Deberes y Privilegios—Sacrificio—Confianza—Lenguaje—Organización y Desorganización—Tomar Esposas

Me levanto para hacer algunas observaciones sobre el tema del cual hablaba el hermano Hyde, respecto a los privilegios de los santos. Pienso que él ha mostrado claramente que los privilegios están, en cierta medida, desconectados de los deberes; y aunque no nos ejercitemos en todos ellos como podríamos, aun así no caeremos bajo condenación por este descuido. ¶

Los privilegios de los santos de Dios, y los que se otorgan a los habitantes de la tierra, están fundados sobre los principios de verdad y rectitud; pero mucha gente los usa para su propia condenación; sin embargo, si supieran cómo recibirlos y actuar sobre ellos, no habría condenación, sino, al contrario, una bendición. Este comentario se aplica no solo al privilegio de bailar, (pues eso es,) del cual se ha hablado esta mañana, sino a todos los demás actos y privilegios que existen, y que aún no están específicamente señalados por revelación como deberes o requisitos. Todas las bendiciones de esta naturaleza deben usarse como tales, con entendimiento, por los santos, y sobre principios rectos. ¶

¿Cuáles son los privilegios de los santos en estos valles? ¿Están reducidos en lo más mínimo? ¿No pueden acumular riqueza comerciando unos con otros, con los emigrantes, cultivando la tierra, criando ganado, yendo a las minas y excavando en busca de oro, en fin, ejerciendo cualquier ocupación para aumentar en riqueza, y acumular para sí las cosas de este mundo? Aun más, si desean actuar sobre principios injustos, pueden aprovecharse de la necesidad de su vecino, pedir precios exorbitantes por prestar cualquier pequeña ayuda o servicio, y luego de haber llenado deshonestamente sus bolsillos, ir a la mesa de juego, o a la taberna, y gastarlo emborrachándose y revolcándose en las calles. Casi incontables son, en verdad, los privilegios y bendiciones de la familia humana, y sus abusos igualmente extensos. ¶

Pero cuando los santos han de usar bendiciones y privilegios, debe ser de modo que no traiga condenación. ¿Sobre qué principio, cuándo y dónde podemos usarlos? Tengo el privilegio de asociarme con mis hermanos y hermanas en el baile. ¿Cuándo puedo hacer esto sin abusar de este privilegio, y así traer condenación sobre mí mismo? Respondo: es cuando he cumplido todo acto, todo deber que me incumbe, cuando toda labor y requisito necesario está realizado, cuando he servido a mi Dios y a mis hermanos, cuando he cumplido todo acto que se me requiere, hasta que no queda nada por hacer sino acostarme y descansar, buscar recreación, entonces se convierte en mi privilegio legítimo, y no antes. Temo que esto sea bastante diferente de la práctica de muchos. Yo también, al igual que otros, podría actuar sobre principios injustos si quisiera, y descuidar mis deberes pertenecientes a la vida y la salvación. ¶

Supongan que van a algunos de los barrios y dicen: "hemos conseguido música, vamos al centro de reuniones y hagamos un baile." "¡Oh sí!" es la respuesta pronta, y de inmediato se preparan, alistan a sus hijos e hijas, y, dejando sin atender todos los deberes importantes relativos a su bienestar aquí y en el más allá, llenan la casa hasta rebosar. Hermanos, usarán estos privilegios para su propia destrucción, si no tienen cuidado. Sí, podrían tener la casa llena, bailando al son de la algarabía y la música; pero, por otro lado, supongan que su invitación es para su vecino: "Ven, hermanos, hermanas, vamos a tener una reunión de oración en el centro de reuniones. ¿Irán? ¿Vendrán? ¡No a bailar, sino a orar!" "Bueno, en verdad, no sé cómo podría; mi trabajo no está terminado; tengo algunos quehaceres [asuntos domésticos triviales] que hacer todavía; he acordado ir a lo de un vecino por negocios; un vecino prometió venir a verme esta noche, y no puedo dejarlo bien. Me gustaría mucho ir, pero en verdad no veo cómo podría esta noche." En resumen, no faltan excusas. Les digo, hermanos míos, y a mí mismo, si tomamos este camino, la condenación es nuestro destino, nos arruinaremos, nos condenaremos a nosotros mismos, y el Señor Todopoderoso nos juzgará por nuestra propia boca. Este es el relato tal como es. No corresponde a ninguno de nosotros disfrutar del privilegio del baile, o de cualquier otra recreación, hasta que se cumpla todo deber que se nos impone. ¶

