándo vendría el reino de Dios, les respondió y dijo: "El reino de Dios no vendrá con advertencia, ni dirán: Helo aquí, o helo allí, porque he aquí, el reino de Dios está entre vosotros." ¶

Nosotros, como Santos de los Últimos Días, hemos oído decir muchas cosas para entretenernos, y se han formado en nuestras mentes muchas especulaciones respecto al reino de Dios, y quizás hayamos seguido nuestros diversos caminos para transmitir nuestras ideas y satisfacer a aquellos a quienes hayamos dirigido nuestra conversación, en el curso de nuestras vidas y en el curso de nuestras labores, en cuanto a qué es el reino de Dios, para lograr que nuestros oyentes lo entendieran. ¶

Ahora bien, nosotros, como Santos de los Últimos Días, que estamos en posesión de ese principio de salvación, no necesitamos decir que conocemos un principio que producirá la salvación, porque cuando el principio se ha desarrollado en el hombre, ya está salvo; no necesita andar rodeando el arbusto para hallar algo más —no tiene que dar otro paso para obtener algo más en su posesión antes de ser salvo—, sino que cuando el principio está en su posesión, está salvo, y está salvo en la medida en que el principio se haya desarrollado en él. ¶

Jesucristo comprendió esto cuando tomó el camino apacible de amonestar a ciertos de sus discípulos, y reprenderlos quizás por su torpeza de entendimiento, diciéndoles que eran tardos de corazón para creer las cosas que habían hablado los profetas. ¶

¿Cuántas veces se nos ha dicho que era necesario vivir de tal manera que el Espíritu de Dios viniera y morara con nosotros, viviera en nosotros constantemente, hasta que fuera una fuente viva de vida, luz y gloria en nuestras almas, hasta que nos guiara a toda verdad? ¶

¿Qué suponíamos, al oír esto, que había de sucedernos? ¿Qué suponíamos que debíamos hacer? ¿Qué clase de sentimientos debíamos cultivar, si acaso alguno, para poder tener el Espíritu Santo? ¶

Dice uno: "eso es una cosa, y quizás de lo que usted habla es otra cosa." ¿Qué es el Espíritu Santo? ¿Qué hará por usted y por mí? ¿Qué ha hecho jamás por algún hombre, o por algún pueblo que haya tenido la dicha de disfrutar la bendición de su presencia con ellos, de participar de sus frutos, de vivir y disfrutar la vida que imparte? ¿Qué ha hecho por nosotros? ¶

Quisiera preguntar a todo hombre inteligente, como Santos de los Últimos Días, si suponen que alguna vez reveló algo más que la verdad a alguna alma. ¿Alguna vez hizo algo más que simplemente reflejar luz alrededor de los individuos, mediante la cual pudieran descubrir la simple verdad desnuda, que les permitiera comprenderla tan bien como percibir su existencia? ¿Qué ha hecho jamás, ya sea que apliquen su poder a la revelación, al principio de luz que impartiría; o al hecho de que hay un Dios que vive, gobierna y reina en los cielos arriba, y en la tierra abajo; o ya sea que lo apliquen a algo que pudiera llamarse un asunto menor —un asunto de menor magnitud—; ¿alguna vez hizo algo más que simplemente enseñar a la humanidad la verdad? ¶

Entonces la verdad es el punto más alto que puede alcanzarse, es la joya más preciosa que puede poseerse; no se puede ir más allá de ella, ni detenerse antes de alcanzarla sin participar de la falsedad y el error. No queda otra alternativa. El principio que gobierna la morada de Jehová es la verdad, la verdad sencilla, y eso es todo sobre lo cual puede echarse un cimiento permanente para la felicidad. ¶

Si hemos de conocer al Dios de verdad que imparte vida y liberación de las tinieblas y el error, es simplemente esa verdad la que nos permite comprender los hechos en relación con él. Si nos conocemos a nosotros mismos, es lo mismo; sería la revelación de algún principio aplicado a nosotros mismos, a nuestra propia historia, a la razón por la que estamos aquí, y a lo mismo que nos trajo aquí. Entonces esto es lo que hará el Espíritu Santo. ¶

Se nos ha enseñado que debemos vivir de tal manera que esté con nosotros continuamente. ¿Cómo hemos de vivir para que more con nosotros? ¿Tenemos que vivir de modo que poseamos esta verdad, este consejero, este asesor, este ministro que nos amonestará acerca de Dios, y para nuestro bien, y nos dirá siempre la verdad? ¶

