Minutas y Discursos de la Conferencia de Commerce de Octubre de 1839

Conference record

Minutas y Discursos de la Conferencia de Commerce de Octubre de 1839

Conference record

Conferencia General de Octubre de 1839·Conferencia Completa·1839-10-05

Nota sobre las fuentes

Testigo preferido: Minutas y Discursos, 5–7 de octubre de 1839, páginas 30–31, consultado el 2 de junio de 2026. La transcripción de JSP conserva los procedimientos de la conferencia general de Commerce, incluidos asuntos de negocios y discursos resumidos. ¶

La transcripción a continuación sigue la presentación de transcripción ampliada de los Joseph Smith Papers: se conserva la ortografía y la puntuación originales; las adiciones editoriales aparecen entre corchetes; las inserciones aparecen entre paréntesis angulares; las cancelaciones aparecen tachadas; y los finales de página del manuscrito están enlazados a la imagen y la página de transcripción correspondientes de JSP. ¶

Introducción histórica

La conferencia general se reunió en Commerce, Illinois, del 5 al 7 de octubre de 1839. La fuente combina asuntos institucionales con breves informes de discursos e instrucciones de varios oradores. ¶

Este material permanece como un único registro de conferencia porque la fuente que se conserva entrelaza procedimientos, palabras referidas y asuntos institucionales, en lugar de conservar un conjunto de transcripciones de sermones completas y discretas. ¶

Transcripción

Procedimientos de la Conferencia general, celebrada en Commerce, condado de Hancock, Illinois, el sábado 5 de octubre de 1839. ¶

La reunión se abrió con oración, por el Presidente Joseph Smith Jr., tras lo cual fue nombrado Presidente y James Sloan, Secretario de la Conferencia, por voz unánime de la reunión. ¶

El Presidente habló entonces extensamente sobre la situación de la Iglesia, las dificultades que habían tenido que enfrentar,¹ y la manera en que² habían sido guiados hasta este lugar; y deseaba conocer el parecer de los hermanos, sobre si deseaban que este lugar fuera designado como una estaca o no, manifestando que consideraba que era un buen lugar y adecuado para los santos. ¶

Se acordó entonces unánimemente que se designara como una estaca y un lugar de congregación para los santos. A continuación se nombraron los siguientes oficiales, a saber: ¶

William Marks para ser Presidente.³ ¶

El obispo [Newel K.] Whitney, para ser obispo del Barrio Medio.⁴ ¶

El obispo [Edward] Partridge, para ser obispo del Barrio Superior.⁵ ¶

El obispo [Vinson] Knight para ser obispo del Barrio Inferior.⁶ ¶

George W. Harris,	Thomas Grover,
Samuel Bent,	Newel Knight,
Henry G. Sherwood,	Charles C. Rich,
David Ful[l]mer,	David Dort,
Alpheus Cutler,	Seymour Brunson,
Wm. Huntington,	Lewis D[unbar] Wilson,

para ser el sumo consejo;⁷ quienes, habiendo sido llamados respetuosamente, aceptaron su nombramiento. ¶

Se votó entonces que se estableciera una rama de la Iglesia al otro lado del río, en el Territorio de Iowa; sobre la cual el Élder John Smith fue nombrado Presidente:⁸ ¶

Alanson Ripley, Obispo,⁹ y ¶

Asahel Smith,	David Pettigrew [Pettegrew],
John M. Burke [Burk],	Elijah Fordham,
A[braham] Owen Smoot,	Edward [Edmund] Fisher,
Richard Howard,	Elias Smith,
Williard [Willard] Snow,	John Patton [Patten],
Erastus Snow,	Stephen Chase,

fueron electos sumo consejo. ¶

Don C[arlos] Smith fue electo para continuar como Presidente del Sumo Sacerdocio.¹⁰ ¶

Orson Hide [Hyde] para permanecer en su cargo anterior, y William Smith para continuar en su posición.¹¹ ¶

Se leyeron entonces cartas respecto a la ausencia de miembros, por motivo de mala salud.¹² ¶