No puedo, legalmente, tener el privilegio de ejercitarme de manera perfectamente independiente de mis hermanos, hasta que haya cumplido todo requisito que ellos me hayan impuesto; lo mismo se aplica a ustedes y a todos los santos. ¶

Pregunto a los hermanos, ¿oran ustedes antes de ir a estos bailes? Cuando regresan, ¿no están cansados, fatigados, y no está su mente llena de tonterías, de modo que no desean orar; y finalmente, no concluyen esperar, dejarlo para la mañana? Este abuso de este privilegio, de esta bendición, traerá condenación a miles; y no solo esto, sino todos los privilegios de esta vida, si no se usan sabiamente. ¶

Cuando vayan a divertirse o a recrearse de cualquier manera, si no pueden disfrutar del Espíritu del Señor entonces y allí, tal como lo disfrutarían en una reunión de oración, dejen ese lugar; y no vuelvan a tales diversiones o recreación, hasta que hayan obtenido dominio sobre sí mismos, hasta que puedan mandar las influencias a su alrededor, para que puedan tener el Espíritu del Señor en cualquier situación en que se encuentren. Entonces, y no antes, se convierte en el privilegio de ustedes, de mí, o de cualquiera de los santos, unirse a las festividades diseñadas por nuestro Creador para nuestra recreación. Deseo que lo recuerden; y para que lo hagan, repito que no es su privilegio legítimo ceder a nada en forma de diversión, hasta que hayan cumplido todo deber, y obtenido el poder de Dios para permitirles resistir todos los espíritus impuros que puedan atacarlos y llevarlos al extravío; hasta que tengan dominio sobre ellos, y por su fe, obtenida mediante oración y súplica, las bendiciones del Espíritu Santo, y este repose sobre ustedes y permanezca continuamente con ustedes. ¶

Nunca podrán obtener mi consentimiento para dedicarse a diversiones y recreaciones, hasta que estén en esta situación, hasta que sean ejercitados e influenciados por el Espíritu del Señor nuestro Dios. ¡Óiganlo, todos ustedes, santos de los últimos días! ¿Gastarán el tiempo de su prueba en vano, y desperdiciarán su existencia y su ser? Fueron organizados y traídos a la existencia con el propósito de perdurar para siempre, si cumplen la medida de su creación, siguen el camino recto, observan los requisitos de la ley celestial, y obedecen los mandamientos de nuestro Dios. Entonces, y solo entonces, pueden esperar que se les confiera la bendición de las vidas eternas. No se puede obtener con ningún otro principio. ¿Entienden que dejarán de existir, que llegarán a un fin total, al seguir el curso opuesto? ¶

Los privilegios y bendiciones de los santos del Dios Altísimo son muchos. ¡Sí! Todo lo que hay en el cielo y en la tierra: reinos, tronos, principados, potestades, alturas, profundidades, cosas presentes y cosas por venir; con todo lo que puedan ver, oír o pensar, comprender o contemplar; todo en el cielo, la tierra o el infierno, es para su gloria, exaltación y excelencia, si por su vida honran el sacerdocio que les ha sido conferido; y, en el tiempo apropiado, todo llegará a estarles sujeto, pero no antes. Pero si se someten a servir a sus propios sentimientos, y si no desean edificar el reino de Dios y santificar su corazón, esos sentimientos los conducirán a estar eternamente sujetos a ello, sujetos al poder que los afligirá y atormentará, y finalmente los llevará a la destrucción; mientras que si siguen el curso opuesto, esos sentimientos y pasiones les quedarán sujetos; podrán gobernarlos y controlarlos, y hacer que les sirvan, y sirvan el objeto y designio para el cual fueron plantados en su pecho. ¶

