La Consagración

Un Discurso del Presidente Brigham Young, Pronunciado en la Enramada, Great Salt Lake City, 3 de junio de 1855. Informado por G. D. Watt. ¶

Las bendiciones concedidas a los Santos son, en muchos casos, consideradas sacrificios, y por esta razón he decidido decir algunas palabras sobre la ley de la consagración, la propiedad excedente, y el diezmo. ¶

La ley de la consagración fue revelada antes de que los hermanos fueran al Condado de Jackson, o más o menos cuando fueron; después de que dejaron el Condado de Jackson y se fueron a Caldwell, en la medida en que el pueblo no entendía por qué se le llamaba a consagrar; pues si un hombre poseía más de lo que necesitaba, el Señor era bienvenido a ello de todos modos, pero si un hombre no poseía más de lo que realmente pensaba que necesitaba, concluían que no debía haber tal ley como la ley de la consagración, o la ley del diezmo; y a consecuencia de que se hicieran muchas preguntas sobre el tema, se dio una revelación después de que el Profeta había clamado al Señor, diciendo: Oh Señor, muestra a tus siervos cuánto de la propiedad de tu pueblo requieres para el diezmo. ¶

Esta revelación fue dada en febrero de 1831, y leeré una parte de ella, comenzando en el párrafo 8: "Si me amas, me servirás y guardarás todos mis mandamientos. Y he aquí, te acordarás de los pobres, y consagrarás para su sostén lo que tengas para darles de tus bienes, mediante un convenio y un título que no pueden ser violados. Y al dar de vuestros bienes a los pobres, a mí lo haréis; y se depositarán ante el obispo de mi iglesia y sus consejeros, dos de los élderes o sumos sacerdotes, a quienes él nombre o haya nombrado y apartado para ese propósito. 9. Y sucederá que una vez depositados ante el obispo de mi iglesia, y después que él haya recibido estos testimonios referentes a la consagración de los bienes de mi iglesia, de que no pueden ser retirados de ella, según mis mandamientos, todo hombre se hará responsable ante mí, administrador de sus propios bienes o de los que haya recibido por consagración, cuanto sea suficiente para él y su familia." ¶

Apenas vale la pena que diga algo sobre la disposición del pueblo; sin embargo, cuando una persona puede darse cuenta de que los hombres no se conocen a sí mismos, consideramos apropiado decirles quiénes son, qué son, y cómo se sienten. No valdría la pena que yo o cualquier otra persona habláramos sobre sus disposiciones, la naturaleza de sus intenciones, sus apegos al mundo, sus simpatías, pasiones, o algo por el estilo, si no fuera porque el pueblo a menudo está cegado en sus mentes, y no se conoce a sí mismo: por lo tanto, es bastante apropiado hacer algunos comentarios sobre ellos mismos. ¶

Leeré otra revelación dada en abril de 1832: "De cierto, así dice el Señor, además de las leyes de la iglesia referentes a las mujeres y a los niños, aquellos que pertenecen a la iglesia, que han perdido a sus esposos o padres: Las mujeres tienen el derecho de recibir sostén de sus maridos hasta que estos mueran; y si ellas no han transgredido, tendrán confraternidad en la iglesia. Y si no son fieles, no tendrán confraternidad en la iglesia; no obstante, podrán permanecer en sus heredades según las leyes del país." ¶

Párrafo 2. "Todos los niños tienen el derecho de recibir el sostén de sus padres hasta que sean mayores de edad. Y después de eso, pueden recurrir a la iglesia, o en otras palabras, al almacén del Señor, si sus padres no tienen los medios para darles heredades. Y se mantendrá el almacén por medio de las consagraciones de la iglesia; y se proveerá lo necesario a las viudas y a los huérfanos, como también a los pobres. Amén." ¶

Hay otra revelación aún anterior a esta, que declara que es deber de todo el pueblo que va a Sion consagrar toda su propiedad a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Esta revelación se mencionó en la Conferencia de abril de 1854. Fue uno de los primeros mandamientos o revelaciones dados a este pueblo después de que tuvieron el privilegio de organizarse como una Iglesia, como un cuerpo, como el reino de Dios sobre la tierra. Observé entonces, y ahora sigo pensando, que será una de las últimas revelaciones que el pueblo reciba en sus corazones y entendimientos, por su propia voluntad y elección libre, y la estimará como un placer, un privilegio, y una bendición para ellos observar y guardar con la mayor santidad. ¶

Ya es tiempo de que se diera al pueblo el privilegio de consagrar su propiedad, es la voluntad del Señor que disfruten de esta bendición y privilegio, aquellos que elijan entregar su propiedad; ¿a quién? A Aquel que les ha dado todo lo que poseen: Él es dueño de todo lo que poseen, y no tienen propiedad, más o menos, sino solo aquello que realmente pertenece al Señor, y Él lo reparte y concede donde le parece bien. ¶