¿Tenemos que depender de la contingencia de poder ir, por ejemplo, a las reuniones cada día de reposo para oír a alguien inspirado por Dios decirnos la verdad, para que podamos verla y oírla, notarla, y definir el terreno exacto que debemos ocupar, la senda por la que debemos andar, y los deberes que deben llenar la medida de los días de la semana? ¶

Si esta fuera la manera en que hemos de ser salvos, viviendo por la verdad y obteniéndola en nuestra posesión, y esto fuera el único principio mediante el cual habríamos de poseer sus ventajas, si algo sucediera que no pudiéramos ir a la iglesia, estaríamos tan mal como un marinero en la niebla sin brújula ni carta. Estaríamos, en todo sentido de la palabra, perdidos, y seríamos totalmente incapaces de encontrarnos a nosotros mismos. ¶

¿Era esto lo que se contemplaba en el Evangelio? ¿Se contemplaba hacer mejor la condición y las circunstancias de aquellos individuos que abrazaran el Evangelio? No creo que lo fuera, no creo que lo fuera. ¶

El Salvador dio a entender que quienquiera que hiciese la voluntad de su Padre, que cumpliese sus requisitos, cuál sería su condición; dio a entender que este principio estaría en ellos como un pozo de agua que brota para vida eterna. A la mujer del pozo de Samaria le dijo: "El que bebiere del agua que yo le daré no tendrá sed jamás." ¶

Uno de los antiguos apóstoles, al amonestar a sus hermanos que habían sido enseñados, probablemente tanto como lo han sido los Santos de los Últimos Días, y que probablemente hubieran abrazado el Evangelio con ideas similares, dice: "Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro hasta que el día esclarezca, y la estrella de la mañana salga en vuestros corazones." ¶

Cuando un hombre está en tinieblas es necesario que tenga una vela, o algún medio prestado de luz para disipar las tinieblas que lo rodean. ¿Por cuánto tiempo? Hasta que amanezca el día, y salga la estrella de la mañana. ¿Dónde? ¿En el corazón de este hombre —en el corazón de su vecino? No. Sino que estén atentos a la palabra profética más segura hasta que amanezca el día, y la estrella de la mañana salga en su corazón. ¶

Cuando amanece el día, prescindimos de la luz de la vela; cuando la estrella de la mañana sale en el corazón, para usar el lenguaje del apóstol, refleja allí su luz. ¿Se desvanece? No, está ahí continuamente. El apóstol eligió eso como figura, por ser algo tan cercano a lo inmutable y sin cambio, probablemente, como cualquier cosa que se le pudiera ocurrir, al elegir el amanecer del día y la salida de la estrella de la mañana. ¶

El apóstol Pedro pronunció estas palabras, un hombre inspirado por Dios, que habló así para instruir a los no instruidos, para que pudieran llegar a la comprensión de algunas verdades, ser llevados a beber de alguna fuente de vida; este era el objeto por el cual debían atender a esta instrucción. Entonces pueden descubrir, con bastante facilidad, que es el desarrollo en el alma de cada individuo de este principio de luz, o de vida, no importa cómo lo llamen; es esta comprensión de la verdad a la que se refiere el apóstol. ¶

Que el gran objeto del Evangelio, y el objeto de su predicación, era el desarrollo de su luz en el alma de aquellos individuos que han de llegar a ser herederos de la salvación, los hijos e hijas de Dios, que han de ser vestidos con los principios de verdad de los que Dios está vestido, para que, en la comprensión de la verdad, reciban la capacidad de querer y hacer y llevar a cabo las cosas requeridas para su felicidad y exaltación. ¶

Y en tanto no se logre este objetivo, en tanto la predicación del Evangelio no haya logrado su propósito, en lo que respecta a esos individuos, y el objeto por el cual se realizó esa labor. Ya sea que la falta esté en el hombre que predica, o en el pueblo a quien predica, da lo mismo. ¶

