Minutas y discurso de la Conferencia General de Octubre de 1841 en Nauvoo

Texto fuente

Nota sobre la fuente: Conferencia General de la Iglesia, Minutas y Discurso, Nauvoo, condado de Hancock, IL, 1-5 de octubre de 1841. Versión destacada publicada en «Minutes of a Conference of the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints», Times and Seasons, 15 de octubre de 1841, vol. 2, núm. 24, 576-580. ¶

Los enlaces a documentos que aparecen a continuación se conservan en línea donde las minutas o la anotación de JSP identifican documentos leídos, encargados o referidos materialmente durante la conferencia. ¶

MINUTAS DE UNA CONFERENCIA DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS, CELEBRADA EN NAUVOO, ILL., QUE COMENZÓ EL 1.º DE OCTUBRE DE 1841. ¶

Viernes 1.º de octubre. A causa de la inclemencia del tiempo, la congregación no pudo reunirse, y la conferencia, ocuparse de sus asuntos. ¶

Sábado 2, A. M. La conferencia se reunió en el terreno de reuniones; pero como la Presidencia estaba ausente colocando la piedra angular del Mesón de Nauvoo, JSP identifica el mandamiento del Mesón de Nauvoo con Revelación, 19 de enero de 1841 y el contexto de la asociación con Acuerdo con William Law, 26 de abril de 1841. los negocios se demoraron, y la conferencia se organizó en sus varios cuórums en orden. El hno. B[righam] Young abrió el servicio divino, y el hno. O[rson] Pratt lo cerró. La conferencia entonces eligió al hno. Joseph Smith para presidir la conferencia, y nombró a Elias Smith y Gustavus Hills como secretarios. ¶

P. M. El presidente Joseph Smith abrió pidiendo al coro que cantara un himno—se cantó el himno 18.º. El presidente leyó entonces una carta del hno. O[rson] Hyde en la que relataba sus viajes y el éxito de su misión, la cual se escuchó con intenso interés; y la conferencia, por votación, expresó su aprobación del estilo y espíritu de dicha carta. JSP identifica las cartas relacionadas de Hyde como Carta de Orson Hyde, 15 de junio de 1841 y Carta de Orson Hyde, 17 de julio de 1841. El presidente hizo entonces algunas observaciones sobre la inclemencia del tiempo y la incómoda situación de los santos respecto a un lugar de adoración y un lugar de hospedaje público. ¶

El presidente pidió entonces a la conferencia que eligiera a un secretario general de la iglesia en lugar de R[obert] B. Thompson, fallecido. La conferencia eligió a James Sloan. ¶

El hno. Lyman Wight pidió entonces a la conferencia que eligiera a un presidente del cuórum de los sumos sacerdotes, en lugar de Don Carlos Smith, fallecido. El hno. George Miller fue nominado y debidamente elegido. JSP señala el llamamiento de George Miller en relación con Minutas, 16 de agosto de 1841. ¶

El hno. B. Young presentó entonces a la atención de la conferencia el asunto iniciado en una reciente conferencia especial, respecto al nombramiento de hombres idóneos y fieles para los diversos e importantes puestos de labor en este y otros países. ¶

El hno. L. Wight se dirigió entonces a la conferencia sobre la importancia del orden y la uniformidad de la instrucción, y de la unanimidad de esfuerzo para difundir la obra del reino. El presidente Joseph Smith hizo entonces algunas correcciones de doctrina al citar un pasaje de 1 Cor. 12:28, mostrando que se trataba de un principio de orden o gradación al ascender de un oficio a otro en el Sacerdocio. JSP vincula esta instrucción sobre el orden del sacerdocio con Revelación, 11 de noviembre de 1831-B. ¶

El hno. Hyrum Smith hizo observaciones de desaprobación sobre la conducta seguida por algunos élderes, al resistir los esfuerzos de la Presidencia por congregar a los santos, y al inducirlos a detenerse en lugares no señalados para la congregación; particularmente la conducta del élder Almon Babbitt, de Kirtland. Los hnos. Lyman Wight y Henry Miller, habiendo viajado por lugares donde el hno. A. Babbitt había estado en su recorrido hacia el este desde su visita a Nauvoo, testificaron que en muchos lugares había enseñado doctrina contraria a las revelaciones de Dios y perjudicial para los intereses de la iglesia. JSP vincula más adelante la respuesta de Babbitt en Carta de Almon Babbitt, 19 de octubre de 1841. ¶

Se propuso, secundó y aprobó que el élder Almon Babbitt fuera privado de comunión por la conferencia como élder hasta que diera satisfacción. ¶

