Los juicios de Dios sobre los Estados Unidos—Los Santos y el mundo

Discurso del élder Orson Hyde, pronunciado en el Tabernáculo, Great Salt Lake City, 18 de marzo de 1855. Reportado por G. D. Watt. ¶

Amados hermanos y amigos: ya que me ha tocado dirigirme a ustedes esta tarde, espero que no solo me presten toda su atención, sino que me favorezcan con un lugar en sus oraciones, para que yo hable siempre conforme a la mente y voluntad de Dios, sobre todos los temas que puedan ocupar mi atención. ¶

Tomaré un texto, según el modo y la costumbre del día; sin embargo, no prometo limitarme a él, ni adoptar ninguna postura que pueda calcular anticipar los dictados del Espíritu de Dios en mí. Ustedes podrían sorprenderse cuando conozcan el nombre del autor de mi texto. Si citara a Joseph Smith, o a Brigham Young, un sentimiento como base, podrían sentirse complacidos y halagados; pero el mundo, o los de afuera, podrían pensar que es locura, blasfemia, tontería, y confianza en el hombre. Por lo tanto, no tomaré mi texto de ninguno de los anteriores, sino de un distinguido hombre de afuera, para así rendir un tributo apropiado de respeto a ese sector de las criaturas dependientes de Dios. ¶

En la última Epístola General de Franklin Pierce, Apóstol Jefe de los Estados Unidos de América, escrita a sus hermanos del Senado y de la Cámara de Representantes reunidos en Conferencia General, primera cláusula del primer versículo, hallarán registradas estas notables palabras: ¶

"El año que ha pasado ha sido un año lleno de sucesos, y de aquí en adelante se hará referencia a él como una época señalada en la historia del mundo. Aunque hemos sido felizmente preservados de las calamidades de la guerra, nuestra prosperidad doméstica no ha estado del todo libre de interrupciones. Las cosechas, en partes del país, han quedado casi destruidas. La enfermedad ha prevalecido en mayor grado que lo usual; y el sacrificio de vidas humanas por accidentes en el mar y en la tierra no tiene paralelo." ¶

Cuando consideramos que el autor de estas palabras fue elegido por la voluntad soberana del pueblo estadounidense para presidir sobre los destinos de nuestro país común, que fue debidamente apartado para esa posición, y regularmente instalado en el poder, es razonable suponer que sus palabras son inspiradas por la convicción y la fe de la nación; y difícilmente puede esperarse que pronuncie una idea incorrecta, si la fe de la nación es correcta. Él, por lo tanto, siendo la cabeza y el ojo de la República, descubrió que la tierra se negaba a producir con su fuerza usual, que la enfermedad había señalado su creciente número de víctimas con precisión infalible, y que el mar y la tierra habían conspirado contra las vidas de los millares que flotan sobre el primero, y los millones que caminan sobre la segunda. ¶

¿Por qué este aumento de manifestaciones providenciales en forma de azotes y castigos? ¿Es porque la nación se ha reformado y ha mejorado? ¿Es porque el Dios verdadero es adorado con mayor corrección y devoción? ¿O es porque la época presente no es tan ilustrada y científica; y por lo tanto, no está tan bien preparada para guardarse de los accidentes y males de la vida como épocas anteriores y más ilustradas? ¿O es porque los profetas de Dios han sido cruel y traicioneramente asesinados, y sus hermanos y amigos desterrados por manos violentas, de sus hogares, a un país desconocido y desértico, donde muchos esperaban y creían que la ferocidad salvaje pondría fin a nuestra existencia como pueblo? ¶

Cuando los Santos de los Últimos Días huyeron ante la ardiente ráfaga del odio amargo de la persecución, dejaron, es cierto, sus bienes y sus hogares como botín, rico de maldiciones, para aquellos cuyos corazones culpables y manos sangrientas los hicieron herederos legítimos de sus ganancias mal habidas. Trajimos muy poco con nosotros cuando huimos; sin embargo, tomamos lo que la nación nunca podrá recuperar hasta que castigue a esos asesinos conforme a sus propias leyes, castigue a los cómplices culpables en actos de crueldad y rapiña, y compense a los que sufrieron por las pérdidas que tan injustamente padecieron. Nos llevamos con nosotros de la nación que permitió que nos expulsaran, la buena voluntad y la bendición de nuestro Dios, el mismo Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob. Esa bendición y buena voluntad no pueden regresar hasta que nosotros regresemos y las llevemos con nosotros. ¶

