Pulpit

Comunicación espiritual

Parley P. Pratt

1853 April General Conference·Salt Lake Temple Cornerstone Ceremony — Northeast Corner·1853-04-06

"Y cuando os digan: Buscad a los que tienen espíritus familiares, y a los adivinos que susurran y murmuran—¿no debería un pueblo buscar a su Dios para que los vivos oigan de los muertos?"

El texto anterior fue copiado por Nefi, del libro de Isaías, unos seiscientos años antes de Cristo, y se encuentra ahora en el segundo Libro de Nefi, cap. IX.

Durante los últimos años el mundo ha sido perturbado en gran manera por supuestas comunicaciones del mundo de los espíritus. Se dice que el "mesmerismo," la "clarividencia," los "golpeteos espirituales," los "médiums escribientes," etc., son canales de comunicación entre los vivos y los muertos. Con cuánta frecuencia uno se encuentra con la invitación de buscar a algún "médium"—a alguien "familiarizado con los espíritus," para oír de un padre, madre, esposo, esposa u otro pariente o amigo fallecido.

Por otra parte, estas supuestas comunicaciones del mundo de los espíritus son celosamente combatidas, con el argumento de que no existe tal filosofía en la naturaleza; que no puede haber ningún medio de comunicación entre los vivos y aquellos que han pasado el velo de la muerte; y que, por lo tanto, toda supuesta comunicación de esa fuente debe ser necesariamente falsa.

Corresponde a los santos poder juzgar correcta e inteligentemente en este, como en todo otro tema, mediante su conocimiento de los principios de la verdadera filosofía, y de las leyes de Dios y de la naturaleza.

Si, por un lado, admitimos el principio de la comunicación entre el mundo de los espíritus y el nuestro, y nos sometemos a la guía irrestricta o indiscriminada de toda manifestación espiritual, corremos el riesgo de ser llevados por todo viento de doctrina, y por toda clase de espíritu que constituya las variedades de ser y de pensamiento en el mundo de los espíritus. Los demonios, los espíritus inmundos o impuros, los espíritus adúlteros o asesinos, aquellos que aman o forjan la mentira, pueden comunicarse con seres en la carne, tanto como aquellos que son más veraces y virtuosos.

Además—los espíritus que son ignorantes, incultos, y que permanecen en el error, pueden comunicarse a través del mismo medio que aquellos mejor informados.

Para ilustrar este tema, consideraremos el cable telegráfico como un medio de comunicación entre Nueva York y Boston.

Por este medio, un santo profeta o apóstol podría comunicar las santas y sagradas palabras de la verdad; mientras que por el mismo medio podrían comunicarse palabras de verdad en relación con noticias, transacciones comerciales, las ciencias, etc.; y también toda especie de mentira, error, engaño, fraude, etc. Por tanto, si el pueblo de Nueva York se sometiera a la guía de seres en Boston, que se comunicaran con ellos por telégrafo u otros medios, serían guiados por una mezcla de inteligencia, verdad, error, falsedad, etc., en toda variedad concebible. Así sucede con las comunicaciones del mundo de los espíritus, si una vez damos crédito a la filosofía o al hecho de que existe tal medio de comunicación.

Si, por otra parte, negamos la filosofía o el hecho de la comunicación espiritual entre los vivos y aquellos que han muerto, negamos la fuente misma de la cual emanaron las grandes verdades o principios que fueron el fundamento tanto de la Iglesia antigua como de la moderna.

¿Quién se comunicó con Jesús y sus discípulos en el monte santo? Moisés y Elías, del mundo invisible. ¿Quién confirió a los apóstoles la comisión de predicar el evangelio a toda criatura en todo el mundo? Aquel que había pasado el velo de la muerte, y había morado en el mundo de los espíritus, sí, aquel que había ascendido muy alto por encima de los reinos de la muerte, y mucho más allá de todos los principados y potestades del mundo de los espíritus, y había entrado, y había sido coronado, en las mansiones de la carne inmortal.

