Salvación común

Habiendo sido llamado esta mañana a ocupar una parte del tiempo, me levanto con gusto para hacerlo. ¶

No tengo la costumbre de hacer muchas disculpas, pues tengo la intención de darles lo mejor que tengo a mano, y también lo que se me pueda dar, durante los comentarios que haga. ¶

Mientras intento edificarlos en algunos de los principios de la salvación y la vida eterna, deseo tener parte en sus oraciones, para que pueda hablar, no conforme a la sabiduría que el hombre concibe, sino conforme a lo que desciende de lo alto. ¶

Como fundamento de algunos comentarios que voy a hacer, leeré una porción de la Epístola de Judas, versículo 3—"Amados, por el gran deseo que tenía de escribiros de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros para exhortaros a que luchéis enérgicamente por la fe que se ha dado a los santos." ¶

Si yo fuera capaz esta mañana de dirigirme a ustedes sobre temas que no entienden, que no comprenden, quedaría una duda en sus mentes con respecto a la veracidad de lo que digo; pero si me dirijo a ustedes sobre temas con los que están familiarizados, imprimiéndolos en sus mentes quizás con más fuerza de lo que lo han estado por algún tiempo—si refresco sus mentes con cosas familiares, entonces sabrán y comprenderán. ¶

El libro antiguo, la Biblia, que he leído tantas veces, no pierde su interés al leerse una o dos veces, sino que lo tomo y lo leo una y otra vez, y mi mente se refresca; lo cual es motivo de satisfacción y consuelo para mí. Así sucede con los principios de nuestra religión; aunque los hayamos oído con frecuencia, deseamos oírlos todavía, y son de esa naturaleza peculiar que no pierden su interés para quienes buscan la vida eterna. ¶

Judas habla de una salvación común; que no solo era necesario escribirles acerca de la salvación común, sino que, al hacerlo, debía exhortarlos a luchar por la fe una vez dada a los santos. Ahora bien, sé que es demasiado frecuente que, cuando hablamos de salvación, hablamos de un estado de gloria que se ha de alcanzar en el mundo eterno; que los asuntos y negocios de este mundo son de poca consecuencia, de poca importancia, pero que miramos allá en los cielos por nuestra recompensa, por nuestra herencia eterna. ¶

Yo lo veo de esta manera. El labrador puede plantar semilla en la tierra, pero si todo el tiempo mira hacia la cosecha dorada, y no presta atención al cultivo de las plantas jóvenes en su progreso hacia la perfección, no cosechará la recompensa que anticipaba. Entonces se vuelve necesario para él, y es de su interés, atender al cultivo de la planta en sus etapas progresivas, y fomentar su crecimiento. ¶

Así es con nosotros. Nos corresponde atender a las cosas que están presentes; las cosas que ya pasaron debemos olvidarlas, particularmente aquellas de carácter desagradable; y las cosas que están por venir no están en nuestras manos, ni sujetas a nuestro control, sino que están en las manos del Todopoderoso, y con Él están seguras. Es, pues, con el presente con lo que tenemos que ver—con las cosas que están inmediatamente delante de nosotros; eso es, creo yo, la salvación común. No pretendo decir en qué tenía fijos particularmente los ojos el apóstol, pero seguiré este tema tal como me parece a mí. ¶

Otra cosa que sugeriré desde el principio. Es frecuente que oigamos a hombres y mujeres hablar de las cosas temporales, y de las cosas espirituales. ¿Qué son las cosas temporales, y qué son las cosas espirituales? ¿Pueden decirme qué son las cosas espirituales? Dice uno: "Es un sentimiento gozoso, que nos eleva por encima de los cuidados y ansiedades de este mundo. Las cosas espirituales son nuestra esperanza de una herencia gloriosa en el Reino de Dios en el futuro. Las cosas temporales son las cosas que comemos, bebemos, vestimos, y usamos de diversas maneras, para albergar y sostener este cuerpo mortal mientras permanece como tabernáculo para nuestros espíritus." ¶