Se cerró con un canto del coro, himno 124, y oración del hno. Geo. A. Smith. ¶

La conferencia se aplazó hasta la mañana siguiente, a las 9 en punto. ¶

Domingo 3, A. M. La conferencia se reunió y fue llamada al orden por el presidente [William] Marks, y el servicio divino comenzó con el coro cantando el himno 274 y oración del hno. H[eber] C. Kimball. ¶

El presidente Joseph Smith, a petición de algunos de los Doce, dio instrucciones sobre la doctrina del bautismo por los muertos; JSP vincula el trasfondo de la reciente conferencia con Minutas y discurso, 3-5 de octubre de 1840 y Revelación, 19 de enero de 1841. la cual fue escuchada con intenso interés por la numerosa concurrencia. El orador presentó el «bautismo por los muertos» como la única manera en que los hombres pueden aparecer como salvadores en el monte de Sion. La proclamación de los primeros principios del evangelio era un medio de salvación para los hombres individualmente, y era la verdad, no los hombres, lo que los salvaba; pero los hombres, al participar activamente de manera sustitutoria en los ritos de salvación, se volvían instrumentos para traer a multitudes de sus parientes al reino de Dios. Explicó una diferencia entre un ángel y un espíritu ministrante; el uno, un cuerpo resucitado o trasladado, con su espíritu, que ministra a espíritus con cuerpo—el otro, un espíritu desencarnado, que visita y ministra a espíritus desencarnados. Jesucristo se convirtió en un espíritu ministrante, mientras su cuerpo yacía en el sepulcro, para los espíritus en prisión; para cumplir una parte importante de su misión, sin la cual no habría podido perfeccionar su obra ni entrar en su reposo. Después de su resurrección, se apareció como un ángel a sus discípulos, etc. Los cuerpos trasladados no pueden entrar en el reposo hasta que hayan sufrido un cambio equivalente a la muerte. Los cuerpos trasladados están destinados a misiones futuras. El ángel que se apareció a Juan en la isla de Patmos era un cuerpo trasladado o resucitado.—Jesucristo fue en cuerpo, después de su resurrección, a ministrar a cuerpos trasladados y resucitados. Ha habido una cadena de autoridad y poder desde Adán hasta el tiempo presente. JSP vincula esta enseñanza sobre la cadena del sacerdocio con Instrucción sobre el sacerdocio, circa 5 de octubre de 1840. La única manera de obtener la verdad y la sabiduría no es pedirla de los libros, sino acudir a Dios en oración y obtener enseñanza divina. No es más increíble que Dios salve a los muertos, que el que resucite a los muertos. Nunca llega un momento en que el espíritu sea demasiado viejo para acercarse a Dios. Todos están al alcance de la misericordia perdonadora, salvo quienes hayan cometido el pecado imperdonable, el cual no tiene perdón, ni en este mundo ni en el mundo venidero. Hay una manera de liberar el espíritu de los muertos; y es mediante el poder y la autoridad del Sacerdocio—atando y desatando en la tierra. ¶

Esta doctrina parece gloriosa, en cuanto exhibe la grandeza de la compasión y benevolencia divinas en el alcance del plan de la salvación humana. Esta gloriosa verdad está bien calculada para ensanchar el entendimiento y sostener el alma bajo tribulaciones, dificultades y angustias. ¶

Para ilustrarlo, el orador presentó, a modo de suposición, el caso de dos hombres, hermanos, igualmente inteligentes, instruidos, virtuosos y amables, que andaban en rectitud y con toda buena conciencia, en la medida en que habían podido discernir el deber en medio de la turbia corriente de la tradición, o de la borrosa página del libro de la naturaleza. Uno muere y es sepultado, sin haber oído jamás el evangelio de la reconciliación; al otro se le envía el mensaje de salvación, lo oye y lo abraza, y se hace heredero de la vida eterna. ¿Habrá de participar el uno de la gloria, y el otro ser consignado a una perdición sin esperanza? ¿No hay ninguna posibilidad de escape para él? El sectarismo responde: «¡ninguna! ¡ninguna!! ¡ninguna!!!». Semejante idea es peor que el ateísmo. La verdad derribará y hará pedazos todo ese fariseísmo fanático; las sectas serán cribadas, los de corazón honrado serán sacados, y sus sacerdotes quedarán en medio de su corrupción. El orador respondió entonces a las objeciones planteadas contra los Santos de los Últimos Días por no admitir la validez del bautismo sectario, y por negar la comunión a las iglesias sectarias. Era como echar vino nuevo en odres viejos, y vino viejo en odres nuevos. ¡Cómo, revelaciones nuevas en las iglesias viejas! Las revelaciones nuevas rompen el fondo de su pozo sin fondo. ¡Vino nuevo en odres viejos!—los odres revientan y el vino se derrama. ¡Cómo, saduceos en la nueva iglesia! El vino viejo en odres nuevos de cuero se filtrará por los poros y se escapará; así los santos saduceos se burlan de la autoridad, se salen de las riendas y corren a los montes de perdición, dejando tras de sí el largo eco de sus rebuznos. ¶