Permítanme, en este lugar, darles una opinión legal. Ninguno de ustedes duda de que sus reclamos y títulos a las tierras vendidas, bajo coacción, en Misuri e Illinois, son tan buenos y válidos ahora ante los ojos de Dios como siempre lo fueron; pero les digo que son igualmente buenos y seguros para ustedes en este mismo momento, ante los ojos de las leyes constitucionales del país, como siempre lo fueron. Ninguna escritura de traspaso de bienes raíces, otorgada por cualquiera de ustedes en Misuri o Illinois, después de que se les advirtió que se marcharan, y se les amenazó con violencia si no se marchaban, vale un centavo. Ningún tribunal de equidad en la nación, que tuviera jurisdicción, podría legalmente evitar devolverles sus tierras, con intereses y daños. Pero, ¿sostendría el gobierno la decisión de tal tribunal? Ahí está el problema, y de ahí la culpa. ¶

Pero veamos si podemos dar cuenta del temible aumento de pestilencia, escasez y destrucción de vida humana del que habla nuestro texto. Se dice que Dios está con sus siervos y su pueblo. "He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo." Si una nación o pueblo expulsa de en medio de sí a los Santos y siervos de Dios, Dios va con ellos y deja a esa nación, y la deja bajo influencias malignas y agentes que afligen. ¶

Para ilustrar lo dicho, me referiré a la historia de la venta de José a Egipto. Este hijo menor del anciano patriarca Jacob era un hombre visionario, y un gran soñador. Sus visiones y sueños molestaban seriamente a sus hermanos mayores, y despertaban grandemente sus celos. En cierta ocasión, el muchacho soñó que él y sus hermanos ataban gavillas en el campo; y las levantaban; y todas sus gavillas se inclinaban ante la suya. Este sueño los irritó, y los hizo enojar mucho, bajo la convicción de que algún día el muchacho podría gobernarlos. El sueño parecía presagiar el hecho. En otra ocasión, soñó que el sol, la luna y once estrellas se inclinaban ante él. ¶

Este sueño incluso despertó el resentimiento del anciano, y provocó de él una reprensión hacia su hijo; pues pensó que el sueño indicaba que él, y su madre, y sus hermanos, debían inclinarse ante él. Sus hermanos lo envidiaban grandemente; pero su padre observó el sueño y reflexionó, a pesar de la reprensión. Ardiendo el fuego de los celos en los corazones de los hermanos mayores contra su hermano menor, resolvieron matarlo, ¡y conspiraron para perpetrar este hecho sangriento! No porque José les hubiera hecho daño, o algún mal. Era porque temían que hiciera algo, como lo mostraban sus sueños. ¡Pero contemplen la inconsistencia de sus hermanos mayores! Si sus sueños eran de Dios, era motivo suficiente de gran gozo para ellos, poder tener un gobernante de nombramiento divino; y por lo tanto, era peor que locura oponerse a él. Si sus sueños no eran de Dios, no tenían motivo para temer su elevación al poder gobernante. Pero sus sueños eran de Dios, y los medios que adoptaron para impedir su cumplimiento resultaron, bajo la mano soberana de la providencia, ser precisamente los medios para hacer que se cumplieran las cosas que presagiaban. ¶

No es infrecuente que planes y medidas ideadas con la mayor astucia, ingenio y sabiduría de los malvados contra los escogidos de Dios, resulten ser los medios más impresionantes y felices para bendecir y exaltar a aquellos contra quienes se traman esos planes. En lugar de matar a su hermano, acordaron echarlo en una cisterna donde no había agua, para que pereciera allí. Pero sintiéndose un poco tocados por la conciencia ante este ejemplo de crueldad hacia su hermano, acordaron venderlo como esclavo a Egipto, y así librarse ellos y el país de este molesto soñador. ¶