Yo veo las cosas temporales y las espirituales bajo la misma luz; para mí todas son espirituales; no conozco diferencia. La mano que ha preparado un lugar en el reino celestial para los que son dignos de él, también formó la tierra y la hizo producir alimento para todo ser viviente. Contemplamos, en el firmamento estrellado, los mundos que giran continuamente a nuestro alrededor, hechos por la misma mano omnipotente, y todos son de Él, y todos son espirituales, porque son tan eternos como Dios mismo, pues no puede haber aniquilación de la materia; por consiguiente, son eternos; y nada que podamos concebir o imaginar de sustancias más refinadas puede hacer más que continuar para siempre. ¶

Todo lo que Dios ha creado y hecho, hasta los cabellos de nuestras cabezas que caen al suelo, no escapan a su atención. El Todopoderoso no ha organizado la materia como un mero juguete, de existencia temporal, para luego sumergirla en las regiones de la aniquilación total; sino que todo lo que Él ha hecho es como Él mismo, Eterno, y todo da testimonio eterno de la bondad del Gobernante Supremo, pues todas sus obras le alabarán. Si sus obras han de perecer, ¿dónde está el monumento de su labor? No habrá ninguno. Lo que Él hace es eterno, y permanece como testigo eterno de lo que ha hecho, y así sus obras le alaban eternamente. ¶

Pero queremos llegar a esta salvación común. Se dice en algún lugar, ya sea en la Biblia o en otro lugar, no pretendo decirlo; pero si no está en la Biblia, no por eso deja de ser cierto, que "la autopreservación es la primera ley de la naturaleza." He reflexionado esta mañana un breve momento sobre nuestra condición. Contemplo las circunstancias bajo las cuales los Pioneros llegaron a este valle—las circunstancias que acompañaron a los primeros asentamientos y los esfuerzos hechos aquí para procurar lo necesario para la vida. ¶

Yo no estuve entre la honrada compañía que primero abrió el camino a esta región distante, que primero aró el suelo estéril de este valle, sino que estaba ocupado en otro país. En efecto, mientras los Pioneros iban de camino a esta tierra—mientras estaban empeñados en esa ardua empresa, yo estaba quizás a orillas del Danubio, o podría haber estado en Inglaterra, o en Asia, ya no recuerdo dónde estaba; pero estaba en esas regiones orientales, dando mi testimonio quizás entre los austriacos, los rusos, o los turcos, entre sus cónsules y agentes, dando testimonio ante ellos de las cosas venideras. Quizás algunos en esas naciones recuerden ahora que un humilde siervo de Dios, en cierta ocasión, dio su testimonio entre el pueblo en aquel país, que es la más hermosa de las creaciones de Dios, extendiéndose en valle o llanura, y que quizás ahora yace desolado, y empapado en sangre humana. ¶

Yo estaba en otra parte cuando se colonizó este valle. ¿Cómo fue? He aquí que, cuando llegaron aquí, todo lo que tenían para subsistir, hasta que lo sacaran de la tierra, estaba en sus carromatos. No había cosechas a las que recurrir; no había nada dispuesto para animarlos al final de su largo y penoso viaje; y podían verse los esqueletos del ganado caminando de un lado a otro, sin nada dispuesto para alimentarlos durante un largo invierno. Y luego, cuando habían arado el suelo, y sembrado semilla en la tierra, y los campos comenzaban a mostrar indicios de un futuro sustento, los grillos vinieron por millones desde las montañas, y devoraron casi todo lo que crecía; todo lo que germinaba en forma de alimento para el hombre fue comido por los insectos. ¶

Pero antes de que hubieran completado la obra de destrucción, la mano de la Providencia preparó agentes, y los envió a destruir al destructor; una circunstancia rara, una que nunca se había conocido antes, y nunca después en igual medida—he aquí que las gaviotas vinieron en enjambres, y como nubes, se comieron a los grillos, y los detuvieron en su carrera destructiva; y quedó justo lo suficiente para alimentar a los hambrientos con un escaso bocado. ¶

Hay muchos delante de mí esta mañana que sin duda recuerdan bien cuando sus bolsas de harina estaban completamente vacías, con solo una lejana perspectiva de que se volvieran a llenar; y cuando se sacrificaba una vaca, por rara que fuera la ocasión, se comían todo; hasta el cuero se hervía, se preparaba, y se comía, y todo lo demás, externo e interno, que posiblemente pudiera comerse, se comía; no se perdía nada. ¶