Muchas veces he visto a personas pasar de un lado a otro por nuestro Territorio, y las he oído decir: "Estos son los mormones alegres; estos son los mormones felices, ¡nunca vi tal sociedad!" ¿Por qué es esto? Simplemente porque disfrutan de sí mismos, porque sienten tanto gusto. ¶

¿Es un hombre un santo, que entra en la Iglesia de Dios bajo tales influencias, meramente porque los santos parecen ser felices? No, no lo es. Ninguna persona puede ser santo, a menos que reciba el Santo Evangelio por su pureza, justicia, santidad y duración eterna. Todo lo demás tiende a la decadencia, la separación, la aniquilación; no, no la aniquilación, tal como usamos el término en inglés, no existe tal principio, pero sí la disolución o descomposición. ¶

Ahora bien, ustedes, élderes que entienden los principios del reino de Dios, ¿qué no darían, harían o sacrificarían para ayudar a edificar Su reino sobre la tierra? Dice uno: "haría cualquier cosa en mi poder, cualquier cosa que el Señor me ayudara a hacer, para edificar Su reino." Dice otro: "sacrificaría toda mi propiedad." ¡Maravilloso, en verdad! ¿No saben que la posesión de su propiedad es como una sombra, o el rocío de la mañana ante el sol del mediodía, que no pueden tener ninguna certeza de su control ni por un solo instante? Es la mano invisible de la Providencia la que la controla. En resumen, ¿qué no sacrificarían? Los santos lo sacrifican todo; pero, hablando con propiedad, no hay ningún sacrificio en ello. Si dan un penique por un millón de oro, un puñado de tierra por un planeta, un vestido temporal y desgastado por uno glorificado que existirá, permanecerá y continuará aumentando a través de una eternidad sin fin, ¡qué sacrificio, por cierto! ¶

Muchos, sin duda, considerarían un gran sacrificio ser llamados a una misión por algunos años; dejar esposa, hijos, amigos, hogares confortables, viajar quizás a pie, enfrentar tormentas en el mar, estar en peligro en tierra entre turbas, y ser odiados de todos los hombres. Es cierto que podríamos considerar esto un gran sacrificio, y sin embargo los hombres hacen todo esto, y más: arriesgan sus propias vidas en su empresa por conseguir oro, por seguir los atractivos del placer. ¿Y no deberían los santos del Dios Altísimo estar más dispuestos, más ansiosos de promover la causa de su santa religión, dedicándose a sí mismos, su influencia, propiedad, y, si fuera necesario, su existencia, más que los devotos de la moda, los adeptos de la riqueza y el placer, y a objetos meramente sensuales y temporales de ganancia mundana o engrandecimiento? En verdad les digo, que si no lo están, y si tienen un espíritu que busca las vanidades vertiginosas, vanas y necias del mundo, las cosas pertenecientes solo a la gratificación de los sentimientos, pasiones y deseos egoístas presentes, y no tienen espíritu de oración y súplica, no pueden ni sienten interés por encima de todo lo demás, por la causa de la verdad, mi consejo para todos esos es que vayan directamente a las minas de oro de California, y busquen oro, porque tengan por seguro que, tantos cuantos tengan este espíritu, correrán según lo dicten o dirijan sus sentimientos injustos. ¡Sí! Vayan a la región del oro, y no vengan a pedirme consejo sobre ello, sobre si estoy dispuesto a que vayan o no, porque no solo estoy dispuesto a que se vayan, sino ansioso de que lo hagan cuanto antes. ¶

Si no aman a Dios y Su causa más que a todo lo demás, y no pueden con buen corazón y mano dispuesta edificarla sobre la tierra; si no se arrepienten de sus locuras, y obtienen el Espíritu de la verdad en ustedes, de modo que la amen, y estén dispuestos a sacrificarlo todo por ella, no pueden edificar el reino de Dios. ¶

