Perfección y salvación: el autogobierno

Me encanta oír hablar a mis hermanos. Su testimonio produce gozo y consuelo a mi corazón. Pero a pesar del placer que me daría sentarme a escucharlos continuamente, tengo la obligación de ocupar la posición que ocupo, y hacer que mi voz se oiga junto con la de ellos. ¶

Todos ocupamos posiciones diversas en el mundo, y en el reino de Dios. Los que hacen lo recto, y buscan la gloria del Padre en el cielo, ya sea que su conocimiento sea poco o mucho, o que puedan hacer poco o mucho, si hacen lo mejor que saben hacer, son perfectos. ¶

Puede parecerle extraño a algunos de ustedes, y ciertamente le parece extraño al mundo, decir que es posible que un hombre o una mujer llegue a ser perfecto en esta tierra. Está escrito: "Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto". De nuevo: "Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo". Esto es perfectamente coherente para la persona que entiende lo que en realidad es la perfección. ¶

Si el primer pasaje que he citado no está redactado según nuestro entendimiento, podemos alterar la formulación de la frase y decir: "Sed tan perfectos como podáis", pues eso es todo lo que podemos hacer, aunque esté escrito: sed perfectos como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto. Ser tan perfectos como nos sea posible, conforme a nuestro conocimiento, es ser exactamente tan perfectos como lo es nuestro Padre en el cielo. Él no puede ser más perfecto de lo que sabe ser, así como tampoco nosotros. Cuando hacemos lo mejor que sabemos en la esfera y posición que ocupamos aquí, quedamos justificados en la justicia, la rectitud, la misericordia y el juicio que están delante del Señor del cielo y de la tierra. Estamos tan justificados como los ángeles que están delante del trono de Dios. El pecado que se adherirá a toda la posteridad de Adán y Eva es que no han hecho tan bien como sabían hacer. ¶

Aplicaré esto a mí mismo, y se aplicará a ustedes, y a todo hombre y mujer sobre la tierra; incluyendo, desde luego, al hermano Morley, que les habló esta mañana. Si él ha hecho lo mejor que pudo en las recientes dificultades con los indios en el distrito donde vive, y actuó conforme al juicio y a la luz del espíritu de revelación que hay en él, está tan justificado como un ángel de Dios. ¶

Aunque hagamos lo mejor que sabemos en este momento, ¿no puede hacerse ninguna mejora en nuestra vida? Sí puede. Si hacemos mal por ignorancia, cuando aprendemos que está mal, entonces es nuestro deber abstenernos de ese mal de inmediato y para siempre, y el pecado de ignorancia se pasa por alto y cae en el olvido. ¶

Esta mañana se hizo una pregunta, sobre si sabemos quiénes somos, cuál es nuestra situación, y la relación que sostenemos unos con otros, con nuestro Dios, y la posición que ocupamos respecto a la familia humana. Puedo responder a la pregunta. No, no lo sabemos. ¿Entiende el pueblo todas las obligaciones que tiene unos con otros y con su Dios? No las entiende. Además, ¿procuran conocerlas, en la medida en que está en su poder? No lo procuran. ¿Hay individuos entre nosotros que buscan con todo su corazón conocer y entender la voluntad de Dios? Sí, muchos. Pero como pueblo, ¿procuran, con corazón indiviso, conocer la voluntad de Dios por encima de todo lo demás sobre la tierra? No lo procuran. ¶

Hay una razón para esto. El hermano Morley quería saber si nos habíamos conocido a nosotros mismos. No lo hemos hecho. Cuando se refirió a los espíritus en el mundo, y a lo que podemos observar en el niño de pecho en el regazo de su madre, en este momento como un pequeño serafín, y al siguiente, más parecido a un demonio con pasión y furia, pensé que no necesitamos limitarnos al niño como ejemplo, pues este cuadro de bien y mal se exhibe con la misma frecuencia en el padre, e incluso en el anciano de cabellos grises, que en el niño. Si los hombres y las mujeres entendieran perfectamente su posición delante de Dios, de los ángeles y de los hombres, el lugar que ocupan y la esfera en que actúan, sabrían que son tan independientes en su organización como los ángeles, o como los Dioses. Sin embargo, a consecuencia de que el pecado entró en el mundo, las tinieblas, la miseria, la necedad, la debilidad de toda clase, y el poder de la tentación rodean a los hijos de los hombres, así como el poder de Dios. Digo que el padre de cabellos grises, y la anciana matrona cederán al poder del mal, cuando venga sobre ellos, con la misma facilidad, en muchos casos, que el niño de pecho en el regazo de su madre. ¶