¿Quién se comunicó con el discípulo amado en la isla de Patmos, y le reveló aquellas sublimes verdades contenidas en su libro profético? Aquel que vive y estuvo muerto, por medio de su ángel, que declaró a Juan—"He aquí, yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos los profetas, que tienen el testimonio de Jesús."

¿Quién se comunicó con nuestro gran Profeta moderno, y reveló por medio de él, como instrumento, la historia antigua de un hemisferio, y los registros de los muertos antiguos? Moroni, quien había vivido sobre la tierra mil cuatrocientos años antes. ¿Quién ordenó al Profeta Joseph, y a su consiervo, al sacerdocio preparatorio, para bautizar para la remisión de pecados? ¡Juan el Bautista, a quien habían decapitado! ¿Quién ordenó a nuestros primeros fundadores al apostolado, para poseer las llaves del reino de Dios, en estos, los tiempos de la restauración? Pedro, Santiago y Juan, del mundo eterno. ¿Quién lo instruyó en los misterios del Reino, y en todo lo relacionado con el sacerdocio, la ley, la filosofía, la arquitectura sagrada, las ordenanzas, los sellamientos, las unciones, los bautismos por los muertos, y en los misterios del primero, segundo y tercer cielo, muchos de los cuales no es lícito pronunciar? Ángeles y espíritus de los mundos eternos.

¿Quién le reveló el plan de redención, y de exaltación para los muertos que habían muerto sin el evangelio? ¿Y las llaves y preparaciones necesarias para la santa y perpetua comunión con Jesucristo, y con los espíritus de los hombres justos hechos perfectos, y con la asamblea general y la Iglesia del Primogénito, en el lugar santísimo? ¡Los que están entre los muertos!

Además—¿cómo esperan los santos obtener la información necesaria para completar las ministraciones para la salvación y exaltación de sus amigos que han muerto?

Por medio de uno que posee las llaves de los oráculos de Dios, como instrumento por el cual los vivos pueden oír de los muertos.

¿Negaremos, entonces, nosotros, el principio, la filosofía, el hecho de la comunicación entre mundos? ¡No! ¡En verdad que no!

La filosofía espiritual de la época presente fue presentada al mundo moderno por Joseph Smith. El pueblo de los Estados Unidos lo entregó al martirio, y a sus seguidores al fuego, la espada, el saqueo, el encarcelamiento y, finalmente, al destierro a estas remotas montañas y desiertos, simplemente porque se había hallado un medio de comunicación con el mundo invisible, mediante el cual los vivos podían oír de los muertos. Apenas el pueblo y la nación, culpables así de sangre inocente, hubieron completado el destierro de los santos de en medio de ellos, cuando comenzaron a adoptar algunos de esos mismos principios de filosofía espiritual, aunque en un sentido pervertido de la palabra.

Editores, hombres de estado, filósofos, sacerdotes y abogados, así como la gente común, comenzaron a defender el principio de la comunión con los muertos, por medio de visiones, adivinación, clarividencia, golpeteos y médiums escribientes, etc., etc. Esta filosofía espiritual de la comunión con los muertos, una vez establecida por las labores, fatigas, sufrimientos y martirio de sus fundadores modernos, y ahora abrazada por una gran parte del mundo culto, muestra un triunfo más rápido y completo—una victoria más extensa—que la que jamás se haya logrado en el mismo lapso de tiempo en nuestro mundo.

Hace un cuarto de siglo, un muchacho oscuro y sus pocos asociados, en las tierras salvajes del oeste de Nueva York, comenzaron a sostener comunión con los muertos. Ahora, la visión, la nueva revelación, la clarividencia, los médiums, los oráculos, etc., se comentan y se defienden hasta donde llega la influencia de la prensa moderna, o el vapor extiende su poder de locomoción.

Se ha ganado un punto importante, se ha obtenido una victoria, y se ha vencido a una hueste incontable de poderes opositores, sobre una de las verdades fundamentales o principales de la filosofía "mormona," a saber—"que los vivos puedan oír de los muertos."