Confianza, hermanos, confianza en nuestro Dios, y unos en otros, es el texto que di a los Doce y a todos los demás que predicaron el sábado pasado, para que predicaran de él. Los Doce recibieron misiones para predicar al pueblo en estos valles, en sus diversas localidades, en la última conferencia; y creo que han sido bastante fieles, bajo la dirección del presidente de su quórum, el hermano Hyde. Que ahora prediquen de este texto, Confianza; y que todo el pueblo actúe sobre sus principios, y noten cuándo y dónde comenzará y terminará, y vean si no establecemos tal confianza en esta comunidad, entre este pueblo, como nunca ha existido, ni existirá jamás sobre la tierra, en ninguna comunidad de personas sino de santos. Puedo decir que ya la tenemos; pero pienso que un aumento de fe en nuestro Dios, y confianza mutua, es deseable. Si pudiéramos obtener esa fe y confianza mutua, y en nuestro Dios, de modo que cuando pidamos un favor, pudiéramos hacerlo con plena seguridad y conocimiento de que lo recibiríamos, ¿no perciben que esto nos llevaría directamente a hacer con otros como quisiéramos que se hiciera con nosotros, en cada transacción y circunstancia de la vida? Nos impulsaría a hacer, no solo tanto como se nos pide, sino más. Si su hermano les pidiera que fueran con él una milla, irían dos; si les demandara su abrigo, le darían también su capa. Este principio nos impulsa a hacer todo lo que podamos para promover el interés mutuo, la causa de Dios en la tierra, y todo lo que el Señor desee que hagamos; nos hace estar listos y dispuestos a realizarlo de inmediato. Se necesita el lenguaje de los ángeles para expresar nuestras ideas, para conversar unos con otros de manera que se nos entienda perfectamente. Cuando vemos y comprendemos las cosas en el Espíritu, a menudo nos damos cuenta de una incapacidad absoluta de simplificarlas y decírselas a otros; aunque podemos recibir principios y transmitirlos a otros, hasta cierto punto. Sería un gran consuelo para mí, ya que la fe viene por el oír la palabra de Dios, si tuviera lenguaje para expresar mis sentimientos. Ningún hombre puede decir todo lo que puede ver en el Espíritu, cuando la visión del Espíritu está sobre él. Puede ver y comprender solo en el Espíritu. No puede decirlo, aunque muchas cosas pueden darse, en parte, a otros. ¶

Pensaba, mientras el hermano Rich hablaba sobre ciertos principios, cuán hermoso, cuán satisfactorio sería para los santos, si pudieran conversar en un idioma puro; si tuvieran el lenguaje de los ángeles con el cual comunicarse unos con otros. He contemplado los principios que pertenecen a la salvación, los principios que he estado tratando de presentarles; los actos de los hombres, y cómo deben ordenarse delante de su Dios. Diría simplemente que debemos atender los deberes que se nos imponen, antes de disfrutar nuestros privilegios. ¶

¿Qué principio transmite esto a sus mentes? Ninguno, a menos que sus mentes estén abiertas e iluminadas por las visiones del Espíritu Santo. Los principios de la verdad son eternos. La mente preguntaría de inmediato, ¿qué es la verdad? Es cualquier cosa, principio o hecho que realmente tiene existencia. Si es una falsedad, aun así es verdad que la falsedad existe. Es tan cierto que existen los diablos, como que existen los Dioses. ¶

Jesús dice: "Yo soy el camino, la verdad y la vida." El diablo también dice: "Yo soy, yo existo"; y por consiguiente, por la misma regla, "yo soy la verdad." ¡Cuán lejos está esto de lo que el Señor revela por Su Santo Espíritu! Jesucristo, Su Padre antes que él, todos los fieles, los Dioses de la eternidad, y todos los elementos organizados, han sido organizados con el propósito expreso de ser exaltados a un aumento eterno; o supongamos que digo a la verdad eterna. ¿Les transmitiría esto que el diablo, porque es verdad que existe, podría alcanzar el mismo poder y exaltación? Supongamos que admitimos la idea de que veremos el tiempo en que podamos combinar y organizar elementos, traer mundos a la existencia, redimirlos y llevarlos a la gloria eterna, con solo decir: "yo soy la verdad." Como se citó antes, "Jesús es el camino, la verdad y la vida." Podemos dar vuelta y decir: Satanás es el camino, la verdad y la muerte; o el camino, y la falsedad. ¿Pueden percibir la diferencia? Pero decir que Jesucristo es el camino, la verdad y la vida, equivale a decir que él es la única existencia continua o eterna. El Señor Jesucristo obra sobre un plan de aumento eterno, de sabiduría, inteligencia, honor, excelencia, poder, gloria, majestad y dominio, y los atributos que llenan la eternidad. ¿Sobre qué principio obra el diablo? Es destruir, disolver, descomponer y despedazar. El principio de separación, o desorganización, es tan eterno como el de la organización, tanto una verdad como la otra. Ambos siempre existieron y siempre existirán. ¿Puedo señalarles la diferencia en estos principios, y mostrar clara y satisfactoriamente el beneficio, la conveniencia y la necesidad de actuar sobre uno más que sobre el otro? Intentaré a mi manera, tan brevemente como pueda. Para mí es evidente, pero ¿pueden entenderlo? ¶

