La necesidad de las misiones locales—La purificación de los santos—El castigo—La honradez en los negocios

Hay muchas cosas que deseo decir antes de que concluya esta Conferencia, pero me hallo bajo la misma dificultad que uno de los oradores de ayer, pues me gustaría tratar tantos temas que no sé por dónde empezar. ¶

Y cuando esta Conferencia haya terminado, presumo que pensaré en muchas cosas que omití, y que me habría agradado tratar. Cuando se reúne un gran número de personas, se ofrece una excelente oportunidad para enseñarles los principios de la religión práctica. ¶

Nuestra Conferencia ha sido muy concurrida; ha habido el mayor número de santos reunidos que jamás haya visto a la vez, y superarán a cualquier reunión que los Santos de los Últimos Días hayan tenido en este continente, o en cualquier otro. No dudo que esta sea la mayor congregación de santos jamás reunida a la vez y en un mismo lugar sobre la faz de toda la tierra, desde los días de los judíos en Jerusalén, o de los nefitas en este continente cuando estaban en su gloria y fortaleza. ¶

Cuando todos los varones de Israel estaban obligados a subir a Jerusalén dos veces al año para adorar, pagar tributo, etc., probablemente sus congregaciones eran mayores que la de hoy, pero ninguna otra denominación en toda la cristiandad reúne a tanta gente, en una sola reunión, como la que ahora tenemos en esta Conferencia. ¶

Aquí puedo enseñar a la vez a muchos su deber para con su Dios, para consigo mismos, para con sus familias, y para con sus vecinos, si pudieran dedicar el tiempo para escuchar. ¶

Como he observado a mis hermanos, y como ahora observaré a ustedes, ni en China, ni en Siam, ni en ningún otro país de Asia, ni en ninguna parte de Europa y África, ni en ningún otro lugar de la tierra de Dios, hay un pueblo que ahora necesite más que se le predique que los Santos de los Últimos Días en este Territorio, y eso por medio de élderes fieles, ministros fieles del Evangelio, mensajeros de vida y salvación. ¶

Los habitantes de este Territorio han sido enseñados en los caminos de la vida, se les han enseñado los principios del Evangelio Sempiterno y los han recibido; han abandonado sus antiguos hogares, los países donde nacieron, sus amistades y vínculos familiares, por causa del Evangelio; están aquí en medio de estas montañas, y muchos de ellos serán condenados, a menos que despierten de su sueño, a menos que se aparten de sus malos caminos. Muchos son estúpidos, descuidados e indiferentes, sus ojos son como los del necio, hasta los confines de la tierra, buscando esto, aquello y lo otro; se han vuelto codiciosos, son tardos en cumplir su deber, están descuidados en su vigilancia, descuidan sus oraciones, olvidan sus convenios y abandonan a su Dios, y el diablo tiene poder sobre ellos. ¶

Es por tanto necesario que designemos misioneros para este Territorio, para predicarles la palabra de Dios, que es viva y eficaz. Algunos dicen que creen el Evangelio quienes nunca lo viven; no lo abrazaron por amor a él, sino porque conocían su verdad. No abandonarán sus disposiciones y rasgos de carácter carnales, egoístas y diabólicos, y si intentan ustedes ahogarlos para apartarlos de esas disposiciones, tendrán que ahogarlos hasta la muerte antes de que las suelten; se aferrarán a sus malos sentimientos y malas obras con mayor tenacidad de la que un perro terrier muestra hacia su presa, o su rival; es casi imposible separarlos del mal. ¶

En cuanto a hacer santos de tales personajes, no tenemos esa expectativa; deseamos hacer santos de aquellos que sinceramente desean ser santos, que están dispuestos a sacrificar sus sentimientos carnales, pecaminosos y diabólicos, a abandonarlos por completo, y a esforzarse por llegar a ser santos y por establecer en sí mismos los principios de la honradez; esperamos que tales personas sean santos, y sentimos el deseo de hacer todo lo que podamos por ayudarlos en un rumbo recto. ¶

