El lenguaje, o el medio de comunicación en el estado futuro, y las mayores potencias de locomoción

A petición del presidente Kimball, me levanto esta tarde con el propósito de hablar a los Santos sobre cualquier tema que se presente a mi mente; deseando al mismo tiempo, con fervor, que las oraciones de los Santos que están sentados delante de mí asciendan ante el Señor en mi favor, para que pueda hablar aquellas cosas calculadas para edificarles, y hacerles bien. ¶

Me resulta grato hablar de las cosas que pertenecen a la salvación de la familia humana —hablar de Dios, y de sus obras, planes y propósitos, en cuanto han sido revelados para la salvación y el beneficio del hombre. ¶

Pero, al mismo tiempo, reconozco que solo un pequeño grado —un grado en verdad muy pequeño— de los propósitos de Dios se ha desvelado a la mente del hombre. La cantidad de conocimiento que poseemos en nuestro estado presente es sumamente limitada, de modo que, comparada con esa vasta cantidad de conocimiento que llena la eternidad, podríamos decir que el hombre, en sus mayores logros aquí en esta vida, es, por así decirlo, nada. Por mucho que pueda expandir sus facultades y potencias intelectuales mediante el estudio, la meditación, buscando diligentemente al Señor en pos de la inspiración del Espíritu, sin embargo, todo lo que pueda recibir y alcanzar aquí es, comparativamente hablando, nada. Moisés era un hombre sujeto a pasiones semejantes a las de los demás hombres; era un hombre semejante a nosotros, pero había obtenido, por su perseverancia, diligencia y fidelidad, gran favor y poder con Dios; de modo que, por este favor y por este poder, pudo obtener mayor información y conocimiento que el resto de la familia humana que se hallaba en la tierra en aquel período; y mucho mayor, en algunas cosas, de lo que hemos alcanzado en esta generación; y sin embargo, cuando la grande y maravillosa inteligencia del cielo se retrató ante la mente de Moisés, y el conocimiento se derramó sobre él desde los cielos, exclamó delante del Señor: "Ahora sé, por esta vez, que el hombre no es nada." ¶

Si hubo un ser sobre la faz de la tierra que tuviera razón para suponer que el hombre era algo, ese fue Moisés; pero, en medio de las visiones del Todopoderoso, y del vasto campo de conocimiento que se abrió a su mente —mientras aún contemplaba la obra de las manos de Dios, y examinaba las intrincadas particularidades de la construcción de este mundo—, en medio de todo esto, se consideró a sí mismo nada. Así es precisamente como me siento yo; y presumo que así se siente casi todo el que contempla la grandeza de Dios, y la inmensidad de conocimiento que se halla mucho más allá de nuestro alcance en este presente estado de existencia. Al mismo tiempo, cuando comparamos nuestro conocimiento y nuestras potencias intelectuales con los débiles destellos de luz que vemos manifestados en la creación bruta, podemos exclamar que el hombre es algo —que está muy por encima de las manifestaciones aparentes de conocimiento que existen entre los órdenes inferiores de los seres. Es, en verdad, algo, comparado con los pequeños destellos de luz que existen en la creación bruta, en las bestias del campo, en las aves del cielo, y en los peces del mar; todos estos tienen cierto grado de conocimiento y entendimiento; y algunos de ellos tienen cierto grado de información y conocimiento que el hombre no posee. El hombre designa esa inteligencia con el nombre de instinto; parecen guiarse por un principio que el hombre, hablando de manera natural, no posee; y sin embargo, cuando contemplamos las potencias y facultades racionales del hombre —la facultad racional—, las ideas abstractas capaces de morar en su mente, y luego miramos a la creación bruta, vemos una vasta diferencia entre ambos. ¶

