Pulpit

Minutas de la Conferencia de Septiembre de 1837

Conference record

Conferencia General de Septiembre de 1837·Conferencia Completa·1837-09-03

Nota sobre las fuentes

Testigo preferido: Minutas, 3 de septiembre de 1837, páginas 234–236, consultado el 27 de mayo de 2026. La transcripción de JSP conserva el registro completo de la conferencia de Kirtland, incluidos los asuntos de liderazgo, los procedimientos disciplinarios y los discursos referidos.

La transcripción a continuación sigue la presentación de transcripción ampliada de los Joseph Smith Papers: se conserva la ortografía y la puntuación originales; las adiciones editoriales aparecen entre corchetes; las inserciones aparecen entre paréntesis angulares; las cancelaciones aparecen tachadas; y los finales de página del manuscrito están enlazados a la imagen y la página de transcripción correspondientes de JSP.

Introducción histórica

Una conferencia se reunió en la Casa del Señor en Kirtland el 3 de septiembre de 1837. Las minutas que se conservan se centran en los funcionarios de la iglesia y en asuntos disciplinarios. Informan que Sidney Rigdon pronunció un discurso de considerable extensión, pero conservan solo su tema y su efecto, en lugar de una transcripción completa.

Este material permanece como un único registro de conferencia porque la fuente que se conserva entrelaza procedimientos, palabras referidas y asuntos institucionales, en lugar de conservar un conjunto de transcripciones de sermones completas y discretas.

Transcripción

Domingo 4 3 de sept. 1837. Minutas de una conferencia reunida en la casa del Señor, en comité plenario1 a las 9 en punto A. M. Se pidió a G[eorge] W. Robinson, por Joseph Smith hijo, que tomara las actas de esta reunión. La reunión se abrió con oración por S[idney] Rigdon, quien luego presentó a Joseph Smith hijo ante la congregación para saber si debía continuar actuando como su Pdte., como el funcionario presidente de la iglesia,2 fue elegido por voz unánime de la misma. El Pdte. Smith presentó entonces a Sidney Rigdon y Frederick G. Williams como consejeros del Pdte. Smith, para constituir junto con él a los tres primeros presidentes de la iglesia, aprobado por voto unánime. El Pdte. Smith presentó entonces a O[liver] Cowdery, J[oseph] Smith padre, Hyrum Smith, p. 234

y a John Smith como consejeros asistentes,3 aprobado por voz unánime de la iglesia; estos últimos cuatro son también, junto con los tres primeros, considerados los jefes de la Iglesia. Se votó que N[ewel] K. Whitney continuara actuando como Obispo de esta iglesia en Kirtland. Se votó que R[eynolds] Cahoon y Vinsan [Vinson] Knight fueran consejeros del Obispo. Se preguntó entonces a la iglesia si los doce apóstoles debían conservar su cargo de apostolado; fueron nombrados individualmente por el Presidente. Se votó que Thomas B. Marsh, David W. Patten, Brigham Young, Heber C. Kimble [Kimball], Orson Hyde, P. P. Prath [Parley P. Pratt], Orson Pratt, William Smith y Wm. E. McLellin conservaran su cargo de apostolado;4 Luke Johnson, Lyman Johnson y John F. Boyngton [Boynton] fueron rechazados5 para servir en ese cargo. Se dio a los que fueron rechazados el privilegio de hacer su confesión, si tenían alguna que hacer. El élder Boyngton, que era el único presente en ese momento, se levantó y confesó parcialmente sus pecados, justificando en parte su conducta por la quiebra del banco; sus reconocimientos no parecieron ser satisfactorios. Su conducta fue objetada enérgicamente por el élder Brigham Young, de manera clara y enérgica, exponiendo diversas razones por las cuales no podía recibirlo en comunión hasta que se manifestara un sincero arrepentimiento,6 El el élder <​Young​> fue seguido por el élder Marsh, quien se sumó en el testimonio, y también repudió la conducta del élder Boyngton p. 235

