Discurso Fúnebre

Amigos y Hermanos, nos hemos reunido en esta solemne ocasión para conmemorar a uno de nuestros amigos difuntos, quien ha sido llevado repentinamente de en medio de nosotros. ¶

Es costumbre entre la mayoría de las naciones de la tierra, en una ocasión como esta, pronunciar lo que se llama un sermón fúnebre. Se me ha llamado bastante inesperadamente esta mañana para desempeñar este oficio. No espero ser extenso en mis comentarios, pero procuraré decir algo en relación con la condición presente del hombre, y su estado futuro. ¶

Hemos sido colocados sobre esta tierra con un sabio propósito, en un estado y condición de existencia para prepararnos para un estado y orden de cosas superior. Estos son los objetos para los cuales el hombre existe aquí. Generaciones han venido y se han ido. Millones y cientos de millones de seres humanos han poblado este globo, y han partido de aquí, y todos debemos seguir los pasos de las generaciones que han pasado. ¶

Es un decreto de Jehová, quien gobierna y controla los destinos de los mundos, quien controla a todos los seres inteligentes, que el hombre debe morir. ¡Nadie puede escapar de este decreto! Nadie puede prevalecer contra el sombrío monstruo de la muerte, y vencerlo, sino que todos, tarde o temprano, debemos encontrarnos con ese enemigo de la humanidad, y ser postrados en la tumba. ¶

¿Por qué es que un Ser tan grande y bueno, un Ser lleno de benevolencia y amor, un Ser lleno de misericordia y compasión, permita que tal calamidad terrible caiga sobre la raza humana? ¿Por qué es así? ¿Es porque se deleita en los sufrimientos de la humanidad? ¿Es porque se deleita en verlos retorcerse de dolor y angustia? No: es porque el hombre ha pecado; es porque ha ofendido a su Hacedor —porque ha transgredido leyes sagradas y santas, porque se ha sujetado él mismo al monstruo de la muerte, a las miserias, la desdicha, y las vanidades de esta vida. No es, sin embargo, porque nosotros mismos hayamos pecado que la muerte viene sobre nosotros; sino que es a causa del pecado original; pues todos admitirán que los niños que son incapaces de pecar contra Dios, que no están familiarizados con Su voluntad revelada, que no distinguen entre el bien y el mal, caen víctimas del destructor, tanto como los demás. Si, entonces, esta maldición se apodera de los inocentes y de los que no han transgredido las leyes del cielo, debe ser a consecuencia del pecado original que una calamidad tan grande está en el mundo. ¶

"Por hombre vino la muerte", dice el Apóstol Pablo. Además, el mismo Apóstol dice: "Así que, como por la transgresión de uno solo vino la condenación a todos los hombres, así también por la justicia de uno solo vino la gracia a todos los hombres para justificación de vida." (Romanos 5:18.) ¿Qué don gratuito? El don gratuito de la salvación de la tumba, la salvación de nuestros cuerpos, o en otras palabras, de nuestros sistemas corporales. La redención de nuestros cuerpos de la tumba se lleva a cabo mediante la expiación de Jesucristo; por lo tanto, no hemos tenido participación en traer la muerte a nuestro mundo, y no tenemos participación en la redención de nuestro mundo. Un hombre trajo la muerte al mundo, y un hombre trajo la redención de la muerte. ¶

Esta redención es tan extensa como la maldición, en cuanto al cuerpo concierne. La maldición afectó a todos, y los cuerpos de todos serán redimidos. Cuando hablo de esta redención, deseo que se entienda claramente, que me refiero a la redención del cuerpo de la tumba. Si la caída postra a toda la humanidad en el polvo, la redención los sacará del polvo. Si la caída los excluyó de Su rostro y presencia, la redención los traerá de vuelta a Su presencia para contemplar Su rostro. ¶

Jesús fue levantado por hombres pecadores sobre la cruz; ¿para qué? Para que toda la humanidad pudiera ser levantada de la tumba para ser juzgada delante de Dios; no por los pecados de Adán, sino por sus propios pecados personales; por lo tanto no hay persona que more sobre la faz de la tierra que esté libre de la maldición original que vino a consecuencia de la transgresión de Adán. ¶

