Las profecías antiguas

Discurso del élder Orson Pratt, pronunciado en el Tabernáculo, Great Salt Lake City, 7 de enero de 1855. Reportado por G. D. Watt. ¶

El hermano Kimball me ha pedido que hable unas pocas palabras sobre el tema de las profecías antiguas. Comenzaré sin preámbulos, pues no tenemos tiempo en un discurso tan breve para tratar las profecías sistemáticamente, y seguirlas en su cumplimiento hasta el período presente; tampoco tenemos tiempo para referirnos a la centésima parte de las profecías relativas al presente, o a las que se refieren al futuro; pero sí tenemos tiempo para decir unas pocas palabras y recoger algunas ideas que tienen relación con la generación presente: y procuraré hacer mis observaciones tan claras y sencillas como sea posible. ¶

Los Santos de los Últimos Días que ahora están sentados delante de mí, y los que habitan este Territorio, están aquí en cumplimiento de la profecía. Habitamos estas montañas porque los antiguos profetas predijeron que tal acontecimiento tendría lugar, y en esto estamos cumpliendo sus predicciones. ¶

Creemos en ese sagrado registro llamado el Libro de Mormón. ¿Por qué? Porque los antiguos profetas predijeron que tal libro habría de revelarse en los últimos tiempos; y ha llegado, acompañado de evidencia suficiente para producir convicción en nuestra mente; pero si alguna persona pudiera persuadirnos de que el Libro de Mormón no es el libro predicho por los antiguos profetas, tenemos suficiente luz e información en las profecías para convencernos de que tal libro debe venir, y todos a una deberíamos buscar un libro de descripción semejante. ¶

Esta obra de los últimos días que hemos recibido se considera una obra muy extraña, a juicio del mundo; pero a juicio de los santos no parece extraña, ¿por qué? Porque es precisamente lo que el Señor, por boca de sus profetas, predijo hace miles de años que sucedería: y nosotros somos precisamente el pueblo que está disfrutando del cumplimiento de esas predicciones. Por tanto, en primer lugar, presentaremos algunas evidencias proféticas que prueban la autenticidad divina del Libro de Mormón; no porque carezcamos de otras pruebas, claras, lúcidas y demostrativas por naturaleza, para establecer su autenticidad divina. ¶

En cuanto a las evidencias proféticas del Antiguo Testamento en relación con este libro, acudiremos primero al capítulo 29 de Isaías, y veremos lo que ha dicho sobre este tema. En el primer versículo el profeta se dirige a la ciudad de Jerusalén, llamada Ariel: «¡Ay de Ariel, de Ariel, ciudad donde habitó David! Añadid un año a otro, y que las fiestas sigan su curso. Mas yo pondré a Ariel en aprietos, y habrá desconsuelo y tristeza; y será para mí como Ariel». Observaremos, en relación con esta profecía, que los judíos de la ciudad donde habitó David fueron afligidos; y no obstante que prolongaron sus sacrificios después de que debieron haber cesado, fueron afligidos, humillados y atribulados con desconsuelo y tristeza. ¶

Después de haber predicho la aflicción de los habitantes de esa ciudad, el profeta comienza a hablar de otro pueblo, y dice: «...y será para mí como Ariel». Ahora bien, aquí hay algo que ha de ser afligido, humillado con desconsuelo y tristeza, y atribulado de manera semejante a la ciudad de Ariel: es alguna nación de la que habla el profeta, que habría de sufrir una aflicción semejante a la que vendría sobre el pueblo de Jerusalén, la ciudad donde habitó David. «Porque acamparé contra ti a tu alrededor, y te combatiré con torres y levantaré contra ti muros de asedio». ¿Contra quién? Contra aquel pueblo que habría de ser afligido de manera semejante a como habrían de ser afligidos los habitantes de Jerusalén. «Entonces serás humillada; hablarás desde la tierra, y tu habla saldrá del polvo; y será tu voz desde la tierra como la de uno que evoca a los espíritus, y tu habla susurrará desde el polvo». ¶

Este pueblo, entonces, al que aquí alude el profeta, habría de sufrir una destrucción y aflicción semejante a la que vendría sobre Ariel, y se levantarían contra ellos fuertes y fortificaciones. ¿Acaso no está sacando a la luz cada año fuertes y fortificaciones antiguas en este continente? Es bien sabido que, en los últimos años, se han publicado volúmenes grandes y extensos que describen los fuertes, fortificaciones y ruinas antiguas que se han hallado en medio de los Estados Unidos. En los grandes volúmenes publicados por el «Instituto Smithsoniano» en Washington, una de las instituciones más doctas de nuestro país, se hallan descripciones de un gran número de esas ruinas antiguas; están situadas en los estados de Nueva York y Ohio. Estos descubrimientos se han publicado en los últimos años. ¶

Los antiguos habitantes de este país fueron finalmente humillados, y sus ciudades, templos y sinagogas en ruinas proclaman en silenciosa grandeza que una nación grande y poderosa ha caído: han sido humillados y afligidos como los judíos en la antigua Jerusalén, como Ariel. Pero muchos anticuarios han supuesto que fueron humillados, y que nada quedó de su historia sino sus antiguas ruinas, para proclamar su antigua grandeza. No es así; porque el mismo pueblo que había de ser así humillado habría de hablar desde el polvo. ¡Cómo! ¿Habrían de ser resucitados para conversar con nosotros? ¿Era esto a lo que se refería el profeta? No; no es a esto a lo que se refiere en este pasaje, como hallarán al leer lo siguiente en el mismo capítulo; su susurro desde el polvo y su hablar desde la tierra era una obra que habría de tener lugar antes de la destrucción de las naciones de los inicuos. ¶

Ahora bien, ¿en qué se ha cumplido esta profecía, sino en la venida a luz del Libro de Mormón? Ese libro ha salido de la tierra; fue hallado en el estado de Nueva York, en medio de esos fuertes y fortificaciones tan abundantes allí. Ese sagrado registro fue hallado escrito en planchas que tenían la apariencia de oro; de la tierra fue sacado; y contiene las palabras de los antiguos profetas que vivieron entre este remanente de la casa de Israel que fue humillado, y cuyo hablar habría de susurrar bajo desde el polvo; susurra en los oídos del hombre mortal; proclama el arrepentimiento a la generación presente, como la voz de uno que clama desde entre los muertos. ¶