El orador contrastó entonces la caridad de las sectas, al denunciar a todos los que disienten de ellas en opinión, y al unirse para perseguir a los santos, con la fe de los santos, quienes creen que aun estos pueden ser salvos en este mundo y en el venidero (con excepción de los asesinos y los apóstatas). ¶

Esta doctrina, dijo, presentaba con claridad la sabiduría y la misericordia de Dios, al preparar una ordenanza para la salvación de los muertos, siendo estos bautizados por poder, sus nombres registrados en el cielo, y siendo juzgados conforme a las obras hechas en el cuerpo. Esta doctrina era el tema central de las Escrituras. Los santos que la descuiden en favor de sus parientes fallecidos lo hacen a riesgo de su propia salvación. ¶

La dispensación del cumplimiento de los tiempos sacará a la luz las cosas que han sido reveladas en todas las dispensaciones anteriores, así como otras cosas que no habían sido reveladas antes. Enviará a Elías el profeta, etc., y restaurará todas las cosas en Cristo. JSP conecta esto con Revelación, 19 de enero de 1841 y Visiones, 3 de abril de 1836. ¶

El orador entonces anunció: «No habrá más bautismos por los muertos hasta que la ordenanza pueda atenderse en la fuente de la Casa del Señor; y la iglesia no celebrará otra conferencia general hasta que puedan reunirse en dicha casa. ¡Porque así dice el Señor!». JSP identifica la instrucción sobre el templo y la fuente bautismal con Revelación, 19 de enero de 1841. ¶

Se cerró con oración del presidente Hyrum Smith—se aplazó por una hora. ¶

P. M. La conferencia se abrió con el coro cantando el himno 105, y oración del hno. Lyman Wight. ¶

El hno. B. Young se dirigió extensamente a los élderes sobre la importancia de enseñar en el extranjero los primeros principios del evangelio, dejando que los misterios del reino se enseñaran entre los santos. ¶

También, sobre la conveniencia de que muchos de los élderes permanecieran en casa y trabajaran en la Casa del Señor; y que sus labores serían tan aceptables para el Señor como el salir al extranjero, y más provechosas para la iglesia—que quienes salieran al extranjero debían llevar una recomendación de las autoridades competentes, sin la cual no se les recibiría en comunión—y que tanto los que salieran como los que permanecieran hicieran consagraciones más abundantes que hasta entonces. ¶

El hno. Lyman Wight prosiguió con observaciones de tenor similar; renunciando a su misión de recaudar medios para los edificios. ¶

El hno. B. Young pidió a la conferencia que nombrara un comité para presentar una petición al Congreso solicitando reparación por los agravios y perjuicios sufridos en Misuri. JSP señala el anterior Memorial al Senado y la Cámara de Representantes de los Estados Unidos y el Informe del Comité de lo Judicial del Senado de los Estados Unidos como trasfondo de este esfuerzo de petición. ¶

Por moción—Elias Higbee, John Taylor y Elias Smith fueron nombrados dicho comité. ¶

Por moción—el élder John Taylor fue designado para presentar dicha petición en la ciudad de Washington. ¶

Se cerró con el coro cantando el himno 125 y oración del élder John Smith. ¶

Lunes 4, A. M. La conferencia se abrió con el coro cantando el himno 183 y oración del hno. Geo. Smith. ¶

El presidente Joseph Smith hizo una extensa exposición de la condición de los asuntos temporales de la iglesia, cuya gestión se le había encomendado en una conferencia general en Quincy—explicando la manera en que había desempeñado los deberes propios de esa gestión, y la condición de las tierras y demás propiedades de la iglesia. JSP vincula esta gestión con Minutas, 24 de abril de 1839, Minutas, 4-5 de mayo de 1839, y más adelante Minutas, 16 de agosto de 1841. ¶

Por moción, se resolvió—Que el élder Reuben Mc Bride fuera investido con poder notarial para ir, arreglar y, de ser posible, cerrar un asunto de negocios dejado en condición incierta por el élder Oliver Granger, fallecido. JSP vincula esto más adelante con Poder notarial a Reuben McBride, 28 de octubre de 1841. ¶

Oración del hno. L. Wight—Se aplazó por una hora. ¶

P. M. La conferencia se abrió con el coro cantando el himno 88 y oración del élder John Smith. ¶

El hno. Lyman Wight habló extensamente sobre el tema introducido en la primera parte del día, y sobre las viejas deudas y obligaciones que con frecuencia se traen a colación desde Kirtland y Misuri; una de las cuales, en forma de un pagaré de $50, sostuvo en la mano y proclamó como su texto. ¶