No me corresponde a mí levantarme y decir que puedo dar al Señor, pues en realidad no tengo nada que dar. Parece que tengo algo, ¿por qué? Porque al Señor le ha parecido bien hacerme surgir, y ha bendecido mis esfuerzos en reunir cosas que son deseables, y que se llaman propiedad. Él ha instituido un plan y un orden, ha organizado este planeta, y lo ha poblado con Su sabiduría y poder. Me ha dado mi existencia sobre esta tierra que es Suya, pues "del Señor es la tierra," y todo lo que le pertenece, todos los elementos, sin importar cómo estén organizados, sin importar qué elemento sea, es el elemento que el Señor ha reunido para componer la tierra. ¿Era Suya al principio? Lo era. ¿Hizo Él que los átomos de los elementos se juntaran para organizar la tierra? Lo hizo. Él hizo surgir la tierra, y la formó y organizó tal como era al principio, y la hizo perfecta, pura y santa. ¶

¿A quién pertenecen ahora estos elementos? Al mismo Ser que los poseía al principio. La tierra sigue siendo Suya, y su plenitud, y eso nos incluye a cada uno de nosotros, y también incluye todo lo que parecemos poseer. Incluye todos los elementos, en cualquier forma, figura, o condición, y donde sea que se encuentren, ya sea en su estado nativo, o en un estado de organización para la comodidad y beneficio del hombre. ¶

La capacidad que tenemos para juntarlos la hemos recibido del Señor, por Su don gratuito, y Él nos ha hecho capaces de realizar muchas cosas para Su gloria, para Su sabiduría, y para la exaltación de aquellas criaturas que Él ha hecho surgir y creado. ¿No ha dotado Él a la humanidad de inteligencia? Los ha creado un poco menor que los ángeles. Han recibido sabiduría, conocimiento, y entendimiento, y están organizados para recibir poder, gloria, y honor. Si son diligentes, prudentes, y están llenos de entendimiento para saber de dónde emanan estos favores, por supuesto atribuirán todo el poder y la bondad al honor y la gloria del Ser que los concedió. ¶

Como ya he observado, el pueblo es ignorante; no se conoce a sí mismo, no comprende su propia organización, ni de dónde proviene; si lo hicieran, no habría necesidad de hablarle al pueblo sobre estos puntos. Estamos aquí en la tierra, vivimos, y nos encontramos dotados de poderes maravillosos, y parece como si nosotros, como individuos, fuéramos perfectamente independientes de toda criatura o ser a través de la inmensidad del espacio. No podemos ver a nuestros superiores, y no comprendemos plenamente de dónde hemos recibido cualquier cosa que ahora tenemos en nuestra posesión. Esto es a consecuencia de nuestra cortedad de vista, de nuestra falta de entendimiento, y de nuestra carencia del conocimiento de los seres eternos. Aquí es donde falla la humanidad, careciendo de aquello que podríamos tener en nuestra posesión, a saber, la luz de las revelaciones de Jesucristo, la luz del Espíritu Santo, la luz del cielo. Este es el privilegio de los Santos de los Últimos Días, pero no lo disfrutan tanto como podrían; por consiguiente, es correcto hablar de estos asuntos, e instruir al pueblo. ¶

Si pudiéramos percibir y comprender plenamente que toda la capacidad y el conocimiento que tenemos, todo bien que poseemos, toda idea brillante, todo afecto puro, y toda buena visión de la mente desde nuestra infancia hasta el presente, son todos el don gratuito del Señor, y que de nosotros mismos no tenemos nada original, estaríamos mucho mejor preparados y mucho más dispuestos a actuar fielmente y sabiamente bajo todas las circunstancias. Todo bien está en Sus manos, está sujeto a Su poder, le pertenece a Él, y solo se nos entrega, por el momento, para ver qué uso haremos de ello. ¶