«Y la muchedumbre de tus enemigos será como polvo fino; y la multitud de los despiadados como tamo que pasa; y acontecerá repentinamente, en un momento». Cualquier persona que se tome la molestia de leer ese libro que ha salido de la tierra, y que nos susurra desde el polvo, hallará que la multitud de los despiadados entre los antiguos nefitas pasó como el tamo, pues fueron destruidos en esta tierra por cientos y por miles, mediante juicios, calamidades y guerra. ¶

«Por Jehová de los ejércitos serás visitada con truenos, y con terremotos y con gran ruido, con tormenta, y con tempestad y con llama de fuego consumidor». Este versículo se relaciona con lo que sigue en el próximo: «Y será como sueño de visión nocturna la multitud de todas las naciones que pelean contra Ariel, y todos los que pelean contra ella y sus fortalezas, y los que la ponen en aprietos. Y será como el que tiene hambre y sueña, y he aquí que come, pero cuando despierta, su alma está vacía; o como el que tiene sed y sueña, y he aquí que bebe, pero cuando despierta, se halla cansado y su alma sedienta; así será la multitud de todas las naciones que peleen contra el monte Sion». Aquí perciben ustedes otra cosa que retoma el profeta en relación con el susurro de las palabras de esa nación desde el polvo; inmediatamente después de ese acontecimiento notable habría de venir una destrucción terrible, no sobre Ariel, no sobre Israel, sino sobre la multitud de todas las naciones de la tierra que peleasen contra el monte Sion. Se declaran, pues, tres cosas en sucesión: una es la destrucción de una nación; otra, el hablar de sus palabras desde el polvo en los oídos de los vivos; y la tercera, lo que sigue inmediatamente, a saber, la destrucción de todas las naciones de la tierra que peleen contra el monte Sion; este último acontecimiento aún no se ha cumplido; pero es tan seguro que se cumplirá como lo son las demás partes de la profecía que ya se han cumplido; tan cierto como que el Libro de Mormón ha susurrado desde el polvo, y ha hablado en los oídos de esta generación, en cumplimiento de las palabras del profeta Isaías, así de cierto visitará el Señor de los ejércitos a la multitud de todas las naciones de la tierra que peleen contra el monte Sion, con truenos, y terremoto, y con llama de fuego consumidor, y serán como el sueño de una visión nocturna, pasarán de la faz de la tierra y serán como tamo esparcido a los cuatro vientos del cielo, y no se hallará lugar para ellas. Pero continuemos. ¶

El profeta ahora vuelve, después de haber predicho la destrucción de las naciones que seguiría a la venida a luz de esta obra, a lo que hablaba anteriormente, y nos da más detalles sobre este asunto, informándonos más particularmente de qué manera el Señor llevará a cabo este susurro desde el polvo; dice a la multitud de aquellas naciones que están por ser destruidas: «Deteneos y maravillaos; cegaos y quedad ciegos; embriagaos, pero no de vino; tambaleaos, pero no de bebida fuerte». No pudo haber usado un lenguaje que describiera mejor a la generación presente; están ebrios, como Juan el Revelador los vio, con la inmundicia de las abominaciones de la antigua Babilonia; se tambalean, no de bebida fuerte, sino de las tradiciones de los hombres, que han inculcado de generación en generación, y que se han instilado en la mente del pueblo. «Porque Jehová derramó sobre vosotros espíritu de profundo sueño, y cerró vuestros ojos; cubrió a los profetas, y a vuestros gobernantes y a los videntes». Llama a este pueblo, sobre el cual se derramó el espíritu de sueño, a que se detenga y se maraville. ¡Que se maraville! ¿De qué? Pues, dice: «Y os será toda visión como palabras de libro sellado, el cual darán al que sabe leer y le dirán: Lee ahora esto, y él dirá: No puedo, porque está sellado. Y si se da el libro al que no sabe leer, diciéndole: Lee ahora esto, él dirá: No sé leer. Dice, pues, el Señor: Porque este pueblo se me acerca con su boca y con sus labios me honra, pero ha alejado su corazón de mí, y su temor de mí ha sido enseñado por mandamiento de hombres; por tanto, he aquí que nuevamente haré una obra maravillosa entre este pueblo, una obra maravillosa y un prodigio; porque perecerá la sabiduría de sus sabios, y se desvanecerá la prudencia de sus prudentes». ¶

Vean con cuánta claridad ha ilustrado el profeta la venida a luz de esta obra. Describe un libro, y las palabras de un libro, y aun continúa detallando, e informándonos que las palabras de ese libro habrían de enviarse a los doctos. Todos los que conocen la historia de la venida a luz del Libro de Mormón saben que es un hecho que varias de las palabras de ese libro fueron copiadas por Joseph Smith, y enviadas por mano de Martin Harris desde el condado de Ontario hasta la ciudad de Nueva York, y él las mostró a los hombres más doctos que pudo hallar, para ver si podían traducirlas; entre otros, acudió al profesor Anthon, un profesor de gran celebridad. El señor Anthon examinó los caracteres, como él mismo ha publicado desde entonces. Declara que vino a él un granjero ignorante que tenía unos caracteres o escritura antiguos que no podía entender; supone que son caracteres tomados de muchos alfabetos, mezclados entre sí; ha publicado lo suficiente para probar que tal circunstancia en verdad ocurrió, que un hombre iletrado vino a él con palabras que decía haber copiado de un libro. El señor Smith no sabía nada de esta profecía en aquel tiempo, pues no conocía el contenido de la Biblia; se había criado para el trabajo. Esta parte de la profecía se cumplió al pie de la letra; «las palabras del libro», no el libro mismo, fueron enviadas a los doctos. Si el señor Smith hubiera enviado las planchas a Nueva York, los términos de esta profecía no se habrían cumplido. ¶