Como observé al comienzo de nuestra Conferencia, es necesario que las personas sean castigadas; creemos en este principio. Recibimos como doctrina correcta lo que se dice haber sido escrito por uno de los antiguos apóstoles (y hago este comentario particular porque esta congregación oyó al hermano O. Pratt examinar la validez de la Biblia, y pensé que, para cuando terminara, apenas pensarían ustedes que valiera la pena recoger una Biblia y llevársela a casa, si la hallaran en la calle), a saber: «Porque el Señor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe como hijo», y si no son castigados son «bastardos, y no hijos». ¶

Estoy bastante inclinado a creer esto, y no me importa por cuántas manos haya pasado. Observaré que el hermano Orson ha mostrado con claridad cómo la Biblia ha llegado a nuestras manos, con el fin de convencer al pueblo de la necesidad de una prueba positiva de la validez del Libro de Mormón, del Libro de Doctrina y Convenios, y de que Joseph Smith fue un verdadero profeta de Dios, y de probar que nuestro testimonio, testigos, evidencia y conocimiento de estos hechos son diez mil veces más de lo que puede presentarse a favor de la Biblia, a menos que un hombre tenga el poder de Dios para testificar de ella, pues no puede haber prueba a su favor fuera de la revelación. ¶

Esto lo hemos sabido todo el tiempo, lo hemos entendido desde el principio. Eso nos hizo estar muy ansiosos, en los días de Joseph, por obtener la nueva traducción; pero la Biblia es lo bastante buena tal como está, cumplirá mi propósito, y solía cumplirlo muy bien cuando yo predicaba en el mundo. ¶

Cuando el hermano Luddington contaba lo del elefante que caminaba por la caña, me hizo pensar en nuestros élderes recorriendo el mundo, en días pasados, con la proclamación del Evangelio. Podían tomar a toda una hueste de sacerdotes, en un debate justo, y arrancarlos de raíz y hacerlos a un lado, con la misma facilidad con que aquel elefante hizo con la caña. ¶

La Biblia es lo bastante buena tal como está, para señalarnos el camino que debemos andar, y para enseñarnos cómo acercarnos al Señor, de quien podemos recibir para nosotros mismos. ¶

Es bueno para este pueblo ser castigado, y podemos esperarlo, y me deleito en los sentimientos y el espíritu que acaba de manifestar el hermano Luddington en sus observaciones; no hubo llanto, ni quejas por su misión: si lo expulsaban de una casa, iba a otra sin llorar ni quejarse por ello. ¶

Todo lo que hemos recibido como castigo proviene de la mano del Señor, y no considero que haya sido necesario derramar ni una sola lágrima por ello. Siempre hace falta algo más que el castigo, o las aflicciones que nos acumulan nuestros enemigos, para hacerme llorar. Puedo llorar de alegría, puedo llorar al contemplar a mis amigos después de haber estado separado de ellos. ¶

La voz suave, amorosa y apacible del Espíritu me traerá lágrimas a los ojos, pero todos los sufrimientos que la malicia de los inicuos pudiera infligirme, y todo lo que ellos pudieran decir o hacer contra mí, pienso que no me sacarán muchas lágrimas. ¶

Podrían torturar mi cuerpo hasta hacerlo llorar, pero todo lo que hasta ahora hemos enfrentado, en forma de aflicción, lo he recibido como de la mano del Señor, y pienso que el castigo ha sido leve. ¶

Reformémonos, para que no seamos castigados más; procuremos aprovechar la bendición que recibimos, en lugar de vernos obligados a aprovechar las noticias que sufrimos, pues estaremos obligados a recibir aflicciones, si no aprovechamos nuestras bendiciones. ¶

Si somos castigados un poco, no se preocupen por ello. Pensamos que somos castigados, esta temporada, con la pérdida de nuestras cosechas, pero recibo esto como una de las mayores bendiciones que pudieran habérsenos concedido. ¶