Un hombre me dijo: "Trabajé arduamente bajo los dolores del hambre para levantar una pequeña cabaña de adobe y prepararme para vivir, y al mismo tiempo mi esposa e hijos, pálidos de necesidad, recorrían las colinas y laderas buscando cardos y raíces para comer, que hervíamos en la leche de las pocas vacas que los lobos no se habían comido." ¶

Los que han venido aquí desde que los valles se han vuelto un poco más prósperos, piensan que es difícil si no pueden obtener lo que quieren, y disfrutar de inmediato de una abundancia igual a la de quienes han soportado la carga y el calor del día. Piensan que es difícil si tienen que pasar por un aprieto, y luchar un poco para obtener las comodidades de la vida. Pero miren atrás a los primeros asentamientos de este lugar, cuando nada sino la destrucción encaraba a sus habitantes, ¿qué garantía tenían del salvaje que estaba en sus puertas y en sus tiendas? Aquí estaba el salvaje hostil y sediento de sangre, merodeando alrededor, y los primeros colonos no sabían a qué hora podría abalanzarse sobre ellos; estaban a la intemperie; no tenían una casa donde vivir, ni para formar una defensa, y mucho menos un fuerte que los protegiera, hasta que pudieron levantar algo de carácter temporal para resguardarlos de los ataques del hombre salvaje de las montañas. ¶

Esto es un poco de la historia temprana de este asentamiento. Hemos prosperado; hemos tenido incrementos en nuestro número; sin duda hemos tenido problemas y dificultades con los salvajes de diversas maneras, pero en medio de todo ello nos hemos levantado desde el germen, y el árbol ha crecido, y comienza a echar sus ramas. ¶

No son solamente los habitantes del pequeño asentamiento del Valle del Lago Salado los que ahora se hallan comprendidos dentro de las paredes de este Tabernáculo; sino que trescientas millas al sur, y doscientas millas al norte, han surgido grandes asentamientos. En medio de estas circunstancias, la mano de Dios ha estado con nosotros como pueblo, y ha prosperado abundantemente nuestras labores; y me siento orgulloso de encontrarme con ustedes esta mañana en circunstancias tan cómodas; todos parecen vestidos cómodamente, y el color de la salud y la sonrisa del contentamiento se posan triunfantes sobre sus semblantes. La mano del Todopoderoso está con ustedes, para animarlos y alegrarlos en medio de todas las dificultades, y la alabanza se le debe a Él, pues Él ha bendecido nuestras labores, y nos ha permitido adquirir estas comodidades que disfrutamos; y permítanme decir que son el sostén y el baluarte de nuestra salvación común, pues son nuestras vidas las que deseamos prolongar sobre la tierra. ¶

¿Por qué deseamos hacerlo en este mundo de fatiga y de problemas? ¿Por qué no terminar nuestra carrera mortal, y que nuestros espíritus vuelvan a Dios que los dio? Porque no hemos terminado nuestra obra. Se dice que los malvados no vivirán ni la mitad de sus días; si lo hicieran, solo multiplicarían su raza hasta que los principios de la maldad se difundieran universalmente. El Señor le dará al justo el extremo largo de la cuerda, pues vivirán todos sus días. Entonces digo a los santos, sean justos y verdaderos los unos con los otros, y con su Dios, y vivirán sus días, y completarán la obra que se les ha asignado. ¶

Lo representaré desde otro punto de vista. Supongamos que se envía a un hombre a Inglaterra, o al continente, a Asia, a Egipto, a cualquier parte de África, a las islas occidentales, o a las islas del Pacífico, a cumplir una misión, y regresa antes de haberla completado; ¿quién está listo para recibirlo? ¿Quién está listo para darle la bienvenida, entendiendo su verdadera posición? Él no ha cumplido su deber; no ha cumplido su misión, ni realizado la obra para la cual fue enviado; y regresa, ¿cómo? ¿Lleno del Espíritu de Dios? No, sino con el espíritu de las tinieblas; y su testimonio carece de poder; siente que no ha cumplido su deber como un siervo fiel. ¶