En primer lugar, la materia es eterna. El principio de aniquilación, de eliminar de la existencia algo que ha existido, o ha tenido un ser, de modo que quede un espacio vacío que esa cosa ocupaba, es falso, no hay tal principio en todas las eternidades. ¿Qué existe? La materia es eterna. Cultivamos nuestro trigo, nuestra fruta y nuestros animales. Allí están organizados, aumentan y crecen; pero, al cabo de un tiempo, decaen, se disuelven, se desorganizan y vuelven a su madre tierra. No importa por qué proceso, estas son las revoluciones que sufren; pero los elementos de las partículas de las cuales estaban compuestos, siempre existieron, siempre existen y siempre existirán, y a través de este principio de cambio, tenemos un aumento eterno. ¶

Pero Satanás obra sobre el principio opuesto; busca destruir, aniquilaría si pudiera, pero solo descompone, desorganiza. Permítanme preguntar cuál fue su maldición. Fue que no aumentaría más, sino que llegaría a su fin. ¶

Cuando llegué a la puerta del tabernáculo esta mañana, oí al hermano Rich contar que una tercera parte de la hueste celestial se rebeló contra el gobierno de Jehová. Esta fue su maldición: nunca tener tabernáculos donde habitar. Ahora existen en espíritu, pero nunca tendrán cuerpo, ni serán exaltados; no tendrán más adición a su existencia; mientras que aquellos que no se rebelaron pudieron tener tabernáculos, y, a través de la resurrección, llegar a ser personajes de tabernáculo en el mundo eterno. Ahí está, por un lado, y por el otro. Ahora pueden ver el beneficio, la conveniencia de obedecer los principios que conducen a vidas eternas, exaltaciones y aumento; y por qué es que Jesucristo tiene mucho más poder que Satanás. El poder del maligno está más allá de la concepción del hombre; su astucia y sus formas seductoras para insinuarse e introducirse en una comunidad, en un individuo. Esto es para obtener, si es posible, un tabernáculo, el cual, aunque prestado, aumenta su poder, mientras pueda manejarlo para sus propósitos; y si fracasa en esto, y en incitar al mal, entonces su objetivo es descomponer, destruir, para que el buen poder, la buena influencia, pueda, como él mismo, quedar desprovisto del poder perteneciente a un espíritu encarnado. ¶

El Señor obra sobre los principios de continuar organizando, de añadir, de reunir, de traer a existencia, de aumentar y esparcir; mientras que el poder opuesto no lo hace. Esto muestra la naturaleza de su oposición a ese rasgo peculiar del cristianismo, basado en los principios de duración eterna, aumento, poder, gloria y exaltación; y señala la diferencia entre los dos poderes adversos. ¶

Además, ¿por qué aman la verdad? ¿Es porque pueden descubrir belleza en ella, porque les es congénita; o porque piensan que los hará gobernantes, o Señores? Si conciben que alcanzarán poder por tal motivo, están muy equivocados. Es un truco del poder invisible, que anda abroad entre los habitantes de la tierra, que los extravía, ata sus mentes y subvierte su entendimiento. ¶