Este es un punto que los Santos de los Últimos Días deberían apreciar y considerar debidamente; porque si no lo hacemos, las consecuencias son el descontento y la insatisfacción de la mente; nos pelearemos con las circunstancias que nos rodean, hallaremos fallas, simplemente porque no estamos contentos; y porque las estimaciones que hacemos de la verdad, y de las bendiciones que se nos confieren, nos llevan a considerar que no valen la labor que se nos requiere emprender, el dinero o los medios que se nos requiere dar. La consecuencia es que lo consideramos un mal negocio, y queremos arrepentirnos de él; y entonces, como Santos de los Últimos Días, apostatamos —lo dejamos— nos retiramos, diciendo: "no hemos hallado que el mormonismo sea lo que se decía que era." ¶

¿Cómo han recibido tales personas esto? ¿Qué opiniones han abrigado al respecto? Hay cosas que en verdad dirán la verdad sobre un hombre, cuando sus labios fallan en decirla; sus acciones la dirán. ¿Cuánto consideraban que valía? Tanto de su diezmo como no pudieran evitar pagar. ¶

Algunos quizás piensen que vale un diezmo, pero no más. Otro hombre lo considera que vale todo; y más que todo lo que puede llegar a percibir. No se negaría a derramar hasta el último dólar; buscará hasta el último rincón de su bolsillo para sacar el último centavo y darlo. Y cuando se trata de su trabajo, no se detendría a trabajar un día de cada diez, sino diez días enteros, y solo desearía que hubiera más días para trabajar y lograr más; porque al hacerlo se está sirviendo a sí mismo y ampliando su propio interés, cuando busca el interés del "mormonismo". ¶

¿Por qué así? Porque lo estima como algo universal en su extensión, e íntimamente asociado con todo principio del Evangelio, en el cual las estrechas concepciones de los hombres quedan ahogadas, se pierden, sumergidas como una mota arrojada al océano. ¶

Al adoptar esta perspectiva, no se detiene ante nada que pueda hacer. ¿Se contiene de derramar la sangre de su vida? No, sino que la derrama con la misma libertad con que el agua se desliza desde la cumbre de las colinas cubiertas de nieve hacia los valles de abajo. ¶

¿En qué consiste la diferencia entre estas dos clases de hombres? Está en la estimación que hacen del valor del "mormonismo". Una clase lo considera que vale lo que dieron por él, y la otra lo considera que vale más de lo que posiblemente puedan dar. ¶

Entonces es según cómo los hombres reciben el Evangelio, y aceptan la verdad; si lo consideran excelente por encima de todo lo demás, de modo que manifestarán su amor por él, y su celo en promover sus intereses, y el logro de su objeto. ¶

Pueden ver fácilmente, entonces, cómo el reino de Dios debe edificarse en el alma de cada individuo; Sion debe desarrollarse allí. ¿Qué es Sion? Son los puros de corazón, así dice la revelación. ¿Suponen que van a edificar el reino de Dios hasta que la perfección de la pureza y la verdad se desarrolle en el corazón del pueblo de ese reino? No. Pueden reunirlos por millares, y por decenas de millares, hasta que la concurrencia haga que la congregación en Sion crezca a millones, y ¿de qué servirá hasta que este principio se desarrolle en ellos? ¶

Habrá al mismo tiempo una corriente correspondiente de apostasía fluyendo por la puerta trasera. ¿Cuál es la razón? Simplemente porque falta este principio, se ha omitido esta parte importante del Evangelio, si alguna vez se pensó en ella; sus influencias armonizadoras no se sienten en la esfera del ser del hombre; sus intereses están en guerra con los intereses de Sion; corre tras alguna noción fantasiosa que está en guerra con el reino de Dios. No le importa, lo cambiaría por un pedazo de pan y queso, por una granja, o por el tesoro reluciente del mundo. ¶

¿Por qué? Porque el principio no está en el corazón, lo cual hace que estime el valor real de la joya que rechaza; la considera que vale poco, en consecuencia venderá su oportunidad por ella, por una nimiedad. Así es como actúan los hombres con el "mormonismo". Vamos a edificar el reino de Dios, y recorreremos mar y tierra para decir a los hijos extraviados de la tierra el Evangelio, y testificar que el Señor ha vuelto a extender su mano para edificar el reino, y luego sentarnos junto al fuego y decir: "el mormonismo se ha predicado tantos años, y quizás, en cinco años el Hijo del Hombre ha de venir"; y en sus sentimientos dicen: "no puede posponerse; por lo que dijo el hermano Joseph, y por lo que ha dicho el hermano Brigham, o algún otro, calculamos que el Hijo del Hombre estará aquí dentro de pocos años, a lo sumo. ¿Y no pasará momentos agradables cuando venga, visitando entre este pueblo?" ¶