Si mejoramos, somos fieles y diligentes en todas las bendiciones que se nos conceden, entonces tenemos el principio del aumento, y esta es la gran bendición dada al hombre, y fue la promesa que Abraham recibió de manos del Señor. Abraham temía no aumentar y multiplicar su posteridad sobre la tierra, aunque él mismo pudiera aumentar en poder, sabiduría, y conocimiento; y reflexionó: "No tengo hijos, ni siquiera perspectiva de tenerlos, que se levanten y me bendigan, o que honren y reverencien mi nombre en las generaciones venideras." El Señor, sin embargo, le dio esta promesa: "Has sido fiel, y has obtenido sabiduría y conocimiento en cada bendición que te he concedido; y ahora te daré una promesa de que aún tendrás una posteridad, y se multiplicará sobre la faz de la tierra, y, finalmente, el fin de su número ningún hombre podrá decirlo, porque tu simiente será tan numerosa como las arenas del mar, o las estrellas del firmamento, y a su aumento no habrá fin." La misma bendición fue prometida al Señor Jesucristo. Fue privilegio de Abraham recibir conocimiento, sabiduría, y entendimiento, pero esto no lo satisfizo, él quería ver multiplicarse a sus hijos. Cuando Abraham haya pasado cierta prueba y se haya demostrado fiel, recibirá honor, poder, gloria, y exaltación, para lo cual se le hace tan capaz de alcanzar en el futuro como lo fueron aquellos que actuaron antes de su época. Si no fuera así, la inteligencia, el poder de la mente, el espíritu que se coloca en el cuerpo, y todo lo que pertenece a la vida en esta etapa de acción, o antes de nuestra venida al mundo, no se honran; y si no son honrados por la criatura, por el principio que se coloca en ella, esa organización está propensa a descomponerse. ¿Pueden entender esto? Por ejemplo, dejen que un hombre o una mujer que ha recibido mucho del poder de Dios, visiones y revelaciones, se aparte de los santos mandamientos del Señor, y parece que se les quitan los sentidos, se les quita su entendimiento y juicio en rectitud, entran en tinieblas, y se vuelven como una persona ciega que tantea a lo largo de la pared. Muchos de ustedes son testigos de esto casi a diario. Tales continuarán en el camino de retroceso hasta que se descompongan; mientras que los que son fieles continuarán aumentando, y esta es la gran bendición que el Señor ha dado, o ha puesto al alcance, de los hijos de los hombres, la de ser capaces de recibir vidas eternas. ¶

Tener una promesa así sellada sobre nuestras cabezas, que ningún poder en la tierra, en el cielo, o debajo de la tierra pueda quitarnos, sellada hasta el día de la redención y con la promesa de vidas eternas, es el don más grande de todos. El pueblo no comprende plenamente estas cosas y no las tiene en pleno panorama ante sus mentes, si las tuviera les diría, con claridad y honestidad, que no hay prueba a la que los Santos sean llamados a pasar que no reconocieran y confesaran ser su mayor bendición. ¶

Les daré mis razones para esto; si Adán no hubiera pecado, y si su posteridad hubiera continuado sobre la tierra, no habrían podido conocer el pecado, ni lo amargo de lo dulce, ni tampoco habrían conocido la rectitud, por la sencilla y llana razón de que todo efecto solo puede manifestarse plenamente por su opuesto. Si los Santos pudieran percibir las cosas tal como son cuando son llamados a pasar por pruebas, y a sufrir lo que llaman sacrificios, reconocerían que son las mayores bendiciones que podrían concedérseles. Pero pónganlos en posesión de principios verdaderos y verdaderos goces, sin el opuesto, y no podrían conocer el goce, no podrían percibir la felicidad. No podrían distinguir la luz de las tinieblas, porque no tienen conocimiento de las tinieblas y en consecuencia carecen de un sentido perceptivo de la luz. Si no probaran lo amargo, ¿cómo podrían percibir lo dulce? No podrían. Serían como una máquina, y no podrían aproximarse al nivel del goce presente del bruto, y probablemente ni siquiera al del reino vegetal. Para conocer lo amargo deben probarlo; deben familiarizarse con el mal que existe, o no pueden percibir el bien. Si el pueblo pudiera ver y comprender las cosas tal como son, en lugar de decir: "He sacrificado mucho por este reino," comprenderían que no han hecho sacrificio alguno. Han recibido la bendición del conocimiento de Dios, para conocer y comprender las cosas tal como son, para que puedan contrastar entre el mal y el bien, entre la luz y las tinieblas, entre lo que es de Dios, y lo que no es de Dios, entre lo que está calculado para exaltar y glorificar al pueblo, y lo que está calculado para llevarlos a la destrucción, y consumirlos hasta que ya no existan. ¶

Es una idea curiosa, pero una a favor de la cual hay mucho testimonio, que cuando el pueblo toma el camino descendente, uno calculado para destruirlo, en verdad, en todo sentido de la palabra, será destruido. ¿Serán lo que se llama aniquilados? No, no existe tal cosa como la aniquilación, pues no se pueden destruir los elementos de los que están hechas las cosas. Pero Jesús tomará el reino, y reinará hasta que haya destruido la muerte, y a aquel que tiene el poder de la muerte, que es el diablo. El pueblo piensa que muchas de las revelaciones del Señor son duras, y dice: "El Señor me ha dado esta revelación para probarme, para probar la fuerza de mi fe." Es el designio del Señor que Su pueblo tenga una experiencia; por lo tanto, no disputaré ni por un momento que fue la voluntad del Señor que fuéramos hechos conocedores de las tinieblas, y sujetos a la vanidad. ¶