El siguiente versículo dice: «Y si se da el libro al que no sabe leer, diciéndole: Lee ahora esto, él dirá: No sé leer». Ahora bien, el señor Smith no era un hombre docto, como reconocen todos nuestros opositores. Es verdad que tenía algunos de los rudimentos comunes de una educación inglesa, sabía leer, y escribir con letra muy torpe, y esto era más o menos la extensión de su educación. Cuando se le dio el libro al hombre iletrado, no respondió al Señor como respondió el docto señor Anthon a Martin Harris, que era un lenguaje sellado y que no podía entenderlo, sino que dijo: «No sé leer». ¿Cuál fue la respuesta del Señor a este joven iletrado? Le respondió con las palabras de Isaías que ya he citado: «Dice, pues, el Señor: Porque este pueblo se me acerca con su boca», etc. ¶

¿Qué deberíamos concluir naturalmente que el Señor se proponía hacer, a partir de esta expresión? Dijo que haría una obra maravillosa y un prodigio, después de haber presentado el libro al iletrado, y después de que este, cuando se le dijo que lo leyera, se excusó diciendo que era iletrado. Naturalmente supondríamos que el Señor se proponía hacer que este hombre iletrado leyera el libro; y en efecto así fue, se le mandó del Señor que lo leyera, y lo tradujo por medio de un Urim y Tumim, que es bien sabido que fue un instrumento usado en tiempos antiguos, por medio del cual la gente preguntaba al Señor. Aarón tenía uno en el centro de su pectoral, y cuando algo se presentaba ante él que no podía entender por su propio juicio, preguntaba al Señor por medio del Urim y Tumim, y ahí terminaba toda controversia. De esta manera el Señor hizo que este hombre iletrado leyera el libro. ¿Acaso esto no hizo que pereciera la sabiduría del docto señor Anthon, y que la comprensión de los sabios de este mundo se redujera a nada? Se requirió inspiración y poder de lo alto: una obra maravillosa y un prodigio para traducir este libro de más de seiscientas páginas, y revelar la historia de la mitad de nuestro globo a las naciones asombradas de la tierra. ¶

Ahora bien, para probar de manera positiva que el Señor sí hizo que este libro fuera traducido por el iletrado, y que alguien lo leyó, citaremos el versículo 18 de este capítulo: «Y en aquel día los sordos oirán las palabras del libro, y los ojos de los ciegos verán en medio de la oscuridad y de las tinieblas. Entonces los humildes crecerán en alegría en Jehová, y los pobres entre los hombres se regocijarán en el Santo de Israel». Vemos el cumplimiento de esto ante nosotros en el tiempo presente. Aquí hay cientos y miles de pobres, que estaban atados con la maldición de la opresión y la tiranía en tierras extranjeras, quienes, por medio de este libro que ha sido traducido por un hombre iletrado, y por medio de la proclamación del glorioso Evangelio que en él se contiene, se han regocijado en el Santo de Israel. El ciego ha visto en medio de la oscuridad, y el sordo ha oído las palabras del libro, y han salido de las naciones del viejo mundo, de bajo la mano de la tiranía y la opresión, y han sido plantados aquí en estos ricos valles; y si no creen que se regocijan, entren en algunas de sus espléndidas fiestas, y párense en una esquina a observarlos. ¶

Habrá mucho regocijo con el tiempo, cuando llegue el momento en que la multitud de todas las naciones que peleen contra el monte Sion sea como una visión nocturna, cuando sean barridas por completo de la faz de la tierra. Vean lo que dice el profeta en el siguiente versículo: «Porque el despiadado será acabado, y el escarnecedor será destruido; y serán talados todos los que se desvelan para cometer iniquidad». Esta es una causa de su gozo: «serán talados todos los que se desvelan para cometer iniquidad», etc. «los que hacen pecar al hombre en palabra, los que arman trampa al que reprende en la puerta y apartan al justo por una pequeñez». No es de extrañar, entonces, que los pobres entre los hombres se regocijen en el Santo de Israel cuando esos sucesos tengan lugar. ¶

Pero, ¿cómo afectará este libro a los hijos de Israel? No solo está destinado a hacernos regocijar, sino que va a afectar a las naciones de Israel; si no lo creen, vean lo que dice el profeta al respecto: «Por tanto, Jehová, que redimió a Abraham, dice así a la casa de Jacob: No será ahora avergonzado Jacob, ni su rostro se pondrá pálido». Cuando este libro salga a luz, cuando sea traducido, cuando sea llevado a Israel por la autoridad que Dios ha ordenado y establecido sobre la tierra, y publiquen sus gloriosos principios en sus oídos, «Jacob no será avergonzado»; aunque durante 1800 años han sido pisoteados y maltratados, privados de lo que se llama ciudadanía entre las diversas naciones de la tierra, y hollados y destruidos por cientos y por miles, y aunque han andado errantes sin profetas ni hombres inspirados, sin el Urim y Tumim, sin visiones ni ángeles del cielo, y sin los poderes y manifestaciones de la gloria de Dios que hubo entre sus padres; sin embargo, cuando el Señor les envíe este sagrado libro, no serán avergonzados. ¿Qué han estado esperando? A que el Señor sacara a luz este libro. Y jamás podrían ser redimidos, sino que permanecerían hollados por los gentiles por miles de años venideros, a menos que el Señor sacara a luz este libro; ese es uno de los principales medios para la redención de Jacob. ¶