Supongamos que nuestro Padre celestial, nuestro hermano mayor, el Redentor resucitado, el Salvador del mundo, o cualquiera de los Dioses de la eternidad actuara sobre este principio, de amar la verdad, el conocimiento y la sabiduría, porque son todopoderosos, y con la ayuda de este poder pudieran enviar diablos al infierno, atormentar a los habitantes de la tierra, ejercer soberanía sobre ellos, y hacerlos miserables a su placer; dejarían de ser Dioses; y tan pronto como adoptaran y actuaran sobre tales principios, se convertirían en diablos, y serían arrojados en un abrir y cerrar de ojos; la extensión de su reino cesaría, y su condición de Dioses llegaría a su fin. ¶

El lenguaje, para transmitir toda la verdad, no existe. Aun en la Biblia, y en todos los libros que se han revelado del cielo al hombre, el lenguaje falla en transmitir toda la verdad tal como es. La verdad, la sabiduría, el poder, la gloria, la luz y la inteligencia existen sobre sus propias cualidades; no existen, ni pueden existir, sobre ningún otro principio. La verdad es afín consigo misma, y la luz se adhiere a la luz, se busca a sí misma, y se aferra a ello. Es lo mismo con el conocimiento, y la virtud, y todos los atributos eternos; se siguen y se atraen mutuamente. La misericordia se adhiere a la misericordia, porque es misericordia; la luz a la luz, porque es luz, y no hay tinieblas, ni engaño, ni falsedad en ella. La verdad se adhiere a la verdad, porque es verdad; y debe ser adorada, porque es un atributo de Dios, por su excelencia, por sí misma. Es sobre este principio que estos principios deben sostenerse, estimarse, practicarse. Cualquier persona, hombre o mujer, que no reciba estos principios por el amor que les tiene, por su belleza, excelencia y gloria, y porque son afines a sus sentimientos sobre este principio, ¡no son santos! Existen sobre su propia base, y descansan sobre su propio fundamento. La justicia eterna, la misericordia, el amor y la verdad, jamás pueden ser movidos; son atributos que corresponden y son afines entre sí; se promueven mutuamente, fortifican los cielos, a los Dioses, y lo que los Dioses poseen. ¶

Ahora miren el lado opuesto de estos principios. Supongamos que dicen: "abandonemos las prácticas de nuestra santa religión. No somos santos de los últimos días. Vayamos y busquemos las cosas del mundo, especulemos, acumulemos riquezas para nosotros mismos, apartémonos de nuestros deberes, descuidemos las cosas pertenecientes a nuestra salvación, vayamos con los vanidosos, los frívolos, los buscadores de oro, a California, Australia, o a otro lugar, con el propósito de adquirir riqueza." Les diré el resultado de ese curso. Desde ese mismo momento dejarían de aumentar en todos los atributos de excelencia, gloria y duración eterna. Tan pronto como conciben tales ideas, encuentran un suelo dentro de ustedes preparado para nutrirlas, y producen sus efectos funestos; desde ese mismo momento dejan de aumentar. El principio opuesto los toma, se aferra a ustedes, y disminuyen, decrecen, decaen y se desgastan en calidad, excelencia y fuerza, hasta que su organización se extingue, el olvido los cubre, su nombre es borrado del Libro de la Vida, de los cielos, de la tierra, y de debajo de la tierra, y volverán y se hundirán en su elemento natural, que no puede ser destruido, aunque muchos lean la Biblia como transmitiendo tal idea, pero no lo hace. ¶