La humanidad, en un sentido, está muy por encima de los brutos, y no solo esto, sino que está por encima incluso de algunos de los ángeles; pues hay ciertos órdenes de ángeles que están muy por debajo del hombre; no han progresado en la gran escala del ser —en la escala de la sabiduría, el conocimiento y la inteligencia— en el mismo grado que nosotros; y por consiguiente están por debajo de nosotros; son inferiores a nosotros; no han alcanzado el mismo grado de información que nosotros poseemos; de ahí que leamos que el hombre juzgará a los ángeles; los Santos han de juzgar, no solo al mundo —al mundo malvado, y también unos a otros—, sino que han de juzgar a los ángeles. ¿Por qué? Porque son superiores, o lo serán, en el momento en que se sienten a juzgar y decidir sobre los casos que les presenten los ángeles; gobernarán sobre los ángeles, o, en otras palabras, los ángeles les estarán sujetos. Esto lo leemos en las leyes que Dios ha revelado a esta Iglesia. Leemos que hay cierta clase de seres que, por no haber cumplido la ley de Dios, no gozarán, en el estado venidero, de mayores privilegios que los de los ángeles; permanecerán como ángeles, mientras que otros que han guardado la ley celestial en todas sus dimensiones —en sus ordenanzas e instituciones— y han reclamado los privilegios de los Santos de Dios, serán exaltados a una esfera más alta; tendrán mayor conocimiento e información, y aquellos ángeles, siendo de un orden de inteligencia inferior, les estarán sujetos, y les ministrarán, para llevar a cabo sus propósitos y designios en el vasto campo de acción de los mundos eternos. ¶

Todos estos, entonces, en un sentido de la palabra, son algo, en vez de ser nada; pues todas las obras de Dios están destinadas a manifestar su sabiduría, poder y bondad, ya sea en la formación del hombre, en la formación de la creación bruta, o en la formación del orden de inteligencia más alto o más bajo. Dios está allí; su inteligencia y su poder están allí; su sabiduría y su bondad están allí; y todas sus obras llevan la marca de sus grandes y gloriosos atributos. ¶

Hay algo calculado para dar gran gozo y felicidad a la mente del hombre en la idea del mejoramiento, mientras haya algo que aprender —en la idea de progresar y expandir aquellos principios de luz e inteligencia que ya existen dentro de estos tabernáculos. Hay un gozo —una satisfacción— que existe en la mente del hombre justo, en el descubrimiento de cada verdad adicional; no importa si él mismo alcanza esta verdad por experiencia, por razón, por reflexión, por revelación inmediata de potencias superiores, o por una revelación de su prójimo. No importa cómo, ni de qué manera, obtenga esta nueva verdad; está calculada para inspirar su corazón de gozo y felicidad. Vemos esto ilustrado en algún pequeño grado en los descubrimientos científicos de las épocas modernas, así como en los de los tiempos antiguos. ¶

Si podemos confiar en las declaraciones de los descubridores, quienes, tras largas y penosas investigaciones en pos de alguna verdad oculta, al fin han obtenido la llave que conduce a esa verdad; hacen uso de ella; se les abre la puerta del conocimiento y la sabiduría, y descubren algo nuevo; se les demuestra a la mente, y saben que es verdad. Existe una facultad perceptiva en el pecho del hombre, capaz de percibir la luz y la verdad, cuando se manifiestan claramente; tales verdades le son tan ciertas y seguras como cualquier otra verdad; cuando obtiene el conocimiento que ha buscado por largo tiempo, y en el que quizás ha invertido años de estrecha meditación, razonamiento y estudio para obtenerlo, le produce tal gozo, satisfacción y éxtasis, que apenas es capaz de contenerse en el cuerpo. La mente de aquel gran hombre, sir Isaac Newton, uno de los grandes descubridores de los tiempos modernos, se ejerció de manera maravillosa. Por la época en que desveló la gran ley que gobierna a los cuerpos del universo, a la cual llamó la ley de la gravitación universal, su mente se afectó tanto, se llenó tanto de gozo, y se vio tan sobrecogida, cuando estaba a punto de descubrir las grandes verdades que aquella ley desvelaba, que tuvo que obtener la ayuda de alguien presente para llevar a cabo los cálculos. ¶