Entonces, cuán importante es que todo misionero que lleva una porción del Santo Sacerdocio, y este evangelio a las islas del mar, lo magnifique ante los ojos del pueblo, y delante de su Dios, y regrese limpio en espíritu y en corazón; y con un espíritu que dé testimonio junto con nuestros espíritus de que Dios está con él, y lo ha estado todo el día. Entonces es recibido con un gozoso bienvenida por los siervos de Dios en Sion. ¶

Todos estamos en una misión en este mundo. Vinimos de aquella brillante esfera, y a cada uno de nosotros se le ha asignado su suerte; y ahora, si podemos cumplir nuestra misión, cuando regresemos al seno de nuestro Padre y Dios, ¿no suponen que seremos recibidos con una bienvenida universal? Sí. "¡Ah!" dice uno, "tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis a mí. De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos, mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis." Esta es la bienvenida. ¶

Entonces nos corresponde desempeñar bien nuestra parte, y cumplir fielmente nuestra misión, con fidelidad a Dios y unos a otros, mientras se nos permite morar sobre la tierra. Si no desempeñáramos bien nuestra parte, y volviéramos a nuestro hogar en el mundo de los espíritus, ¿quién estará listo para recibirnos, para extendernos la mano de bienvenida? Toda boca guarda silencio; ningún canto de alabanza saluda el oído, ni gritos de alegría bendicen el corazón, como los que recibiría un valiente soldado que ha conservado sus laureles. El infiel ha perdido su gloria, y ha sido despojado de sus laureles. ¿Qué se le dirá? "Por cuanto sabías la voluntad de tu señor, y no la hiciste, recibirás muchos azotes." Se ha ido a otra sociedad; no se le permite mezclarse con los justos, sino que debe buscar asilo en otra parte. ¶

Recuerden, entonces, que somos misioneros enviados a este mundo inferior para llevar a cabo una obra. ¿Cuál es la obra que se nos ha enviado a cumplir? Al principio se les dijo a nuestros primeros padres: Id, multiplicaos, y henchid la tierra. He estado observando, y he visto cuán ansiosos están muchos de nuestros agricultores por mejorar su ganado; por hacerlo de mejor sangre, y así mejorarlo continuamente; pero muy rara vez he oído de un hombre que busque mejorar su propia especie. Deseo que piensen en eso por un momento. Rara vez he oído agitarse ese tema, cuando en realidad es el más importante que jamás se haya investigado. ¶

Adentrémonos un poco en la filosofía de esto, y veamos si se puede hacer, tanto como podemos mejorar cualquier otra porción de la creación animal. Se dice que llevamos la imagen de Dios, y ¿acaso hemos de degenerar hasta la decadencia física y mental del mono? ¿Permitiremos que nuestra raza se seque como una caña marchita? Examinemos este asunto. La cuestión está ante ustedes para investigarla y comprenderla. ¶

Miren alrededor de todos los rangos de la humanidad, y vemos diferentes razas, algunas de un orden intelectual elevado, y algunas bajas y rastreras, entre todos los diferentes grados y clases de la familia humana. ¿Suponen que así es en el mundo de los espíritus? Estos tabernáculos terrenales son meramente casas temporales para que ellos moren—tabernáculos móviles; y hay miles y decenas de miles en el mundo de los espíritus que aún han de venir y tomar cuerpos aquí; y hay diferentes grados de hombres. Algunos son de un orden intelectual elevado, y otros bajos; algunos son más nobles y generosos, y otros lo son menos; todos desean tomar tabernáculos en este mundo. ¶

Ilustraré cómo es posible mejorar nuestra propia raza. Supongamos que llega a la comunidad un notorio ladrón y villano; ¿dónde encontrará un hogar? Buscará a un hombre que posea un espíritu afín; con ese hombre toma su morada, pues no encuentra allí al hijo de paz, sino al hijo de la villanía. ¶

Por otro lado, supongamos que llega a la comunidad un hombre justo, ¿no sería natural que hiciera su morada con un hombre justo? pues ninguna otra sociedad le sería en absoluto afín. Las palabras del Salvador concuerdan con esta idea. Dijo Él a sus apóstoles: "Y en cualquier ciudad o pueblo donde entréis, averiguad quién en él es digno; y posad allí hasta que salgáis." ¶