El profeta continúa: «porque cuando vea a sus hijos, obra de mis manos, en medio de sí, ellos santificarán mi nombre, y santificarán al Santo de Jacob y temerán al Dios de Israel». Sí; serán reunidos, congregados en uno, y se cumplirán los convenios hechos con sus padres. Otro efecto glorioso que tendrá este libro entre los honestos de las naciones de la tierra: «Y los que erraron en espíritu llegarán al entendimiento, y los murmuradores aprenderán doctrina». Toda persona que ahora está delante de mí sabe muy bien que ha habido muchas personas honestas, cándidas y sinceras entre todas las diversas naciones de la cristiandad que han errado en espíritu; deseaban conocer la verdad, como nosotros, pero erraron en espíritu, y también murmuraron. Cuántas veces mis oídos han escuchado las murmuraciones de los honestos de corazón, en algo semejante a lo siguiente: «No sé qué hacer; es extraño que haya tanta confusión, unos enseñando esto, y otros aquello». Murmuraban a causa de las divisiones y contiendas que veían entre las sociedades religiosas. Pero aquí hay algo que eliminará esos errores, porque el libro no solo hará que los ciegos vean en medio de la oscuridad y las tinieblas, sino que los que erraron en espíritu llegarán al entendimiento. ¿De qué manera? ¿Cómo pueden llegar al entendimiento por medio de este libro? Por la claridad de la doctrina de Cristo que en él se contiene. Si alguna persona se toma la oportunidad de informarse sobre el contenido de ese libro, hallará la doctrina de la salvación, la doctrina de la resurrección de entre los muertos, y todo principio referente a la redención del hombre, expuesto de una manera tan clara, sencilla y convincente, que es casi imposible que cualquier individuo que crea en su autenticidad divina yerre en la doctrina; hace de ellos un pueblo de un solo corazón y una sola mente, en lo que respecta a su fe, si una vez llegan a convencerse de que es de Dios. ¶

Este es solo un capítulo de profecía en relación con la gran obra de nuestro Dios en los últimos días. Podríamos referirlos a muchos otros. En efecto, hay algunos otros a los que los referiré, si el tiempo lo permite. ¶

Este libro afirma ser un registro escrito por un remanente de la casa de José; mientras que se admite que la Biblia es un registro de los judíos, que contiene una historia de Palestina y las naciones vecinas, entremezclada con doctrina. El Libro de Mormón es la historia de la América antigua, entremezclada con las profecías de numerosos profetas que una vez vivieron en este continente. El Señor ha confirmado este libro con innumerables evidencias que no mencionaré en mis observaciones en este breve discurso. Ha unido el testimonio de las antiguas naciones de América con el testimonio de los judíos; deseamos saber si hay alguna indicación en las profecías de la unión del testimonio de estos dos libros en los últimos tiempos. ¶

Los remitimos al capítulo 37 de las profecías de Ezequiel, donde hallaremos algo muy definido sobre este tema, comenzando en el versículo 15: «Y vino a mí la palabra de Jehová, diciendo: Y tú, hijo de hombre, toma ahora un palo y escribe en él: Para Judá, y para los hijos de Israel, sus compañeros. Toma después otro palo y escribe en él: Para José, palo de Efraín, y para toda la casa de Israel, sus compañeros. Júntalos luego el uno con el otro, para que sean uno solo, y serán uno solo en tu mano». Ezequiel fue e hizo como el Señor le dijo, y tomó dos palos pequeños y escribió para Judá y José; después de terminar de escribir, los juntó, y los sostuvo en alto delante de la casa de Israel. «Y cuando te hablen los hijos de tu pueblo, diciendo: ¿No nos explicarás qué quieres decir con eso?» «Es cosa extraña que escribas en un palo para Judá, y en otro para José, y los sostengas en alto ante nosotros; explícanos el misterio». «Diles: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo tomo el palo de José que está en la mano de Efraín, y a las tribus de Israel, sus compañeros, y los pondré con él, con el palo de Judá, y los haré un solo palo, y serán uno en mi mano». «Así como estos dos palos son uno en tu mano, así haré yo uno en mi mano el palo de José y el de Judá; pero los palos sobre los que escribas estarán en tu mano delante de sus ojos». ¶

Aquí, pues, había un símbolo representado ante sus ojos en un lenguaje que no podía malentenderse; era un símbolo de dos registros; porque es bien sabido que en los tiempos antiguos los registros se guardaban en pergamino, enrollados sobre palos, tal como hoy guardamos nuestros mapas. Todas las profecías de Jeremías, durante muchos años, se escribieron y se enrollaron alrededor de un palo, y se llamaban un libro; así, en Ezequiel, estos palos representan dos registros, uno el registro de la tribu de José, y el otro el de Judá: y el Señor promete, por medio de ese símbolo, que Él mismo tomaría el palo de José, y lo pondría con el palo de Judá, y los haría uno en su propia mano, mostrando que sería una obra que Él mismo realizaría en los últimos días. ¶

«Y los palos sobre los que escribas estarán en tu mano delante de sus ojos. Y diles» —ahora noten lo que sigue después de estos dos palos— «Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recogeré de todas partes y los traeré a su propia tierra. Y haré de ellos una sola nación en la tierra, en los montes de Israel; y un mismo rey será el rey de todos ellos; y nunca más serán dos naciones, ni nunca más estarán divididos en dos reinos». ¿Se ha cumplido esto alguna vez? ¿Se refiere esto a su reunión desde Babilonia antes de Cristo? No. Fueron dispersados después de eso, y las diez tribus fueron llevadas antes de ese tiempo, y jamás han sido reunidas. Pero aquí hay una predicción de que nunca más serían divididos en dos reinos, sino que llegarían a ser una sola nación sobre los montes de Israel, para nunca más ser dispersados. Noten que Él les declara que, antes de hacer esto, tomará el registro de José y lo pondrá con el registro de Judá, y los hará uno en su mano, y entonces llevará a cabo esta Congregación de Israel. ¶

Ahora bien, amigos míos, pueden ponerse a trabajar con todas sus sociedades benévolas cristianas, para reunir a los judíos de las naciones; pueden combinar toda la sabiduría y erudición de la cristiandad, y emplear todos sus esfuerzos, y todos los fondos que puedan recoger de los dos hemisferios de la tierra, y después de todo, jamás podrán lograr la reunión y restitución de Israel hasta que el Señor lo haga a su propia manera, uniendo los registros de Judá y José para llevar a cabo esta obra. Entonces, y no antes, se regocijará la casa de Jacob en el Santo de Israel, y ya no será avergonzada. ¶

