Bedingungen Für Annehmbare Taufe Und Die Pflicht Der Lehrer

Meine lieben Brüder und Schwestern, ich vertraue darauf, dass derselbe gute Geist, der gestern die Sprecher begleitete, heute Morgen und während aller Sitzungen der Konferenz mit uns sein möge. Wir waren mit den Bemerkungen unserer Brüder gestern sehr erfreut, und ohne Zweifel wurden wir wieder an die Lehren erinnert, die uns zusammengeführt haben, und die, zusammen mit dem Geist, der sie begleitet hat, dieses Volk so gründlich gefestigt haben. Ich sehe vor mir, davon bin ich überzeugt, einige der auserlesensten und treuesten der Heiligen der Letzten Tage; Männer und Frauen, die gründlich geprüft worden sind, wohlerfahren im Plan des Lebens und der Erlösung, das Volk, das bei solchen Gelegenheiten im Allgemeinen bei uns ist. Gestern ging mir der Gedanke durch den Sinn, wie kostbar es wäre, könnten sich alle Heiligen mit uns versammeln, könnten wir alle beisammen sein und alle das Vorrecht haben, denselben Geist zu genießen, den wir bei solchen Gelegenheiten genießen. Das ist nicht möglich, aber es beeindruckt mich mit der Bedeutung der Verantwortung, die auf den Brüdern und Schwestern ruht, die sich wirklich versammeln und hier sein können und immer hier sein werden, solange sie leben; dieselbe Klasse, das heißt, derselbe Prozentsatz des Volkes aus allen Pfählen Zions und Vertreter aus den Missionen, und Brüder und Schwestern, die Verantwortung in der Kirche tragen. Wir hörten gestern von einigen der Vorzüge des Evangeliums der Errettung, den Grundsätzen der Wahrheit, die sich allen ehrlichen Menschen empfehlen, deren Ohren und Herzen offen sind, das Wort zu empfangen, und ohne die, wie uns gesagt wird, Menschen nicht gerettet werden können. Wir alle erinnern uns an jenen Ausspruch des Apostels Paulus hinsichtlich des Grundsatzes des Glaubens, von dem ich denke, dass er unbeabsichtigt die christlichen Menschen in der Welt im Allgemeinen irregeführt hat, denn er erklärte: „Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen." Natürlich hat man daraus geschlossen, dass mit Glauben der Herr wohl zufrieden sein könne, und das auch mit Glauben allein. Aber wir sind dazu gekommen zu verstehen, dass der Glaube, echter, lebendiger Glaube, den überaus wichtigen Grundsatz der Buße hervorbringt, und dass es ohne Buße nicht möglich ist, Gott zu gefallen. Ohne Taufe zur Vergebung der Sünden ist es nicht möglich, Ihm zu gefallen. Ohne die Gabe des Heiligen Geistes ist es nicht möglich, Ihm zu gefallen. Aber mit diesen großen und überragenden, grundlegenden Grundsätzen im Evangelium des Lebens und der Erlösung haben wir entdeckt und in unserem Leben bewiesen, dass Menschen gerettet werden können. ¶