Hablo lo que sé, y digo: vergüenza a los que están sujetos a tal debilidad, cuando han tenido tiempo y oportunidad de aprender mejor. El hermano Morley dice: "Tales espíritus serán condenados". Benditas sean sus almas, ya están condenados. La razón por la que actúan como actúan, de una manera tan diametralmente opuesta a los ángeles y Dioses en las eternidades que son, es porque han estado en una condición miserable desde que están sobre la tierra. ¶

Cuando los hombres y las mujeres ceden ante estos espíritus malvados, es prueba de que no han aprendido su organización, ni para qué fueron hechos. ¶

En cuanto a que este pueblo conozca su verdadera posición delante de Dios, en medio de las naciones de la tierra, es cierto que aún no la ha aprendido. ¿Llegaremos alguna vez a aprenderla? Sí. Y más aún, estaremos obligados a aprenderla; y más todavía, seremos OBLIGADOS a aprenderla. ¿Cómo? ¿Por medio de halagos? ¿Por medio de bendiciones? ¿Por las amables sonrisas de la Providencia? ¿Por la abundante plenitud de la mano invisible de nuestro Padre celestial derramando toda bendición sobre nosotros? Ahora bien, algunos de nosotros estamos dispuestos a decir que esto no nos llevará a entender nuestra verdadera posición, ni nos preparará para lo que tenemos por delante. Si las misericordias y bendiciones de nuestro bondadoso e indulgente Padre celestial no producen el efecto deseado en su pueblo, ciertamente los castigará, y les hará saber, por medio de lo que sufren, cómo gobernarse y santificarse delante de él. ¶

Deberíamos seguir el mismo curso con nuestros hijos cuando deseamos que obedezcan nuestros mandatos. Es razonable y justo, después de haber ofrecido toda clase de aliciente posible para hacerlos entrar en razón y en obediencia, si aún así continúan rebeldes, probar la vara, y castigarlos hasta que se vuelvan obedientes. Eso es lo que nuestro Padre en el cielo hará por este pueblo, si no aprende por medio de sus bendiciones y su bondad amorosa. ¶

¿Preguntan si creo que estamos a punto de ser afligidos? Si no somos buenos hijos, lo seremos. Debemos aprender a amar la rectitud, y a aborrecer la iniquidad, y entonces podremos castigarnos a nosotros mismos, y llevarnos a la esfera para la cual fuimos designados en nuestra existencia, y gobernarnos y controlarnos en ella, en preparación para que se ponga poder en nuestras manos. Nunca deberíamos tener más que un deseo, más que una determinación; nuestra voluntad debería estar centrada perfectamente en un solo objeto, a saber: descubrir la voluntad de Dios, y hacerla. Que cada individuo así se instruya, se castigue, se ponga a prueba, se examine y se revise a sí mismo, tomándose a sí mismo bajo custodia como prisionero sujeto a un severo examen, hasta que su voluntad esté perfectamente subordinada a la voluntad de Dios en cada caso, y pueda decir: "No importa lo que sea, hágasenos saber la voluntad del Padre en el cielo, y esa es nuestra voluntad". Entonces podremos entrenarnos, instruirnos y ejercitarnos, hasta que podamos controlar, y someter, las influencias malvadas que nos rodean; entonces podremos comenzar a abrir el camino, o a levantar una carretera de santidad para la generación venidera. ¶

Esto es lo que tenemos que hacer. Es nuestro asunto. Es la labor de los Santos de los Últimos Días, la cual, si se lleva a cabo, atravesará todas las diversas escenas cambiantes de la vida mortal. Está presente en cada acto y trato, tanto con nosotros mismos, como con nuestras familias y con los extraños. Llena cada senda de la vida humana, de principio a fin. Ganar el ascendiente espiritual sobre nosotros mismos, y sobre las influencias que nos rodean, mediante un curso riguroso de autodisciplina, es nuestra primera consideración, es nuestra primera labor, antes de que podamos abrir el camino para que nuestros hijos crezcan sin pecado hacia la salvación. ¶

Ningún hombre, en una hora o dos, puede decir todo lo que hay en su corazón, cuando está lleno de la inspiración del Espíritu Santo. Pero continuaré con mis observaciones, y les daré un poco más. ¶