Si estas verdades científicas producen tal efecto sobre la mente del hombre, ¡cuánto mayor debería ser el gozo en el corazón de los hijos de los hombres en relación con aquellas verdades aún más grandes que pertenecen a la vida eterna y a la exaltación del hombre en el mundo eterno! ¶

Si aquellas verdades que solo tienen que ver con el presente estado de existencia están calculadas para impartir un gozo y una felicidad tan intensos, que casi sobrecogen al tabernáculo mortal del hombre, ¿no están aquellas verdades aún mayores, que proceden del cielo por el ministerio de los ángeles, por el poder del Espíritu Santo, y por las visiones del Todopoderoso, calculadas para impartir un gozo y una felicidad aún mayores a la mente del hombre? Ciertamente lo están. ¶

Hay algo glorioso en la contemplación de aquel período en que llegaremos a poseer verdades más grandes, aun antes de obtenerlas; pues tenemos la promesa que nos ha dado el Todopoderoso, de que se revelarán y desvelarán más verdades; y la mera anticipación de estas verdades, antes de que sean reveladas, está calculada para dar gran gozo y felicidad a la mente del hombre. Ahora bien, ¿qué anticipamos, hermanos y hermanas? ¿Qué esperamos? Les dije el día de reposo pasado que esperábamos una existencia futura después de que este cuerpo mortal se desmorone de nuevo en sus elementos originarios. También procuré, el día de reposo pasado, indagar en alguna pequeña medida sobre la naturaleza de este estado futuro de existencia; al mismo tiempo, recordándoles que en un solo y breve discurso sería del todo imposible señalar las diferencias aparentes, o al menos las diferencias reales y supuestas que existirán entre el hombre en su estado presente y en su estado futuro. Habrá una gran diferencia en muchos aspectos, y en otros aspectos, muy poca diferencia. ¶

Ahora bien, toquemos, por unos momentos, un principio relativo a la comunicación del conocimiento entre hombre y hombre, en su estado futuro. Sabemos cómo nos comunicamos el conocimiento unos a otros aquí; es hablando, escribiendo, mediante sonidos arbitrarios con que transmitimos nuestras ideas unos a otros, y revelamos conocimiento, instrucción y verdad unos a otros. Este es un medio de comunicación muy imperfecto, por consiguiente el hombre progresa lentamente, muy lentamente en verdad, en la adquisición de la verdad. Pero supongamos que se nos pudiera revelar desde lo alto un lenguaje más puro y celestial, es decir, un lenguaje perfecto, en cuanto pueda hacerse perfecto, y que estuviera adaptado a nuestro estado presente de existencia; que se nos revele tal lenguaje; que lo aprendamos; que obtengamos un conocimiento de todos sus diversos símbolos, por medio del cual pudiéramos comunicarnos unos a otros nuestras ideas perfectamente, sin ambigüedad ni incertidumbre alguna en las ideas, ¿no sería este un medio por el cual la humanidad pudiera ampliar en gran manera sus ideas y su conocimiento de las cosas? ¿No podrían aquellos que han progresado en los principios de verdad y rectitud impartir más fácilmente sus ideas a otros? Ahora bien, hallamos que, a causa de la imperfección de nuestro lenguaje, resulta en verdad muy difícil comunicar fácilmente nuestras ideas a otros, de modo que tenemos que pasar años y años inculcando en la mente de los niños y jóvenes algunos principios de conocimiento muy fáciles y sencillos. Esto se debe, en un sentido, a la debilidad de la capacidad y el intelecto en la temprana edad, pero se debe aún más a la imperfección del lenguaje por el cual se comunican estas ideas. [Aquí el orador pidió una bendición sobre el pan.] ¶