Pero, a pesar de estas grandes victorias de la verdad sobre el error, la ignorancia y la superstición, en ciertos puntos de la filosofía espiritual, todavía queda mucho por hacer, antes de que la verdad pura y sin contaminar reine triunfante, y la oscuridad y el error rindan su última fortaleza en la tierra.

Estando ya establecido el hecho de las comunicaciones espirituales, por las cuales los vivos oyen de los muertos—no siendo ya cuestión de controversia para los bien informados, dejamos ese punto, y llamamos la atención a los medios para discriminar o juzgar entre los medios o canales de comunicación lícitos e ilícitos—entre lo santo y lo impuro, las verdades y las falsedades, así comunicadas.

Las palabras del santo profeta en nuestro texto, aun cuando admiten el principio de que los vivos oigan de los muertos, reprenden abiertamente, y censuran severamente, a las personas que buscan a los que tienen espíritus familiares, y a los adivinos que susurran y murmuran, y nos recuerdan que un pueblo debe buscar a su Dios para que los vivos oigan de los muertos.

¿Por qué medios, entonces, puede un pueblo buscar a su Dios, para una bendición tan importante como la de oír de los muertos?

¿Y cómo distinguiremos entre los que lo buscan a él, y los que buscan lo mismo por medios ilícitos?

En primer lugar, ninguna persona puede buscar exitosamente a Dios para este privilegio, a menos que crea en la revelación directa en los tiempos modernos.

En segundo lugar, nos es imposible buscarlo exitosamente y permanecer en nuestros pecados. Un arrepentimiento y una reforma de vida completos son absolutamente necesarios, si hemos de buscarlo.

En tercer lugar, Jesucristo es el único nombre dado bajo el cielo como medio por el cual acercarse a Dios. Ninguno, pues, puede ser un medio lícito, si es incrédulo en Jesucristo o en la revelación moderna; o si permanece en sus pecados; o si actúa en su propio nombre, en lugar del nombre señalado.

Y además, el Señor ha establecido un Santo Sacerdocio sobre la tierra, y en los cielos, y también en el mundo de los espíritus; sacerdocio que es según el orden o semejanza de su Hijo; y ha encomendado a este sacerdocio las llaves de la santa y divina revelación, y de la correspondencia, o comunicación entre los ángeles, los espíritus y los hombres, y entre todos los santos departamentos, principados y potestades de su gobierno en todos los mundos.

Y además—el Señor ha ordenado que todas las cosas santísimas relacionadas con la salvación de los muertos, y todas las conversaciones y correspondencias santísimas con Dios, los ángeles y los espíritus, se tengan únicamente en el santuario de su santo Templo sobre la tierra, cuando sea preparado para ese propósito por sus santos; y que sean recibidas y administradas por aquellos que son ordenados y sellados a este poder, para poseer las llaves de los sagrados oráculos de Dios.

A este mismo principio dan testimonio los profetas Isaías y Miqueas, diciendo que en los últimos días todas las naciones subirán a la casa (o Templo) del Señor, para ser instruidas en sus caminos, y para andar en sus sendas; porque de Sion saldrá la ley, etc. Ahora bien, es evidente que el pueblo de todas las naciones en los últimos días sería completamente incapaz de aprender perfectamente los caminos del Señor, en cualquier otro lugar salvo en un santo Templo erigido entre las montañas. Porque si los oráculos, y las ordenanzas santísimas, y las llaves o los misterios pudieran obtenerse en otro lugar, o en cualquiera y todo lugar, el pueblo nunca se tomaría la molestia de dirigirse a una sola casa en medio de las montañas para aprender de sus caminos, y andar en sus sendas.