En mi más plena creencia, fue el designio del Señor que Adán participara del fruto prohibido, y creo que Adán sabía todo sobre esto antes de venir a esta tierra. Creo que no había otro camino que llevara a tronos y dominios sino para él transgredir, o tomar aquella posición que solo la transgresión podía colocar al hombre, descender por debajo de todas las cosas, para que pudieran ascender a tronos, principados, y potestades; pues no podían ascender a esa eminencia sin primero descender, ni sobre ningún otro principio. ¶

No disputo que ustedes y yo, naturalmente, debiéramos amar el mundo; esto lo creo verdaderamente. Creo que el Señor ha designado, desde tiempos inmemoriales, que estuviéramos en tinieblas e ignorancia, y al mismo tiempo creo que es Su voluntad que recibamos luz e inteligencia para que podamos comprender el verdadero principio, y la verdadera posición que los Santos deben tomar para contrastar continuamente entre el mal y el bien. Creo todo esto, tanto como creo cualquier otra cosa perteneciente a la humanidad. Es entonces el designio del Señor que la humanidad sea colocada en este estado oscuro, ignorante, y egoísta, para que naturalmente nos aferremos a la tierra; pues, como se dijo aquí el pasado día de reposo, la tierra es muy buena en sí misma, y ha observado una ley celestial, por consiguiente no debemos despreciarla, ni desear dejarla, sino más bien desear y esforzarnos por obedecer la misma ley que la tierra observa, y observarla tan honorablemente como lo hace la tierra. ¶

Si observamos así esta ley fielmente, es seguro que obtendremos nuestra resurrección y exaltación, pues entonces podremos ver y comprender las cosas tal como son. Entonces, en lugar de concluir que el Señor nos ha metido en dificultades, y nos ha obligado a hacer lo que es desagradable a nuestros sentimientos, y a sufrir sacrificio tras sacrificio sin propósito, comprenderemos que Él ha diseñado todo esto para prepararnos para morar en Su presencia, para poseer Su Espíritu, que es recto e inteligente, pues nada sino la pureza y la santidad puede morar donde Él está. Él lo ha ordenado así, de modo que por la mente natural no podemos ver ni comprender las cosas de Dios, por lo tanto debemos entonces buscar al Señor, y obtener Su Espíritu y la luz del mismo, para comprender Su voluntad. Y cuando Él nos llama a pasar por lo que llamamos aflicciones, pruebas, tentaciones, y dificultades, si poseyéramos la luz del Espíritu, consideraríamos esto la mayor bendición que podría concedérsenos. ¶

Cuando el Señor dio la revelación instruyéndonos en nuestro deber en cuanto a consagrar lo que tenemos, si el pueblo entonces hubiera podido comprender las cosas precisamente tal como son, y hubiera obedecido esa revelación, no habría sido ni más ni menos que ceder aquello que no es de ellos, a Aquel a quien pertenece. Y así es ahora. Pero qué principios e ideas vanos y necios se han introducido en el mundo, ¡y han ocupado las mentes del pueblo! Están lejos de los verdaderos principios de la salvación y la piedad; y el mundo se ha hundido tanto en la iniquidad, la miseria, el malentendido, y toda clase de ignorancia, y toda especie de maldad que pueda idear e introducir el diablo y el pueblo juntos, que hasta algunos de los Santos están casi persuadidos de pensar que el Señor los ha llamado a consagrar, a entregar algo que consideran propio, pero que en realidad no lo es, a alguien que nunca lo poseyó. Algunas personas se sienten así, y es a consecuencia de la maldad que hay sobre la tierra. El Señor no ha pedido ni un solo centavo que no sea Suyo. El pueblo no podría poseerlo, y si lo poseyera, ¿tiene poder para preservarlo? No. ¿Pueden preservar sus edificios de los elementos furiosos del fuego? No. ¿Tienen poder sobre su grano para preservarlo del moho, para preservarlo de la plaga, y de los estragos de los insectos? No. ¿Tienen poder para preservar la vida de sus animales? No. ¿Pueden hacer estas cosas independientemente del poder del Señor Todopoderoso? No. Es un pensamiento vano y necio que los hombres piensen que poseen algo por sí mismos, porque no es así. Está aquí en nuestra posesión, pero ¿cómo llegó a estarlo? No lo saben. La vida está aquí, pero ¿conocen el poder que la dio, o el modo de su venida? La vegetación y los animales, en gran variedad, pululan sobre la faz de la tierra, pero ¿está la humanidad familiarizada con los resortes secretos de su crecimiento y existencia? Los hombres deberían, en primer lugar, averiguar cómo llegaron estas cosas, y quién las produjo. Reconocerán de inmediato que nunca hubo una casa que no fuera construida, y comprenderán los principios del arte humano, pero no comprenden plenamente las operaciones de la naturaleza, aunque proceden sobre principios simples y naturales. ¶