Ahora bien, ¿hay alguna indicación de que la casa de José vendría a América? Dirá alguno: «Si de veras pensara que estos indios americanos son descendientes de José, me inclinaría a pensar que el Libro de Mormón es en efecto el registro de José». Veamos lo que dijo el profeta Jacob, el anciano patriarca, acerca de la casa de José. Llamó a los dos hijos de José, y pronunció sobre ellos una bendición singular, colocando su mano derecha sobre la cabeza del más joven, y su mano izquierda sobre la cabeza del mayor, y los bendijo, diciendo: «El Dios en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que me mantiene desde que yo soy hasta este día, el Ángel que me redime de todo mal, bendiga a estos jóvenes; y mi nombre sea llamado en ellos y el nombre de mis padres Abraham e Isaac; y multiplíquense en gran manera en medio de la tierra». Cuando José vio que su padre ponía la mano derecha sobre la cabeza del menor de los muchachos, le disgustó, y tomó la mano de su padre para pasarla de la cabeza de Efraín a la cabeza de Manasés, diciendo: «No así, padre mío, porque este es el primogénito; pon tu mano derecha sobre su cabeza». Y su padre rehusó, y dijo: «Lo sé, hijo mío, lo sé: también él vendrá a ser un pueblo y será también engrandecido; pero su hermano menor será más grande que él, y su descendencia será multitud de naciones». ¶

Pasen al siguiente capítulo, y hallarán una profecía notable acerca de José. Después de haber bendecido a los dos hijos de José, llamó ante sí a sus doce hijos, y comenzó a bendecirlos, empezando por Rubén; cuando llegó a José pronunció sobre él una bendición singular: «Rama fructífera es José, rama fructífera junto a una fuente, cuyos vástagos se extienden sobre el muro», etc. Como diciendo que todas las ramas que descendieran de José no permanecerían en un solo país unidas al árbol progenitor, sino que serían tan fructíferas y numerosas, para cumplir la predicción pronunciada en el capítulo 48, que llegarían a ser multitud de naciones en medio de la tierra; que tendrían que dejar el árbol progenitor, y el lugar de su primera herencia; tendrían que «extenderse sobre el muro», sobre la gran muralla de aguas que se interponía entre ellos y este gran hemisferio occidental. ¶

Para mostrar que habrían de heredar una tierra mayor que la que poseyeron los antepasados de Jacob, el anciano continúa en esta bendición, y dice: «Las bendiciones de tu padre fueron mayores que las bendiciones de mis progenitores; hasta el término de los collados eternos serán sobre la cabeza de José, y sobre la coronilla del consagrado de entre sus hermanos». Es decir, la bendición de Jacob prevaleció sobre la de Abraham e Isaac. El Señor prometió a Abraham e Isaac que tendrían la tierra de Canaán, y su descendencia después de ellos, como posesión eterna. Eso, ya saben, no es un país grande; pero dice Jacob: «Tengo una bendición mayor que esa. Prevalezco sobre la de mis progenitores, y te conferiré esta bendición a ti, José. Las bendiciones de tu padre han prevalecido sobre las bendiciones de mis progenitores». ¿Cuánto más? «Hasta el término de los collados eternos». Es como decir: «mis bendiciones no son solo para heredar este pequeño país, llamado la tierra de Canaán, sino que se extienden hasta el término de los collados eternos; te he conferido un país mayor que este, y porque has sido un buen hijo, y porque tus hijos son buenos, y porque has cuidado de tus hermanos en la tierra de Egipto, te lo daré. Estas bendiciones serán sobre la cabeza de José, y sobre la coronilla del que fue apartado de sus hermanos». ¶

Para que José llegara a ser multitud de naciones, sus ramas tenían que extenderse sobre el muro; tenía que llegar hasta el término de los collados eternos; tenía que ser establecido en un país grande donde su descendencia pudiera tener espacio para crecer hasta ser multitud de naciones. ¿Dónde pueden hallar una multitud de naciones descendientes de José? Pueden recorrer Inglaterra, Irlanda, Escocia, Gales, Europa, Asia y África, pero no se hallan en ninguna de esas tierras. El origen de esas naciones puede rastrearse en su mayor parte, y puede probarse que no son descendientes de José. Cuando hayan recorrido todos esos países, y no puedan hallar una multitud de naciones de José, crucen las grandes aguas que se interponen, como un muro, entre la tierra de Palestina, o el hemisferio oriental, y el continente americano, ¿y qué descubren? Una multitud de naciones, que evidentemente proceden del mismo origen, como lo indican muchas características sobresalientes. ¶

Aquí, pues, está la única tierra en la que se ha cumplido esa profecía. Si no se ha cumplido aquí, no puede haberse cumplido en ninguna otra parte de la tierra que conozcamos. Moisés habla de esto y de José en particular, cuando estaba a punto de ser quitado de en medio de los hijos de Israel. Pronunció una bendición sobre las doce tribus, comenzando por Rubén. Cuando bendijo a José, su bendición fue en verdad singular. Y de José dijo: «Bendita de Jehová sea su tierra, con lo mejor de los cielos, con el rocío, y con el abismo que yace abajo, y con los mejores frutos del sol, y con lo mejor que produce la luna, y con lo mejor de los montes antiguos, y con lo mejor de los collados eternos, y con lo mejor de la tierra y su plenitud; y el favor del que habitó en la zarza venga sobre la cabeza de José, y sobre la coronilla del consagrado entre sus hermanos». Si José solo heredó una pequeña porción de la tierra de Canaán junto con el resto de las tribus, ¿por qué Moisés bendice su tierra de manera tan particular por encima de las herencias vecinas de las demás tribus? No podría haber mucha diferencia en la calidad de tierras que yacían unas junto a otras. ¶