Todas las personas están rodeadas de circunstancias propias de su lugar, posición y situación en la vida. Una parte de nuestros antiguos asociados cree que estamos controlados enteramente por las circunstancias; pero este pueblo ha aprendido lo suficiente como para saber que tiene la capacidad y el poder de controlar las circunstancias, hasta cierto punto; ellas nos controlarán en mayor o menor medida, pero no del todo. Podemos poner el fundamento en medio de este pueblo para una cadena de circunstancias que rodee a la generación venidera con una influencia divina. También podemos producir una cadena de circunstancias que obrará su destrucción segura. Esto está en nuestro poder, y lo primero es la labor de los Santos de los Últimos Días. ¶

Algunos, cuando su mente se abre para contemplar la pureza de un Dios de eternidad, la pureza del cielo, y entienden que ninguna cosa impura puede entrar allí; cuando pueden darse cuenta de la perfección de la Sion redimida y glorificada, y luego miran al pueblo tal como está ahora, y sus acciones, y cómo son vencidos por sus debilidades, cómo no pueden salir ni entrar sin entrar en contacto, de algún modo, con sus vecinos; cuando miran la pecaminosidad universal del hombre mortal, están listos para exclamar: "Todos iremos a la destrucción, la salvación es imposible". No creo ni una palabra de eso. Si hacemos lo mejor que sabemos, y aun así cometemos muchos actos que están mal, y contrarios al consejo que se nos ha dado, hay esperanza en nuestro caso. ¶

El Salvador nos ha advertido que tengamos cuidado con cómo juzgamos, perdonándonos unos a otros setenta veces siete en un día, si nos arrepentimos, y confesamos nuestros pecados unos a otros. ¿Podemos ser más misericordiosos y más dispuestos a perdonar que nuestro Padre en el cielo? No podemos. Por lo tanto, que la gente haga lo mejor que pueda, y así abrirán el camino para que la generación venidera camine hacia la luz, la sabiduría y el conocimiento de los ángeles, y de los redimidos de esta tierra, por no hablar de otras tierras, y estarán preparados para gozar en la resurrección de todas las bendiciones que hay para los fieles, y gozarlas en la carne. ¶

Es nuestro deber, y para esto hemos sido llamados, ordenar y controlar así las circunstancias en nuestra vida, de manera que traigamos bendiciones sobre la generación venidera, las cuales nosotros nunca podremos alcanzar mientras estemos en la carne. Pero cuando la visión de nuestra mente se abre para contemplar la pureza inmaculada, la perfección, la luz, la belleza y la gloria de Sion, el cielo de la eternidad, el lugar donde los Santos y los ángeles moran en los mundos eternos, entonces la salvación para nosotros, pobres mortales extraviados, parece casi imposible; parece que apenas seremos salvos. Esto, sin embargo, es verdaderamente cierto: apenas seremos salvos. Nunca hubo persona alguna que fuera salva sin más; todos los que han sido salvos, y todos los que lo serán en el futuro, apenas son salvos, y eso no sin una lucha por vencer, que pone en acción cada energía del alma. ¶

Nos conviene seguir el ejemplo de los que han alcanzado la salvación; por lo tanto, si deseo ser salvo, y ser un instrumento para mostrar el camino a otros, que no solo predique la doctrina de la salvación, sino que dé el ejemplo en mi conducta, y les suplique que lo sigan. Si nuestra fe es una, y estamos unidos para alcanzar un único gran objetivo, y yo, como individuo, puedo llegar a entrar en el reino celestial, ustedes y cualquier otra persona, por la misma regla, también pueden entrar allí. ¶

Aunque nuestro interés es uno como pueblo, recuerden que la salvación es una obra individual; es cada persona por sí misma. Con esto quiero decir más de lo que tengo tiempo para explicarles por completo, pero les daré una pista. Hay quienes en esta Iglesia calculan ser salvos por la rectitud de otros. Errarán el blanco. Son aquellos que llegarán justo cuando la puerta se haya cerrado, así que en ese caso puede que se les cierre; entonces llamarán a alguien, quien, por su propia fidelidad, mediante la misericordia de Jesucristo, habrá entrado por la puerta celestial, para que venga y se la abra; pero hacer eso no es de su incumbencia. Tal será el destino de aquellas personas que vanamente esperan ser salvas por la rectitud y por la influencia del hermano Fulano. Por tanto les advierto de antemano que cultiven en ustedes mismos la rectitud y la fidelidad, que es el único pasaporte a la felicidad celestial. ¶