Ich dachte, während die Brüder gestern sprachen, es wäre gut, euch eine kleine Schriftstelle zur Aufmerksamkeit zu bringen — diese Brüder — Pfahlpräsidentschaften, Hohe Ratsmitglieder, Bischöfe und Ratgeber, Hohepriester und Siebziger, diese Männer, die als die Lehrer unter dem Volk angesehen und betrachtet werden — und während ich dies tue, vertraue ich darauf, dass eure Herzen berührt werden, ich vertraue darauf, dass eure Seelen durch die Gegenwart des Geistes des Herrn so geöffnet werden, dass ihr diese Schriftstelle nicht vergesst. Sie ist etwas schlicht, aber sehr wichtig. Es ist eine Schriftstelle, die vor einundachtzigeinhalb Jahren gestern gegeben wurde, am 6. April 1830, und ich bin überzeugt, dass sie in unseren Herzen nicht ganz das Gewicht gehabt hat, das sie haben sollte, daher möchte ich sie eurer Aufmerksamkeit vorlegen, oder eure Aufmerksamkeit auf sie lenken, und sie euren Gemütern einprägen lassen, denn die Bedingungen, die hier festgelegt sind, die die Kinder Gottes zu jener heilbringenden Verordnung der Taufe berechtigen, sind, wie ich glaube, von größerer Bedeutung, als wir ihnen beigemessen haben. Ich glaube, dass die Brüder, die Ältesten in der Welt, in dieser Hinsicht nicht ganz so sorgfältig gewesen sind, noch die Brüder daheim, die Bischöfe, die den Schlüssel halten, um die Tür für jeden zu öffnen, der in die Kirche eintritt. Der Bischof ist der Herr der Lage in seiner Gemeinde, und jeder in seiner Gemeinde, der in die Kirche eintritt, von Eltern geboren, die Heilige der Letzten Tage sind, und so weiter, alle diese stehen unter der unmittelbaren Fürsorge und Aufsicht des Bischofs der Gemeinde. Ich möchte, dass wir die Tatsache entdecken, dass diese Kirche mit ihrer Ordnung, ihrer Organisation, Vollkommenheit und Vollmacht von unserem Himmlischen Vater aufs Bewundernswerteste geplant und eingerichtet ist für das Heil der Menschenkinder, für ihre Schulung, ihre Erziehung und um uns auf das Heil in Seinem Reich vorzubereiten; nicht nur für unseren Eintritt in das Reich gedacht, sondern um unseren Stand, unsere Gemeinschaft und unser Wachstum darin zu erhalten, sodass wir, obgleich wir zu Beginn sehr begeistert, sehr fromm und treu sind, in diesem Zustand fortfahren, bis unser Vertrag mit dem Herrn zu Ende ist; das heißt bis zum Ende, und das Ende ist, wenn wir sterben; das ist das Ende unserer Verpflichtung, die uns schließlich in die Gegenwart Gottes bringt, mit vergebenen und ausgelöschten Sünden. Wir sind noch nicht dort, aber wir werden sehr bald dorthin gelangen, einer nach dem anderen, oder einige zur gleichen Zeit, so wie wir in diese Welt kamen. Dies ist die Schriftstelle, die ich euren Herzen einprägen möchte, und dass wir sie, wenn wir nach Hause gehen, den Herzen derer einprägen können, die nicht kommen konnten, Amtsträgern und anderen, sodass dies in den Herzen und Seelen der Heiligen der Letzten Tage widerhallen möge. Es geht um die Art und Weise der Taufe und um die Bedingungen, die gelten sollten und gelten müssen, damit wir die Segnungen der Errettung empfangen, die wir suchen, alle jene, die sich vor Gott demütigen, und niemand sonst kann diesen Segen haben. ¶

„Alle diejenigen, die sich vor Gott demütigen und getauft zu werden wünschen und mit reuigem Herzen und zerknirschtem Geist vortreten und vor der Kirche bezeugen, dass sie wahrhaftig von all ihren Sünden umgekehrt sind" — das ist nicht ein Teil davon, sondern das Ganze — „und willens sind, den Namen Jesu Christi auf sich zu nehmen, mit der Entschlossenheit, ihm bis ans Ende zu dienen" — und ich habe euch gesagt, was das Ende ist — Ihm bis zum Ende dieser Probezeit, dieses unseres sterblichen Lebens, zu dienen — „und durch ihre Werke wahrhaft kundtun" — das heißt, ohne jede Täuschung — „dass sie vom Geist Christi zur Vergebung ihrer Sünden empfangen haben, sollen durch die Taufe in seine Kirche aufgenommen werden." ¶