Hablábamos del medio imperfecto, aquí en esta vida, por el cual nos transmitimos nuestras ideas unos a otros. Comparemos ahora nuestros medios presentes de adquirir conocimiento con las facilidades que sin duda están reservadas para el pueblo de Dios. ¿Se restaurará un lenguaje puro? Se restaurará; por el testimonio de los profetas. También se nos dice que las lenguas cesarán. Debemos entender por esto que las grandes variedades de lenguas e idiomas que han existido en la tierra por muchas épocas han de abolirse; han de cesar; ahora bien, algo debe ocupar el lugar de esas lenguas e idiomas imperfectos y confusos. ¿Qué es ese algo? Es un lenguaje que hablan órdenes de seres más elevados que nosotros; es decir, seres que han progresado más que nosotros; es aquel mismo lenguaje que se habló durante casi dos mil años después de la creación; que hablaron Adán y sus hijos, de generación en generación, hasta el diluvio, y que se enseñó extensamente entre los hijos de Noé, hasta que el Señor, por un milagro directo, hizo que el pueblo olvidara su propia lengua materna, y les dio una variedad de nuevas lenguas que no conocían, y por este medio los dispersó por toda la faz de la tierra; y ahora ese mismo Ser que destruyó la memoria del pueblo en la construcción de la torre, de modo que no pudieran recordar su propia lengua materna, y ese mismo Ser que les dio nuevos lenguajes y lenguas, obrará de nuevo por su poder para abolir esta maldición, pues la considero una maldición, y la bendición será tan grande y tan extensa como lo fue la maldición, al destruirla de la faz de la tierra. Este es un pobre medio de comunicación entre hombre y hombre. Si este lenguaje puro del que aquí se habla, que se ha de hablar aquí en la tierra entre la humanidad en su estado mortal, ha de ser tan perfecto como el lenguaje que se habrá de hablar en nuestro estado inmortal, no nos corresponde decirlo; pero aun así podemos sacar algunas conclusiones sobre este asunto, del hecho de que las cosas en el mundo eterno serán, en cierta medida, diferentes de lo que son aquí. ¶

Por ejemplo: ¿cómo suponen que los espíritus, después de abandonar estos cuerpos, se comunican unos con otros? ¿Comunican sus ideas mediante las vibraciones reales de la atmósfera, tal como lo hacemos nosotros? Creo que no. Creo que si pudiéramos llegar a conocer la clase de lenguaje por el cual los espíritus conversan con los espíritus, hallaríamos que no comunican sus ideas de esta manera; tienen un modo más refinado; me refiero a aquella porción de ellos que están en la escuela del progreso; sin duda tienen entre ellos un sistema más refinado de comunicar sus ideas. Este sistema estará construido de tal manera que puedan, no solo comunicarse en el mismo momento sobre un solo tema, como tenemos que hacer nosotros produciendo sonidos en la atmósfera, sino comunicar vastos números de ideas, todas al mismo tiempo, sobre una gran variedad de temas; y la mente será capaz de percibirlas. Quizás haya quienes consideren esto del todo improbable. Podrían considerar muy improbable que la mente sea capaz de recibir una vasta colección de ideas, sobre diferentes temas, todas a la vez, y sea capaz de digerirlas y comprenderlas; si la mente tiene tal facultad, entonces necesariamente debe haber un lenguaje adaptado a tal capacidad de la mente; no un medio de comunicación imperfecto, para transmitir unas pocas ideas sencillas sobre un solo tema a la vez, como se hace aquí, sino un lenguaje exactamente adaptado a esa capacidad; si la capacidad es mayor, entonces el lenguaje debe ser más refinado de lo que es aquí, para comunicar en la misma proporción en que la capacidad es capaz de recibir y entender. Es imposible para el hombre comunicar, con nuestro lenguaje presente, más de una cadena de ideas a la vez. Pueden sugerirse otras ideas al individuo que escucha, pero las ideas del individuo que habla siempre siguen una sola línea, dando una idea a la vez; y la mente apenas parece capaz, aquí en el tabernáculo mortal, por alguna razón, de recibir más de una idea a la vez, o al menos muy pocas, y tales ideas se suceden unas a otras con rapidez. En el estado de los espíritus, tenemos razón para creer que, dado que hay un campo tan vasto de conocimiento por aprender, su medio de comunicación estará adaptado a la naturaleza y capacidad de la mente para abarcar una variedad de temas y digerirlos todos a la vez. ¶