¿Irá ese ladrón y villano a visitar a un hombre justo? La atmósfera que rodea a esa familia devota es demasiado abrasadora para él; se alegra de escapar de ella. ¶

Ahora bien, ¿cómo mejoraremos nuestra propia raza? Las malas compañías corrompen las buenas costumbres. Este es un dicho tan verdadero como común. Que cada familia, cada padre, hombre y mujer, establezca el estandarte de la pureza y la justicia en su propia familia, y no permita que se albergue ningún principio corrupto en la mente, y nunca lo practique, sino que, mediante una estricta integridad y justicia, mantenga una atmósfera afín a lo bueno y lo grande. ¶

Así, cuando esos espíritus vengan a tomar cuerpos, ¿adónde irán los de orden noble y elevado entre ellos? ¿Tomarán cuerpos que hayan venido a través de una crianza baja y degradada? No, no más de lo que el hombre justo tomaría su morada con los viles y malvados. ¿Adónde irá? "Pues," dice ese espíritu noble, que rebosa de luz e inteligencia, "tomaré un cuerpo a través de una crianza honorable; tendré un cuerpo que corresponda con mi mente; iré al lugar donde moran la pureza y la justicia." ¶

¿Adónde van los espíritus de un grado inferior? Entre los más bajos, y los incultos, donde el cultivo de los principios de la virtud y la integridad se descuida en parte o por completo. De esta manera, los pecados de los padres son respondidos sobre sus hijos hasta la tercera y cuarta generación. ¶

¿Desean los buenos espíritus participar de los pecados de los bajos y degradados? No; pero permanecerán en el cielo hasta que se abra un camino para que la pureza y la justicia formen un canal por el cual puedan venir, y tomar cuerpos honorables en este mundo, y magnificar su llamamiento. Sigamos ese curso, y si no atraemos a los espíritus más brillantes para honrar a nuestras generaciones, es porque no comprendo, y les declaro, los principios de la verdadera filosofía correctamente sobre este tema. ¶

Prueben esto, y su descendencia será los especímenes más hermosos de la obra de la mano de Dios. Si los siervos de Dios mantienen los principios de la santidad y la integridad, entonces podrán tener más de una esposa, y por ese medio podrán atraer a su séquito a más de esos espíritus que glorificarán al Dios de Israel. ¶

Permítanme traerlo directamente a ustedes. Supongamos que sus hijos estuvieran a punto de irse de ustedes a alguna distancia—¿no sentirían ansiedad de que cayeran en buena compañía, en manos generosas? Sí. Así, cuando nuestro Padre celestial, que es el Padre de los espíritus de toda carne (¿no hay madre allá arriba, verdad? No sé que un hombre pueda producir a los de su propia especie sin la intervención de una mujer; no conozco tal ley en la naturaleza), envía espíritus a la tierra, cuando estos lo dejan, ¿no está Él ansioso de que caigan en buenas manos? Sí. Está ansioso de que tengan un nacimiento honorable, y glorifiquen su nombre en la carne, reflejando honor sobre su carácter y dignidad en el cielo. Y si no se dice mucho sobre la madre, si ellos honran al Padre, la madre tomará prestada su gloria del padre, le llegará a través de ese canal, y es un canal legítimo. ¶

El padre tiene el deseo de que el hijo descarriado le vaya bien, y al mismo tiempo sus buenos deseos y esperanzas por su bienestar se debilitan por la desesperación; lo encomiendan al cuidado y guarda de la bondadosa Providencia; les causa tristeza, les duele que él no sea bueno, pero no pueden evitarlo, porque no escuchará los consejos de un padre bondadoso. Así es con nuestro Padre celestial. Él desea que los espíritus que le nacieron en el mundo eterno hagan bien cuando vengan aquí a tomar cuerpos. Si algunos no son tan leales, tan verdaderos y fieles como otros, aun así Él desea que les vaya bien, pero al mismo tiempo deben seguir su propio curso, probarse a sí mismos, y luego recibir la recompensa debida por sus obras hechas en el cuerpo. ¶