Und alle jene, die nicht auf diese Weise vor den Herrn kommen, sich demütigend und mit diesen Bedingungen, sollen nicht in diese Kirche aufgenommen werden. Nun, wenn irgendjemand in diese Kirche aufgenommen worden ist, der diese Bedingungen nicht erfüllt hat, so trägt er die Schuld, und er hat dem Herrn nicht gefallen. Sein Glaube ist nicht echt gewesen, denn echter Glaube bringt echte Buße hervor, echte Taufe, eine dem Herrn nützliche und annehmbare Taufe, und die Gabe des Heiligen Geistes durch Händeauflegen. Nun, das ist ein herrlicher Zustand, in den Menschen gebracht werden, wenn sie in diese Kirche eintreten, und der Herr verstand dies an dem Tag, an dem diese Kirche organisiert wurde, ebenso gut, wie wir heute anfangen, es zu verstehen. Wenn wir so das Evangelium empfangen haben, wenn wir jenes Maß echten Glaubens empfangen haben, wenn wir jene Gabe von Gott erlangt haben, jene Buße, die Umkehr bewirkt und uns in einen Zustand versetzt, in dem unsere Sünden abgewaschen werden können — denn Sünden werden nicht ohne echten Glauben und echte Buße abgewaschen — und Taufe ist dem Herrn nicht annehmbar, es sei denn, dieser gleiche Glaube und diese gleiche Buße werden von denen erlangt, die getauft werden wollen, dann kann die Wassertaufe folgen, und dann die Taufe des Feuers und des Heiligen Geistes. Dies ist das Geheimnis — genau hier liegt das Geheimnis, meine Brüder und Schwestern, der Stärke dieser Kirche. Es ist das persönliche Zeugnis und der Beweis des Heiligen Geistes in den Herzen des Volkes, das jeden Mann und jede Frau in Rechtschaffenheit, in Reinheit, im Glauben, in Sittlichkeit, in Aufrichtigkeit und Unbeflecktheit festigt. Wie schön das ist! Welch herrliche Lehren! Welch großartige Verbesserung das am natürlichen, sterblichen, gefallenen Menschen bewirkt; und die Frucht davon ist heute unter den Heiligen der Letzten Tage in gutem Maße zu entdecken. Es gibt natürlich noch Raum, dass mehr gut, treu und wahrhaftig sind, als es heute der Fall ist, und es wird zweifellos in der Zukunft mehr geben. ¶

Nun, der Herr ist mit euch zufrieden. Er ist mit uns zufrieden, insoweit wir richtig in diese Kirche eingetreten sind, insoweit wir in der Kirche geblieben sind, in Seinem Werk, im Gehorsam, in Demut und in Glauben und Hingabe an Ihn, so wie wir eingetreten sind. Jeder Mann, der so in die Kirche gekommen ist, hat jenes Zeugnis und jenen Beweis vom Vater in seinem Herzen wohnen, das Zeugnis des Vaters und des Sohnes, denn der Herr hat sich uns selbst geoffenbart; Er ist zu uns gekommen und hat uns Zeugnis von den dargelegten Lehren gegeben, dass sie wahr sind. Die Heiligen der Letzten Tage wissen, dass sie wahr sind. Sie wissen es, da sie sie als wahr erwiesen und bewiesen haben, und da sie das Zeugnis des Geistes des Herrn haben, das ihre Herzen inspiriert und Freude und Glück in ihre Seelen bringt, und darin liegt die Stärke der Kirche. Es gibt keine stehenden Heere; es gibt keinen Zwang; nichts von physischer Natur wird auf die Heiligen der Letzten Tage ausgeübt; kein Mensch wird gezwungen, eine Stellung anzunehmen; kein Mensch wird gezwungen, eine Ordinierung anzunehmen; kein Mensch wird gezwungen zu arbeiten, nachdem er diese Gunstbeweise empfangen hat; aber sie werden unterwiesen, beraten, mit ihnen wird gearbeitet, sie werden überredet, und im Allgemeinen von der Bedeutung überzeugt, ihren Stand und ihre Gemeinschaft zu erhalten, die sie veranlasst hat, in das Reich einzutreten und diese Bedingungen zu erhalten, solange sie leben. Wir fühlen ihre Bedeutung, und wir erkennen sie unter den Brüdern daheim und im Ausland an. ¶