He sentido deseos de llorar, desde que estoy en este Territorio, al contemplar los sentimientos ingratos de muchos de este pueblo, su ingratitud hacia su Dios, y al verlos pisotear el grano como cosa de ningún valor. ¶

Ahora bien, pienso que lo que hemos recibido esta temporada es solo una pequeña porción de lo que recibiremos, si no cuidamos las cosas que el Señor nos concede, y no somos agradecidos por ellas. Lo veo como un preludio, un precursor, o un testimonio, de que vendrán aflicciones sobre nosotros, a menos que nos humillemos delante de nuestro Dios. ¶

Esto, sin embargo, es solo una afficción muy leve. Aquí tenemos de sobra, nadie va a morirse de hambre, ni a sufrir, si hay una distribución equitativa de lo necesario para la vida que hay en el país. ¶

Hay prácticas entre este pueblo que han lastimado mis sentimientos. Veo a algunos hombres tan codiciosos de las cosas del mundo, que quitarán el grano de la boca de mujeres y niños inocentes e indefensos que sufren por falta de alimento, y lo venderán a comerciantes gentiles para especular con él. He sabido, desde que comenzó esta Conferencia, de una circunstancia que ocurrió hace un año; puede parecer trivial a algunos, pero para mí es penosa. Algunos de los hermanos de San Pete y Fillmore vinieron aquí el año pasado, cuando tenían trigo de sobra, y vendieron su harina a C. A. y E. H. Perry, a tres, cuatro y cuatro dólares y medio por cada cien libras, y esa firma vendió todo lo que pudo a las pobres mujeres y niños, y les hizo pagar un precio muy alto. Aquellos hermanos supieron después que yo compré casi toda esa harina a cuatro dólares por cada cien, y que pagué en ganado a un precio bueno y generoso, y algunos se han sentido agraviados por ello. ¿Por qué se agravian? Porque no tenían los medios para comprarla ellos mismos y especular con ella. ¶

No han cultivado nada de trigo este año, y ahora vienen a quejarse ante mí: «¿Nos dejará usted tener un poco de trigo de diezmos?» Me preguntan qué tengo que decirles; esto tengo que decir a todo hombre en esta congregación y en todo este Territorio, y desde ahora en adelante, sepan mis sentimientos: si van a vender grano a los gentiles, o a sus enemigos, por el bien de su dinero, cuando se necesita distribuirlo entre este pueblo, desearía que tomaran su propiedad y abandonaran este Territorio, pues no son dignos de pertenecer a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, no son dignos de la ciudadanía en el reino de Dios. Si aquellos que van a vender su grano a los especuladores este año se levantan y nos dicen quiénes son, levantaré mis manos para que sean de inmediato separados de esta Iglesia, y entregados a los azotes de Satanás. ¶

Algunos que no me conocen bien quizás digan: «Hermano Brigham, ¿no especula usted?» Sí, soy el mayor especulador del mundo, y uno de los mayores avaros, pues busco riquezas eternas. «Pero, ¿no especula usted con su harina? Tiene usted buenos molinos». Pregunten a los que recuerdan hace unos años, cuando el trigo era pisoteado por hombres y bestias. Entonces tenía yo a un hombre contratado que dijo que quería conseguir un poco de dinero; le dije que no deseaba vender harina a los gentiles para conseguirlo. Él respondió: «Si usted está de acuerdo, quisiera venderles un poco, pues son de mi país». Así lo hizo, por un valor de noventa y tres dólares. No creo que, aparte de esa cantidad, jamás haya recibido cincuenta centavos en efectivo por harina vendida de mis molinos, aunque he tenido emigrantes que, en tiempos de escasez, me han ofrecido cincuenta y setenta y cinco dólares por cien libras. Les dije: pueden suplicar hasta que estén tan canosos como una rata, y no obtendrán harina de mí por su dinero, pero si se quedan y nos ayudan durante la cosecha, y trabajan como hombres buenos, les pagaremos lo mismo que a nuestros hermanos, y luego pueden irse a California, o adonde deseen; pero en cuanto a obtener una libra de harina de mi granero por dinero, no pueden hacerlo, y jamás lo han hecho, hasta donde recuerdo. Todo va a alimentar a esos hombres y mujeres que trabajan; esos son los que comen mi harina. ¶