Pues bien, pregunta uno: "¿Puede usted imaginar semejante sistema, o lenguaje, en este mundo?" Puedo imaginarlo, pero no puede hacerse practicable aquí, por el hecho de que la mente del hombre es incapaz de usarlo. Por ejemplo, el Libro de Mormón nos dice que los ángeles hablan por el poder del Espíritu Santo, y que el hombre, cuando está bajo su influencia, habla el lenguaje de los ángeles. ¿Por qué habla en este lenguaje? Porque el Espíritu Santo le sugiere las ideas que expresa; y le da expresión para transmitirlas al pueblo. Supongan que el Espíritu Santo sugiriera a la mente de un individuo una vasta multitud de verdades, me refiero a cuando está en el estado espiritual, y deseara transmitir esa inteligencia y ese conocimiento a su compañero espíritu; supongan que, en lugar de tener sonidos arbitrarios, como los que tenemos aquí, para comunicar estas ideas, el mismo Espíritu Santo, por medio de cierto proceso y poder, le permitiera desvelar aquel conocimiento a otro espíritu, todo en un instante, sin este largo y tedioso proceso de sonidos artificiales y arbitrarios, y de palabras escritas. El hecho es que, si los espíritus celestiales estuvieran organizados y constituidos de tal manera que pudieran encerrar sus propias ideas en su propio seno, ocultándolas de aquellos en una condición inferior, o revelarlas a su propio placer, conforme a la mente y la sabiduría del Espíritu Santo, y otros estuvieran organizados y constituidos de tal manera que pudieran recibir estas ideas por el poder del Espíritu Santo, sería una comunicación tan buena entre hombre y hombre —entre espíritu y espíritu— como cualquier otro medio, y quizás mucho mejor. Ahora bien, tengo bastante la idea de que esto será una de las grandes ayudas en el mundo eterno, por la cual el conocimiento se derramará más abundantemente sobre la mente del hombre; será por esta ayuda; por el poder del Espíritu Santo, de modo que progresarán más rápido que aquí, aprenderán con mayor rapidez; las potencias intelectuales se ampliarán más. ¶

Hay algo de esta naturaleza que Dios ha revelado. Podrían pensar que ahora razono del todo por conjetura, y que solo debe recibirse como tal; bien, lo dejaremos así; pero aun así hay algunos destellos de luz e inteligencia, que Dios ha revelado en cuanto a estos seres superiores en el mundo eterno, que nos muestran que en el mundo venidero se llevará a cabo alguna economía semejante. Por ejemplo, ¿cómo percibe Dios los pensamientos de nuestro corazón? ¿No hay aquí un lenguaje por el cual Él puede descubrir y discernir los pensamientos e intenciones del corazón? ¿No se nos dice en muchas de las revelaciones cómo Dios puede percibir los pensamientos del hombre, y que por cada pensamiento ocioso hemos de ser llevados a juicio? Sí, Él discierne los pensamientos y las intenciones del corazón de los hijos de los hombres. Supongan que tuviéramos algo de ese poder sobre nosotros, ¿no sería eso una clase de lenguaje diferente del sonido, o del lenguaje escrito? Lo sería. Si los espíritus pudieran comunicarse con espíritus, y una inteligencia superior comunicarse con otra, por el mismo principio por el cual Dios ve los pensamientos y las intenciones del corazón, no sería más que lo que ya ha existido aquí en este mundo, conforme a lo que ha sido revelado. ¶