Wir sind sehr bestrebt, dass derselbe Geist und wünschenswerte Zustand nicht nur von den präsidierenden Brüdern, den Amtsträgern in der Kirche und jenen, die an der Spitze der Abteilungen in Zion stehen, und an der Spitze der Missionen im Feld, aufrechterhalten werde, sondern dass auch die Ältesten — und alle, die das Melchisedekische Priestertum tragen, sind Älteste; der Apostel ist ein Ältester und sollte als Ältester angesprochen werden statt als Apostel; ihr solltet „Ältester Lyman" sagen, und dasselbe zu diesen Brüdern, die das Apostelamt innehaben. Das Apostelamt ist ein heiliger Begriff, der nicht in der Umgangssprache verwendet werden sollte, wie wir ihn heute verwenden. Es war in früheren Zeiten nicht so, in den Tagen Präsident Youngs. Erst nach seinem Tod wurde von den Ältesten, die in der Kirche als Apostel bekannt sind, gesprochen, oder sie sprachen von sich selbst als „Apostel." Sie sind die Ältesten, die obersten Ältesten der Kirche. Sie sind die Ältesten, die die Schlüssel des Reiches innehaben und die Verantwortung des Reiches daheim und im Ausland tragen, unter der Leitung der Ersten Präsidentschaft der Kirche, und wir sind Älteste, und so sind es alle, die das Melchisedekische Priestertum tragen; und es geschieht heute, dass alle Bischöfe in der Kirche das Melchisedekische Priestertum tragen, jeder einzelne von ihnen. ¶

Dann haben wir das Niedere Priestertum, das Aaronische Priestertum — die Priester und die Lehrer und die Diakone. Wir hörten gestern ein wenig — ich bin mir nicht sicher, aber ich glaube, es war Ältester Smoot, der den Gedanken fallen ließ, dass wir alle Lehrer sind. Wenn ihr euch erinnert und diese Schriftstelle lest, sie ist genau hier, ich brauche nicht viel Zeit darauf zu verwenden, darüber zu sprechen, aber ihr könnt sie selbst studieren, im zwanzigsten Abschnitt der Lehre und Bündnisse, so werdet ihr finden, dass die Pflichten eines Lehrers vom Diakon geteilt werden. Er soll mit dem Lehrer zusammenarbeiten, wenn die Gelegenheit es erfordert; und ich habe entdeckt, glaube ich, in meinem Dienst unter dem Volk, dass die Gelegenheit es immer erfordert, dass der Diakon mit dem Lehrer teilt; und die Pflicht des Lehrers ist es, stets über die Kirche zu wachen und bei der Kirche zu sein und sie zu stärken. Nun, wenn Ältester Smoot mit jener Behauptung recht hatte, dass wir alle Lehrer sind — und ich bin bereit, das zuzugeben — so kenne ich keine wichtigere und wertvollere Berufung oder Ernennung als die eines Lehrers. Ich verstehe, dass unser Erlöser der Größte aller Lehrer war, und es war für Ihn keine zu kleine Arbeit, dem Lehren des Wortes des Herrn und der Schulung des Volkes Aufmerksamkeit zu widmen, und so sollte es vom Größten bis zum Geringsten in dieser Kirche sein; und je größer die Menschen sind, je größer die Verantwortung und je mehr sie vor dem Volk erhöht werden, desto größere Lehrer sollten sie sein, und von allen Lehrern sollten die Bischöfe der Gemeinden die größten Lehrer in den Gemeinden sein. Sie sollten Männer sein, wie Paulus zufällig, vielleicht, bei einer Gelegenheit sagte, als er zu Timotheus sprach, in seinem Brief sagte er, dass der Bischof, unter anderem, nachdem er gesagt hatte, dass er untadelig sein solle, der Bischof solle ohne Fehl sein; er solle ein vollkommener Mensch sein; einfach alles genau richtig tun; aber die Ermahnung, auf die ich mich beziehe, ist, dass der Bischof „geschickt zu lehren" sein solle, dem Lehren zugetan. Es sollte ihm natürlich sein, ein Lehrer zu sein, denn wenn es an den Lehrern etwas auszusetzen gibt, so sind es seine Lehrer; er hat sie ausgewählt; er hat sie gesegnet und eingesetzt; und wenn sie fehlerhaft sind und nicht genau wissen, wie man die Dinge tut, so falle der Tadel auf den Bischof der Gemeinde. ¶