Si no puedo hacerme rico sino a costa de oprimir a mis hermanos, y de privarlos de las comodidades de la vida, digo, que Dios conceda que jamás vuelva a tener otro centavo sobre la tierra. No lo deseo en tales términos, y si alguna vez lo tuviera, espero que el Señor me lo quite. ¶

Les dije el otro día lo que me hace rico, es el trabajo de aquellos a quienes alimento y visto; sin embargo, no siento que tenga un solo dólar en el mundo que sea mío, es del Señor y Él me ha hecho mayordomo sobre él; y si puedo saber dónde le agrada al Señor que se destine, allí irá. La codicia de algunos de este pueblo me ha agraviado, y ha hecho que mi espíritu llore y se lamente al observar su codicia, sus engaños y mentiras, sus artimañas de toda clase posible para sacarle un centavo a este hombre, o a aquella mujer. Puedo señalar a dueños de pequeñas tiendas en esta ciudad, que les mentirán durante media hora seguida, que, si envían a un niño a sus tiendas a comprar una yarda de cinta que vale diez centavos, le cobrarán al niño quince o veinte centavos por ella, pero si voy yo a comprar el mismo artículo, puedo obtenerlo por diez centavos. Sé lo que valen los productos, pero dejen que una persona ignorante vaya a esos lugares y la engañarán. Puedo señalar con el dedo a comerciantes que están ahora delante de mí, que son culpables de tal conducta. ¶

Me apena ver a hombres que han creído el Evangelio, que abandonaron la tierra de su nacimiento por causa de la vida y la salvación, que soportaron todo lo que han soportado al venir aquí, y luego, por una mísera suma de dinero, sacrifican su salvación. Tales hombres no pueden salvarse en el Reino Celestial de Dios; pueden recibir sus investiduras, pero no les servirán de nada; pueden leer sus bendiciones patriarcales todos los días, pero no les servirán de nada. Ningún hombre ni mujer puede recibir la vida eterna, sino mediante la estricta obediencia a los requisitos de la ley celestial del cielo; ningún hombre puede heredar tal bendición sobre principios impíos. ¶

Los hombres deben ser honrados, deben vivir fielmente delante de su Dios, y honrar su llamamiento y su existencia sobre la tierra. Preguntan si eso es posible. Sí; la doctrina que hemos abrazado quita los corazones de piedra. ¶

Somos naturalmente propensos a apartarnos de lo que es bueno, y a recibir toda especie de iniquidad; debemos librarnos de esta disposición, y el Evangelio de salvación existe expresamente con el propósito de cambiarla, para que podamos recibir los principios que prevalecen en el cielo y que aman los ángeles. Es posible que un hombre que ama al mundo venza ese amor, adquiera conocimiento y entendimiento hasta que vea las cosas tal como realmente son; entonces no amará al mundo, sino que lo verá tal como es; verá que está en las manos de un Ser Superior. ¶

El hombre no puede controlar los cielos; no puede controlar la tierra, ni los elementos; puede fertilizar y preparar la tierra para recibir la semilla; puede plantar, regar, cultivar y cosechar de la tierra el fruto de su labor, pero, hasta que su mente sea abierta por el Espíritu de Dios, no puede ver que es por un poder superior que el maíz, el trigo y toda clase de vegetación brotan a la vida, y maduran para el sustento del hombre y de las bestias. ¿Le es posible llegar a este conocimiento? Sí, y para eso les hemos traído la doctrina de la vida y la salvación, para que puedan cambiar sus disposiciones bajas, estrechas, mezquinas y egoístas por el Espíritu ennoblecedor del Señor, por el Espíritu del Evangelio, que da gozo y paz. Si lo disfrutan, su alimento les será dulce, su sueño les será reparador, y sus días transcurrirán en utilidad. ¶