Hay otra cosa que quiero señalar, a saber, en cuanto al hombre del que habló el hermano Morley esta mañana, que despidió a la esposa que había tomado recientemente. Comenzó a decirles cuán mezquino le parece jugar de esta manera con las mayores bendiciones que el cielo da al hombre. A los hombres que pedirán bendiciones, y joyas de gran precio, y buscarán desecharlas mañana, se les dirá con el tiempo: "Tomad eso y dadlo al hombre que sea más digno". ¿Y qué se hará con el otro? Que friegue el suelo, limpie zapatos y haga jabón. Quiero que esto se entienda en sentido espiritual. Por supuesto que en la Sion celestial seremos tan limpios, que no necesitaremos que nadie nos lave. Cuando digo que pondremos a semejantes personajes a trabajar en el jardín, a limpiar nuestros establos, a almohazar nuestros caballos, o a trabajar en la bodega, ha de entenderse en sentido espiritual. ¶

Pueden obtener joyas de gran precio, y jugar con ellas, y tenerlas por nada, pero con el tiempo brillarán tanto más que ustedes, que no podrán mirar el resplandor de su gloria sin quedar heridos de ceguera. Se cumplirán en tales personas las palabras del Salvador: "Mirad, pues, cómo oís; porque a todo el que tiene, se le dará; y al que no tiene, aun lo que parece tener le será quitado". ¶

Lo que piensan que poseen, solo parecen tenerlo. Se les pone en las manos por unos pocos días, para ver si tienen suficiente sabiduría para usarlo para la gloria y el honor de Dios, de manera que se les añadan más bendiciones. Cuando se han probado indignos de ello, aquello que parecían tener les será quitado, y dado a otro que sea más digno, para que tenga con más abundancia. ¶

En cuanto a las malas acciones del pueblo, mientras el hermano Morley hablaba, pensé que podría contarles cosas acerca de algunos hombres que no querrían oír. Para satisfacer mis propios sentimientos a modo de comparación, les daré una vaga idea de cómo me parecen a mí. ¶

Imaginen todos los cadáveres de las personas que han muerto de cólera, y de otras enfermedades repugnantes, amontonados para pudrirse en una masa general, bajo los rayos de un sol del sur, y el hedor de semejante masa de corrupción ni siquiera comenzaría a ofender mis narices, y las narices de todo hombre justo, tanto como esos hombres lo hacen. Por otro lado, si todo hombre hace lo mejor que puede, y hasta donde sabe hacerlo, le irá bien, y será bendecido hasta que no haya lugar para contener las bendiciones que se derramarán sobre él. El pecado consiste en hacer el mal cuando sabemos y podemos hacer mejor, y será castigado con una justa retribución, a su debido tiempo por el Señor. ¶

¿Ha sido bendecido este pueblo? Sí lo ha sido. ¿Por qué no pueden entender que están organizados y formados con el propósito expreso de llegar a ser independientes en y por sí mismos, para que puedan comenzar a guardarse contra cualquier principio malo, o contra las sugerencias del mal? Pero fácilmente dirán: "Eso está en todos los hombres, les es natural". Así pensaba Pablo. Estaba rodeado de espíritus del mal, y estaba maravillosamente atribulado por ellos, tanto que, cuando quería hacer el bien, el mal estaba presente en él. Yo los habría echado a patadas. Era un hombre justo, y murió por causa del Evangelio, y era justo que muriera, aunque solo fuera por haber cuidado la ropa de los que apedrearon a Esteban hasta la muerte. "Ahora bien", dice Pablo, "quisiera hacer el bien a ese hombre, pero el mal está presente en mí". ¿Por qué no echó ese mal fuera del camino de hacer el bien? ¿Estaba obligado a estar atribulado por él? No, no más de lo que lo estamos ustedes y yo. ¶

¿Están obligados a quebrantar el día de reposo, y a hacerse borrachos y glotones, aquellos que hoy están bebiendo y de juerga (y puede que haya algunos que hagan esto que dicen ser hermanos)? No. Si los hermanos que dicen ser Santos, y que obran mal, revelaran la raíz del asunto, y dijeran toda la verdad, sería: "Tengo el deseo de hacer mucho bien, pero el diablo siempre está a mi codo, y siempre me gusta mantener al viejo caballero de modo que pueda ponerle la mano encima, porque quiero usarlo a veces". Esa es la razón por la que los hombres y las mujeres son vencidos por el mal. ¶