Se votó que Harlow Redfield fuera suspendido hasta que pudiera tener un juicio, y que entre tanto no actuara como Presidente de una rama, ni predicara.¹³ ¶

Votado, que John Daley, James Daley y Milo Andrus conservaran su posición en la iglesia.¹⁴ ¶

Votado que fuera aceptada la confesión de Ephraim Owen, por desobedecer la Palabra de Sabiduría. ¶

Hermanos, ¶

Edward Johnston	William Allred,
Benjamin Johnston [Benjamin F. Johnson],	Wm. B. Simmons,
Samuel Musick,	Wm. W. Edwards sn.
John S. Ful[l]mer,	Wm. H. Edwards jr.
Jabez Lake,	Hosea Stout,
Benjamin Jones,	Thomas Rich,
Henry Our Bough,¹⁵	Allen J. Stout,
Reddin Allred,	Esaias Edwards,
George W. Gee,	John Adams,
Jesse M'Intire,	Daniel Miller,
James Brown,	Simson I. Comfort,
Henry Miller,	Graham Coltrin,
Artemus Johnston,	William Hyde,
Joseph G. Hovey,	Andrew Hendry,
Robert D. Foster,	Redick N. Allred,
Fields B. Jacamey,	Eli Lee,
Zadock Bethers,	Hiram W. Maxwell,

y Thomas S. Edwards, fueron nombrados Élderes de la iglesia, quienes todos aceptaron su nombramiento, con excepción de Thomas S. Edwards. ¶

John Gaylord fue admitido en la iglesia mediante su confesión. ¶

Abel Casto fue confirmado mediante la imposición de manos. ¶

La reunión se aplazó entonces hasta el domingo por la mañana, después de lo cual seis personas fueron bautizadas por Joseph Smith Jr. ¶

Domingo por la mañana, 6 de octubre. ¶

La Conferencia se reunió conforme al aplazamiento, a las 8 en punto de la mañana. ¶

Cuando, ¶

Samuel Williams,	Reuben Foot,
Orlando D. Hovey,	Junis Rappleyee [Tunis Rappleye],
Sheffield Daniels,	Albert Miner,
David B. Smith,	Ebe[neze]r Richardson,
Pleasant Ewell,	William Helm,

fueron nombrados Élderes de la iglesia y fueron ordenados bajo las manos de Reynolds Cahoon, Seymour Brunson, Samuel Bent y Alpheus Cutler. ¶

Después de algunas palabras del Presi- p. 30 ¶

-dente respecto a observar el orden y el decoro durante la conferencia, el Élder Lyman Wight habló sobre los deberes de los Presbíteros, Maestros, [e]tc.¹⁶ ¶

El Presidente J. Smith, Jr. habló entonces sobre el nombramiento de un Patriarca y otros asuntos relacionados con el bienestar de la iglesia.¹⁷ Habiendo concluido ya los asuntos de negocios, el Presidente procedió a dar instrucciones a los Élderes respecto a predicar el evangelio, e insistió ante ellos en la necesidad de obtener el espíritu, de modo que pudieran predicar con el Espíritu Santo enviado desde el cielo, teniendo cuidado al hablar sobre aquellos temas que no están claramente señalados en la palabra de Dios, los cuales llevan a la especulación y a la contienda.¹⁸ ¶

Aquellas personas que habían sido bautizadas fueron entonces confirmadas, y varios niños recibieron bendiciones por los Élderes Bent, Cutler y Brunson.¹⁹ El Élder Lyman Wight se dirigió entonces a la reunión, sobre el tema de recaudar fondos por contribución, para pagar las tierras que se habían contratado, como un asentamiento para la iglesia, después de lo cual se recibieron contribuciones para ese propósito. ¶

El Juez Higby [Elias Higbee] fue nombrado para acompañar a los Presidentes J. Smith Jr. y S[idney] Rigdon, a la Ciudad de Washington.²⁰ ¶