Aquí obtenemos una pista de una tierra que habría de ser bendecida por encima de todas las demás tierras: una tierra distante de Canaán, como se expresa con las palabras «el término de los collados eternos», y suficientemente grande para contener una multitud de naciones surgidas de José. Recuerden que habrían de ser bendecidos no solo con las cosas preciosas de la tierra y su plenitud, sino con las cosas preciosas del cielo. ¿Qué son las cosas preciosas del cielo? ¿Son algo más que revelaciones? ¿Pueden pensar en algo más que pudiera llamarse las cosas preciosas del cielo? Después de que los hijos de José llegaron a esta tierra, fueron bendecidos, como predijo Moisés, con las cosas preciosas del cielo; el Señor les abrió las cosas pasadas, presentes y futuras, desplegando sus grandes propósitos que habrían de tener lugar en los últimos tiempos; les reveló misterios y cosas demasiado grandes para ser pronunciadas por el hombre. Muchas de estas cosas fueron escritas; guardaron sus registros, y fueron transmitidos de profeta en profeta: por fin el pueblo cayó en gran maldad, y la nación principal fue destruida; y a uno de sus últimos profetas se le mandó depositar los registros donde los halló el señor Smith. Sus palabras han «susurrado desde el polvo», y han salido entre las naciones, acompañadas de abundancia de evidencias. ¶

Antes de que esto fuera ofrecido al mundo, el Señor lo confirmó abriendo los cielos en pleno día, y enviando un ángel santo, que descendió en presencia de cuatro personas, tres además del señor Smith, y el ángel tomó las planchas, y las fue pasando hoja tras hoja, mientras que, al mismo tiempo, la voz del Señor desde los cielos les decía que habían sido traducidas correctamente, mandándoles que enviaran su testimonio a todas las naciones, reinos, lenguas y pueblos. En consecuencia, adjuntaron su testimonio impreso junto con el Libro de Mormón. Esto se hizo antes de que se les permitiera salir a edificar la Iglesia. El Señor estaba determinado a que esta generación no solo tuviera la palabra segura de profecía para convencerse de la veracidad de esta obra, sino testigos vivos que dieran testimonio de lo que sus ojos habían visto, sus oídos habían oído, y sus manos habían palpado en relación con este asunto, para que tuvieran evidencias tan grandes que los dejaran sin excusa alguna. ¶

Pasaremos ahora a algunas otras profecías relacionadas con la reunión del pueblo. Ya saben que los hemos referido a profecías relativas a la Congregación de Israel cuando este registro fuera sacado a luz. Pero Israel no es el único que ha de ser reunido, sino que muchos de los gentiles también serán reunidos y contados con Israel. Primero los referiremos a algunas profecías para mostrarles que esta obra no ha de comenzar primero entre Israel, sino entre los gentiles; que los gentiles son a quienes se ha de levantar primero el estandarte. Esto es lo que dice el apóstol Pablo en el capítulo 11 de Romanos: «Porque como también vosotros en otro tiempo desobedecisteis a Dios, pero ahora habéis alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos, así también estos ahora han desobedecido, para que, por la misericordia mostrada a vosotros, también a ellos ahora les sea mostrada misericordia». ¿Por medio de quiénes? Por medio de los gentiles; porque es por su instrumentalidad que el Señor está sacando a luz el registro de José al mundo en los últimos días, como norma de doctrina, un plan de salvación, levantándolo en medio de las naciones gentiles, para que nosotros, como instrumentos en sus manos, salgamos y reunamos a la casa de Israel, para que por nuestra misericordia también ellos crean, y sean llevados al conocimiento de la verdad. Isaías, en su capítulo 49, nos ha informado que esta obra habría de comenzar, no primero entre los judíos, sino entre los gentiles. ¶

Leeremos una parte de ese capítulo: «Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo alzaré mi mano a las naciones, y a los pueblos levantaré mi estandarte; y traerán en brazos a tus hijos, y tus hijas serán llevadas en hombros». Es decir, los hijos e hijas de la casa de Israel. «Y reyes serán tus ayos, y sus reinas tus nodrizas; con el rostro inclinado a tierra se postrarán ante ti y lamerán el polvo de tus pies; y sabrás que yo soy Jehová, porque no serán avergonzados los que esperan en mí». Percibimos aquí que, cuando llegue el gran día en que la casa de Israel sea restaurada a sus propias tierras, la primerísima obra que Él realizará en relación con esa restauración será alzar su mano a los gentiles y levantar entre ellos un estandarte. Esto muestra claramente que no será algún hombre entre los gentiles que se levante sin inspiración, como los antiguos reformadores, estableciendo sus propias doctrinas y opiniones: no es una obra de esa índole, sino una obra que el Señor mismo ha de realizar; «alzaré mi mano a las naciones, y levantaré mi estandarte a los pueblos, y luego, después de haber hecho esto, ellos (los gentiles) traerán en brazos a tus hijos, y tus hijas serán llevadas en hombros, los reyes serán tus ayos, y sus reinas tus nodrizas», etc. Las mismas cosas se predicen también en el capítulo 11 de esta profecía: «Asimismo, acontecerá en aquel día que el Señor pondrá otra vez su mano para recobrar el remanente de su pueblo que haya quedado de Asiria, y de Egipto», etc. ¶

Ahora bien, el Señor no llevará esto a cabo reuniendo al pueblo en calidad de sociedades misioneras, sin profetas, apóstoles y la palabra del Señor que los dirija; sino que es el Señor quien dice: «pondré otra vez mi mano por segunda vez», etc. ¿Cómo puso su mano la primera vez, para sacar a Israel de Egipto? ¿Lo hizo por medio de una compañía de hombres sin inspiración, sin milagros, ángeles, señales y prodigios? No; sino que puso su mano la primera vez por medio de señales, prodigios, profetas, milagros, enviando ángeles del cielo, dividiendo las aguas y haciendo que Israel caminara por en medio del mar sin sufrir daño, y descendiendo sobre el monte, y proclamando la ley en los oídos de todo Israel; cuando emprenda reunirlos de las naciones de la tierra, hallarán que se necesita una obra de magnitud aún mayor para llevar a cabo esa gran reunión. Sacar a una nación de en medio de otra nación única donde todos estaban reunidos, y llevarlos en un viaje de once días a otra tierra, es una obra pequeña comparada con reunirlos de todas las naciones de la tierra, y congregarlos en uno. Cuando ponga su mano de nuevo por segunda vez, dice: «levantará estandarte a las naciones»; que es lo mismo que se dice en el capítulo 49. El estandarte que he probado que había de levantarse a los gentiles es lo mismo que el estandarte que se menciona en este lugar. «Levantará estandarte a las naciones» «y juntará a los desterrados de Israel y reunirá a los esparcidos de Judá de los cuatro confines de la tierra». ¶