El presidente Rigdon se levantó entonces e hizo un discurso de considerable extensión, mostrando el punto de partida o la causa de toda la dificultad de los élderes Boyngton y Johnson; también amonestó a todos los élderes en cuanto a abandonar su llamamiento para dedicarse a alguna ocupación indigna de ese llamamiento,7 asegurándoles que, si lo hacían, Dios permitiría que se metieran en dificultades, a fin de detenerlos en su carrera, para que la salvación pudiera venir a ellos,8 El élder Boyngton se levantó entonces y siguió atribuyendo sus dificultades y su conducta a la quiebra del banco, declarando que, según entendía, el banco había sido instituido por la voluntad y las revelaciones de Dios, y que se le había dicho que nunca fallaría, hicieran los hombres lo que quisieran,9 El Pdte. Smith se levantó entonces y declaró que, si esto se había publicado, había sido sin autoridad, al menos sin la suya; declaró que siempre había dicho que, a menos que la institución se condujera conforme a principios justos, no podría sostenerse,10 Se preguntó entonces a la iglesia si estaba satisfecha con la confesión del élder Boyngton. Se votó en sentido negativo. Se levantó la sesión por una hora.

La congregación se reunió a las 2 en punto P.M. y fue llamada al orden por el Pdte.; la reunión se abrió con oración por el élder [Henry G.] Sherwood. El Pdte. se levantó entonces y dijo que a continuación preguntaría a la iglesia si estaba satisfecha con el sumo consejo, y procedió luego a nombrarlos individualmente p. 236

Notas del compilador

La nota del compilador a nivel de colección de Tyler se conserva textualmente (en inglés).

Notas de la compilación de Tyler

Al leer las minutas de esta conferencia, resulta evidente que no se registraron sermones. Incluso si hubo sermones, parece que no fueron registrados. Lo único parecido a un sermón que se registró es este pasaje sobre los élderes Boynton y Lyman Johnson:

Presentación en el archivo

  • Se conserva el registro completo de tres páginas para que el discurso referido permanezca en su contexto documental.

Notas textuales y contextuales

Notes

  1. Este es uno de los primeros usos de la expresión «comité plenario» para referirse a la iglesia. En la reunión de reorganización del 7 de noviembre de 1837 en Far West, Misuri, tanto los hombres como las mujeres de la congregación fueron llamados a votar sobre los cargos de liderazgo. Es posible que ese también haya sido el caso en esta conferencia, aunque las minutas no lo especifican. (Minutas, 7 de noviembre de 1837.) ↩

  2. La copia de las minutas del 4 de septiembre sustituye esta sección por lo siguiente: «Sidney Rigdon presentó entonces a Joseph Smith hijo a la Iglesia para saber si todavía lo consideraban y todavía lo recibirían y sostendrían como el Pdte. de toda la Iglesia». (Carta a John Corrill y a la Iglesia en Misuri, 4 de septiembre de 1837.) ↩

  3. Los títulos «consejero asistente» y «presidente asistente» parecen haberse usado como sinónimos. Oliver Cowdery, Joseph Smith padre y Hyrum Smith fueron ordenados presidentes asistentes el 5 y 6 de diciembre de 1834, y habían estado sirviendo en esa capacidad desde entonces. Antes de esta reunión del 3 de septiembre, John Smith había actuado como presidente del sumo consejo de Kirtland. En la reunión, JS lo nombró consejero asistente y miembro de la presidencia de la iglesia. (Relato de reuniones, revelación y bendición, 5–6 de diciembre de 1834.) ↩

  4. A pesar de su descontento anterior, tanto Parley P. Pratt como Orson Pratt ya se habían reconciliado con JS para entonces y se encontraban en plena comunión, proselitando en Nueva York. Orson Hyde, quien pudo haber tenido cierta relación con los disidentes, se había arrepentido antes de partir a predicar a Inglaterra con Heber C. Kimball. Aunque William E. McLellin fue elegido aquí, estaba ausente de Kirtland y más tarde afirmaría que para entonces ya estaba desafecto de la iglesia. (Julia Smith and Mary Jane Smith, Kirtland, OH, to Elias Smith, Shinnston, VA, Aug. 1837, Elias Smith Correspondence, CHL; V. Kimball to H. Kimball, ca. 10 Sept. 1837; véase también la introducción histórica a Revelación, 23 de julio de 1837 [D. y C. 112].) Smith, Elias. Correspondence, 1834–1839. In Elias Smith, Papers, 1834–1846. CHL. Kimball, Heber C. Collection, 1837–1898. CHL. MS 12476. ↩