La reunión se aplazó entonces hasta el lunes por la mañana. ¶

Lunes por la mañana, 9 [7] de octubre. ¶

La Conferencia se reunió conforme al aplazamiento. ¶

El Presidente habló extensamente a los Élderes, y explicó muchos pasajes de las Escrituras.²¹ ¶

El Élder Lyman Wight habló sobre el tema de la resurrección, y otros temas importantes.²² Cuando presentó la siguiente resolución, la cual se aprobó unánimemente: ¶

Resuelto, que se imprima de inmediato una nueva edición de Libros de Himnos, y que la publicada por D[avid] W. Rogers sea completamente desechada por la iglesia.²³ ¶

El Élder Ezra Hayes fue entonces sometido a juicio por enseñar doctrina perjudicial para la iglesia, y por falsedades; lo cual, habiendo quedado probado en su contra, se le retiró su licencia y se le exigió dar satisfacción a aquellos a quienes había ofendido.²⁴ ¶

Habiéndose presentado cargos contra el Hermano Rogers, se acordó que el caso fuera remitido al sumo consejo.²⁵ ¶

Asahel Perry hizo solicitud para ser recibido en comunión, y fue votado a su posición anterior.²⁶ ¶

Después de haber remitido al sumo consejo los asuntos no tratados;²⁷ el presidente entonces dio gracias a la conferencia por su buena atención y liberalidad; y habiéndolos bendecido en el nombre del Señor, la conferencia fue disuelta. ¶

La siguiente conferencia fue señalada para celebrarse el día 6 de abril próximo. p. 31 ¶

Notas del compilador

La nota del compilador a nivel de colección de Tyler se conserva textualmente (en inglés). ¶

Notas de la compilación de Tyler

Nota: la mayor parte de las minutas de esta conferencia consistía en "negocios" (es decir, llamar y sostener a personas, desafiliar a individuos, bendecir a bebés). El material de negocios se eliminó y se conservaron todos los registros de sermones. ¶

Presentación en el archivo

Esta presentación documental restaura el registro completo de dos páginas de la fuente de JSP, conservando al mismo tiempo la decisión de selección original de Tyler en la nota de investigación enlazada.