Si no tuviéramos pecados propios, permaneceríamos siempre, después de esta redención universal de nuestros cuerpos, en la presencia de Dios, pero si individualmente hemos cometido pecados, seremos de nuevo echados de la presencia de Dios, a menos que hayamos cumplido con el gran plan de salvación revelado por nuestro Salvador. ¶

La gran pregunta que muchos plantean con respecto al alcance de la expiación es: "¿Se salvará toda la humanidad eternamente en la presencia de Dios, en el reino celestial, aunque hayan pecado personalmente?" No; no lo harán. Hay cierta clase de la humanidad que será salva en la plenitud de la gloria celestial, y participará de todas las bendiciones que ofrece el plan de redención. Pero esto se aplica solo a los que son fieles y obedientes. ¶

Hay otros que participarán de una porción de esta redención; pero diferirán de los primeros, tanto como la luna difiere de aquel luminar brillante del cielo —el sol. Por lo tanto Pablo, al hablar de la redención del hombre, dice que hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrestres, y la gloria de los celestiales es una, y la de los terrestres otra, y por la gloria de las estrellas representa a una tercera clase de seres. Y además, para mostrar la diferencia que existe en esta tercera clase, dice, así como una estrella difiere de otra estrella en gloria, así también es la resurrección de los muertos. ¶

Aquí, entonces, hay tres clases distintas de seres en el mundo eterno, todos los cuales participan de felicidad, cada uno para ser recompensado conforme a sus obras: uno está representado por el sol, otro por la luna, y un tercero por la gloria de las estrellas, es decir, por la gloria aparente de las estrellas, o tal como nos aparecen a nosotros, y no como aparecerían a las personas que están en su inmediata vecindad. ¶

Esta tercera clase, según parece, difiere en gloria mientras que las otras son iguales entre sí. En esta tercera clase hay una diferencia conforme a sus obras. Algunos brillarán como las estrellas más resplandecientes del firmamento; mientras que otros, cuyas obras no han sido tan honorables, serán como algunas de esas estrellas que aparecen al ojo desnudo en los cielos mucho más inferiores. ¶

¿Quiénes son las personas que entrarán en el estado más alto de gloria? Respondo: son las personas que guardan la ley de Dios, que creen en el Señor Jesucristo, que se arrepienten y abandonan sus pecados, que reciben las ordenanzas del Evangelio, que son bautizadas a semejanza de la muerte de Cristo, que se levantan del elemento líquido a semejanza de Su resurrección, que reciben la imposición de manos para el don del Espíritu Santo, que caminan firmemente en todos los principios revelados para la salvación del hombre, y que continúan fieles hasta el fin. ¶

Estos son los rectos que serán admitidos en la gloria más alta. Su gloria será plena; será como la gloria del Hijo de Dios; como ha dicho el Apóstol Juan: "Muy amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él aparezca, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es." Sus cuerpos saldrán de la tumba formados a semejanza de Su glorioso cuerpo, y en todo aspecto heredarán la misma gloria que hereda el Hijo, y por lo tanto son uno así como el Padre y el Hijo son uno. ¶

Ahora bien, muchas sociedades religiosas son tan poco caritativas en sus sentimientos, que suponen que todos los que mueren, sin haber recibido el plan de salvación, se hundirán en una noche de tinieblas sin fin. Hablo de cierta clase de cristianos; suponen que solo habrá dos lugares —el cielo y el infierno; y que todos los que no entren al cielo se hundirán en el infierno, donde deben permanecer eternamente. ¶

Pero estos no son los puntos de vista de los Santos de los Últimos Días ni de los de días anteriores. Creen que todos serán juzgados conforme a sus obras. Si no reciben la plenitud del plan de salvación, sin embargo, si están entre los hombres honorables de la tierra, habiendo tratado con rectitud y honor los unos con los otros, y han vivido a la altura de la luz que poseen, en su debido tiempo serán redimidos, y participarán de un grado de gloria; tales serán exaltados a toda la felicidad y grandeza, sabiduría y conocimiento, luz e inteligencia para las cuales estén preparados, o sean capaces de recibir. Es cierto que quizás tengan que asociarse en el estado intermedio con seres, y poderes, y principios que no serán agradables; pues el mundo de los espíritus es, en algunos aspectos, como el mundo en que vivimos. ¶