Por lo tanto ven las montañas y no saben cómo están hechas, el pasto, pero no saben sobre qué principio crece; el ganado va y viene, pero no conocen su primer origen. La humanidad se extiende sobre la tierra, pero no sabe cómo llegó aquí, y no está familiarizada con el funcionamiento del poder que la sostiene. Esto el pueblo debería averiguar en primer lugar, y entonces sabrá que del Señor es la tierra, y su plenitud, y que hay una eternidad de materia aún por organizar. Cuando los Santos descubran la verdad tal como es, aprenderán que en realidad no tienen nada que consagrar, que no tienen nada que dar al Señor, porque no poseen sino lo que ya le pertenece a Él. Parecemos poseer mucho, y si somos fieles y perseveramos hasta el fin seremos coronados, y entonces el Señor dirá: "Es suficiente, se han demostrado fieles." Comparativamente hablando, Él hablará con ellos como lo hace un padre con sus hijos. A un hijo le dice: "Ve y mejora esa granja, aunque no te la escrituro"; a otro le dice: "Toma esa granja"; y a un tercero: "Toma esta"; y todos bajo las mismas condiciones: "y veré qué harán con estas mis granjas." Piensan que las granjas ya son suyas, pero se equivocan, pues el padre no les escrituró las granjas. El hijo mayor la cerca, la ara, y la mejora, construye una casa y un buen granero sobre ella, planta un huerto, cría ganado, y hace que la posesión valga mucho más de lo que valía cuando el padre se la puso en las manos. "Ahora bien, Juan," dice el padre, "te has demostrado un administrador sabio y fiel, ahora te daré una escritura de esta propiedad que he poseído tanto tiempo, para que sea tuya." Le dice a Guillermo: "¿Cómo va tu granja?" "Bueno, padre, es más o menos igual a como cuando me la diste para mejorarla; no he hecho mucho; cultivé un poco de trigo y maíz." "¿Dónde está tu casa, Guillermo?" "Oh, no estaba seguro de que la tierra fuera mía, y no construí ninguna." "¿Por qué no construiste un granero?" "Bueno, no sabía que la iba a poseer, así que no me tomé esa molestia; en cuanto a un huerto, no iba a plantar uno para dárselo a algún otro de los muchachos." "Eres un administrador infiel, y ahora puedes ir a conseguirte una granja, y yo tomaré esta que podrías haber mejorado, y poseído como una herencia eterna, y se la daré a Juan, pues él ha sido fiel." La parábola dada por Jesucristo es una ilustración apropiada de este principio, en la cual compara el reino de los cielos con un hombre que viaja a un país lejano, quien llamó a sus propios siervos, y les entregó sus bienes; "y a uno le dio cinco talentos, a otro dos, y a otro uno," &c. El que recibió el único talento lo escondió; fue infiel e improductivo, y así su señor le quitó el único talento, y se lo dio al que tenía diez. Así es con el Señor en todas las cosas. Si los hombres son fieles, llegará el tiempo en que poseerán el poder y el conocimiento para obtener, organizar, hacer existir, y poseer. "¿Qué, por sí mismos, independientemente de su Creador?" No. Pero ellos y su Creador siempre serán uno, siempre serán de un solo corazón y una sola mente, trabajando y obrando juntos; porque todo lo que hace el Padre, así lo hace el Hijo, y así continúan a través de todas sus operaciones por toda la eternidad. Juan será considerado digno de recibir su herencia, pero Guillermo será desheredado, y lo que parecía tener le será quitado, y dado al administrador fiel. ¿Qué tenemos que sea realmente nuestro para consagrar? Nada en absoluto. ¿Cuál es nuestro deber? Es nuestro deber mejorar en cada bendición que el Señor nos da. Si nos da tierra, mejorémosla; si nos da el privilegio de construir casas, mejorémoslo; si nos da esposas e hijos, tratemos de enseñarles los caminos del Señor, y exaltarlos por encima del estado oscuro, degradado, y hundido de la humanidad, &c.; si nos da el privilegio de congregarnos, santifiquémonos. En Su providencia Él ha llamado a los Santos de los Últimos Días del mundo, los ha reunido de otras naciones, y les ha dado un lugar sobre la tierra. ¿Es esto una bendición? Sí, una de las mayores que el pueblo puede disfrutar, estar libres de la maldad de los inicuos, de las calamidades y el clamor del mundo. Por esta bendición podemos mostrar a nuestro Padre Celestial que somos administradores fieles; y más, es una bendición tener el privilegio de devolverle aquello que Él ha puesto en nuestra posesión, y no decir que es nuestro, hasta que Él lo diga desde los cielos. Entonces es claro que lo que parezco tener no lo poseo en realidad, y se lo devolveré al Señor cuando Él lo pida; le pertenece a Él y es Suyo todo el tiempo. Yo no lo poseo, nunca lo hice. Él ha llamado al pueblo a consagrar su propiedad, para ver si podían comprender algo tan sencillo como esto. Cuando se postran para adorar al Señor, reconocen que la tierra es Suya, y el ganado sobre mil colinas; y le dicen al Señor que no hay sacrificio que no estén dispuestos a hacer por causa de la religión de Jesucristo. El pueblo clamaba esto continuamente entre las iglesias cuando salió el Libro de Mormón, y el Señor habló por medio de Joseph, revelando la ley de la consagración, para ver si estaban dispuestos a hacer lo que decían en sus oraciones. En sus reuniones semanales habían contado cómo el Señor los había bendecido y perdonado sus pecados, qué visiones gloriosas habían tenido, y habían declarado que el Señor estaba presente, y que tenían ángeles que los visitaban, y se sentían tan bien que darían todo por Cristo. Dijo el Señor a Joseph: "Vean si me darán sus granjas." ¿Cuál fue el resultado? No lo hicieron, aunque era una de las cosas más claras del mundo. Ninguna revelación jamás dada es más fácil de comprender que la de la ley de la consagración, que los cristianos habían reconocido toda su vida, y todos somos cristianos de nacimiento, y todos creíamos que no poseíamos nada, sino que todo pertenecía al Dador de todo bien. Creemos en Dios el Padre, y en Su Hijo Jesucristo, el Salvador del mundo, y creemos que Él en verdad iba a poseer la tierra, y a reinar con Su pueblo sobre la tierra; que todo es Suyo, y siempre lo será. Sin embargo, cuando el Señor habló a Joseph, instruyéndolo a aconsejar al pueblo que consagrara sus posesiones, y las escriturara a la Iglesia en un convenio que no puede quebrantarse, ¿escuchó el pueblo? No, sino que comenzaron a descubrir que estaban equivocados, y solo habían reconocido con la boca que las cosas que poseían eran del Señor. Cuando los Santos de los Últimos Días se levantan a hablar, o a dar testimonio en sus reuniones, nos dicen que el Señor es dueño de la tierra, y que es su hacedor, y he pensado, a veces, que podríamos reunir a una clase que reconociera este principio, tanto por fuera como por dentro. No como un hombre que me habló el verano pasado, mientras yo iba en mi carruaje; me dio la mano, y sostuvo con firmeza el carruaje con la otra mano, y dijo: "Hermano Brigham, ¿cómo está? Voy a consagrar toda mi propiedad, ¿no podría comprarme una granja?" Saqué mi mano de la suya, y la otra de la rueda, y él se fue tambaleándose de borracho, y le dije que no quería tener nada que ver con hombres así. ¶