Notas textuales y contextuales

Estas dificultades incluyeron la expulsión de los santos de Misuri y el encarcelamiento de JS en las cárceles de Richmond y Liberty, Misuri. Para un relato de estos sucesos, véase JS, "Extract, from the Private Journal of Joseph Smith Jr.," Times and Seasons, julio de 1839, 1:2–9. ↩
La segunda copia de las minutas en JS Letterbook 2 inserta aquí "in the providence of God" ("en la providencia de Dios"). (Minutas y Discursos, 5–7 de oct. de 1839, en JS Letterbook 2, p. 197.) ↩
Una conferencia de mayo de 1839 celebrada en Quincy nombró a Marks, quien había sido miembro del sumo consejo y presidente sobre la iglesia en Kirtland, Ohio, "para presidir la Iglesia en Commerce, Ill." (Minutas, 6 de mayo de 1839; Minutas, 3 de sept. de 1837.) ↩
Whitney fue nombrado obispo en Kirtland en 1831 y recibió instrucciones, mediante una revelación de julio de 1838, de trasladarse a Adán-ondi-Ahmán, Misuri, para servir allí como obispo. Una conferencia de mayo de 1839 en Quincy instruyó a Whitney a "ir también a Commerce y actuar allí en unión con los demás Obispos de la Iglesia." (Revelación, 4 de dic. de 1831–A [D. y C. 72:7–8]; Revelación, 8 de julio de 1838–E [D. y C. 117:11]; Minutas, 6 de mayo de 1839.) ↩
Partridge fue nombrado obispo en febrero de 1831 y fue instruido poco después para servir como obispo en Misuri. (Revelación, 4 de feb. de 1831 [D. y C. 41:9]; Revelación, 20 de julio de 1831 [D. y C. 57:7].) ↩
Knight fue nombrado obispo en funciones en Adán-ondi-Ahmán en 1838. En la conferencia general de mayo de 1839, los participantes resolvieron que Knight fuera "nombrado o recibido en la Iglesia con el Obispado completo." (Minutas, 28 de junio de 1838; Minutas, 4–5 de mayo de 1839.) ↩
De estas personas, seis tenían experiencia previa en sumos consejos. Harris, Grover y Newel Knight fueron miembros de sumos consejos en Ohio y Misuri; Bent y Dort participaron en sumos consejos en Misuri, aunque no parece que hayan sido miembros permanentes; y Rich también había participado en sumos consejos. (Minutas, 2 de ene. de 1836; Minutas, 13 de ene. de 1836; y Minutas, 7 de nov. de 1837; Minute Book 2, 24 de abr. de 1837; 1, 5, y 20 de ago. de 1837; 24 de feb. de 1838; 10 de mar. de 1838; 13 de dic. de 1838; Minutas, 3 de julio de 1834.) ↩
John Smith, tío de JS, había servido anteriormente como presidente del sumo consejo de Kirtland y en la presidencia de la iglesia de Kirtland. También había sido presidente asistente de JS. (Minutas, 17 de ago. de 1835; JS, Diario, 21 de ene. de 1836; Minutas, 3 de sept. de 1837; "Ecclesiastical Organizational Charts: Spring–Summer 1838.") ↩
Ripley había prestado servicio en el comité que supervisaba el traslado de los santos desde Misuri hacia Illinois. ("Proceedings of Meeting No 1 Jany 26th 1839"; "Proceedings of Meeting No 2 Jany 29th 1839," Far West Committee, Minutes, CHL.) Far West Committee. Minutes, Jan.–Apr. 1839. CHL. MS 2564. ↩
El 15 de enero de 1836, Don Carlos Smith fue nombrado presidente de los sumos sacerdotes en Kirtland. Charles C. Rich fue nombrado presidente de los sumos sacerdotes en Sion el 20 de agosto de 1837. (JS, Diario, 15 de ene. de 1836; Minute Book 2, 20 de ago. de 1837.) ↩
Hyde se había desafiliado de la iglesia en el otoño de 1838 porque, según declaró, ya no creía que Dios estuviera con los santos ni que el Señor fuera "el motor de sus planes y proyectos." Hyde preparó una declaración jurada junto con Thomas B. Marsh que, según Wilford Woodruff, dio "falso testimonio contra la presidencia y de la Iglesia," lo que condujo a la movilización de "treinta mil hombres de la Milicia contra la Iglesia." La naturaleza exacta de lo que hizo William Smith es incierta, pero relatos posteriores señalan que, cuando JS estuvo confinado en la cárcel de Liberty, Misuri, William, quien tenía una relación tensa con su hermano, "expresó públicamente la esperanza" de