De nuevo, puedo acusarlos de algo de lo cual todos ustedes se declararían culpables, si confesaran la verdad, a saber: no se atreven a entregar del todo su corazón a Dios, y ser santificados por completo, y ser guiados por el Espíritu Santo de la mañana a la noche, y de un año al siguiente. Sé que esto es así, y sin embargo pocos lo reconocerán. Sé que este sentimiento está en sus corazones, tan bien como sé que el sol brilla. ¶

Examinémoslo un poco más de cerca. Muchos de ustedes tienen temerosos presagios de que no todo está bien en la organización de este reino. Se estremecen y tiemblan en sus sentimientos, y tiemblan en su espíritu; no pueden poner su confianza en Dios, ni en los hombres, ni en sí mismos. Esto surge del poder del mal que es tan prevalente sobre la faz de toda la tierra. Se lo dieron su padre y su madre; se mezcló con su concepción en el vientre, y ha madurado en su carne, en su sangre y en sus huesos, de tal manera que se ha arraigado en su misma naturaleza. Si les preguntara individualmente si desean ser santificados por completo, y llegar a ser tan puros y santos como les fuera posible vivir, cada persona diría que sí; sin embargo, si el Señor Todopoderoso les diera una revelación instruyéndolos a entregarse por completo a él, y a su causa, se resistirían, diciendo: "Temo que me quite algunos de mis tesoros". Esa es la dificultad con la mayoría de este pueblo. ¶

Nos corresponde a ustedes y a mí hacer guerra contra ese principio hasta que sea vencido en nosotros, para no legarlo a nuestros hijos. Nos corresponde poner un fundamento de tal manera que todo lo que nuestros hijos tengan que ver, los lleve al Monte Sion, y a la ciudad del Dios vivo, la Jerusalén celestial, y a la compañía de muchos millares de ángeles, y a la asamblea y a la iglesia de los primogénitos que están inscritos en los cielos, y a Dios el Juez de todos, y a los espíritus de los justos hechos perfectos, y a Jesús el Mediador del nuevo convenio, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel. Si ponemos tal fundamento con toda buena conciencia, y trabajamos con toda la fidelidad posible, nos irá bien a nosotros y a nuestros hijos en el tiempo y en la eternidad. ¶

¿Qué clase de sensación produciría en mi corazón, si oyera al final de esta reunión que el Señor había permitido que el diablo destruyera mis casas, mis esposas y mis hijos, y hubiera entregado cada partícula de mi propiedad a las llamas devoradoras, de modo que quedara destituido y solo en el mundo? Deseo que todos ustedes se apliquen esta pregunta a sí mismos. ¿Qué produciría tal circunstancia en este pueblo, si no supieran que el Señor iba a enviarles un juicio, como lo ha hecho en tiempos pasados (aunque no tienen por qué temer eso)? ¿Cómo se sentirían? ¿No habría murmuración, y crítica, y escritos y confabulaciones con los apóstatas, y algunos huyendo a California, y algunos corriendo de vuelta a los Estados? ¶

O supongan que, al llegar a casa de esta reunión, encuentran que sus vecinos han matado a sus caballos y destruido su propiedad, ¿cómo se sentirían? Sentirían deseos de tomar venganza inmediata sobre el autor del hecho. Pero sería incorrecto que ustedes alentaran la más mínima partícula de un sentimiento como la ira, o la venganza, o como tomar el juicio en sus propias manos, hasta que el Señor Todopoderoso diga: "El juicio es vuestro, y a vosotros toca ejecutarlo". ¶

El hermano Morley deseaba saber si alguien podía decir el origen del pensamiento. El origen del pensamiento fue plantado en nuestra organización desde el principio de nuestro ser. Esto no les dice cómo llegó allí, ni quién lo puso allí. El pensamiento se originó con nuestro ser individual, el cual está organizado para ser tan independiente como cualquier otro ser en la eternidad. Cuando lleguen a casa, y sepan que sus vecinos han cometido alguna fechoría contra su propiedad, o en su familia, y surja la ira en su pecho, entonces consideren, y sepan, que surge de ustedes mismos. ¶