Pero Dios estaba con José en Egipto, en la casa de Potifar, y bendijo la casa de Potifar por causa de José. Potifar, un pobre pagano en tinieblas, vio que Dios estaba con José, y que hacía prosperar todo lo que estaba en sus manos; y por lo tanto encomendó su casa y todo lo que tenía al cuidado de José. Paso a paso ganó influencia y consideración en Egipto; y el favor y la bendición de Dios se manifestaron sobre él, y sobre todo lo que hacía. Dios incluso bendijo a todo el reino por causa de él. Le informó, en la interpretación del sueño de Faraón, de la hambruna que se acercaba, y multiplicó grandemente los frutos de la tierra, para que se almacenaran contra el tiempo de necesidad. Así, el país al cual el escogido de Dios fue desterrado, pudo alimentar a los millones hambrientos que huyeron allí durante siete largos años, y José fue primer ministro de la corona, y superintendente general de todos los asuntos de Egipto. Controlaba todo el alimento que se había almacenado. La hambruna se recrudeció en la tierra de donde fue expulsado, y no tenían nada almacenado; porque no tenían a un José que les advirtiera de la angustia que se aproximaba. Lo habían echado, y Dios bendijo grandemente la tierra a la cual huyó. ¶

Pronto sucedió que los hermanos de José tuvieron que bajar a Egipto a comprar grano. "Sus gavillas comenzaron a inclinarse ante la suya." Bajaron de nuevo, estando muy apremiados por el hambre en su propia tierra; y José se dio a conocer a ellos. Príncipe como era, profeta y ministro de Dios como era, no puedo pensar que se haya discutido en absoluto la conveniencia de una unión entre la Iglesia y el Estado en aquel encuentro; especialmente no hasta que hubieron comido juntos. ¡Gracias sean dadas al Dios de Israel, tuvieron bastante que comer! ¶

Después, el anciano mismo bajó a José, y toda la familia —"el sol, la luna y las estrellas se inclinaron ante él"— ¡en verdad! Sus hermanos ya no sienten hacia él lo que sentían cuando lo vendieron. ¡Oh, integridad! como el imán que siempre atrae lo suyo, ¡tú mandas y atraes a tu alrededor a todas tus huestes de parientes! ¡Oh, egoísmo, y estrechos celos! ustedes son humillados en el polvo —ustedes son postrados a los pies de aquel cuya vida y libertad fueron el juego de sus días de gloria. ¡Cuán cambiada la escena! Sin embargo, sea Dios alabado. ¶

¿Puede alguien, familiarizado con la historia de los Santos de los Últimos Días, ver alguna semejanza entre su expulsión de los estados, y las causas de esa expulsión; y el destierro de José a Egipto, y las causas de ese destierro? Ninguno de ellos había hecho ningún mal, pero se temía que lo harían. Ambos soñaban, y contaban sus sueños. Ambos fueron sumamente odiados y envidiados por sus hermanos —ambos fueron enviados entre paganos para perecer, y ambos han sido sostenidos por el favor de Dios. Ambos hemos tenido túnicas de muchos colores: ¡las nuestras, remiendo sobre remiendo! Hemos tenido al menos una túnica diferente de la de él, probablemente porque tales túnicas no estaban de moda en sus días, una túnica de brea y plumas. Ninguno de nosotros se marchó por su propia elección; sino que fuimos forzados a marcharnos contra nuestra voluntad, y contra las leyes existentes. Ambos fueron a países donde hay poca lluvia. La diferencia principal que puedo ver es esta. Sus gavillas se inclinaron ante la suya. El sol, la luna y las estrellas se inclinaron ante él cuando vinieron a él por pan. A nosotros aún no nos ha sucedido así. Pero cuando la escasez aumente en la tierra de donde venimos, la pestilencia y la plaga abunden, los canales del comercio y del negocio queden completamente rotos, la guerra civil y el "no sé nada" reinen adentro, las ruedas de la diplomacia se atasquen en el lodo afuera, y enemigos extranjeros presionen duramente nuestras costas, entonces la nación podrá comenzar a preguntar: ¿Fue Joseph Smith un profeta? ¿Está Dios enojado con nosotros porque solo hicimos la vista gorda ante su traicionero asesinato? ¿Está enojado porque tranquilamente permitimos que su pueblo escogido fuera robado, saqueado, asesinado, y esparcido como paja ante el viento, sin intervenir de ninguna manera para impedirlo? ¿Es porque hicimos oídos sordos a sus peticiones y clamores de reparación? ¶