que JS "nunca saliera con vida de las manos de sus enemigos." Aunque la conferencia general de mayo instruyó a Smith y Hyde a presentar sus casos en octubre, los asuntos se resolvieron antes de esa fecha, quizás por las súplicas de Heber C. Kimball y Hyrum Smith a favor de Hyde, de quien creían que tenía fuertes "sentimientos de arrepentimiento, y deseo de regresar a la Iglesia." En junio, Hyde "fue restaurado a la Iglesia y al cuórum de los Doce en plena comunión por voto unánime del Consejo, después de hacer una humilde confesión y reconocimiento de sus pecados." El mes anterior, JS había conferenciado con los Doce Apóstoles sobre William Smith y había desestimado su caso. (Thomas B. Marsh y Orson Hyde a Lewis Abbott y Ann Marsh Abbott, 25–30 de oct. de 1838, en JS Letterbook 2, pp. 18–19; Woodruff, Journal, 25 y 27 de junio de 1839; 13 de feb. de 1859; Thomas B. Marsh y Orson Hyde, Affidavit, Richmond, MO, 24 de oct. de 1838, copia, Mormon War Papers, Missouri State Archives, Jefferson City; Brigham Young et al., "Hearken, O Ye Latter-day Saints," Deseret News [Salt Lake City], 23 de ago. de 1865, 372; Kimball, "History," 103; JS, Journal, 25 de mayo y 7 de julio de 1839.) Woodruff, Wilford. Journals, 1833–1898. Wilford Woodruff, Journals and Papers, 1828–1898. CHL. MS 1352. Mormon War Papers, 1838–1841. MSA. Deseret News. Salt Lake City. 1850–. Kimball, Heber C. "History of Heber Chase Kimball by His Own Dictation," ca. 1842–1856. Heber C. Kimball, Papers, 1837–1866. CHL. MS 627, box 2. ↩
En el verano de 1839, un brote de enfermedad afectó a los santos que vivían en Commerce. Parley P. Pratt recordó que "muchos" miembros de la iglesia "yacían enfermos y al borde de la muerte" a causa de la enfermedad, que parece haber sido malaria. (JS, Diario, 8–20 de julio de 1839; Pratt, Autobiography, 324.) Pratt, Parley P. The Autobiography of Parley Parker Pratt, One of the Twelve Apostles of the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, Embracing His Life, Ministry and Travels, with Extracts, in Prose and Verse, from His Miscellaneous Writings. Edited by Parley P. Pratt Jr. New York: Russell Brothers, 1874. ↩
Redfield, quien pudo haber estado desempeñándose como presidente de una rama de la iglesia en Pittsfield, Illinois, fue acusado de "ayudar a McLellen [William E. McLellin] y a otros a saquear la casa de Joseph Smith" mientras JS estaba encarcelado en Misuri. Redfield negó haber hecho esto. Sin embargo, cuando el sumo consejo consideró su caso el 20 de octubre de 1839, Redfield confesó haber cometido "ciertos actos inadvertidos e imprudentes (sin intención malévola) de los cuales se arrepentía." El sumo consejo votó perdonar a Redfield y restaurarlo a "su antigua posición oficial y comunión, de la misma manera y tan plenamente como si tal insinuación maligna nunca se hubiera presentado en su contra." (Journal of Jesse Nathaniel Smith, 6; Caroline Clark et al., Statement, 1839, Statements against William E. McLellin and Others, ca. 1838–1839, CHL; Harlow Redfield, Provo, Utah Territory, to Editor of the Deseret News, 7 de sept. de 1854, Deseret News Office, Editor's Files, 1850–1854, CHL; Nauvoo High Council Minutes, 20 de oct. de 1839, 23–24; véase también Henry G. Sherwood, "Notice," Times and Seasons, enero de 1840, 1:47–48.) Journal of Jesse Nathaniel Smith: The Life History of a Mormon Pioneer, 1834–1906. Salt Lake City: Jesse N. Smith Family Association, 1953. Statements against William E. McLellin and Others, ca. 1838–1839. CHL. Deseret News Office. Editor's Files, 1850–1854. CHL. Nauvoo High Council Minutes, 1839–1845. CHL. LR 3102 22. Times and Seasons. Commerce/Nauvoo, IL. Nov. 1839–Feb. 1846. ↩