Es, pues, cosa cierta, según las cosas reveladas a los antiguos profetas, y renovadas a nosotros, que todos los fenómenos del magnetismo animal, todos los trances y visiones de los estados de clarividencia, todos los fenómenos de golpeteos espirituales, médiums escribientes, etc., proceden de fuentes impuras, ilícitas e impías; y que aquellos vasos santos y escogidos que poseen las llaves del sacerdocio en este mundo, en el mundo de los espíritus, o en el mundo de los seres resucitados, se mantienen tan alejados de todos esos canales indebidos, o médiums impíos, de comunicación espiritual, como los cielos son más altos que la tierra, o como los misterios del tercer cielo, que no es lícito pronunciar, difieren de la jerigonza de la ignorancia y la necedad sectarias, o de las adivinaciones de espíritus inmundos, hechiceros abandonados, mercaderes de magia, prestidigitadores y adivinadores.

¡Ustedes, Santos de los Últimos Días! ¡Ustedes, millares de las huestes de Israel! Están reunidos hoy aquí, y han colocado estas piedras angulares, con el propósito expreso de que los vivos puedan oír de los muertos, y para que preparemos un santo santuario, donde "el pueblo pueda buscar a su Dios, para que los vivos oigan de los muertos," y para que el cielo y la tierra, y el mundo de los espíritus, puedan comulgar juntos—para que los reyes, los nobles, los presidentes, los gobernantes, los jueces, los sacerdotes, los consejeros y los senadores, que componen la asamblea general de la Iglesia del Primogénito en todas estas diferentes esferas de existencia temporal y espiritual, puedan sentarse en gran Concilio, y celebrar un Congreso o tribunal sobre la tierra, para concertar medidas para el derrocamiento del "misterio de la iniquidad," los tronos de los tiranos, los santuarios del sacerdotismo y la superstición, y el reinado de la ignorancia, el pecado y la muerte.

¡Santos! Estas victorias se lograrán, y Jesucristo y sus santos someterán a todos los poderes opositores, y alcanzarán el imperio universal en el cielo y en la tierra, tan cierto como que la sangre inocente se derramó alguna vez en el monte Calvario, o el sello oficial se rompió en la puerta del sepulcro del Hijo de Dios. La obra de este día, al colocar estas piedras angulares para un Templo en medio de las montañas, es un paso adelante en el progreso de las preparaciones necesarias para estas poderosas revoluciones.

Que Sion complete este Templo, que sea dedicado, y aceptado, por el Todopoderoso, que sea preservado en santidad conforme a las leyes del Santo Sacerdocio, y a Sion no le faltará un hombre que esté delante del Señor, y reciba los oráculos, y administre en su santo santuario, y administre las llaves de su gobierno sobre la tierra,

Mientras el sol, o la luna, o las estrellas brillen, O los principados perduren.

Si los santos logran estas cosas, y no dejan de guardar los mandamientos de Jesucristo y los consejos de sus siervos, los reinos del mundo nunca prevalecerán contra ellos, desde ahora y para siempre.

Pero recuerden, ¡oh santos del Dios Altísimo! Recuerden que el enemigo está alerta. Aquella serpiente antigua y sus ángeles, que han gobernado este mundo inferior, con pocas excepciones, durante tantas edades, no se someterán mansamente, y sin lucha, a que el reino, y el asiento del gobierno, y el santuario de nuestro Dios, se erijan nuevamente sobre nuestro planeta, para no ser derribados ni sometidos jamás, hasta que cada yarda cuadrada del vasto dominio sea reconquistada por sus legítimos dueños. ¡No! Desde el momento en que se rompió la tierra para este Templo, aquellos inspirados por él [Satanás] han comenzado a enfurecerse; y él seguirá incitando a sus siervos a la ira contra lo que es bueno; pero, si somos fieles, la victoria es nuestra, en el nombre de Jesucristo. Amén.

Cómo citar este discursoParley P. Pratt, «Comunicación espiritual», 1853 April General Conference, Salt Lake Temple Cornerstone Ceremony — Northeast Corner (1853-04-06). Pulpit Vault, 1853-04-pratt-pp-spiritual-communication-ne-cornerstone. Traducción de esta edición, por método de glosario, contentdm.lib.byu.edu.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).