Con todo el respeto debido de un ciudadano humilde a las palabras del gobernante principal de una nación grande y poderosa, y con toda la modestia que la timidez y la delicadeza puedan inspirar, siento que es mi deber decir, en el nombre de ese Dios de quien soy y a quien sirvo, que aquí yacen las causas de los males crecientes en la tierra, de los que habla nuestro texto. Porque así ha hablado el Señor. Las naciones serán cortadas cuando estén maduras en iniquidad. Pero no están maduras en iniquidad, hasta que maten a mis siervos y expulsen a mi pueblo; entonces las visitaré en mi ira, y las afligiré en mi enojo, y cortaré sus ramas amargas. Una enfermedad devastadora cubrirá la tierra. (Véase el Libro de Convenios.) El hambre los oprimirá duramente —la confusión y la guerra harán desfallecer sus corazones, y temblar sus rodillas. ¡Quisiera Dios que nuestra nación nunca hubiera dado motivo para la angustia que apenas ahora comienza a sufrir! ¡Quisiera Dios que ellos, principalmente por su propio bien, nunca hubieran provocado la ira del Todopoderoso matando a nuestros profetas, y expulsando a nuestro pueblo! Sin embargo, para nosotros, ¡todo es mejor! Porque si no nos hubieran expulsado, podríamos haber permanecido allí para sufrir como ellos están sufriendo y sufrirán. "La ira del hombre a menudo se hace alabar al Señor," como en este caso; y sean atribuidos a Él honores eternos por su misericordia, su justicia y su verdad. ¶

En vista de la crisis que se aproxima, de la cual hemos predicado, escrito y profetizado durante los últimos veinte años, quisiera llamar al pueblo de Utah, tanto Santo como pecador, judío y gentil, hombres blancos y rojos, a abandonar su vano y poco provechoso tráfico y especulación, y dedicarse con todas sus fuerzas a cultivar trigo, maíz y ganado. No estén ansiosos por llevar su ganado a California. Guarden todo su grano, y siembren todo lo que puedan. Ricos depósitos de nieve se están acumulando ahora en las montañas, conforme a sus oraciones, lo cual presagia un año fructífero. Pidan a Dios que bendiga sus labores, y toda semilla que siembren en la tierra. Preparen graneros donde pueda guardarse. ¡Recuerden a José en Egipto! El anciano mismo, y todos los muchachos, tuvieron que ir a él, porque él tenía grano en tiempo de hambre. Los políticos se oponen a que nos congreguemos. Pero si tienen abundancia de trigo, cerdo y carne de res a la mano, todo el infierno no podrá impedir que vengan aquí. Estén atentos, pues el anciano y todos los muchachos vendrán a inclinarse ante ustedes, y me atrevo a decir que no reñirán con ustedes sobre la unión de la Iglesia y el Estado, al menos no hasta que hayan desayunado. Entonces podremos decirles que cuando estábamos con ellos, quemaron nuestro trigo en la parva, en la gavilla, y el que estaba esparcido en el campo. Quemaron nuestro heno y nuestras casas; y dejaron a nuestros enfermos, a nuestras mujeres y niños, bajo el sol abrasador y la lluvia azotadora, sin comida ni refugio. ¶