¿Cuándo vendrá? ¿Cuándo será el día de rectitud del que hablamos, cuando la paz y la verdad, y el reino de Dios cubran la tierra como las aguas cubren el mar? Será cuando el principio de verdad, luz y vida se desarrolle en el corazón del pueblo que habita sobre la faz de la tierra, y nunca hasta entonces. ¶

El conocimiento está tan cerca de la tierra, en lo que a eso respecta, ahora como lo estará entonces; pero ¿dónde está? Existe tal cosa como la verdad, como una comprensión de ella, pero eso no prueba que exista dentro de usted o de mí; ni que alguno de nosotros tenga la ventaja, o pueda asegurarse la ventaja de tenerla en posesión; aunque un serafín estuviera de pie a nuestro lado, cuyo ser haya sido hecho radiante por la luz de la verdad, todavía estaremos en cierta ignorancia, correspondiente a la cantidad de conocimiento que poseamos. ¶

La luz debe estar en el alma antes de que pueda realizarse su beneficio. Hemos oído a nuestro maestro decirnos que dos y dos son cuatro; si nunca hubiéramos oído nada más, si esto fuera todo lo relacionado con ello, ¿habríamos alguna vez comprendido el principio? No. La comprensión de ello debe existir en la mente de un hombre. Debe estar en el centro de su ser, una fuente de luz, y por consiguiente de vida y gloria, de la cual fuente debe proceder vida y verdad hasta que se difunda por todo su ser, hasta que todos sus afectos sean santificados, y su juicio corregido. ¶

Entonces no tendría necesidad de amontonar y leer los mohosos registros de épocas pasadas, porque los principios de luz, vida y verdad están plantados en él; y cuando comenzara a participar de sus frutos, a beber de esta fuente, ¿tendría sed de nuevo? No. Cuando un hombre aprende la verdad, no siente más ansiedad al respecto, no vuelve a tener hambre de la comprensión de esa verdad. Así dijo Jesús: "El que bebiere del agua que yo le doy no volverá a tener sed." ¶

Un hombre que recibe el conocimiento de la verdad no vuelve a tener sed del mismo conocimiento. Este es el principio que salva a los hombres. Y si los hombres, mientras construyen casas y las habitan; mientras hacen ciudades, y predican el Evangelio, y reúnen a los santos; si lograran desarrollar este principio en sí mismos, y luego llevar a la gente a adoptar el mismo curso que resultara en un desarrollo semejante, entonces tanto el predicador como el pueblo influenciado por su predicación serían salvos, y serían reunidos, y se asociarían entre sí, y el reino de Dios se edificaría en la hermosura de la santidad, y en espíritu y verdad; y nunca podrá ser hasta entonces. ¶

El conocimiento de Dios nunca cubrirá la tierra hasta que primero esté en el corazón del pueblo. El principio debe desarrollarse allí; entonces nuestra construcción de casas, nuestro sufrimiento y esfuerzo hallarán todos su recompensa. ¿En qué? En asegurarnos aquellas bendiciones que no pueden destruirse; en atesorar aquel tesoro donde la polilla y el orín no corrompen, ni los ladrones minan ni hurtan. ¶

¿Dónde está? Algunas personas hablan como si tuvieran que ir al cielo, a alguna localidad distante, para atesorar este algo indescriptible llamado riqueza donde las puertas y portones sean tan fuertes que desafíen el arte del ladrón. Lo más seguro que puedo pensar, y lo más cercano a una realidad imperecedera, es el conocimiento de la verdad guardado con seguridad en la memoria de un ser humano inteligente. Guardado allí, ¿quién puede robarlo o quitárselo? Pueden dañar el cuerpo, y destruirlo, o en otras palabras, hacer que deje de vivir, pero no pueden quitar aquello que constituye al hombre; no pueden alcanzar el tesoro que él posee. ¶