Por el contrario, aquellos que son codiciosos y ávidos, ansiosos por acaparar el mundo entero, están todo el tiempo inquietos, y constantemente trazando sus planes y maquinando cómo obtener esto, aquello y lo otro. Sus mentes están continuamente en tensión para resolver: «¿Cómo puedo obtener esta granja, o aquella casa y solar? ¿Cómo puedo lograr conseguir tales y cuales yuntas? Quiero conseguir mi madera y mis adobes para construirme una casa, ¿cómo puedo arreglármelas para no pagar mucho por ellos? Engañaré a todo hombre que se me acerque; le haré creer que mi propiedad vale más de lo que vale; venderé cintas al doble de su valor, y pediré cuarenta centavos la docena por botones de vidrio que valen solo veinte, y de esta manera construiré una casa por mil ochocientos dólares que valdrá cuatro mil». ¶

Sus mentes están tan concentradas en engañar a sus hermanos que no pueden dormir bien, sus nervios se contraen y tienen espasmos mientras duermen, pensando: «¿Cómo me las arreglaré con este hombre mañana? Necesito sacarle lo suficiente para conseguir mis adobes». Y mienten y piensan, y piensan, y maquinan, y planean, y el diablo los ayuda todo el tiempo a arreglárselas para engañar a los santos. Si tales hombres consiguieran unos cuantos bushels de trigo, ¿se los darían a los santos? No, se los venderían a nuestros enemigos y los alimentarían, y dejarían que los santos pasaran hambre. ¶

De nuevo, es sabido por todos que muchos de los pobres son tan malos como los que tienen propiedad; están todo el tiempo sudando por saber cómo ganarse la vida sin obtenerla honradamente. Son tan codiciosos y ávidos en sus sentimientos como los ricos que acaparan sus medios y los niegan a los pobres honrados; están todo el tiempo maquinando para salir adelante sin trabajar. Hay muchos que viven en esta ciudad sin trabajar; tengo vecinos cerca de mí que no creo que consigan ni una cuerda de leña al año, sino robándola, y ustedes tienen vecinos cerca de ustedes que les roban la leña. Si quieren mantener su leña fuera del alcance de estos rateros, tendrán que meterla en sus casas, y si quieren conservar sus gallinas, tendrán que encerrarlas bajo llave. A menudo les he dicho que en la red del Evangelio hay toda clase de peces; tenemos toda clase de pobres, pero después de todo, los pobres del Señor superan en número a los pobres diablos. ¶

Unos cuantos pecadores mezclados en una comunidad hacen que toda ella parezca deshonesta y odiosa a la porción honrada de la familia humana, porque esta no tiene el poder de distinguir correctamente entre ellos. Yo tengo que soportar la misma desventaja que ustedes, y si conozco a alguno de esos infernales sinvergüenzas, no me atrevo a contarlo, ni a señalarlo, a menos que así lo decida. Hay muchas personas culpables sobre las cuales prefiero no decir nada; son mentirosos y ladrones, y lo sé; pero no deseo exponer sus nombres, con la esperanza de que se arrepientan y se abstengan de sus malas prácticas. ¶

Un buen hombre es un buen hombre, sea dentro de esta Iglesia o fuera de ella; y una pobre y miserable criatura pecadora que se reúne como santo, es peor que uno que se reúne como gentil. Una persona que es ladrón, mentiroso y homicida en su corazón, pero que profesa ser santo, es más odiosa a los ojos de Dios, de los ángeles y de los hombres buenos, que una persona que sale y declara abiertamente que es nuestro enemigo. Sé cómo tratar a tal hombre, pero un diablo con manto de santo es uno de los personajes más despreciables que puedan imaginar. Digo, benditos sean un gentil inicuo que sea mi enemigo declarado, mucho antes que un enemigo encubierto con una profesión de santo. ¶