Les dijimos, cuando lo hicieron, que nosotros tendríamos trigo cuando ellos no tuvieran nada. Cuando estos pobres millares hambrientos vengan aquí en busca de alimento, ¿no será suficiente gloria para ustedes, para empezar, alimentarlos, darles refugio, y atender a sus enfermos? ¿No serán tales ascuas de fuego amontonadas sobre sus cabezas lo bastante calientes para satisfacer su justa indignación? ¡Si hacen lo que se les dice, sus ojos serán testigos exactamente de tales escenas! Podrán preguntar: "¿Cuándo sucederán estas cosas?" Respuesta: Tan pronto como puedan almacenar el trigo. Si los Estados Unidos no hacen a Brigham Young gobernador, el trigo lo hará. Los hermanos de José nunca votaron para hacerlo gobernador sobre ellos; pero fue elegido a ese cargo por un voto conjunto de trigo y maíz. Hay más salvación y seguridad en el trigo, que en todos los planes políticos del mundo, y también más poder en él que en todos los ejércitos contendientes de las naciones. Cultiven trigo y almacénenlo hasta que alcance buen precio; no dólares y centavos, sino reinos, países, pueblos, tribus y lenguas. "¡Se vendieron por nada, y deben ser redimidos sin dinero!" ¡Se necesitará trigo para redimirlos! Cultiven trigo y guárdenlo con seguridad, y predicará la "congregación" con más elocuencia, éxito y extensión que todos los misioneros que podamos enviar para recorrer las naciones, con la proclamación de los juicios de Dios extendidos por la tierra. ¶

Si siento en nuestra próxima Conferencia como me siento ahora, pediré que se proponga que nuestras misiones locales no disminuyan, sino que aumenten, si es posible; y que todos se dediquen a cultivar trigo, y hagan de Sion una casa y ciudad de refugio para los Santos y para los hijos de los extraños, para que puedan venir y edificar nuestros muros, tal como lo ha dicho el antiguo profeta. Muchos de ustedes quizás ya terminaron su siembra de esta temporada; pero supongan que agregan otra edición, ampliada, si no revisada. ¡Confíen en Dios! y si sus obras son buenas, y abundantes, ¡su fe no será cuestionada! ¶

Ahora llamaré su atención, por un breve momento, a algunos sucesos que han ocurrido en nuestra ciudad. ¶

El domingo, día 4 de febrero, los hermanos Kimball y Grant hablaron muy claramente y directamente en relación con el trato de los Santos con el mundo; y objetaron seriamente ese trato cuando tendía a envilecer y corromper a los Santos. Estaban razonablemente bien informados sobre algunos asuntos de los que hablaron. No diré por qué medios estaban informados, si por confesión privada de algún participante culpable y tocado en su conciencia en cosas indebidas, o por los medios comunes u ordinarios de conocimiento. Baste decir que se referían a aquellos, y solo a aquellos, que eran culpables de indecencias que este pueblo no puede ver con complacencia. La línea entre el vicio y la virtud se trazó con tanta claridad y precisión que nadie podía confundirla. Varias personas se opusieron seriamente a las enseñanzas que entonces se dieron, y se sintieron insultadas, excluidas de la sociedad, y, como dicen los indígenas, "desechadas." ¶

Al día siguiente, lunes, llegó el correo del este, y trajo un artículo muy beligerante del Charleston Mercury. Se dice que fue instigado por el gabinete en Washington, con el propósito de causar alboroto con los "mormones." El artículo muestra un sentimiento profundamente arraigado y acalorado contra los Santos, y da por sentado que todo mal que se pueda decir de nosotros es verdad. Lo siguiente es una breve cita del artículo: ¶

"No puede haber compañerismo entre mormón y cristiano. No pueden existir bajo el mismo sistema social. No pueden ser socios en el poder político." ¶

¡Aquí se traza la línea! Se nos niega todo compañerismo. No se permite ninguna relación social. ¿Dijeron los hermanos Grant y Kimball algo más que esto? ¿No hicieron acaso tantas excepciones honorables como las que se hacen en lo anterior? Nos vemos obligados a guardarnos tales dichos, y seguir con nuestros asuntos. ¶

Los hermanos Grant y Kimball no fueron sino espejos de Dios, para reflejar el sentimiento que se abrigaba hacia nosotros, el cual, como otros sucesos venideros, proyectó su sombra un día antes de que llegara el correo, y fue parcialmente respaldado y respondido antes de que llegara. Si los de afuera no quieren que respaldemos su periódico, no deberían presentarlo; y cuando lo respaldamos en un grado limitado, mal les corresponde objetar su propia doctrina cuando se invierten los papeles. ¶