Andrus había sido asignado a servir una misión en Canadá pero se le había impedido cumplir esta asignación debido a los enfrentamientos que ocurrían entre los canadienses y los británicos. En su lugar, predicó en Ohio. James Daley era su cuñado y John Daley era su suegro. (Andrus, Autobiography, 32, 35; Martin, Story of the John Daley Jr. Family, 7–10.) Andrus, Milo. Autobiography, 1875. Private possession. Photocopy at CHL. MS 6533. Martin, James D. The Story of the John Daley Jr. Family: Westward Pioneers. [Ogden, UT]: By the author, 2000. Copy at FHL. ↩
La segunda copia de las minutas en JS Letterbook 2 registra este nombre como "Henry Curbough." (Minutas y Discursos, 5–7 de oct. de 1839, en JS Letterbook 2, p. 198.) ↩
Los deberes de los oficios del sacerdocio se describían en los "Artículos y Convenios" que gobernaban la iglesia y en una instrucción sobre el sacerdocio publicada en la Doctrina y Convenios de 1835. (Articles and Covenants, ca. abril de 1830, en Doctrine and Covenants 2:8–27, ed. de 1835 [D. y C. 20:38–84]; Instruction on Priesthood, entre ca. el 1 de mar. y ca. el 4 de mayo de 1835, en Doctrine and Covenants 3:30–44, ed. de 1835 [D. y C. 107:58–100].) ↩
Las palabras de JS se referían presumiblemente al nombramiento de un patriarca en el área de Commerce. Joseph Smith Sr. fue ordenado patriarca de la iglesia en diciembre de 1834. Isaac Morley fue designado patriarca en Far West, Misuri, en noviembre de 1837. (Historical Introduction to Blessing from Joseph Smith Sr., 9 Dec. 1834; Minutas, 7 de nov. de 1837.) ↩
Al parecer, este tema pesaba en la mente de los líderes de la iglesia en ese momento. JS había pronunciado un sermón apenas unos días antes en el cual "explicó respecto a la inutilidad de predicar al mundo sobre grandes juicios en lugar de predicar el evangelio sencillo." De manera similar, una carta de seis de los Doce Apóstoles de la iglesia, escrita hacia julio de 1839 y publicada en el número de noviembre de 1839 de Times and Seasons, aconsejaba a los élderes contra predicar sus propias opiniones o sobre temas especulativos: "Los cuernos de la bestia, los dedos de la imagen, las ranas y la bestia mencionados por Juan, no van a salvar a esta generación." Elizabeth Haven, miembro de la iglesia en Quincy, Illinois, declaró que algunos de los élderes que asistieron a la conferencia le dijeron que JS también trató otros temas, incluido "el reino antes de la fundación del mundo." Según Haven, "también relató algunos hechos muy interesantes que ha traducido recientemente de los registros que vinieron con las Momias," en referencia a los papiros que JS obtuvo cuando él y otros compraron varias momias egipcias en 1835. (Discourse, 29 Sept. 1839; Brigham Young et al., "To the Elders of the Church," Times and Seasons, Nov. 1839, 1:13–14; Elizabeth Haven, Quincy, IL, to Elizabeth Howe Bullard, Holliston, MA, 21, 28, and 30 Sept. 1839; 6–9 Oct. 1839, Barlow Family Collection, 1816–1969, CHL; Historical Introduction to Certificate from Michael Chandler, 6 July 1835.) Times and Seasons. Commerce/Nauvoo, IL. Nov. 1839–Feb. 1846. Barlow Family Collection, 1816–1969. CHL. ↩
Los Artículos y Convenios que gobernaban la iglesia disponían que los miembros de la iglesia llevaran a sus hijos "ante los élderes delante de la iglesia" para que los élderes pudieran "imponer sus manos sobre ellos en el nombre de Jesucristo, y bendecirlos en su nombre." (Articles and Covenants, ca. abril de 1830, en Doctrine and Covenants 2:20, ed. de 1835 [D. y C. 20:70].) ↩
Rigdon fue nombrado en una conferencia de mayo de 1839 para ir a Washington DC y "presentar . . . ante el Gobierno general" el caso de los santos respecto a su expulsión de Misuri. El 21 de octubre de 1839, el sumo consejo ratificó el nombramiento de JS para viajar a Washington DC junto con Rigdon y Higbee. (Minutas, 4–5 de mayo de 1839; Nauvoo High Council Minutes, 21 de oct. de 1839, 25.) Nauvoo High Council Minutes, 1839–1845. CHL. LR 3102 22. ↩