Mucho podría decirse sobre este tema; es un tema glorioso para contemplar; y es aquello que da gozo a la mente de todo hombre justo que desea la verdad; sabe cuán feliz lo hace aquí el principio de la verdad, cuando lo discierne, o le es revelado; y si puede fijar su mente en una economía más gloriosa, en la que la verdad pueda desvelarse con mayor rapidez, y de tal manera que no exista posibilidad alguna de confundirla con el error, la mera anticipación de ello está calculada para inspirar el corazón de cada individuo a ser fiel en todas las cosas, para que pueda entrar en el goce de aquellas bendiciones que le aguardan. ¶

Hay muchas cosas que contemplar, en relación con el hombre en su estado futuro, comparado con su estado presente. Un principio que les mencioné el día de reposo pasado; que la humanidad sería capaz, por el poder del Espíritu Santo, de obtener un conocimiento de una vasta cantidad de cosas a la vez, y de una vasta porción de las obras de Dios todas a la vez, tal como lo hizo Moisés cuando contempló cada partícula de esta tierra y la discernió por el Espíritu de Dios, no solo todos los diversos continentes e islas, sino cada partícula de su interior; todo se presentó ante su mente a la vez. No tuvo que razonar para obtener el conocimiento acerca de estas partículas; tampoco tuvo que mirar una partícula a la vez, sino que tenía la facultad de poder mirar más de una cosa a la vez; podía mirar casi un número infinito al mismo tiempo; pues hay más partículas en un grano de arena de las que podríamos contar en toda nuestra vida, aunque viviéramos mil años; y si Moisés pudo contemplar cada partícula, y ver todo a la vez, debió tener la capacidad de mirar en todas direcciones en el mismo momento, y de contemplarlo por el Espíritu. Aquí había un lenguaje por el cual conversaba con la naturaleza; con las obras de Dios; y el Espíritu que está en relación con las obras de Dios —que está en toda la creación— conversaba con Moisés, pues el Espíritu de Dios está en todas las cosas, alrededor de todas las cosas, a través de todas las cosas, y es la ley por la cual todas las cosas son gobernadas. Cuando ese Espíritu, así difundido por todos los materiales de la naturaleza, se propone conversar con la mente de los hombres, conversa en una clase de lenguaje diferente del que usamos en nuestro estado imperfecto. Comunica ideas con mayor rapidez —más plenamente—, y desvela todo un mundo de conocimiento en un momento. Pero el Señor le dijo a Moisés que un hombre en la carne no podía ver toda su gloria, sin ver todas sus obras; y que ningún hombre podía contemplar todas sus obras y permanecer después en la carne. Aunque el Espíritu abrió la mente de Moisés, de modo que pudiera conversar, por así decirlo, con este mundo, y discernir cada partícula de él, y entenderlo todo; sin embargo, hubo un punto donde se detuvo; no se le permitió contemplar las partículas de la luna, el sol, los planetas y las estrellas fijas, y de los demás mundos que Dios había hecho, sino en cuanto Dios tuvo a bien abrir su mente para contemplar sus obras; pero ese mismo Espíritu está en el sol, y es el poder por el cual es gobernado; ese mismo Espíritu está en la luna, y es el poder por el cual fue hecha; ese mismo Espíritu está también en los planetas y las estrellas fijas, y es el poder por el cual son gobernados. Digo que ese mismo Espíritu, existente en todos estos mundos, podría conversar con la mente del hombre, tal como conversó con Moisés, y desvelar sus partículas, y todas las cosas relacionadas con ellos, con la misma facilidad con que desveló las partículas de esta tierra. ¶