Aparte de toda contienda o prejuicio de cualquiera de los lados, ¿hasta qué punto deben los Santos unirse con el mundo? Ellos son criaturas de Dios tanto como nosotros. Él los sostiene y tiene consideración por ellos. Nosotros mismos fuimos una vez del mundo, y no debemos olvidar la roca de la cual fuimos cortados, ni el hoyo de la cisterna de la cual fuimos cavados. ¿Hasta dónde, entonces, es nuestro deber extender nuestro compañerismo y consideración hacia ellos, para que seamos justificados ante los ojos de Dios, que preside sobre todos nosotros? Recuerden, élderes de Israel, que deben ir a todas las naciones, y predicar el Evangelio a toda criatura. Mientras estén en el extranjero en sus misiones, en el cumplimiento de sus deberes oficiales, ¿qué favores tienen derecho a pedir al mundo? Si tienen hambre, tienen derecho a pedirles alimento. Si están en angustia o necesidad, y no pueden aliviarse a sí mismos, tienen derecho a pedirles alivio y ayuda. Si alguien, con bondad y generosidad, les da alimento, vestido o dinero por causa de Cristo, y porque los respeta y ama como a un hombre bueno, que su paz y bendición descansen sobre esa persona, y sobre todos los demás que amablemente atiendan sus necesidades; y luego, cuando todos comparezcan ante el Dios de verdad, no olviden dar buena cuenta de aquellos que los favorecieron en sus misiones por este mundo, y digan: "Cuando tuve hambre, me dieron de comer; cuando fui forastero, me recibieron; desnudo, me vistieron; y cuando tuve sed, me dieron un vaso de agua fría." Recuerden que su bienestar y felicidad en esta vida dependieron en cierta medida de los buenos oficios de ellos hacia ustedes; y a su vez, el bienestar y la felicidad futuros de ellos dependerán de su testimonio, y por su informe favorable se les dirá: "En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis. ¡Entra en el gozo de tu Señor!" ¶

Pero cuando salgan al extranjero por asuntos de naturaleza mundana o temporal, no tienen este derecho a la hospitalidad del mundo; sino que deben pagar su camino igual que un hombre del mundo. Pero ya sea que estén en el extranjero por negocios ordinarios, o como ministros de Dios, no tienen derecho a tomarse más libertades con las esposas, hermanas o hijas de otros hombres, que con los hombres mismos; y cuanto más alto se encuentren en la Iglesia, más atroz y criminal sería tal ofensa. Siempre que un "mormón" haga tal cosa, pueden saber que está en transgresión, que el espíritu de la verdad, del honor, de la integridad, o de Dios, no está con él. Pero si alguno de ustedes, de afuera, tiene una esposa "mormona," que se hizo "mormona" antes de que ustedes se casaran con ella, y se casaron con ella con los ojos abiertos a ese hecho, no puedo prometerles que su felicidad con ella siempre será ininterrumpida. Digo lo mismo en relación con un "mormón," si se casa fuera de esta Iglesia (una circunstancia que nunca ha ocurrido, que yo sepa). A cualquier "mormón" que busque la compañía de una mujer lasciva, ya sea en casa o en el extranjero, o que intente seducir a una mujer virtuosa, se le mira exactamente igual, y con sentimiento similar a aquel con que miraríamos el contenido de un estómago bilioso expulsado con la ayuda de la lobelia, o el tártaro emético. A tales los escupimos de nuestra boca. No podemos ver a tal carácter como cristiano o caballero, aunque sea el funcionario "mormón" más alto, un oficial civil o militar, el rey en su trono, o el presidente en su silla. Cuanto más alta la posición, más pecaminoso y repugnante el acto. ¶