Por otro lado, supongan que alguna persona los ha bendecido cuando regresaron a casa, trayéndoles, por ejemplo, un saco de harina en un tiempo de gran escasez, y algo de mantequilla, leche y verduras; de inmediato surgirían pensamientos de bendecir al que se lo dio. El origen del pensamiento y la reflexión está en nosotros mismos. Pensamos, porque somos, y estamos hechos susceptibles a las influencias externas, y para sentir nuestra relación con los objetos externos. Así, pensamientos de venganza, y pensamientos de bendición surgirán en la misma mente, según sea influida por las circunstancias externas. ¶

Si un vecino los agravia, el primer pensamiento del corazón no regenerado es que Dios condene a la persona que los ha herido. Pero si una persona los bendice, el primer pensamiento que surge en ustedes es: Dios bendiga a ese hombre; y esta es la disposición a la cual deberíamos aferrarnos. Pero desechen todo espíritu que los incite a dañar a cualquier criatura que el Señor haya hecho, no le den lugar, no lo alienten, y no se quedará donde ustedes estén. Pueden dejar entrar en su casa tanto al hombre negro como al hombre blanco, como les plazca; pueden decir: "Entren", a ambos. ¶

Esto es una figura. Cuando el hombre blanco se presenta, lo conocen de inmediato por su tez; lo mismo cuando ven avanzar la oscuridad y la negrura, saben que viene de abajo, y pueden ordenarle que salga de su casa. Cuando llega el hombre bueno, trae consigo un halo de bondad que los llena de paz y consuelo celestial; invítenlo a entrar en su casa, y háganlo su huésped constante. ¶

A menudo les he dicho desde esta tribuna, que si se aferran a principios santos y semejantes a los de Dios, añaden más bien a su organización, la cual está hecha independiente desde el principio, y el buen espíritu y la influencia que vienen del Padre de las luces, y de Jesucristo, y de los santos ángeles, le añaden bien. Y cuando hayan sido probados, y cuando hayan trabajado y perseverado suficientemente en ello, llegará a ser en ustedes lo que el hermano Joseph Smith le dijo al Élder Taylor, que si se aferraba estrictamente al Espíritu del Señor, llegaría a ser en él, a saber, una fuente de revelación. Eso es verdad. Al cabo de un tiempo el Señor dirá a tales personas: "Hijo mío, has sido fiel, te has aferrado al bien, y amas la rectitud, y aborreces la iniquidad, de la cual te has apartado; ahora tendrás la bendición del Espíritu Santo para guiarte, y ser tu compañero constante, desde ahora y para siempre". Entonces el Espíritu Santo llega a ser propiedad de ustedes, se les da como ganancia, y como bendición eterna. Tiende a la suma, a la extensión y al aumento, a la inmortalidad y a las vidas eternas. ¶

Si permiten que lo opuesto a esto tome posesión de sus tabernáculos, les hará daño, y a todo lo que esté asociado con ustedes, y herirá, y golpeará con tizón, hasta que su tabernáculo, que fue creado para continuar por una duración sin fin, se descomponga, y vuelva a sus elementos nativos, para ser molido de nuevo como el barro rebelde que se ha echado a perder en la mano del alfarero, que debe trabajarse de nuevo hasta que se vuelva dócil, y ceda a la voluntad del alfarero. ¶

Un poder es para sumar, edificar y aumentar; el otro para destruir y disminuir; uno es vida, el otro es muerte. Pongamos, pues, un fundamento para que la generación venidera crezca sin ser trabada ni estorbada en su curso hacia la gloria y la felicidad, por las supersticiones, la tradición y la ignorancia que nos han cegado y dañado a nosotros. Hagamos lo mejor que podamos, y si nos equivocamos una vez, siete veces, o setenta veces siete en un día, y somos honestos en nuestras confesiones, seremos perdonados libremente. Así como esperamos obtener misericordia, tengamos misericordia unos con otros. Y cuando venga el espíritu malo, que no halle lugar en ustedes. ¶

Recuerdo haber dicho a los Santos de los Últimos Días que ningún hombre podía juzgar la naturaleza de un espíritu sin antes ponerlo a prueba; hasta entonces, no es capaz de juzgarlo. Hermanos, amen la rectitud, y aborrezcan la iniquidad. ¶

Que Dios los bendiga para siempre. Amén. ¶