Otro dice: "Hermano Brigham, quiero consagrar todo lo que tengo, pero debe construirme una casa por ello, o conseguirme mi leña." Esta clase reconocerá que todo es del Señor, tanto por fuera como por dentro. Deseo ver al pueblo reconocer el principio de la consagración en sus obras, así como en sus oraciones. ¿Deseo yo, como individuo, ver al pueblo escriturar todo lo que tiene a la Iglesia? No me concierne a mí personalmente; no daría las cenizas de una paja de centeno por una escritura personal de todo lo que poseen los Santos de los Últimos Días. Sin embargo, tratan de reconocer que todo es del Señor, y dirán: "Que venga el hermano Brigham y tome lo que quiera, pero no creo en entregar esta propiedad, es mía, y quizás quiera comerciar con esto, aquello, o lo otro." No quiero ni un solo centavo de ustedes, pero al Señor le agradaría ver que el pueblo practique por fuera lo que hipócritamente profesa ante Él por dentro. Dicen que son del Señor, y cuando sus hijos se enferman, o sus esposas, padres, madres, o esposos se enferman, oh, cuán humildes están entonces, y mandan llamar a los Élderes para que oren por ellos, y reconocen que todo es del Señor, y dicen: "Nos damos a ti a nosotros mismos y todo lo que tenemos." El Señor los sana por Su poder, mediante las ordenanzas de Su casa, pero ¿consagrarán? No. Dicen: "Es mío, y lo tendré yo mismo." Ahí está el tesoro, y el corazón está con él, ¿y cuál será su fin? Aquello que parecen tener se dará a los que son fieles, y ellos no recibirán nada en absoluto. No obtendrán una herencia sobre la tierra, y no pueden ser coronados como reyes y gobernantes en el reino de Dios; pero si se salvan de algún modo será como siervos, para hacer el trabajo pesado de los que son fieles, y que viven por fuera la religión que dicen tener en sus corazones. Si el pueblo se conociera a sí mismo, si comprendiera sus propios sentimientos y razonamientos, y los espíritus que operan sobre ellos, y de qué espíritu son, no habría necesidad de hablarles así. ¶