Pero si un hombre, de buena fe e integridad, con la rectitud como cinturón de sus lomos, toma para sí muchas esposas, las reconoce y sostiene, y cuida y provee honorablemente por su descendencia, todo está bien conmigo, y con Dios, hasta donde yo sé y entiendo su ley, con los profetas y apóstoles de antaño, con los patriarcas y sabios de Oriente, hacia donde miramos en busca de luz natural y espiritual. Pero, ¡ay de aquel que, únicamente por placer culpable, se corrompe a sí mismo —que, para satisfacer las pasiones bajas, derriba el hermoso templo de la virtud, y aparta los pies de la mujer incauta y alegre, con palabras suaves y aduladoras, del camino real del honor, la vida y la inmortalidad, hacia las sombras de la miseria, la vergüenza, la corrupción y la muerte! Una criatura (no un caballero), me dijo una vez: "Descubrí que ella era corrupta, y por lo tanto no había pecado si le pagaba; ya que, con el precio de su vergüenza y libertinaje, ella podía proveerse los medios de subsistencia." "¡Ah!" pensé yo, "mejor morir que vivir por tales medios. Si le hubieras dado ayuda con una palabra de amable reproche, y te hubieras mantenido libre de su trampa, no la habrías patrocinado ni alentado en su pecado. Tu conducta habría sido la de un Dios y un Salvador; pero tal como es, has hecho el papel de un demonio —te has unido a la corrupción, y te has identificado con la prostituta, y con la ramera." Que cualquier hombre, por alto u honorable que desee ser considerado, dé a esta comunidad evidencia de que tal es su calibre moral, será rechazado de los domicilios y hogares de los Santos (que son Santos) con la indignación apropiada que Dios y los ángeles aprobarán. Pero aquel hombre cuya mente no está fortificada por la influencia religiosa, pero que, por la fuerza del principio moral y la bondad y virtud naturales, se mantiene libre e inmaculado de esos vicios, vale más que el oro fino de Ofir, o el diamante que brilla en la corona del monarca. Es como la sombra de una gran roca en tierra de cansancio, o como el oasis en el desierto, que atrae al caminante fatigado a reposar sus fornidos miembros en su lecho verde. Atrae hacia sí a todos los que veneran el auténtico valor moral, y sostiene una influencia que no le permitirá, como a cierto juez, huir del camino y gritar "¡Perro rabioso!" cuando el veneno hidrofóbico está oculto bajo su propia lengua. ¶

Es nuestra costumbre recibir a todos los forasteros, que vienen entre nosotros bajo el nombre y la apariencia de respetabilidad, con amabilidad y cordialidad, y sin embargo con cautelosa reserva. Procuramos hacerlos sentir cómodos y felices. Pero si descubrimos que se busca aprovechar nuestro generoso buen sentimiento, para practicar aquello a lo que nuestra religión, nuestras leyes y nuestros prejuicios vitales se oponen firmemente —me refiero a esa práctica tan común y popular en el mundo, el trato sexual sin respeto ni consideración por las solemnidades del voto matrimonial— entonces el hilo se corta de inmediato, y tales personas son abandonadas y despreciadas por los virtuosos y buenos. Los ejércitos del mundo no pueden forzarnos ni asustarnos para que honremos o respetemos a tales personas. Entonces cuestionarán nuestro patriotismo, y enviarán toda clase de informes perjudiciales para nuestra posición religiosa y política. Pero tendrán cuidado de informar lo que ellos mismos han hecho. ¡Ellos, por supuesto, son los inocentes! Es mi opinión sincera e incondicional, que pocas, si acaso alguna, de las personas que viven entre nosotros, y que no son de nuestra Iglesia, han enviado o llevado malos informes de nosotros, sin que ellas mismas hayan encontrado algún obstáculo inesperado en su camino hacia el vicio y el placer e indulgencia criminales, o hacia la ambición y el avance políticos. Esto puede servir de clave para muchas cosas. Porque se usa lenguaje fuerte en relación con tales prácticas viles, se puede inferir que existe mucha corrupción aquí. Pero lo contrario es verdad. Si el libertinaje o el trato ilícito hubieran ganado aquí el arraigo y la reputación que tienen en Londres, Nueva York, Boston, Filadelfia o Washington, entonces podríamos guardar relativo silencio mientras tales vicios llevaran la ventaja popular. Pero cualquier cosa inusual, y de carácter corruptor en medio de nosotros, despierta en nosotros una indignación que a menudo se desahoga en maldiciones sobre las cabezas de los demonios que intentan introducirla. ¶