Ahora bien, comencemos a mejorar nuestra raza. Ya saben que a uno se le dan cinco talentos, a otro dos, y a otro uno, etc. Mejoremos los talentos que hemos recibido—cada poder, habilidad y responsabilidad que se nos ha confiado. Si no lo hacemos, los talentos que recibimos pueden sernos quitados. Después de todo lo que les he dicho sobre mejorar nuestra propia raza, la autopreservación es la primera ley de la naturaleza. Les he hablado del pueblo en el Valle, de sus producciones, de cómo fue en el principio de su colonización. ¶

Deseo llegar a nuestra condición presente, y quiero hablar con justicia y corrección, y si no lo hago, sé que hay un poder aquí que me corregirá, y no dejará de hacerlo. Si digo algo muy fuera de lugar, debe corregirse, y espero mantenerme siempre en esa relación, de modo que, cuando cometa un error, pueda ser corregido antes de que sea demasiado tarde. ¶

Esta temporada el Señor nos ha bendecido con abundancia. Les dije que para mí todo es espiritual, y cuando hablo de papas, heno, trigo, etc., estoy hablando de cosas que Dios nos ha dado. Supongamos que el Señor me diera el don de lenguas, sería el don de Dios. Por otro lado, supongamos que me diera una hogaza de pan cuando tengo hambre, ¿cuál apreciaría más? Todo es el don de Dios. Entonces, con respecto a que la autopreservación es la primera ley de la naturaleza. Cuando nuestros hermanos reciben una buena cosecha de la mano de la Providencia, unida a su propia industria, están ansiosos por venderla. Quieren comprar muchas cosas, y la llevan apresuradamente al mercado, y la venden por comparativamente la mitad de su valor, tan desesperados están por venderla. ¶

Son como algunos hombres, que cuando tienen unas monedas en el bolsillo les queman, por así decirlo, y deben gastar su dinero, porque no pueden descansar hasta gastarlo; consolándose con la idea de "bueno, ya nos las arreglaremos como podamos"; y cuando han gastado la última moneda, sin duda quedan en apuros. Este es el caso de muchos de nuestros amigos cuyas labores el Señor ha bendecido, y les ha recompensado ricamente su esfuerzo con una cosecha abundante, y ahora están ansiosos por deshacerse de ella. ¶

Cuando descendemos al asunto de los dólares y los centavos, también es espiritual; Dios hizo el metal del cual están hechos; Él lo puso en la tierra. Descendimos así, para acomodarnos al entendimiento de todos, pues les dije que hablaría de cosas que conocen, y no de cosas que no pueden comprender. Me atreveré a decir que, cuando hable de dólares y centavos, todos me entenderán. Por ejemplo, venden su heno a diez dólares la tonelada, su trigo a un dólar y medio el bushel, y todos sus demás productos en la misma proporción al forastero, o a cualquier otro que se lo compre, tan ansiosos están por deshacerse de ello. Pero poco a poco, cuando sus pobres hermanos llegan, y no tienen medios para comprar aquello de lo que deben subsistir, sino que están bajo la necesidad de ganar primero, con jornales, el capital antes de poder comprar el producto del agricultor—para cuando obtienen los medios, el precio ha subido de cincuenta a cien por ciento. ¶

Sus propios hermanos, que están a su lado en verano y en invierno, en adversidad y en prosperidad; sus propios hermanos, que recorren el mundo entero para traer reclutas que fortalezcan sus filas, y hagan sus defensas aún más invulnerables; cuando llegan desfallecidos del campo de sus labores, les hacen pagar cien por ciento más por sus productos que al forastero que pasa por su territorio. ¿Es eso correcto? ¿Bendecirá Dios un orden de cosas de esa clase? Pruébenlo, y si no degeneran en monos, degenerarán en algo aún más espantoso. ¶

¿Qué se debe hacer? ¿No se debe alimentar al forastero? Ciertamente que sí. ¿Dónde está entonces la dificultad? Si tan solo venden a sus pobres hermanos la próxima primavera al mismo precio al que ahora venden al forastero, no hay dificultad—no tengo nada más que decir, y guardaré perfecta tranquilidad sobre este asunto. Si no quieren hacer esto, suban el precio al forastero, al mismo nivel que exigirán a sus pobres hermanos la próxima primavera. Si hacen esto, harán bien. ¶