Así ven que hay un lenguaje en el mundo de los espíritus que puede comunicar más a la mente en un minuto de lo que podría aprenderse aquí en cien años de intenso estudio y razonamiento. Hay una eternidad de conocimiento. Hay mundos, por así decirlo, sin número; reinos sin número; personajes sin número; seres intelectuales de todo grado y orden sin número; y todos estos tienen sus leyes, sus gobiernos, sus reinos, sus tronos, sus principados, sus potestades, todos moviéndose y actuando en la esfera en que están colocados; y todos tienen su manera de comunicarse unos con otros; por lo tanto, cuando el Apóstol dice que las lenguas cesarán, se refería a las lenguas imperfectas de la tierra; el conocimiento no cesará, pero el conocimiento en parte será abolido, no el conocimiento en su plenitud. Dice el Apóstol Pablo: "Conocemos en parte, y profetizamos en parte. Pero cuando venga lo que es perfecto, entonces lo que es en parte se acabará." Estas cosas imperfectas serán abolidas, y podremos, por el poder del Espíritu Santo, obtener un lenguaje por el cual hablan los ángeles, y por el cual habla un orden superior de seres, y por estos medios alcanzar un mayor grado de conocimiento, que producirá una mayor cantidad de felicidad. ¶

¿Qué es el cuerpo comparado con la mente? Nada en absoluto, comparativamente hablando. De ahí que el Salvador diga, en una de las nuevas revelaciones: "No os afanéis por el cuerpo, ni por la vida del cuerpo; sino cuidad del alma, y de la vida del alma." De nuevo, el Salvador dice a sus Apóstoles: ¿Por qué os afanáis por el vestido, por lo que comeréis, lo que beberéis, o con qué os vestiréis? "Considerad los lirios del campo, cómo crecen; no trabajan ni hilan; y sin embargo, os digo, que ni Salomón, con toda su gloria, se vistió como uno de estos." El cuerpo vale muy poco, comparado con aquel ser que mora dentro del cuerpo; no es un ser perceptivo; si lo es, no lo hemos aprendido; el cuerpo no es capaz de sentir dolor; si lo es, nunca lo hemos aprendido; es, entonces, el espíritu el que recibe gozo, felicidad y placer, el que se regocija, teme y espera; es, entonces, el espíritu el que posee todos estos sentimientos y sensaciones de gozo, felicidad, dolor o miseria. Y cuando hablamos de la disolución y muerte del cuerpo, es solo el desmoronarse de nuevo de estos materiales más groseros de la tierra, pero el ser intelectual vive, y gozará de felicidad en mayor grado. Es solo nuestro estado de transición, por así decirlo, como algunos gusanos que salen arrastrándose de su capullo en forma de mariposa; en lugar de arrastrarse como un caracol, rompen su capullo, toman las alas de la mañana, y vuelan hasta los confines más remotos de la tierra; no solo se extiende su esfera de conocimiento, sino también su potencia de locomoción; así será cuando rompamos estos capullos mortales; no es la muerte, en un sentido de la palabra, sino solo el salir de la prisión en que entramos por la Caída. Si Adán no hubiera caído, no habríamos venido aquí; pero habiendo venido aquí, y habiendo producido estos tabernáculos mortales dolor y angustia sobre el espíritu, esperamos con anhelo el tiempo gozoso en que los rompamos, y nuestra esfera de acción se amplíe más, y nuestras potencias de locomoción aumenten grandemente. ¶

Solo miren la lentitud del hombre en el tabernáculo mortal, y luego compárenla con aquellos veloces mensajeros enviados desde los mundos eternos para ministrar a todas las creaciones del Todopoderoso; son enviados de mundo en mundo; no tienen que viajar como nosotros, tomándose tres meses para recorrer mil millas por las llanuras, sino que se remontan como con alas de águilas, corren y no se cansan como nosotros, caminan y no desfallecen. No sé si se fatigan o no en aquel mundo; pero parece que nosotros, que hemos venido a este mundo, estamos en condiciones y circunstancias en que necesitamos reponer el tabernáculo mortal; necesitamos descanso, y tenemos que acostarnos y dormir para que el cuerpo se reponga. Denme aquel estado en que las facultades activas del hombre —donde las potencias intelectuales nunca se cansen, cuando sean como Dios, quien gobierna el universo, cuyo ojo está siempre sobre las obras de sus manos; discerniendo a cada momento las intenciones y pensamientos de nuestro corazón, y quien gobierna la creación con su poder. Miremos hacia adelante, hacia aquel estado de felicidad más avanzada, cuando se deponga esta cáscara mortal; y cuando nosotros, en el estado espiritual, seamos capacitados para gozar de aquellas potencias ampliadas de locomoción que tenemos razón para esperar. ¶