Si no hubiera más que Santos de los Últimos Días viviendo en Utah, no tendríamos ocasión de hablar sobre este tema como lo hacemos; pero estando infestados por aquellos "que profesan la pura moralidad de la religión de Jesús," tales como los que el Charleston Mercury respalda y elogia, nos vemos obligados a hablar con gran claridad. Ahora dejaré este tema, sabiendo que el que es justo, será justo todavía; y los que son inmundos, serán inmundos todavía. ¶

Descubro que algunos de los periódicos del este me presentan como un gran blasfemo, porque dije, en mi conferencia sobre el matrimonio, en nuestra última Conferencia, que Jesucristo se casó en Caná de Galilea, que María, Marta y otras eran sus esposas, y que engendró hijos. ¶

Todo lo que tengo que decir en respuesta a ese cargo es esto: ellos adoran a un Salvador demasiado puro y santo para cumplir los mandamientos de su Padre. Yo adoro a uno que es justamente lo suficientemente puro y santo "para cumplir toda justicia"; no solo la justa ley del bautismo, sino la ley aún más justa e importante de "multiplicarse y llenar la tierra." ¡No se sobresalten ante esto! porque incluso el Padre mismo honró esa ley al bajar hacia María, sin cuerpo natural, y engendrar un hijo; y si Jesús engendró hijos, solo "hizo lo que había visto hacer a su Padre." ¶

Pero volvamos a nuestro tema: el compañerismo con el mundo. Únanse a ellos hasta el mismo grado en que requieran que ellos se unan a ustedes, y sobre el mismo principio. Si tienen hambre, denles de comer cuando esté en su poder. Si están en angustia, aflicción o dificultad, alivienlos. Recíbanlos cuando sean forasteros, si se lo piden. Sean amables y corteses con ellos; sin embargo, recuerden que Dios les ha dado su Espíritu Santo como norma, a la cual el mundo debe acercarse. Es su deber honrar esa norma, y mantenerla erguida. Si el mundo tiene compañerismo y unión con ustedes, que sea en el Espíritu del Señor. Pero si permiten que esa norma caiga en sus propios corazones, o se recueste, y ustedes retrocedan hacia el espíritu del mundo y se unan a ellos, habrán arriado virtualmente sus colores ante el enemigo, ¡y se habrán pasado a su bando! La sal ha perdido su sabor, y se ha vuelto impotente para salvar. Solo sirve para ser echada fuera y pisoteada por los hombres. ¶

Si aman y respetan el bienestar del mundo, nunca se permitan absorber su espíritu, ni volverse uno con ellos. Porque si lo hacen, no podrán ser un salvador, sino que necesitarán uno tanto como ellos; pues ambos estarán en el mismo nivel. El mundo odió al Salvador antes de odiarnos a nosotros, y lo mataron porque él nunca se unió de corazón y espíritu con ellos. A algunos de nosotros nos matarán por la misma causa. Pero bienaventurados el hombre y la mujer que son odiados por el mundo porque no quieren ser uno con ellos. "Háganles todo el bien que puedan, y el menor daño posible." ¶

En conclusión, la presente es una era importante, una era en la cual las naciones se están enfureciendo. Sed de sangre unas de otras; y quién sabe si todas las naciones no se alinearán, respectivamente, bajo los encabezados de griego y romano, o "Gog y Magog," para pelear las terribles batallas de las que habla la Sagrada Escritura. ¶

Ustedes, Santos de los últimos días, mantengan sus lámparas recortadas y ardiendo, para que no anden en tinieblas. Ustedes, vírgenes, sabias y necias, despierten, porque, he aquí, el día está cerca, y la hora se aproxima rápidamente, cuando se dirá: "¡He aquí, el novio viene, salid a recibirle!" ¶

Permítanme aquí cerrar dándoles la traducción de una estrofa de un célebre poeta alemán: ¶

"Sobrelleva con calma los ceños de la fortuna, alivia el corazón oprimido por el dolor; guarda sagrada la promesa empeñada, fiel por igual al amigo y al enemigo. Muestra orgullo varonil ante los príncipes, da al mérito modesto lo que le corresponde, atesora la verdad con todos sus devotos, aparta a la turba desleal." ¶