Esta es la salvación común de la que quería hablarles. Las balanzas de la justicia deben colgarse en equilibrio perfecto. ¿Quiénes están más capacitados para pagar? ¿Sus pobres hermanos, que apenas tienen algo cuando llegan aquí—que no tienen nada con qué bendecir y confortar sus almas y sus cuerpos, o aquellos que llegan respaldados por recursos inagotables? ¶

Dice uno: "¿Piensan actuar bajo el principio de que quien más tiene, más debe pagar?" No; sino que él pagará exactamente lo mismo en la primera parte del año, que los demás en la última parte de él. No veo injusticia en esto. Ahora venden su heno de ocho a diez dólares la tonelada. La próxima primavera, cuando sus pobres hermanos que han venido de Dinamarca, Inglaterra, Alemania, Suiza, Italia, y las islas del mar, con su ganado flaco, y temblando y pereciendo en el invierno y la primavera alrededor de sus pajares, ¿cuánto les cobrarán a estos pobres hombres por el heno? Veinticinco dólares la tonelada, cuando al principio de la temporada lo vendieron a diez al forastero. Cuando se ha vuelto escaso a causa de la demanda hecha sobre él a principios del otoño a ese precio bajo, entonces exigen más del doble a sus hermanos. ¶

¿Cómo podrán responder por esto ante los Dioses que les dieron el ser? Los dejaré que cuenten su propia historia. Digo, fijen sus precios de manera que sigan siendo los mismos durante todo el año, tanto en tiempos de escasez como en tiempos de abundancia. Lo que es alimento para uno es alimento para otro. ¶

Al seguir este curso, quizás logren que quede un poco más de dinero en el Valle. ¿Qué se hará con él? Pues bien, el dinero, como cualquier otra corriente, buscará su propio nivel. Los cursos de agua aquí encuentran su propio nivel. Supongamos que quede más dinero en el Valle del que realmente necesitamos—¿adónde irá? Encontrará su propio nivel. Poco a poco, la tierra que ocupamos entrará en el mercado, y entonces ¿adónde va el dinero? Al tesoro de los Estados Unidos. ¿Ha perdido algo el Gobierno? No. ¿Y el consumidor? No; ha tenido el valor de su dinero. El productor ha ganado, pero no ha ganado más que su justa recompensa por afrontar el peligro al que está expuesto, y el trabajo que debe realizar para producir grano y ganado en un territorio indio. Cuando sus muchachos salen a cuidar el ganado, deben ser protegidos contra los ataques del salvaje. Cuando el productor va al campo a trabajar, corre el riesgo de que el indio lo mate a tiros. En medio de peligros producen lo necesario para la vida, y sin embargo venden sus productos por casi nada. ¶

"¿Por qué," dice uno, "desean oprimir a alguien aumentando el precio de los artículos básicos de la vida en perjuicio del comprador?" Ese no es el propósito. Pero les diré cuál es: los hombres que pasan por aquí pueden estar agradecidos de obtenerlos en cualquier condición. Si hubieran venido hace ocho años, habrían encontrado un desierto desolado y aullante. ¿Qué habrían dado entonces por un bushel de trigo? Casi cualquier precio. ¿Quién ha luchado contra los obstáculos para hacer las cosas tan accesibles como lo son ahora? Los productores, y ellos tienen derecho al beneficio que resulta de sus labores. ¶

No deseamos oprimir a ninguna persona, pero deseamos llevar a todos a un precio uniforme. Queremos ver que los hermanos que llegan aquí fríos y hambrientos tengan tan buena oportunidad como los que llegan con su abundancia. Me alegro de que tengamos suficiente para compartir y alimentar al forastero, al soldado, que es el brazo derecho de la defensa de la nación; me alegro de verlos compartir las bondades de la Providencia; pero digo, que la balanza de la justicia se mantenga en equilibrio perfecto. ¶