¿Cuánto esperamos? Que podamos volar velozmente a otros mundos en misiones. No querríamos ocupar tres meses en ir de la tierra a la luna, o de la tierra al sol, como lo hacemos al cruzar estas llanuras con carretas de bueyes, sino que deseamos ir con mayor velocidad. Si fuéramos con la velocidad de la luz, viajaríamos a razón de ciento noventa y dos mil millas por segundo. Hay sustancias en la naturaleza que se mueven con esta velocidad. ¿Qué es lo que se mueve con esta velocidad? ¿No es otra cosa que espíritu? La luz que vemos es espíritu. ¿Qué dice el Señor en una de las nuevas revelaciones? "Viviréis por toda palabra que sale de la boca de Dios; todo lo que es verdad es luz, y todo lo que es luz es Espíritu," por consiguiente, la luz que viene del sol es espíritu. ¿Con qué rapidez viaja ese espíritu? Puede demostrarse que puede viajar a ciento noventa y dos mil millas por segundo; si entonces una porción de espíritu puede viajar con esa velocidad, es natural suponer que cualquier otra porción de espíritu pueda viajar con la misma velocidad, y así podremos lograr y realizar una mayor cantidad de rectitud entre otros mundos y seres, que si estuviéramos obligados a perder tres cuartas partes, o nueve décimas partes, de nuestro tiempo en el viaje. ¶

Miremos hacia adelante, hacia un estado de ser diferente del que ahora tenemos; será diferente en algunos aspectos, y en otros aspectos será el mismo. Estaremos allí, y plenamente conscientes de haber estado aquí, y recordaremos todas nuestras acciones; esto se enseña claramente en el Libro de Mormón. Los malvados recordarán todas sus acciones malvadas; su memoria será perfecta allí, y todo acto de su vida aquí quedará impreso en las tablas de la memoria. Aquí podemos recordar solo unas pocas cosas; casi todo el conocimiento que tenemos en un momento, en otro se ha ido de la tabla de nuestra memoria; pero aun así está allí, y saldrá a la luz, como el retrato daguerrotipado; lo que parece haberse borrado de la mente se destacará con vivo relieve, y lo leeremos, y seremos conscientes de que fuimos los seres que hicimos tal y tal cosa en esta vida. Los justos recordarán todos sus actos, y esto producirá en su mente una sensación agradable; tratamos el tema de la memoria el día de reposo pasado. ¶

Que el Señor nos bendiga, y que su Espíritu se derrame continuamente sobre nosotros, y que inspire nuestro corazón con la verdad, y con el deseo de obrar rectitud todo el día. Y no olviden mirar hacia adelante, hacia aquellos gozos que les aguardan; si lo olvidamos, nos volveremos descuidados, letárgicos y perezosos, y pensaremos que no vemos mucho por delante que anticipar; pero si mantenemos nuestra mente fija en el premio que nos espera —en los vastos campos de conocimiento que se derramarán sobre los justos, y en las glorias que han de revelarse, y en las cosas celestiales del estado futuro—, estaremos continuamente alerta; somos seres destinados a vivir aquí solo por un momento, por así decirlo. Que estas cosas se arraiguen continuamente en nuestra mente, y nos harán gozosos, y cuidadosos de hacer a nuestro prójimo lo que quisiéramos que él nos hiciera a nosotros. Es para que no nos quedemos cortos en alguna de estas cosas que he tratado el estado futuro del hombre en los dos días de reposo pasados, para despertar las mentes puras de los Santos, a fin de que nos preparemos para las cosas que no están lejos, y hagamos que todas las acciones de nuestra vida tengan relación con el futuro. Que el Señor nos bendiga por causa de Cristo. Amén. ¶