Hay una dificultad más en la mente de esta comunidad respecto a santos y pecadores, y es en relación con el canal de nuestro comercio público. En los días de Joseph, algunos hombres venían a mí, hombres que ahora están en esta Iglesia, y algunos de los cuales están en esta congregación, y decían: «Hermano Brigham, ¿qué le parece? Fui a la tienda del hermano Joseph, y quería comprar un galón de melaza, ocho yardas de percal, un poco de loza, etc., y no pude conseguir los artículos sin pagar el dinero al contado. ¿Cree usted que eso es correcto?» Siempre he tenido un solo sentimiento respecto a tales asuntos, desde que soy Santo de los Últimos Días. Mi respuesta a tales preguntas era: ¿acaso no debería pagársele por sus mercancías tanto como a cualquier otro? Pero la respuesta es: «Puedo ir a la tienda de un enemigo, de un hombre que no profesa ser santo, mucho menos profeta, y él me fiará, aunque me disguste ir allá y endeudarme». ¶

Así que va con su dinero a la tienda del enemigo y compra un corte de vestido, una pieza de tela de fábrica, un poco de té, un juego de tazas y platillos, una docena de cuchillos y tenedores, botas y zapatos para sus esposas e hijos, y luego se da la vuelta y dice: «Dios lo bendiga», y «bien hecho». Pero de la tienda de Joseph era: «Dios Todopoderoso lo maldiga, porque no me permitió llevarme sus mercancías sin pagarlas». ¶

He presenciado cientos de casos de esta clase en este reino, y es una gran falta entre muchos de este pueblo. Esa es la razón por la que los hombres que no están en la Iglesia prosperan y engordan con la riqueza de este pueblo, y la razón por la que no traigo suficiente cantidad de mercancías para abastecer este mercado. No hay un comerciante en esta comunidad al que se le pague mejor que a los comerciantes gentiles. Podría traer abundantes mercancías a esta ciudad y a este Territorio cada año, si no fuera por este hecho. Voy a mantener este asunto presente en la mente de los Santos de los Últimos Días y a insistir en él, hasta que tal práctica sea desterrada de en medio de ellos. Hombres buenos, que darían sus zapatos y andarían descalzos, si vieran a alguien más andar descalzo, eran puestos a prueba porque el hermano Joseph no quería fiarles. ¶

El hermano Woolley también fue blanco de nuestros disparos mercantiles en Nauvoo; digo «nuestros», porque me cuento entre los santos. Los piadosos hermanos, que profesaban ser tan buenos, y las amorosas hermanas que iban a la tienda del hermano Joseph, y no lograban que les fiaran, iban a los gentiles y conseguían que les fiaran y les pagaban, y pensaban que tenían derecho a descuidar el pago a Joseph, porque era profeta, presumo. ¶

Esta comunidad haría exactamente lo mismo aquí, si yo tuviera una tienda de mercancías. Vendrían a mi tienda y dirían: «Hermano Brigham, soy pobre y necesitado, mi esposa está débil y necesita un poco de té y azúcar, y un poco de medicina; también quiero algo de loza y un poco de ropa, ¿no puede fiarme?» Sí, si me paga por ello. «Por supuesto que le pagaré todo lo que reciba». ¿Cómo? «Ay, no me pregunte sobre eso, ¿no valgo cinco o diez dólares?» Sí, pero ¿cuándo y cómo vale usted? Vale usted para aquella tienda gentil donde se ha endeudado, pues venderá su última vaca, empeñará el corte de vestido que compró allí para su esposa, y las tazas y platillos, para pagarle el dinero a ese tendero; pero si compra diez dólares o cincuenta dólares a crédito en la tienda del hermano Joseph o del hermano Brigham, ¿qué sigue? Ya no hay nada más, ese es el final del asunto. ¶

He conocido a personas que habrían maldecido al hermano Joseph hasta el más bajo infierno cientos de veces, porque no quiso fiar todo lo que tenía sobre la faz de la tierra, y dejar que el pueblo lo dilapidara a los cuatro vientos. Cuando había dejado que muchos de los hermanos y hermanas tuvieran mercancías a crédito, no podía cumplir con sus obligaciones, y entonces ellos se volvían y decían: «¿Qué le pasa, hermano Joseph, por qué no paga sus deudas?» «Qué curioso que no pague sus deudas; debe ser usted un mal financiero; no sabe cómo manejar las cosas de este mundo». Al mismo tiempo, los abrigos, los pantalones, los vestidos, las botas y los zapatos que ellos y sus familias llevaban puestos habían salido de la tienda de Joseph, y no estaban pagados cuando lo maldecían por no pagar sus deudas. ¶