¿Creen que puedan ser reunidos antes de que se levante ese estandarte? ¿Pueden ser reunidos de alguna otra manera, y cumplirse las profecías? En vano intentarían las naciones llevar a cabo esto de cualquier otra manera que la que el Señor ha señalado por profecía. Noten lo que dice en el versículo 15: «Y destruirá Jehová la lengua del mar de Egipto; y levantará su mano con el poder de su espíritu sobre el río, y lo herirá en sus siete brazos y hará que pasen por él con sandalias. Y habrá camino para el remanente de su pueblo, el que quedó de Asiria, de la manera que lo hubo para Israel el día en que subió de la tierra de Egipto». ¿Creen ustedes las palabras del profeta? ¿Creen que cuando el Señor ponga su mano por segunda vez para reunir a Israel de los cuatro confines de la tierra, y levante un estandarte entre los gentiles para lograrlo, pasarán por el mar en seco, como pasaron por el mar Rojo en la antigüedad? Si no lo creen, no creen esta profecía. Ahora hablo a un pueblo que sí lo cree; creen que será tal como fue el día en que Israel subió de la tierra de Egipto; no espiritualmente, sino literalmente, como entonces. ¶

Nosotros, como gentiles, tenemos motivo de regocijo; es decir, nosotros que estamos contados entre las naciones gentiles (pues puede haber muchos de la sangre de Israel entre nosotros); digo, tenemos motivo de regocijo de que el Señor haya alzado su mano, y levantado su estandarte, y enarbolado su bandera, y nos haya llamado a llevar esta bandera, este estandarte, a las naciones de la tierra, y a proclamarlo primero en los oídos de los gentiles; ¿para qué? Para que se cumpla el tiempo de los gentiles, para que entre la plenitud, y entonces todo Israel sea salvo, como está escrito: «Vendrá de Sion el Libertador, que quitará de Jacob la impiedad». Por tanto, somos el pueblo identificado con los gentiles, a quienes se ha levantado este estandarte; y se ha levantado también sobre los montes, porque el profeta Isaías nos ha dicho que se llevaría a cabo sobre los montes. Los remitimos al capítulo 18 de su profecía. En él hay una proclamación a todo el mundo. Se les manda en aquel día tanto ver como oír: «Vosotros, todos los moradores del mundo y habitantes de la tierra, cuando se levante estandarte en los montes, mirad, y cuando se toque trompeta, oíd». «Porque Jehová me dijo así: Reposaré y miraré desde mi morada, como sol claro después de la lluvia, como nube de rocío en el calor de la siega. Porque antes de la siega, en cuanto el botón se abra y la flor se convierta en uva madura, entonces podará con podaderas los pámpanos, y cortará y quitará los sarmientos». ¿Qué es de ellos después de cortados? «Serán dejados todos a las aves de los montes y a las bestias de la tierra; y sobre ellos pasarán el verano las aves, e invernarán todas las bestias de la tierra». ¡Qué destrucción tan terrible! La multitud de todas las naciones será como el sueño de una visión nocturna, pasarán. Todas las naciones son aquí llamadas a ver y oír en el momento en que se levanta el estandarte: ¿verán? No. El espíritu de sueño profundo se derrama sobre ellas; los profetas, los videntes y los gobernantes son cubiertos. ¶

Para mostrar aún más claramente que los gentiles han de ser los personajes que lleven este estandarte a las naciones, los remitiremos al último capítulo de Isaías: «Porque yo conozco sus obras y sus pensamientos; tiempo vendrá para juntar a todas las naciones y lenguas; y vendrán y verán mi gloria». ¿Cómo va a llevar a cabo esta obra? Dice: «Y pondré entre ellos una señal». Lo mismo que se dice en los pasajes ya referidos: «y enviaré de ellos sobrevivientes a las naciones» (aquí van los misioneros) «a las costas lejanas que no han oído de mí ni han visto mi gloria». Irán entre las naciones idólatras, al Indostán, a Siam, a China, a las islas Sándwich, etc. «Y proclamarán mi gloria entre las naciones». El Señor no envió a estos mensajeros a proclamar su gloria primero entre Israel, ¿por qué? Porque cierta obra tenía que hacerse primero entre los gentiles; ellos habrían de llevar esta señal, estandarte, o bandera, proclamando las doctrinas de Jesucristo de manera que no se malentendieran; tienen que llevarla a las costas lejanas, y proclamar primero su gloria entre los gentiles. ¶

¿Qué sigue después de esto? Una misión a Israel; y esos mismos misioneros «traerán a todos vuestros hermanos (Israel) de entre todas las naciones, como una ofrenda a Jehová, en caballos, y en carros, y en literas, y en mulos y en camellos, a mi santo monte de Jerusalén, dice Jehová, tal como los hijos de Israel traen la ofrenda en utensilios limpios a la casa de Jehová». Los hijos de Israel serán reunidos tan literalmente como antiguamente traían una ofrenda a la casa del Señor. En los últimos días, cuando el Señor ponga una señal entre los gentiles, traerá de vuelta a todo Israel a su santo monte en Jerusalén tan literalmente como los sacó de Egipto en la antigüedad. Después de que su pueblo haya sido reunido de entre las naciones, tendrán el privilegio de ir a contemplar los cadáveres de los que se rebelaron contra el Señor; «su gusano nunca morirá ni su fuego se apagará». ¶