Después de este párrafo, la segunda copia de las minutas en JS Letterbook 2 inserta lo siguiente: "A moción del Élder Lyman Wight se Resolvió que el Presidente Joseph Smith sea autorizado a transferir propiedad a su familia, a la familia de su padre y a los pobres para su sustento durante su vida, la cual pasará a sus herederos y sucesores después de ellos, según él lo considere conveniente." (Minutas y Discursos, 5–7 de oct. de 1839, en JS Letterbook 2, pp. 199–200.) ↩
La segunda copia de las minutas en JS Letterbook 2 inserta aquí "Also of the necessity of publishing another edition of the Hymn Book" ("También de la necesidad de publicar otra edición del Libro de Himnos"). (Minutas y Discursos, 5–7 de oct. de 1839, en JS Letterbook 2, p. 200.) ↩
Anteriormente, la iglesia había publicado en Kirtland una colección de himnos compilada por Emma Smith, pero los miembros en Nueva York al parecer no podían conseguir ejemplares de ese himnario. Rogers por lo tanto publicó una nueva edición en 1838, que utilizó el himnario anterior como base, aunque omitió más de cuarenta himnos y añadió otros cuarenta. Los líderes de la iglesia consideraron la publicación de Rogers como no autorizada; como declaró Hyrum Smith en enero de 1840, la publicación de tales materiales debía realizarse bajo la supervisión de aquellos —incluido JS— que habían sido designados en una revelación de 1831 como mayordomos sobre las publicaciones de la iglesia. Los himnarios de Emma Smith y de Rogers se publicaron respectivamente como A Collection of Sacred Hymns, for the Church of the Latter Day Saints (Kirtland, OH: F. G. Williams, 1835) y A Collection of Sacred Hymns, for the Church of the Latter Day Saints (New York: C. Vinten, 1838). (Letter from Parley P. Pratt, 22 Nov. 1839; Hyrum Smith, Nauvoo, IL, to Lucian R. Foster, New York City, NY, enero de 1840, en JS Letterbook 2, pp. 83–84; Revelación, 12 de nov. de 1831 [D. y C. 70:1–4].) ↩
Hayes al parecer había tenido conflictos con el cuórum de élderes de Kirtland en un par de ocasiones anteriores. (Kirtland Elders Quorum, "Record," 19 de feb. de 1836 y 15 de nov. de 1837.) Kirtland Elders Quorum. "A Record of the First Quorurum of Elders Belonging to the Church of Christ: In Kirtland Geauga Co. Ohio," 1836–1838, 1840–1841. CCLA. ↩
Los cargos presentados contra Rogers no están claros, pero cuando el sumo consejo consideró su caso el 8 de marzo de 1840, JS especificó que se le acusaba de "conducta poco cristiana." En una reunión del sumo consejo del 29 de marzo de 1840, Rogers fue absuelto del cargo porque "nadie se presentó en su contra para sostenerlo." (Nauvoo High Council Minutes, 8 y 29 de mar. de 1840, 49, 53.) Nauvoo High Council Minutes, 1839–1845. CHL. LR 3102 22. ↩
En mayo de 1836, Oliver Cowdery acusó a Perry de "conducta poco cristiana" y el sumo consejo de Kirtland lo separó de la iglesia. No está claro si fue reincorporado y luego disciplinado de nuevo entre mayo de 1836 y esta conferencia. En 1838 se trasladó a Misuri y, tras la expulsión de los santos de allí, fue a Quincy y luego a Commerce. (Minute Book 1, 23 de mayo de 1836; "Obituary," Deseret News [Salt Lake City], 3 de mar. de 1869, 41; Stephen Perry, Springville, Utah Territory, to Wilford Woodruff, 28 de nov. de 1884, typescript, Stephen C. Perry, Collection, CHL.) Deseret News. Salt Lake City. 1850–. Perry, Stephen C. Collection, 1843–1886. Typescript. CHL. ↩
El asunto referido pudo haber incluido el nombramiento de oficiales adicionales y el establecimiento de políticas para las transacciones de tierras en el área de Commerce, la fijación del salario del escribiente de JS James Mulholland, la provisión de una recomendación para la delegación que iba a Washington DC, y la decisión sobre la producción de una nueva edición del himnario de la iglesia —todos asuntos que el sumo consejo atendió más adelante en octubre. (Nauvoo High Council Minutes, 21 de oct. de 1839, 25–26; Minutas, 27 de oct. de 1839.) Nauvoo High Council Minutes, 1839–1845. CHL. LR 3102 22. ↩