Cuando se dio la revelación que he leído en 1838, yo estaba presente, y recuerdo los sentimientos de los hermanos. Se dieron varias revelaciones ese mismo día. Los hermanos deseaban que yo fuera entre las Iglesias, y averiguara qué propiedad excedente tenía el pueblo con la cual adelantar la construcción del Templo que estábamos comenzando en Far West. En consecuencia fui de lugar en lugar por el país. Antes de partir, le pregunté al hermano Joseph: "¿Quién ha de ser el juez de lo que es propiedad excedente?" Dijo él: "Que ellos mismos sean los jueces, pues no me importa si no dan ni un solo centavo. En lo que a mí respecta, no quiero nada de lo que tienen." ¶

Entonces respondí: "Iré y les pediré su propiedad excedente"; y así lo hice; encontré que el pueblo decía estar dispuesto a hacer más o menos lo que se les aconsejaba, pero, al preguntarles sobre su propiedad excedente, la mayoría de los hombres que poseían tierra y ganado decían: "Tengo tantos cientos de acres de tierra, y tengo tantos muchachos, y quiero que cada uno de ellos tenga ochenta acres, por lo tanto esto no es propiedad excedente." De nuevo: "Tengo tantas muchachas, y no creo que pueda darles más de cuarenta acres a cada una." "Bien, le quedan dos o trescientos acres." "Sí, pero tengo un cuñado que viene en camino, y dependerá de mí para vivir; el sobrino de mi esposa también viene en camino, es pobre, y tendré que darle una granja después de que llegue aquí." Yo seguía al siguiente, y él tendría más tierra y ganado del que podría usar provechosamente. Es una idea graciosa, pero no obstante verdadera, los hombres me decían que eran jóvenes y comenzaban en el mundo, y decían: "No tenemos hijos, pero nuestras perspectivas son buenas, y creemos que tendremos una familia de hijos, y si es así, queremos darles ochenta acres de tierra a cada uno; no tenemos propiedad excedente." "¿Cuántas cabezas de ganado tiene?" "Tantas." "¿Cuántos caballos, &c?" "Tantos, pero he hecho provisión para todos estos, y tengo uso para todo lo que tengo." ¶

Algunos estaban dispuestos a actuar correctamente con su propiedad excedente, y de vez en cuando encontraban a un hombre que tenía una vaca que consideraba excedente, pero generalmente era de la clase que le tumbaría el sombrero a una persona de una patada, o le sacaría los ojos, o a la que los lobos le habían comido las ubres. De vez en cuando encontrarían a un hombre que tenía un caballo que consideraba excedente, pero al mismo tiempo tenía sobrehueso, estaba jadeante, esparaván en ambas patas, tenía mal de cerdas en un extremo del cuello y una fístula en el otro, y ambas rodillas torcidas. ¶

Esta es la descripción de la propiedad excedente que algunos ofrecerían al Señor. Tales han sido los sentimientos de muchos hombres. Venían a mí y decían: "Hermano Brigham, quiero pagar mi diezmo; por favor venga afuera aquí, deseo mostrarle un caballo que tengo. Quiero sacar cincuenta dólares por este caballo, y el resto estoy dispuesto a darlo como diezmo. Si me paga veinte dólares en efectivo, diez en mercancía de tienda, y tanto sobre el diezmo de otro hombre, y tanto sobre el mío propio, tendrá el caballo por ochenta dólares"; cuando yo podía conseguir uno igual de bueno por cuarenta. Yo no hago tales tratos. Algunos de nuestros hermanos en realidad tomarían un caballo que no valía más de cuarenta dólares, pagarían cincuenta y darían crédito en el diezmo por treinta. ¶