Eine weitere Schriftstelle möchte ich eurer Aufmerksamkeit vorlegen, und ich möchte eine kleine Schriftstelle auslegen und ein wenig erweitern, wie ich in einigen Konferenzen Gelegenheit hatte zu bemerken, eine Schriftstelle auszulegen und sie zu erweitern. Nun, Eltern in Zion, die es versäumen, ihren Kindern Glauben an den Herrn Jesus Christus, Buße und Taufe, das Händeauflegen für die Gabe des Heiligen Geistes zu lehren, die Sünde falle auf die Häupter der Eltern. Nun, darf ich diese Schriftstelle ein wenig erweitern, sodass sie nicht nur den Vater und die Mutter der Kinder erfasst, sondern besonders den Vater der Gemeinde, und sagen, dass der Vater, der es versäumt, seine Kinder zu lehren, wie man lehrt, und es versäumt, ihnen Unterweisung zu geben, und es versäumt, sie zu schulen und in dem Weg zu erziehen, den sie gehen sollten, sodass sie, wenn sie alt sind, fähige Lehrer sind, — der Bischof, der dies versäumt, mit der Hilfe seiner Ratgeber, die als Hohepriester gewählt werden und ebenso gut sein sollten wie der Bischof — der Tadel falle auf ihre Häupter. Die Verantwortung, die auf uns ruht, meine Brüder, die wir das Priestertum tragen — denn wenn Männer zum Priestertum ordiniert werden, dem Niederen Priestertum und dem Größeren Priestertum, wenn sie diese Ämter im Priestertum empfangen, so ist es bezeichnend, es macht der Kirche und der Welt deutlich, dass diese Männer mit göttlicher Vollmacht berufen sind, dass Verantwortung auf ihnen ruht, dass von ihnen erwartet wird, Arbeiter zu sein. ¶

Wisst ihr nun, ich möchte unsere Praxis ein wenig weiter ausdehnen, als wir es bisher getan haben. Wenn wir einen Präsidenten eines Pfahles wollen, wollen wir ihn zur Arbeit; und seine Ratgeber ebenso. Wenn wir einen Hohen Ratsmann wollen, wollen wir ihn zur Arbeit. Wenn wir einen Bischof wollen, wollen wir ihn zur Arbeit. Wenn wir seinen Ratgeber wollen, wollen wir ihn zur Arbeit. Wenn wir einen Mann wollen, der einer Mission im Ausland vorsteht, wollen wir, dass er arbeitet. Wenn wir einen Ältesten wollen, der in die Welt hinausgeht, wollen wir ihn, weil wir dort Arbeit haben. Es gibt Beschäftigung im Predigen des Evangeliums. Wir wollen, dass er hinausgeht, weil es etwas zu tun gibt. Nun sind wir etwas in die Gewohnheit verfallen, Siebziger zu ordinieren und Älteste zu ordinieren und Patriarchen zu ordinieren; und die Brüder gehen nicht an die Arbeit. Nun, angenommen, wenn ein Bruder zum Apostel ordiniert wird, oder zum Patriarchen ordiniert wird, geht er nicht an die Arbeit. Nun, dann erhält er den Geist seiner Berufung nicht. Es ist der Mensch, der sich seines Dienstes und der ihm auferlegten Verantwortung annimmt, der den Geist seiner Berufung erhält. So ist es mit einem Siebziger. Er wird zum Siebziger ordiniert, und das ist alles — nur zum Siebziger ordiniert, oder er wird nur zum Ältesten ordiniert, oder nur zum Priester oder Lehrer oder Diakon ordiniert, oder zu irgendeinem der Ämter in der Kirche, und er geht nicht an die Arbeit; es gibt keine Beschäftigung für ihn; der Bischof hat das Material in seiner Gemeinde nicht so geschult, dass, wenn sie zu irgendeiner Stellung im Priestertum ordiniert werden, es Beschäftigung gibt. Ein Mensch sollte arbeiten. Es ist bezeichnend, dass er arbeiten sollte. Er sollte ein betender Mensch sein, wenigstens wenn er das Priestertum empfängt. Kein Mensch in dieser Kirche hat das Recht, göttliche Vollmacht vom Herrn zu empfangen und Ihn dann zu vergessen. Kein Mensch hat das Recht, das Priestertum in dieser Kirche zu empfangen und am Sabbat zu Hause zu bleiben und nicht vom Abendmahl zu nehmen. Kein Mensch hat das Recht, das Priestertum zu haben, der sich des Herrn nicht erinnert und sein Knie zur bestimmten Zeit vor Ihm beugt; und der Herr hat in einer Schriftstelle, auf die ich mich beziehen darf, gesagt: Wer nicht betet, seine Gebete nicht spricht, seine Gebete zur bestimmten Zeit vor dem Herrn nicht bedenkt, dessen soll gedacht werden. Wenn ihr euch erinnert, ist das, was der Herr zu Zion gesagt hat, den Kindern Zions, und wir gehören zu ihnen. Das ist es, was Er den Bewohnern Zions gesagt hat, ein Gebot, das Er gab, dass jene, die nicht zur bestimmten Zeit vor dem Herrn beten, im Gedächtnis behalten werden sollen; das heißt, sie sollen vom Bischof oder vom Richter meines Volkes im Gedächtnis behalten werden, und er ist der Richter des Volkes. ¶