El principio opuesto al del aumento eterno desde el principio conduce al infierno; la persona decrece, pierde su conocimiento, tacto, talento, y finalmente, en un corto período de tiempo, se pierde; regresa a su madre tierra, su nombre es olvidado. Pero, ¿dónde, oh, dónde está su espíritu? No tomaré ahora el tiempo para seguir su destino; pero aquí podría usarse un lenguaje fuerte, porque cuando el Señor Jesús sea revelado, después de la terminación del reposo de los mil años, convocará a los ejércitos del cielo para el conflicto, vendrá en fuego llameante, descenderá para ejecutar los mandatos de un Dios airado, y, en medio de los truenos de la ira de la Omnipotencia, enrollará los cielos como un pergamino, y destruirá la muerte, y al que tiene el poder de ella. Los rebeldes serán arrojados de nuevo a su elemento nativo, para permanecer allí miríadas de años antes de que su polvo vuelva a ser revivido, antes de que sean reorganizados. Algunos podrían argumentar que este principio conduciría a la reorganización de Satanás, y de todos los diablos. No digo nada sobre esto, sino solo lo que dice el Señor, que cuando venga, "destruirá la muerte, y al que tiene el poder de ella." No puede ser aniquilada; no pueden aniquilar la materia. Si pudieran, probaría que hubo un espacio vacío. Si los filósofos pudieran aniquilar la más mínima cantidad concebible de materia, entonces podrían probar que hubo el más mínimo vacío, o espacio vacío; pero no lo hay, ni siquiera eso, y está más allá del poder del hombre probar que existe alguno. ¶

Hermanos, ¿por qué es que aman la verdad? ¿Es porque les da el poder, la autoridad del sacerdocio? ¿Es porque los hace gobernantes, reyes y sacerdotes para nuestro Dios, y les da gran poder? Hay hombres que profesan ser santos, aun en esta congregación, dentro del sonido de mi voz, que sienten cuán todopoderosos se han vuelto. Los maldecirán, si no ven conveniente cumplir con sus deseos. Muchos hombres tienen sentimientos en su corazón hacia sus esposas, de que si no hacen precisamente lo que ellos desean que hagan esto o aquello, las maldecirán. ¡Qué cosas tan maravillosas van a hacer! "Si no obedeces mi voz, mi consejo, te enviaré al infierno, y giraré las llaves sobre ti, para que nunca, ¡no, nunca!, seas liberada." Hermanas, harían tan bien en atender al crepitar de los espinos bajo la olla, al pájaro que pasa despreocupado, o al graznido de una grulla, en lo que respecta a su sacerdocio. Están a salvo, si tan solo mantienen sus manos alejadas de ustedes; que maldigan. Me recuerda a un proverbio que tienen los árabes, de que "las maldiciones son como pollitos jóvenes, siempre vuelven a su gallinero." ¶

¿Es por esto, es porque les da tan gran poder y autoridad, que aman la Verdad? ¿Que les da poder para maldecir a sus vecinos, a los hijos de su vecino, su ganado, y todo a su alrededor? Que todos esos se vayan a su propio lugar, a California, por la ruta del norte; no a San Bernardino, a la ubicación de los hermanos Lyman y Rich, porque ya tienen suficientes diablos allí; sino que se vayan al mundo, completamente lejos de los santos, y cuanto antes mejor. ¶

Los hombres deben actuar sobre el principio de la rectitud, porque es correcto, y es un principio que aman apreciar y ver practicado por todos los hombres. Deben amar la misericordia, por su benevolencia, caridad, amor, clemencia, y por todos sus atributos amables, y ser inspirados por ello para tratar con justicia, equidad y honor, dando a otros lo que en justicia merecen. ¶

Si el egoísmo los impulsa a abrazar la verdad, si es meramente para exaltarse a sí mismos y a sus amigos que hacen convenio de servir a su Dios, y ese es su único motivo, mejor pasen por la ruta del norte, porque no podemos hacerles ningún bien si esperan, o permanecen con nosotros; no es que Dios no tenga consideración por todos Sus hijos; pero Él ama a los que aman todos los principios de la rectitud, porque son rectos, y tienen deleite en el ejercicio de principios puros, de virtud, de excelencia y verdad, de mansedumbre, paciencia y abnegación, misericordia y caridad. ¶

Soy consciente de que mi lenguaje no logra transmitirles mis ideas como quisiera. Pero procederé un poco más. Se hizo una gran promesa a Abraham, que fue: tendrás simiente, y a tu descendencia no habrá fin. La misma promesa se hizo al Salvador, y a todo hombre verdadero y fiel que sirve a Dios con todo su corazón, y cuyo deleite está en guardar la ley del Señor, obedeciendo los mandatos de Jehová, y edificando Su reino sobre la tierra. ¶