Por moción, se votó viva voce unánime que se instruyera al fideicomisario en fideicomiso de las propiedades de la iglesia aquí, a no destinar propiedades de la iglesia para liquidar reclamaciones antiguas que pudieran presentarse ya sea desde Kirtland o Misuri. JSP identifica el papel de fideicomisario de Joseph Smith con Nombramiento como fideicomisario, 2 de febrero de 1841. ¶

El presidente H. Smith presentó a la atención de la conferencia cierta dificultad surgida de haber firmado como fiador, una obligación en Kirtland a favor del Sr. Eaton. ¶

Por moción, se votó que las propiedades de la iglesia aquí no se destinarían a liquidar dicha reclamación. ¶

El hno. B. Young hizo algunas observaciones apropiadas y de peso sobre la importancia de consagraciones más liberales y esfuerzos más enérgicos para adelantar la obra de edificación, etc. Después de comprar el texto del hno. L. Wight pagándole cincuenta centavos, lo hizo pedazos y los entregó al viento, diciendo: «vayan y hagan ustedes lo mismo». El coro cantó el himno 104 y el presidente Hyrum Smith cerró con oración. La conferencia se aplazó para reunirse a la mañana siguiente a las 9 en punto. ¶

Martes 5, A. M. La conferencia se abrió con el coro cantando el himno 274 y oración del hno. O. Pratt. ¶

El hno. Orson Pratt, a petición del presidente Joseph Smith, presentó y leyó a la conferencia una reciente carta de Smith Tuttle, Esq., uno de los propietarios de la compra de Hotchkiss, en referencia a cierto malentendido en el ajuste de sus reclamaciones, y conciliatoria de cualquier resentimiento surgido de dicho malentendido. ¶

El hno. B. Young habló sobre el contenido de la carta y expresó su ferviente deseo de que ese asunto se resolviera con prontitud, y de que la iglesia obtuviera un título de propiedad adecuado. Los hnos. L. Wight y H. Smith siguieron con observaciones apropiadas. ¶

Por moción, se votó que el presidente Joseph Smith escribiera una respuesta al Sr. [Horace] Hotchkiss sobre el asunto de su reclamación. JSP identifica la correspondencia resultante como Carta a Horace Hotchkiss, 10 de diciembre de 1841. ¶

Por moción—del presidente Joseph Smith—se votó que los Doce escribieran una epístola a los santos en el extranjero para que emplearan su influencia y esfuerzos en asegurar, mediante intercambio, compra, donación, etc., un título de propiedad para la compra de Hotchkiss. ¶

El hno. B. Young presentó una apelación del cuórum de élderes contra el élder John A. Hicks, acusándolo de infringir las ordenanzas de la ciudad, y de la paz con falsedad y con conducta y conversación cismáticas—firmada por Dimick B. Huntington. Después de oír suficiente testimonio en su caso. ¶

Por moción, la conferencia votó que el élder John A. Hicks fuera separado de la iglesia. ¶

Se cerró con el coro cantando el himno 275, oración del hno. B. Young. Se aplazó por una hora. ¶

P. M. La conferencia se abrió con el coro cantando el himno 104, y oración del hno. O. Pratt. ¶

El hno. O. Pratt leyó a la conferencia las minutas de una conferencia especial celebrada en la ciudad de Nauvoo el 16 de agosto de 1841. ¶

El presidente Joseph Smith hizo observaciones explicativas sobre la importancia de las resoluciones y votaciones aprobadas en aquella ocasión. ¶

Por moción, se votó que esta conferencia sancionara lo actuado en dicha conferencia especial. ¶

El hno. B. Young propuso a la congregación que quienes estuvieran dispuestos a recibir en sus casas a los trabajadores de la Casa del Señor, para hospedarlos mientras laboraban, manifestaran su disposición poniéndose de pie y dando sus nombres—se levantaron cerca de sesenta personas. ¶

La conferencia se cerró con el coro cantando el himno 284 y oración del hno. B. Young. ¶

La conferencia se aplazó sine die. ¶

Aunque la conferencia comenzó bajo circunstancias desalentadoras a causa de la inclemencia del tiempo, sin embargo estuvo presente un gran número de hermanos y visitantes de otros lugares; y el sábado y el domingo, habiéndose vuelto favorable el tiempo, la congregación fue inmensa. Prevaleció la mayor unanimidad; los asuntos se trataron con la más perfecta armonía y buenos sentimientos; y la asamblea se dispersó con renovada confianza en la gran obra de los Últimos Días. ¶

JOSEPH SMITH, presidente. ¶

Elias Smith,) secretarios. ¶

Gustavus Hills,) ¶