Menciono estas cosas para ilustrar los sentimientos de muchas personas, pues no comprenden de qué espíritu son. Cuando un hombre desea dar algo, que dé lo mejor que tiene. El Señor me ha dado todo lo que poseo; en realidad no tengo nada, ni un solo centavo de ello es mío. Podrían preguntar: "¿Siente usted lo que dice?" Sí, en verdad lo siento. El abrigo que llevo puesto no es mío, y nunca lo fue; el Señor lo puso en mi posesión honorablemente, y lo uso; pero si Él lo desea, y todo lo que hay debajo de él, es bienvenido a todo. No poseo una casa, ni un solo pie de tierra, un caballo, mula, carruaje, o carreta, ni esposa, ni hijo, sino lo que el Señor me dio, y si Él los quiere, puede tomarlos a Su placer, ya sea que hable por ellos, o los tome sin hablar. ¿Debería ser este el sentimiento que animara a todo pecho? Debería serlo. ¿Qué tienen que consagrar que sea realmente suyo? Nada. Llegará el tiempo en que el pueblo mirará hacia atrás a su primera experiencia, y se darán cuenta de que lo que ahora consideran dificultad fue su mayor bendición. Son llamados a dejar sus hogares, sus padres, sus familias, y su tierra natal. Son llamados por la providencia de Dios a lo que ahora consideran tristeza; pero no es así, es solo una experiencia puesta en posesión de los Santos, para que puedan conocer las bendiciones de la eternidad. No hay ser en la eternidad sobre el cual hayamos leído u oído, que no haya sufrido de manera semejante a como nosotros lo hemos hecho, pues fue por el sufrimiento que tuvieron que ganar su exaltación, como ustedes y yo tendremos que hacerlo. ¶

¿Cuándo hubo un principio? Nunca hubo uno; si lo hubiera habido, habría un fin; pero nunca hubo un principio, y por lo tanto nunca habrá un fin; eso se parece a la eternidad. Cuando hablamos del principio de la eternidad, es más bien una conversación sencilla, y va mucho más allá de la capacidad del hombre. Todos los seres pasarán a un estado futuro, ¿y qué suponen que piensan aquellos que ya están allí? ¿Suponen que Joseph el Profeta piensa que ha sacrificado algo en esta tierra? No. Pero el Señor lo guio de tal manera que pudiera comprender la gloria, la exaltación, y el poder, para que pudiera comprender las bendiciones que el Señor le dio. Supongan que tuvieran un diamante del agua más fina, tan grande como mi puño, y que valiera millones de libras esterlinas, y se lo dieran a alguien que no conociera su valor, lo pondría en el lodo, tan rápido como lo haría con una papa; y una persona muy ignorante no notaría diferencia entre un pedazo de oro y un pedazo de cobre brillante. Tiene que aprender la distinción por medio de aquellos principios de conocimiento que el Señor coloca en los corazones de la familia humana para permitirles contrastar el uno con el otro, y conocer todo por su opuesto. Tomen a una niña pequeña que no tiene más conocimiento que pensar que ese pedazo de papel blanco sirve tan bien para hacer un vestido como un pedazo de buen linón, y tiene que esperar hasta que crezca a ese conocimiento. Todos los Profetas han tenido que aprender de manera similar; Joseph aprendió de esa manera, y así debemos hacerlo nosotros. ¶

¿Cuánto tiempo tenemos que vivir antes de descubrir que no tenemos nada que consagrar al Señor —que todo pertenece al Padre celestial; que estas montañas son Suyas; los valles, la madera, el agua, el suelo; en fin, la tierra y su plenitud? ¶

Ahora ven a uno de Sus ejércitos pasando por aquí, arrasando con todo delante de él. ¿No tiene Él nada que ver con estos saltamontes que están destruyendo nuestras cosechas? Sí, tanto como con todo lo demás sobre la tierra. ¿Tiene Él algo que ver con las langostas en Egipto? Sí; pero no se conforman con comer la vegetación, sino que le comerán a un hombre los zapatos de los pies, y la barba del rostro, pues cuando un hombre se acuesta a dormir, corre el riesgo de perder su bigote. Estos son algunos de los ejércitos del Señor; Él los hizo y Él hizo al hombre, uno tanto como el otro. Hizo al hombre un poco menor que los ángeles, y junto al hombre a la creación bruta, y llenó la tierra de toda variedad de semillas e insectos; Él hizo la tierra y todo lo relacionado con ella, la organizó, y la hizo surgir, y ahora Él pretende ver qué hará el pueblo con ella; si están dispuestos a hacer algo más que decir: "Esto es mío, y eso es tuyo." ¶

Observen a los hombres que han entrado en esta Iglesia ricos en propiedad, ¿y dónde pueden encontrar a uno que haya dicho: "Traje cincuenta, cuarenta, o veinte mil dólares a esta Iglesia," que no haya terminado ya sea mendigando a la Iglesia, o apostatando? Si se aferran al mundo, y dicen que les resulta difícil hacer esto o aquello, recuerden que el amor del Padre no está en ustedes. Déjenme amar al mundo como Él lo ama, para embellecerlo, y glorificar el nombre de mi Padre celestial. No importa si yo o cualquier otra persona lo posee, si tan solo trabajamos para embellecerlo y hacerlo glorioso, todo está bien. Déjenme hacer lo que se me ha llamado a hacer, y estar contento con mi suerte, y no preocuparme por esto, aquello, o lo otro. He hablado bastante. Que Dios los bendiga. Amén. ¶