Si yo fuera a atesorar un tesoro imperecedero, buscaría el conocimiento de la verdad, y obtendría todo lo que pudiera de él, y allí estaría mi tesoro, y mi corazón, y los afectos de mi alma. Si estuviera en una región fría e inhabitable, entre colinas cubiertas de nieve, donde el maíz es difícil de producir, y el trigo aún más difícil, y la madera muy lejos, mis afectos estarían allí porque allí estaría mi riqueza, y allí estaría la fuente de la cual esto brota. Entonces no ansiaría otro país, sino en simple obediencia al requisito que se me ha impuesto: servir a los intereses de la causa de la verdad de Dios. ¶

Esto fijaría en el alma un principio de contentamiento que desgastaría las penurias y el esfuerzo, y las sobreviviría, y esparciría la luz de la paz y la armonía por todo el campo del ser y de las operaciones de un hombre en la vida. Estaría contento todo el tiempo. ¶

¿Apostataría alguna vez tal hombre? No. ¿Se ha conocido jamás a un hombre contento que apostatara? No. Nunca he visto todavía a un apóstata que no pudiera decirme algún deseo insatisfecho que le causó la apostasía. ¶

Entonces, si se sienten descontentos, pueden saber una cosa: que no están como deberían estar, que no tienen dentro de ustedes el principio que debería reinar allí, para influir, gobernar y controlarlos; que debería dictar su curso, y dar forma a sus acciones. ¶

Quiero que recuerden esto, y se vuelvan filósofos, y se examinen a sí mismos, establezcan una inquisición en casa, dentro del círculo que deben controlar, sobre ese pequeño imperio sobre el cual cada uno de ustedes debe reinar, y aprendan si el amor a la verdad reina allí, o va cobrando fuerza cada día. ¶

Y si al examinarse no hallan que su amor a la verdad es un poco mejor hoy, y que harían un poco más por ella hoy que hace veinticinco años, será mejor que se levanten y miren a su alrededor, porque ciertamente van cuesta abajo, y pronto serán como el hombre que halló que el "mormonismo" no era lo que se decía que era; irán rumbo al sur, a un país más cálido, o a algún otro lugar. ¶

Quiero que se vuelvan filósofos, en lo que respecta a examinarse a sí mismos, y a ver cómo va ese pequeño reino que debería edificarse dentro de ustedes. "Oh", dice uno, "eso es demasiado espiritual." Sé que es muy espiritual. Está dicho: "la letra mata, pero el espíritu vivifica." ¶

Pero nunca pensé que el reino pudiera edificarse en el corazón de un hombre. Quisiera que, como Santos de los Últimos Días, cuando vayan a casa, se sentaran a estudiar racionalmente, y vieran qué principio hay que se desarrollará en la edificación del reino de Dios, conforme a la luz de la inspiración; pueden leer en el buen libro, y conforme a todo lo que alguna vez ha resplandecido a su alrededor, o en su propio corazón; y si pueden hallar un principio en la edificación de ese reino, hallarán uno que, en primer lugar, ha de desarrollarse en el círculo de todo ser humano que espere estar asociado en su edificación. ¶

Debe haber armonía en el reino de Dios para su paz, unión y fortaleza. Debe haber una perfecta subordinación a esos principios fijos e inmutables que caracterizan las operaciones de Dios. Si esto no se desarrolla en ustedes, ¿qué harán, cuando se asocien con hermanos y hermanas fieles, en la edificación del reino de Dios? ¶

Se sentirán literalmente aplastados bajo la presión de la responsabilidad que recaerá sobre ustedes; se quebrantarán, por así decirlo, y apostatarán, y serán echados fuera como sal que ha perdido su sabor, y ya no sirve sino para ser pisoteada. ¶

Si hemos contado con ustedes como un santo, como material sustancial, cuando venimos a buscarlos, no los hallamos, sino que hallamos el lugar que ocupaban desocupado, esperando ser llenado con algún material mejor, cuando esté disponible; ¿cuánto tiempo nos tomará edificar Sion, hacer emigrar a la gente desde los rincones más lejanos de la tierra, si apostatan y huyen cuando llegan aquí? ¡Qué Sion tendríamos entonces! ¶

¿Qué atracción crearía para las naciones? ¿Cuán brillante sería su luz? El Sion y el reino de Dios nunca se edificó así; no se está edificando así ahora. ¿Qué es lo que marca el avance de la causa de la verdad sobre la tierra —lo dice definitiva y verdaderamente? Si quieren averiguarlo, observen al pueblo de los santos del Altísimo, y vean si aman la verdad, y le dan su más alta consideración, con exclusión de todo lo demás. ¶