Los élderes de Israel frecuentemente me buscan: "Hermano Brigham, una palabra en privado, si me permite." Bendíganme, esto no es secreto para mí, sé lo que quieren, ¡es conseguir esposa! "Sí, hermano Brigham, si usted está dispuesto." ¶

Les digo aquí, ahora, en presencia del Dios Todopoderoso, que no es el privilegio de ningún élder tener siquiera una esposa, antes de haber honrado su sacerdocio, antes de haber magnificado su llamamiento. Si obtienen una, es por mero permiso, para ver qué harán, cómo actuarán, si se conducirán con rectitud en ese sagrado estado. ¡Tengan cuidado! Élderes de Israel, ¡sean cautelosos! o perderán sus esposas y sus hijos. Si abusan de sus esposas, las echan de la casa, y las tratan de manera dura y cruel, se quedarán sin esposa y sin hijos; no tendrán aumento en la eternidad. Habrán cambiado esta bendición, este privilegio; habrán vendido su primogenitura, como Esaú vendió su bendición, y jamás podrá volver a ustedes, jamás, no, jamás. ¶

Miren esto, élderes; despertarán de su sueño, ¡ay!, pero demasiado pronto, y entonces se darán cuenta de la verdad de las observaciones que les estoy haciendo hoy. ¿De quién es el privilegio de tener mujeres selladas a él? Es de aquel que ha resistido la prueba, cuya integridad es inquebrantable, que ama la rectitud porque es correcta, y la verdad porque no hay error en ella, y la virtud porque es un principio que mora en el pecho de Aquel que se sienta entronizado en los cielos más altos; pues es un principio que existió con Dios en todas las eternidades, y es un cooperador, un colaborador entre el hombre y su Hacedor, para exaltar al hombre, y traerlo a Su presencia, y hacerlo semejante a Él mismo. Es el privilegio de tal hombre tener esposas e hijos, y vecinos y amigos que deseen ser sellados a él. ¿Quién más? Nadie más. Les digo que nadie más. ¿Lo oyen? ¶

Muchas solicitudes sin duda se me harán por esposas, y quizás por hombres que robarán, o me traspasarán, a mí, a sus vecinos, matarán su ganado, obrarán con maldad de diversas maneras. Nada condenaría a tales hombres más rápido que darles este privilegio. Respondo a los hermanos: tienen que actuar bajo su propia responsabilidad. Les digo la verdad. Si son un hombre bueno de primera categoría, y honran su sacerdocio, es su privilegio. El hombre que se ha probado a sí mismo delante de Dios, ha sido fiel, ha atravesado y cumplido todo lo que el Señor le ha impuesto hacer, con el propósito de edificar y sostener Su reino, se ha probado a sí mismo delante de los hombres, los ángeles y su Padre celestial; él es el único carácter que aumentará y obtendrá gloria celestial. Otros pueden parecer prosperar, aumentar por una temporada, pero al cabo son dejados en la sombra, su gloria se recorta, y su casa les es dejada desolada. ¶

Oren al Señor para que inspire sus corazones. Pidan sabiduría y conocimiento. Es nuestro deber buscarlo. Busquemos, y hallaremos; llamemos, y se nos abrirá. Pero en cuanto a Su venir aquí a derramar Su Espíritu sobre ustedes, mientras persiguen las cosas vanas y frívolas del mundo; entregándose a toda la vanidad, tontería y necedad que los rodea; bebiendo toda la abominación inmunda que debería ser rechazada de toda comunidad sobre la tierra, mientras continúen este curso, tengan por seguro que Él no se les acercará. ¶

No entraré en detalles. Ya saben bastante sobre ellos. Les pido que lo dejen; se abstengan, se purifiquen y se santifiquen delante de su Dios, y obtengan tanto del espíritu de verdad que puedan quedar llenos de él, de modo que puedan gritar en voz alta con todas sus fuerzas la alabanza de Dios, y sentir su corazón claro como el sol del mediodía. Entonces podrán bailar, y glorificar a Dios; y a medida que permanezcan en la verdad, Dios los levantará, y añadirá a su número, de modo que su séquito llene el Santo Templo, como se dijo del Señor por uno de los antiguos. Que el Señor los bendiga. Amén. ¶