Los seres que entran en el mundo de los espíritus encuentran allí clases y distinciones, y toda variedad de sentimiento y emoción; hay tanta variedad en el mundo de los espíritus como en este; en consecuencia, tienen que lidiar con esos poderes e influencias que los rodean. Los espíritus tienen su albedrío entre la muerte y la resurrección, tanto como lo tenemos nosotros aquí. Son tan susceptibles de ser engañados en el mundo de los espíritus como lo somos nosotros aquí. Los que son engañados pueden ayudar a engañar a otros, pues tienen sus clases, sus teorías, y sus opiniones. Casi todo lo que vemos aquí es igual en el mundo de los espíritus. Están mezclados con toda variedad, y son tan propensos a ser engañados allí como aquí. ¶

Aunque los rectos entran en un estado de descanso y paz, y disfrutan de felicidad en gran medida, sin embargo su felicidad no es completa, no están perfeccionados en gloria. Solo sus espíritus están allí, y tendrán que mezclarse más o menos con mentes inferiores, y disposiciones diferentes; pero aun así disfrutarán de un gran grado de felicidad, pues su propia conciencia de haber hecho lo correcto imparte placer, por consiguiente es un estado de descanso, de paz, libre de las imperfecciones de la mortalidad; pero decir que estarán libres de toda asociación con seres que son pecadores e inferiores a ellos mismos, no lo creemos. Es cierto, volverán a donde está Jesús; tendrán comunión con Él, y contemplarán Su rostro, pero no permanecerán siempre en un lugar o posición en particular; tendrán sus obras que realizar, como las tenemos nosotros en esta vida. ¶

Si están investidos de poder y autoridad en esta vida, no dejan su Sacerdocio cuando dejan este cuerpo, por lo tanto Juan los oyó cantar: "Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje, y lengua, y pueblo y nación; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra." Percibimos que el Sacerdocio no muere con sus cuerpos, la autoridad real no cesa con los cuerpos mortales: es un cargo que continúa para siempre, que continúa en el mundo de los espíritus, así como después de la resurrección. Aquellos que reciben su autoridad del cielo, tendrán que magnificarla, y dar buen ejemplo; y toda persona que reciba un oficio en este Sacerdocio, y que después muera, tendrá que cumplir todos los deberes y ejercer las funciones del mismo, para que puedan ser útiles a esos espíritus en un estado inferior. Si portan el Sacerdocio antes de la resurrección, ¿suponemos que se sentarán y no tendrán nada que hacer? No: habrá otras personas que no portarán el Sacerdocio, y que no han tenido el Evangelio, y serán enviados a ellas, para iluminar sus mentes, y capacitarlas, a las que quieran, para elevarse en la gran escala de la excelencia moral e intelectual. ¶

Naturalmente tendrán que mezclarse con todos, como lo hacemos en esta vida; y esto está calculado para hacerlo un tanto desagradable; pero están dispuestos a hacer esto por la salvación de aquellos que han muerto sin el Evangelio. Jesús mismo dio el ejemplo y el modelo para otros. Mientras Su cuerpo yacía en la silenciosa tumba, Su noble espíritu no estaba ocioso; por lo tanto, dice Pedro, que Cristo, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en el espíritu, en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados, los que en otro tiempo fueron desobedientes en los días de Noé, &c. Jesús entró en la casa de prisión de aquellas personas que fueron destruidas en el poderoso diluvio, y les predicó. Aquellos espíritus antediluvianos habían sufrido en la prisión unos dos mil años, y más; necesitaban alguna información, y Jesús fue a iluminarlos. ¶

¿Por qué estaban encerrados en prisión? Fue porque rechazaron alguna luz en los días de Noé. Es cierto que Noé y sus tres hijos no podían predicar a todo el mundo, pero habían rechazado alguna luz, y tuvieron que ir a prisión para expiar ese pecado. ¶