Pueden tomar a este hombre o mujer, y darles el lugar apropiado en la organización de la Iglesia, y allí estarán cada vez que se los llame, siempre responderán. Cuando pongan su mano donde esperan que estén, no hallarán una vacante sin llenar. Si requieren que se haga un servicio, siempre hallarán al individuo allí para realizarlo, sin importar si es un deber en casa o en el extranjero, agradable o penoso. ¶

Entonces, ¿cómo avanza la causa de Dios? Tan rápido como estos principios se desarrollan en el pueblo. Eso indica su fortaleza, poder y durabilidad. Si no es el amor a la verdad lo que une al pueblo de Dios, que lo mantiene firmemente en torno al gran centro del cual no pueden ser inducidos a apartarse, y para el cual no hay sentimiento del alma que no ejerza su influencia hasta el máximo grado para atarlos a él, entonces ¿qué es? ¿Quién es? No es Brigham Young y sus asociados. ¶

No es ningún hombre ni conjunto de hombres lo que ata a los santos a la verdad, que los mantiene unidos, y que sostiene el gobierno y la supremacía de la autoridad de Dios sobre la tierra, sino que es el principio de la verdad y el amor a ella desarrollado en el corazón del pueblo, y la influencia que ejerce sobre ellos. ¿Lo aprecia el pueblo? No creo que lo aprecien plenamente, ni en gran medida. ¶

¿Por qué pienso esto? Porque, en verdad, algunos que sienten mucha solicitud humana por la causa de Dios se afligirían mucho porque alguien se va a marchar. "Oh, querido, en verdad siento que la causa de Dios apostatará, si perdemos a nuestro Presidente por poco tiempo, por unos meses o un año, ¿qué será de nosotros?" ¶

Suponen que, con toda la fortaleza de las autoridades de este reino, ayudadas por la fortaleza de Dios, apenas tienen lo suficiente para mantener unido al pueblo. Tales personas no hacen ningún cálculo sobre la influencia y fortaleza de la verdad, sino sobre la influencia de un hombre frágil, o sobre la influencia de un conjunto de mortales como ellos mismos, que disfrutan de más luz de inspiración que ellos. ¶

¿Nos dice esto el Señor? Sabemos que ha dicho que es su tarea proveer para sus santos. ¿Qué requiere de ustedes y de mí? Simplemente lo suficiente para salvarnos a nosotros mismos. Dice uno: "supuse que tenía que salvar a casi la mitad del mundo para llegar a ser grande en el reino de Dios." ¶

Si son capaces de salvarse a sí mismos, les irá de primera; porque obtendrán toda la recompensa que necesitan —todo lo que los hará felices— y se les administrará una entrada abundante al reino sempiterno de Dios, y al disfrute de todo lo requerido para su felicidad. ¶

No les preguntarían, en ese estado, si han salvado a uno, dos, cien, o cien mil almas además de sí mismos. "¿Cómo, y yo lo envié a predicarles a ellos?" Pues bien, para salvarse a sí mismo. Y la razón por la cual muchos de nuestros élderes viajantes apostatan, y ahora se mezclan con esa clase de pecadores, es simplemente porque no aplican a sí mismos los principios que recomiendan a otros. ¶

"¿Para qué predican?" Para salvarse a sí mismos. Si logro salvarme a mí mismo, no me preocupo por usted. Les predico estos principios hoy para cumplir un deber que les debo, para que yo sea salvo. Es lo mismo cuando estoy en cualquier otra parte. "Pero ¿está comprar un rancho comprendido en su salvación? ¿Para qué compró esa tierra, lo hizo para predicar el Evangelio? ¿Va usted a San Bernardino a predicar el Evangelio? ¿Le dijo el Presidente Young que viniera aquí a predicar?" No, dijo que quería verme; así que vine y lo miré, y él me vio; y entonces los hermanos quisieron que predicara, y he predicado algunas ideas que quizás sean nuevas, y si descubro algo más que antes no comprendía, lo predicaré. Y predicaría con la misma rapidez en cualquier otro lugar que aquí, porque los santos son todos iguales para mí; su progresión es una, sus esperanzas y expectativas son una, o deberían serlo; y su cielo y recompensa serán uno cuando lo obtengan; y todo será en el mismo país. ¿Será en San Bernardino? No. ¿En el Valle de Salt Lake? No. ¿Será en algún asentamiento de los santos con exclusión de los demás? No. ¿Dónde será? Aquí dentro. En sus propios corazones. Cuando hayan edificado allí su cielo de modo que se convierta en una creación viva y organizada, con todas sus partes y propiedades debidamente asociadas y desarrolladas, como lo son las partes en el ser físico del hombre, no andarían dando tumbos por la tierra buscando un cielo, porque lo llevan consigo continuamente. ¶