Ahora bien, tenemos por delante una gran obra; somos un pequeño puñado en las montañas, pero ya saben lo que dijo Isaías: «El pequeño llegará a ser un millar; el menor, una nación poderosa». Por pequeños que seamos, debemos llegar a ser un millar; aunque somos pocos, no pasará mucho tiempo antes de que seamos una nación poderosa, no una débil; y tendremos misioneros en todas partes de las naciones de la tierra, hasta los lugares más lejanos, y proclamaremos su gloria entre toda nación, pueblo, tribu y lengua; y a medida que logremos que la gente crea en el estandarte que el Señor ha levantado, los introduciremos en el reino, los bautizaremos para la remisión de los pecados, y les impondremos las manos en el nombre de Jesucristo, como él nos lo ha mandado, y recibirán el Espíritu Santo, y se llenarán de una fe poderosa, y serán armados con el poder de Dios, en gran gloria, y vendrán de diferentes naciones con cánticos de gozo eterno sobre sus cabezas, y nada podrá competir con la obra del Señor; sino que progresará y seguirá avanzando, hasta que toda nación oiga, y todo corazón sea penetrado, y los cielos y la tierra se unan. ¶

Eso es lo que esperamos, la unión de los cielos y la tierra; moramos aquí, separados de nuestros hermanos en el cielo; queremos volver a ellos, y ellos a nosotros, y deseamos unirnos, y llevar a cabo lo que el Señor se propone realizar en los últimos días; y antes de que terminemos con esto, veremos maravillas y señales mayores que aquella pequeña transacción de sacar a Israel de Egipto: eso quedará casi por completo olvidado entre las grandes manifestaciones de su poder en los últimos días. ¶

Ha de edificarse una casa del Señor en los últimos días. «¡Cómo! ¿Acaso no hay suficientes casas del Señor? Vayan a Nueva York, y a otras muchas grandes ciudades, y hallarán la iglesia de San Juan, y la de San Pedro, y la Iglesia de Jesús, y muchas casas que profesan ser casas del Señor; y sin embargo nos dicen que se ha de edificar una casa del Señor en los últimos días». ¿No será algo maravilloso cuando el Señor tenga una casa sobre la tierra? Sí, pues ha estado tanto tiempo sin una. La gente le ha estado edificando casas, tal como Israel edificó sepulcros para los profetas a quienes sus padres habían matado; así sucede con los buenos cristianos del siglo diecinueve. ¿Les dijo Él que le edificaran casas? ¿Les dio el modelo conforme al cual trabajar? ¿Les señaló el lugar sobre el cual debían edificarse? No; el Señor no tuvo parte en sus obras. Pero, ¿qué dice el profeta Isaías, en el capítulo segundo de su profecía? Predice: «Y acontecerá en los postreros días que será establecido el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones». ¿Qué puede haber tan atractivo en la casa del Señor como para hacer que todas las naciones corran a ella, y para que el profeta señalara el lugar exacto en que debía edificarse? No ha de edificarse en la ciudad de Nueva York, ni en Boston; esas son tierras comparativamente llanas, casi al nivel del mar; sino que «acontecerá en los postreros días que será establecido el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes». ¶

Hemos subido aquí a más de cuatro mil pies de altura, y vamos a edificarle una casa, por la palabra del Señor, y por la inspiración del Todopoderoso, conforme al Libro de Doctrina y Convenios, que nos manda edificarle una a su nombre; y será una casa diferente de todas las demás, que atraerá la atención de las naciones; y todas las naciones correrán a ella. ¿Para qué? Isaías nos dice: «Y vendrán muchos pueblos y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará acerca de sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová». En dos lugares dará el Señor sus revelaciones: uno es el monte Sion, y el otro Jerusalén. ¿Qué seguirá a esto? «Y juzgará entre las naciones y reprenderá a muchos pueblos; y forjarán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación ni se adiestrarán más para la guerra». ¡Qué tiempo tan feliz y pacífico! Pero antes de que el Señor pueda introducir un tiempo tan gozoso, tiene que cortar las ramas de los inicuos con podaderas, y dejar que las aves y las bestias de la tierra tengan un buen banquete; «y las aves pasarán el verano sobre ellos, y las bestias invernarán sobre ellos». Cuando haya acabado con los rebeldes, el resto de las naciones vendrá en tropel al monte de la casa del Señor, para ser enseñadas en sus caminos, e instruidas en sus sendas; y quedarán tan perfectamente instruidas que ya no querrán aprender más la guerra, y convertirán sus armas en instrumentos de labranza. ¶

Ese tiempo feliz y pacífico, tan a menudo predicho por los profetas, llegará; esa es la razón, oyentes míos, por la que queremos edificar una casa del Señor en la cumbre de los montes; es para cumplir la profecía antigua y moderna, y los mandamientos que el Señor nuestro Dios nos ha dado. Debe haber, en verdad, algo maravilloso, para atraer la atención de todas las naciones; a menos que se manifieste un poder muy grande, no atraería la atención de los pueblos lejanos; si solo se sanara a unos pocos enfermos, quizás no se oiría hablar de ello sino a pocas millas del lugar donde ocurrió. Tiene que haber algún poder tremendo entre ese pueblo que edifique la casa del Señor. ¿Qué clase de ciudad será esta Sion, y cómo se iluminarán las moradas del pueblo? Isaías nos ha dicho, en el capítulo cuarto: «Y creará Jehová sobre toda morada del monte Sion y sobre sus asambleas nube y humo de día; y de noche, resplandor de llamas de fuego, porque sobre toda la gloria habrá una cobertura». No es de extrañar que las naciones lejanas acudan a Sion. ¿Han oído hablar alguna vez de una ciudad entera iluminada de esa manera? Han oído hablar de la invención de las lámparas de gas, pero eso no atrae la atención de las naciones; pero ha de haber una ciudad llamada Sion, y una casa del Señor en la cumbre de los montes, que no se iluminarán con gas, sino con la gloria del Dios de Israel: «creará Jehová sobre toda morada del monte Sion», etc.; no sobre una sola casa, sino sobre toda morada, «nube y humo de día, y resplandor de llamas de fuego de noche». Las naciones quedarán asombradas, y dirán: «Si ese pueblo tiene tan gran poder, dejemos nuestras propias tierras y países; porque debe ser que ese pueblo es el pueblo de Dios, pues sus casas están envueltas en llamas de fuego todas las noches, a causa de su gloria: subamos allá, y sepamos cuál es su voluntad respecto a nosotros». ¶

Pero las profecías son tan abundantes sobre estos temas, y el tiempo está tan avanzado, que me detendré aquí, sin decir más. ¶