No es como algunos han supuesto, que tales personas tienen que ir a un lago de fuego y revolcarse allí por siempre jamás. Estas personas fueron destruidas por el diluvio; fueron encerradas en prisión y confinadas allí; y después de un largo período, la luz irrumpió sobre ellas, y las puertas de la prisión fueron abiertas de par en par. Jesús vino con ese propósito, no solo para beneficiar a los vivos, sino también a los muertos —para abrir las puertas de la prisión, y romper las cadenas de la oscuridad. Jesús fue y predicó a los espíritus antediluvianos. ¿Qué predicó? ¿Predicó, "Deben permanecer aquí por edades sin fin sin esperanza de redención"? Si esta fuera la proclamación, ¿de qué serviría ir a proclamarla? ¿De qué serviría decirles a esos seres que debían permanecer en la miseria, y que no había posibilidad de escape? De ningún uso sería proclamar tales noticias en los oídos de nadie. Pedro nos dice por qué les predicó: dijo: "Porque por esto también ha sido predicado el evangelio a los muertos; para que sean juzgados en la carne según los hombres, pero vivan en el espíritu según Dios." ¶

Este era el objetivo, entonces, que tuvieran el mismo Evangelio que tienen los hombres en la carne. Si reconocemos que no tuvieron la oportunidad de recibirlo en la carne, deben tenerlo en el mundo de los espíritus; pues en el gran día del juicio todos los hombres han de ser juzgados por el mismo Evangelio, y en consecuencia, para juzgarlos, era necesario que oyeran el mismo Evangelio que se predicó sobre la tierra, para que pudieran tener el privilegio de entrar en la presencia del Señor su Dios, o, si lo rechazaban, ser justamente condenados. ¶

Jesús nos ha dado el modelo, Él portaba el Sacerdocio que le fue conferido por Su Padre, para redimir a esos espíritus, para que pudieran salir en la mañana de la primera resurrección y recibir vida eterna, y participar de una porción de esa gloria de la cual he hablado. Si Jesús hizo esto, ¿no pueden hacerlo también Sus siervos, siendo bendecidos en esta vida con la misma autoridad del cielo, y portando esa autoridad después de la muerte? ¿No pueden ellos estar dedicados a los mismos propósitos benevolentes? Sí, pueden. ¶

Estos son nuestros puntos de vista, los puntos de vista de los Santos de los Últimos Días. Y creemos que los espíritus de los justos serán enviados en misiones de misericordia a los que están en prisión, quienes no tuvieron en esta vida la oportunidad de obedecer esos principios a los que me he referido. ¶

Mucho se podría decir con respecto al estado futuro del hombre entre la muerte y la resurrección. Podríamos continuar y contrastar la diferencia entre el hombre en la carne, y el hombre en el mundo de los espíritus. Hay muchos puntos de contraste, así como de concordancia, en estos dos estados de existencia. Pero no tenemos tiempo para tomar y contrastar la diferencia entre los espíritus desencarnados, y los que están en un estado encarnado. ¶

A modo de conclusión, diremos que todos los hombres saldrán y tomarán cuerpos, algunos celestiales, otros terrestres, y telestiales, para ocupar grados de gloria y ser recompensados conforme a sus obras, a menos que hayan pecado contra el Espíritu Santo. Hay ciertos pecados que no pueden ser perdonados en este mundo ni en el venidero; decir que tales serán perdonados, no estamos autorizados a hacerlo, pero todos los demás, después de sufrir por sus malas obras, saldrán de la tumba para recibir por sus buenas obras, aquellos que han hecho el mal habiendo sufrido conforme a sus malas obras; y así se manifestarán la justicia y la misericordia de Dios. Todos participarán de ellas conforme al grado de luz que haya resplandecido en su día. ¶

Se nos llama en esta solemne ocasión, como Territorio, a llorar la pérdida de uno que ha ocupado una posición distinguida entre nosotros, cuyo curso ha sido ejemplar para toda la humanidad, es decir, hasta donde lo conocimos. Nos ha dejado ahora, pero esperamos encontrarnos con él de nuevo y ver su rostro. Y no falta mucho para que todos los presentes se encuentren de nuevo con esta distinguida persona. ¶

Que Dios nos bendiga y nos capacite para estar preparados para encontrarnos unos con otros en los mundos eternos, y para recibir conforme a la justicia y la misericordia de Dios. Amén. ¶