Si emprenden un viaje, llevan su cielo con ustedes, o si se quedan en casa, está allí; si van a una reunión, lo llevan consigo; y cuando mueran y su espíritu se mezcle con los espíritus de los hombres justos hechos perfectos, llevarán su cielo allí. Dice uno: "¿Cómo ha de edificarse el reino de Dios si eso constituye el gran e importante punto?" Pues bien, traigan a los santos de los cuatro rincones de la tierra, por decenas de millones, y reúnanlos, ¿y qué harán? Harán lo que se les requiera hacer. Vivirán en armonía unos con otros colectivamente, y consigo mismos individualmente, y con su Dios; en consecuencia, la voluntad de Dios se hará en la tierra, como en el cielo. Los principios de la verdad se ejemplificarán en la conducta de los hombres en la tierra, tal como sucede con los espíritus de los justos en el cielo, porque los hombres conocerán y apreciarán la verdad, y su conducta se conformará a ella. ¶

Si esto no es buen Evangelio, busquen algo mejor. Este Evangelio llena esta pequeña creación en la que vivimos. ¿Dónde vivimos? En medio del espacio. ¿Por qué? Porque está por todas partes a nuestro alrededor. ¿Hasta dónde se extiende? Hasta el infinito. La creación del hombre no puede alcanzarlo, sus pensamientos se agotan al contemplarlo. ¶

Esta pequeña porción del Evangelio que comenzamos a comunicar al pueblo hace años, este exiguo caudal de verdad, que llena la estrecha comprensión de nosotros los mortales, es parte de ese gran todo que ocupa este espacio, y que constituye toda la gloria, felicidad y dicha que hay dentro de ese campo ilimitado. ¶

No pueden nombrar otro cielo, no pueden hallar el material para hacerlo, no tienen fundamento sobre el cual edificarlo. No pueden, por su propio alcance, quitarle ninguna porción a este Evangelio, porque él ocupa todo el material que nos rodea; tendrían que ir más allá de este espacio que ocupamos, para poder operar. ¿Estiman el "mormonismo" como algo que vale toda la riqueza comprendida en esta vasta infinitud de extensión? Entonces, ¿por qué desean cambiarlo? No vayan a malgastarlo por un poco de té y café, por un poco de azúcar, duraznos y uvas, o por un clima más cálido; al hacerlo se mostrarían pobres financieros; no quisiera que operaran para mí; y el Maestro pensará como yo; si van y malgastan el tesoro que se les ha confiado, ¿alguna vez les dará otro centavo para volver a empezar? No sé si lo hará o no. Probablemente no lo hará hasta que hayan estado pobres, andrajosos, indigentes, y mendigos por mucho tiempo. ¶

Sean fieles ahora, y aprendan esto: que no hemos aprendido el Evangelio, sino que hemos aprendido de él, y seguimos aprendiendo de él, tanta verdad como podamos alcanzar. ¿Cuán rápido aprendemos? Tan rápido como el estado de ánimo que cultivemos nos lo permita; tanto como su espíritu esté con nosotros; tanto aprendemos. ¶

¿Quieren asegurar bendiciones? Dice uno: "quiero hacer mucho por mis amigos difuntos, y para ello quiero entrar en el templo del Señor." El Evangelio tiene que ver con esto; ¿por qué? Porque está dentro de los elementos del Evangelio —entra dentro del alcance de sus principios, y extensión, y aplicación a la existencia y felicidad del hombre. ¶

Entonces no se apresuren en entrar al templo antes de estar preparados para ir allí. Algunos actúan como si no tuvieran otra idea, sino que podrán entrar a hurtadillas; esperan asaltar el cielo, y arrancar bendiciones del Todopoderoso sin importar su derecho a ellas. Este no es el espíritu del Evangelio, no es así en el templo de Dios. ¶