  5. La copia de las minutas del 4 de septiembre añade «& cut off» [y cortado/excomulgado] después de «rejected» [rechazados]. (Carta a John Corrill y a la Iglesia en Misuri, 4 de septiembre de 1837.) ↩

  6. La copia del 4 de septiembre añade «conffession» [confesión] a los requisitos que Young exigía para que Boynton fuera recibido de nuevo en comunión. (Carta a John Corrill y a la Iglesia en Misuri, 4 de septiembre de 1837.) ↩

  7. Rigdon posiblemente se refiere a la tienda mercantil dirigida por Boynton y Lyman Johnson como una «ocupación indigna» de su llamamiento en los Doce. Según Heber C. Kimball e Ira Ames, Boynton y Johnson pidieron prestada «una considerable cantidad de dinero» a santos de Boston, incluida Polly Vose, y compraron mercancías por miles de dólares para su tienda en Kirtland, que nunca pudieron pagar. (Kimball, “History,” [48]; Ames, Autobiography and Journal, [13].) Kimball, Heber C. “History of Heber Chase Kimball by His Own Dictation,” ca. 1842–1856. Heber C. Kimball, Papers, 1837–1866. CHL. MS 627, box 2. Ames, Ira. Autobiography and Journal, 1858. CHL. MS 6055. ↩

  8. La síntesis del discurso de Rigdon no está incluida en la copia de las minutas del 4 de septiembre. (Carta a John Corrill y a la Iglesia en Misuri, 4 de septiembre de 1837.) ↩

  9. Artículos periodísticos despectivos publicados en 1837, y lo que escribió Warren Parrish en 1838, hicieron eco de la afirmación de que la sociedad había sido establecida por revelación y que, por lo tanto, no podía fracasar. Los disidentes y detractores usaron el fracaso de la sociedad para cuestionar aún más el papel profético de JS. (“How Have the Mighty Fallen!!,” Western Reserve Chronicle [Warren, OH], 7 Feb. 1837, [3]; “About Matters in Kirtland,” Ohio Observer [Hudson], 2 Mar. 1837, [2]; Warren Parrish, Kirtland, OH, 5 Feb. 1838, Letter to the Editor, Painesville [OH] Republican, 15 Feb. 1838, [3].) Western Reserve Chronicle. Warren, OH. 1816–1854. Ohio Observer. Hudson. 1827–1855. Painesville Republican. Painesville, OH. 1836–1841. ↩

  10. A diferencia de la insistencia de Boynton, otras declaraciones existentes de JS sobre el banco son más condicionales. Wilford Woodruff escribió el 6 de enero de 1837 que JS le dijo a él y a otros reunidos en la oficina de la Sociedad de Seguridad que «había recibido esa mañana la Palabra del Señor sobre el tema de la Sociedad de Seguridad de Kirtland». Según Woodruff, «no nos dijo en ese momento lo que el Señor había dicho sobre el asunto, pero comentó que si prestábamos atención a los mandamientos que el Señor había dado esa mañana, todo estaría bien». Mary Fielding escribió en junio de 1837 que «tantos de los directores del Banco se han vuelto infieles que el hermano J. S. dice que no sabe si volverá a levantarse». (Woodruff, Journal, 6 Jan. 1837; Mary Fielding, Kirtland, OH, to Mercy Fielding, [Upper Canada], ca. June 1837, Mary Fielding Smith, Collection, CHL.) Woodruff, Wilford. Journals, 1833–1898. Wilford Woodruff, Journals and Papers, 1828–1898. CHL. MS 1352.Smith, Mary Fielding. Collection, ca. 1832–1848. CHL. MS 2779. ↩

Cómo citar este discursoConference record, «Minutas de la Conferencia de Septiembre de 1837», Conferencia General de Septiembre de 1837, Conferencia Completa (1837-09-03). Pulpit Vault, 1837-09-conference-record-september-conference. Traducción de esta edición, por método de glosario, josephsmithpapers.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).