¿Deseo que se oprima a alguna persona, y se aproveche de ella? No. Pero quiero libre comercio y los derechos de los marineros. Quiero justicia equitativa en todo; entonces estaré satisfecho; pues esta es la salvación común. Pero si un grupo es favorecido más que otro, es una salvación particular. El buen trigo, la fina harina, la carne de res, la mantequilla, el queso y las verduras son buenos ingredientes para formar una salvación común; prolongan nuestras vidas, alargan nuestros días, para que podamos cumplir nuestra misión, y hacer bien nuestra obra mientras estamos sobre la tierra, y no muramos antes de haber vivido nuestros días, y de haber cumplido plenamente lo que se ha designado que hagamos. ¶

Ahora bien, no prediqué exactamente así en Dry Creek y Mountainville, pero prediqué casi de esta manera, y cuando terminé les dije que no se apresuraran a vender su grano, sino que lo guardaran y trataran de mantener un equilibrio en el mercado durante todo el año. Cuando terminé, creí que harían lo que les dije; porque vieron la sabiduría de ello, y todos actuarán conforme a ello, excepto aquel que dice: "Quiero vivir, y no me importa si todos los demás se van al diablo." ¶

¡Qué situación tan poco envidiable estaría la de un hombre que vive él mismo, y ve a todos los demás destruidos! ¡Qué gloria sería para él! Entonces podría exclamar, como Alexander Selkirk, ¶

Soy monarca de todo cuanto contemplo, Mi derecho allí nadie lo disputa. ¶

Es una gloria que jamás quiero tener. ¶

El mundo religioso calumnia a la Deidad al decir que está completamente solo. Una vez aprendí una pieza para recitar el 4 de julio. Comenzaba así— ¶

Cuando el tiempo no era, antes de que brillaran soles y planetas; Cuando Dios, su poderoso Hacedor, vivía solo; Cuando los hombres, la excelsa prole del cielo, Vivían tan solo en visiones ante el ojo del Eterno; Fue entonces cuando la libertad tuvo su morada radiante En gloria sin nubes en la mente de Dios. ¶

No creo que Dios haya estado nunca solo; pues Él mismo ha dicho que no es bueno que el hombre esté solo; y si no es bueno, estoy seguro de que Él no estará solo. ¶

Fuimos creados a su imagen y semejanza, y pienso que Él ha avanzado por el mismo camino en que nosotros estamos, y adquiriremos la misma experiencia si escuchamos sus revelaciones. "¡Cómo!" ¿Suponen que Él ha vivido en la carne?" Pablo dice que no tenemos un Dios que no pueda ser tocado con los sentimientos de nuestras debilidades. ¿Por qué? Porque Él ha sentido casi lo mismo que nosotros sentimos. El otro día, cuando el hermano Hyde estaba mezclando mortero, una persona pasó y dijo: "Hermano Hyde, ¿es posible que lo vea mezclando mortero?" "Sí," respondí, "y cuando esté allá arriba, y los vea a ustedes, pobres, mezclando mortero, podré compadecerme de ustedes." Me repugnaría alistarme bajo un general, y seguirlo al campo de batalla, si él nunca hubiera estado allí; querría que tuviera un poco de experiencia, y entonces podría seguirlo con cierto grado de confianza. ¶

Les he hablado con franqueza sobre la salvación común. Y mientras el Espíritu está sobre mí, les encargaría que la practiquen; que fijen sus precios estándar ahora, y los mantengan con sus hermanos en la primavera. Si aún no los han fijado lo suficientemente altos para satisfacer sus ambiciosas expectativas, súbanlos hasta que lo hagan, y que allí permanezcan. Ese es mi consejo, ¿y a quién perjudicará? A nadie. ¿A quién beneficiará? Al productor, que debe ir al campo con su vida en una mano, y el implemento de labranza en la otra. Si esto se hace, la mano de Dios fortalecerá las manos del productor, y él vivirá en el tiempo y por toda la eternidad; y tendremos abundancia, y nos regocijaremos en el reino de nuestro Dios. ¶

Luchen enérgicamente por la fe una vez dada a los santos. Pero si me extendiera sobre eso, los detendría demasiado tiempo. Lo dejaré, por lo tanto, para otra ocasión, o para alguien más capacitado que yo para tratarlo. ¶

Que Dios nos bendiga, y nos salve en su reino. Amén. ¶