Pero eso no es nada, «Ay», dicen, «todo queda en familia. Pues sí, hermano Joseph, le pagaré tan pronto como pueda». La prueba de esto está en ustedes, oh santos ricos y pobres. Preguntaré a los hombres que han ayudado a los pobres a llegar a este lugar desde diferentes países, cuando consiguen una casa, un caballo, un buey o una vaca, y han acumulado las cosas de este mundo, ¿se muestran a menudo dispuestos a pagarles? Todos dirán «no». Apenas haré una excepción en esta congregación, o en este reino. Hay una hermana de Gales, esposa del hermano Dan Jones, que ha gastado miles de libras para ayudar a los pobres a llegar a este lugar, y la han maldecido todo el día, y ahora tiene que trabajar duro para mantenerse a sí misma y a sus hijos. ¶

¿Podemos referirnos a otros casos de esta clase? Podemos. Esa es la gran falta entre este pueblo, y he deseado exponérsela para que aprendan la verdad, y su deber los unos hacia los otros. Que los Santos de los Últimos Días sean tan puntuales en pagar al comerciante que pertenece a la Iglesia de Dios, como lo son en pagar a un miserable sinvergüenza, que les quitaría todo su dinero y luego se daría la vuelta y les cortaría el cuello, o pediría a una turba que lo hiciera, pero gracias a Dios tales personajes son muy escasos aquí. Pero no, muchos de este pueblo sostendrán a sus enemigos, los alimentarán, los vestirán, y les cambiarán su trigo y su ganado, y los fomentarán en su maldad, mientras que esas mismas personas cortarían el cuello a los santos, si pudieran salir igual de bien sin comerciar con ellos. Y al mismo tiempo, lo que deben a sus hermanos en este reino que los han ayudado a llegar aquí, y que los han bendecido todo el tiempo, nunca vence, y quizás nunca vuelven a pensar en ello. ¶

¿Tienen la prueba de todo esto ante sus ojos? La tienen. Se me deben cientos y miles de dólares en esta comunidad, contraídos sobre un principio de negocio justo. La gente dirá: «Ay, hermano Brigham, ¿no me presta una yunta? Necesito un caballo; ¿no me presta esta carreta? Necesito mucho una vaca; ¿no me ayuda en mi construcción? ¿Y no hará esto? Y quisiera que hiciera aquello; ¿y no podría hacer lo otro?» Y el pago nunca llega. Pero irán a un gentil y se endeudarán, y venderán su última vaca para pagarle a ese hombre inicuo. Quizás digan: «Ay, eso es solo en nuestras transacciones de negocios». ¿Acaso la edificación del reino de Dios en la tierra no es todo el tiempo una labor temporal? Se edificará por fuerza y medios físicos, por labor manual, más que por ningún esfuerzo mental particular de la mente. Supongan que un élder quedara solo entre los habitantes de la tierra, y que comenzara, con todo el poder de su mente, a imaginarse en Inglaterra, Escocia, Francia, Alemania, Dinamarca, Suecia, o en cualquier otra parte, y sin embargo permaneciera sentado en un solo lugar, diciendo: «Ahora estoy trabajando en el reino de Dios, es una labor espiritual». ¿Qué bien real lograría? Ninguno. ¶