¿Cuánto aseguraré para mí mismo? Aquello de lo cual mi conducta me haya hecho digno. "Pero supongamos que los hermanos Brigham, Heber y Jedediah pronuncian bendiciones sobre mí, ¿no las obtendré?" Si son dignos de ellas, las obtendrán. No deben especular de antemano sobre las bendiciones que esperan obtener; si viven aquí de modo que sean dignos de ellas, ¿de qué necesitan temer nada? ¶

Es imposible, por la naturaleza de la verdad, que pierdan algo de lo cual son dignos; Dios no puede mentir; no puede abandonar a sus hijos fieles, ni anular la promesa que les ha hecho. ¶

¿Quieren apresurar la edificación del templo, o cualquier otra obra que sea de interés para Sion sobre la tierra? Entonces comiencen en casa; tomen una misión en el hogar, y atiendan estrictamente al credo "mormón", que ustedes saben que es: "Ocúpense de sus propios asuntos." ¶

Supongan que todos ustedes individualmente tomaran una misión en el hogar, para examinarse a sí mismos, e instituir esa inquisición a la que he aludido, sobre su propia conducta y condición, día tras día, semana tras semana, mes tras mes, año tras año. ¿No es importante que se establezca? ¶

Para evitar que este cuerpo perecedero pase hambre, trabajarían día y noche; ¿no merece la atención el alma del hombre, que nunca puede morir, que debe ser feliz o miserable por toda la eternidad? Pónganse a examinarse a sí mismos un poco cada día, y vean cómo les va. ¶

No deben dar por sentado que, porque viven en Great Salt Lake City, serán salvos; pero si no hay millares condenados que vivan en este lugar, estaré equivocado, y las cosas resultarán mejor de lo que espero. "Si ese es el caso en Salt Lake City, ¿cómo les va en San Bernardino?" Les va como a ustedes aquí. ¶

"Pues bien, no suponía que tuvieran allí suficiente gente buena para hacer lo que hacemos aquí." ¿Qué suponen que es la diferencia entre los hombres buenos de aquí y los de San Bernardino? Siento que soy allí más o menos el mismo tipo de hombre que aquí, no me siento mejor aquí hoy de lo que me sentiría si estuviera allí. No siento el peso de mi responsabilidad de manera diferente, ni un ápice. ¶

Los hombres buenos de allá, que aman la verdad, están obrando rectitud. ¿Se hace algo más aquí? Si algún hombre está haciendo algo más que servir a Dios —que ama la verdad— quisiera saber su nombre. ¶

"Pero ¿no tienen allí mucha gente mala?" Sí, muchos, quisiera que hubiera menos. Podrían suponer que los tenemos allí porque se fueron de aquí. Sin embargo, tratamos de hacerlo lo mejor que podemos, y, si en la marea de los acontecimientos humanos no flota entre nosotros una preponderancia demasiado grande de maldad, la verdad triunfará; y si no triunfa, en lo que a mí respecta no me importa, con tal que se me halle un hombre justo, actuando conforme a los dictados de la verdad, que es lo que me salvará. ¶

Así es como nos va en San Bernardino. Y aquí también puedo observar que así les va en todos los asentamientos de los santos, y en todas partes. ¶

No tenemos tantos santos allá como tienen ustedes, pero tenemos tantos de una clase; y siento que estoy tan interesado allá como aquí, solo que no de la misma manera en que lo estoy aquí. ¶

Habiendo hecho estas pocas observaciones dispersas, tal como me vinieron a la mente, sin estudio ni preparación, me abstendré de continuar. Si he dicho algo incorrecto, no tengo inconveniente en que lo olviden; espero que lo hagan; y lo que he dicho que es correcto, quisiera que lo recordaran, porque me interesa que lo recuerden; y que este pueblo, junto con los santos en todas partes, llegue a ser un pueblo puro, grande y bueno, porque me interesa la edificación del reino de Dios, y dondequiera que ese pueblo y el interés del reino estén representados, allí está mi interés. Y espero que, cuando hayamos concluido la pequeña rutina de deberes que se nos han asignado aquí, hayamos asegurado para nosotros esa riqueza que valdrá para nosotros más que todas las consideraciones sublunares, y que perdurará cuando estas hayan pasado. Que todos podamos obtener esto, es mi oración, en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