Ustedes conocen la vieja teoría de que el reino de Dios, y todo lo perteneciente a él, es espiritual y no temporal; esa es la noción tradicional de nuestros hermanos cristianos. Pero una persona puede limitarse a pensar hasta que baje a la tumba, y jamás será el medio de salvar a una sola alma, ni siquiera la suya propia, a menos que añada labor física a su pensamiento. Debe pensar, y orar, y predicar, y afanarse y trabajar con la mente y el cuerpo, para edificar a Sion en los últimos días. No pueden construir su casa, ni reunir sus bienes y venir a este lugar desde diferentes naciones con solo pensar, también requiere labor física. Si atendemos a las cosas del reino de Dios, y a nada más en el buen tiempo, podremos hacer todo lo demás que sea necesario hacer, en tiempo lluvioso y malo. ¶

Si les hablamos y ustedes se sientan a escuchar, eso implica labor, y todo lo relacionado con la edificación de Sion requiere labor real y ardua. Es una necedad hablar de edificar cualquier reino sino mediante labor; requiere la labor de cada parte de nuestra organización, ya sea mental, física o espiritual, y esa es la única manera de edificar el reino de Dios. Por tanto, lo que les he estado presentando pertenece directamente a la edificación de ese reino. ¶

¿Seguirá la gente tomando el rumbo de alimentar a los extraños, y dejar que sus hermanos pasen hambre? No lo harán. Digo a todo hombre que tenga trigo: pongan a los pobres a construir sus casas, a hacer cercas, a abrir granjas, o a hacer algo, y repártanles su grano. Y si aquellos que desean especular con el grano, a causa de la escasez por la sequía y los estragos de los saltamontes, vienen y les ofrecen dinero por su grano, no vendan un bushel por cinco, diez o veinte dólares, sino díganles: «No, nuestro trigo es para alimentar a los pobres santos, y a nadie más». Si no hacen esto, los estoy vigilando. ¿Saben que tengo mis hilos tendidos por todo el Territorio, para saber lo que hacen los individuos? Si no siguen un rumbo recto, los separaremos de la Iglesia. ¿Es eso todo? No, si es necesario tomaremos su grano de su granero y lo distribuiremos entre los pobres y necesitados, y ellos serán alimentados y provistos de trabajo, y ustedes recibirán lo que valga su grano. ¶

Hay de sobra para todos los que ahora están en el Territorio, y para todos los que vendrán este otoño. ¡Hablar de morirse de hambre! ¿Cómo suponen que podrían? No podrían entrar en una casa en estas montañas, donde quede una sola papa, y decirles que se están muriendo de hambre, sin que los habitantes de esa casa la compartieran con ustedes; digo, ni uno solo, ya sea judío o gentil, santo o pecador. Esto se dice en alabanza de los que tienen el grano. ¶

No creo que haya un dueño de grano en este Territorio que no se sienta tan generoso como necesita serlo; al menos, no conozco a ninguno que no desee obrar rectamente. Un hombre, que tenía una buena cosecha de grano, vino a esta ciudad, y le ofrecieron tres dólares el bushel por ella; dijo: «¿Debo aceptarlo? ¿O qué debo hacer con él?» Le respondí, dejémoslo en la Tienda de Diezmos, y lo distribuiremos entre los pobres. ¶

La harina cuesta seis dólares por cada cien en esa tienda. ¿Cuánto costaba el año pasado? Seis dólares. No pueden morirse de hambre, porque los que tienen el grano están dispuestos a compartirlo con ustedes. Si les llegara a dar hambre, podrían correr a sus vecinos por una calabaza, y ellos hasta saltarían de la cama para atenderlos, en caso de que los visitaran ya entrada la noche. No hay ley en este país contra pedir limosna, por tanto, si es necesario, podemos pedirnos prestado unos a otros, y a Aquel que nos lo dio todo, así que no podemos morirnos de hambre. ¶

¡Pasar dos o tres días sin comer! Bendigan sus almas, no sé lo que es pasar sin alimento desde que soy «mormón». Podría viajar por toda la tierra sin bolsa ni alforja, y no verme obligado a pasar hambre. Antes de conocer el «mormonismo» conocí circunstancias apuradas, pero este me ha vestido y alimentado, y me ha bendecido todo el tiempo. ¶

Hemos tenido ahora nuestra reunión durante tres horas y media, y después de cantar los despediremos por una hora. ¶