Der Bischof ist der Richter über jeden Mann, jede Frau und jedes Kind in seiner Gemeinde, und er ist verantwortlich; das heißt, er ist dafür verantwortlich, sich um sie zu kümmern und sich in seiner Gemeinde um seine eigenen Angelegenheiten zu kümmern, ebenso wie der Präsident des Pfahles sich um seine eigenen Angelegenheiten in seinem Pfahl Zions kümmern muss und nichts an sich vorbeigehen lassen darf. Nun, der Bischof ist verpflichtet, jeden Mann zu unterweisen, den er ordiniert, jeden Mann, dem er erlaubt, ordiniert zu werden, und dessen Ordinierung er anordnet, jeden Mann, der zu irgendeiner verantwortlichen Stellung in seiner Gemeinde berufen wird — es ist die Aufgabe jenes Bischofs, als guter Vater der Brüder und Vater des Volkes, jenen Bruder zu unterweisen, wenn er das Amt eines Ältesten empfängt, um im Tempel zu heiraten, um das Melchisedekische Priestertum zu tragen — es ist die Aufgabe jenes Bischofs, Unterweisungen zu geben, die er sein Leben lang nie vergessen wird, ihm zu sagen, dass es seine Aufgabe ist, vom Tempel nach Hause zu gehen, mit seiner ihm für Zeit und Ewigkeit gesiegelten Frau, und ein treuer Arbeiter zu Hause zu sein. Er kann immer etwas zu tun finden. Er hat das Heim zu ordnen. Er hat die Ordnung des Gebets an seinem eigenen Herd zu regeln. Es ist seine Pflicht, in seinem Heim das Gebet zu sprechen. ¶

Diese Heiligen der Letzten Tage beten, sie beten am Morgen und sie beten am Abend, und das ist die Zeit des Gebets. Und dann beten sie im Geheimen. Wofür beten sie? Nun, ich habe Brüder sagen hören: „Würde für uns gebetet und würden wir gedacht wie ihr Brüder, wäre es anders. Wir alle beten für Präsident Smith und für die Generalautoritäten. Wir beten für all diese Kollegien des Priestertums, all diese präsidierenden Brüder. Hätten wir den Nutzen von Gebeten, könnten wir so gute Menschen sein wie ihr." Sie denken, wir seien bemerkenswert gut, und wir sind ziemlich gut. Nun, wie steht es mit unseren Gebeten? Ich möchte wissen, ob es eine Person in dieser Kirche gibt, die treuer für Präsident Joseph F. Smith betet, als er für euch betet. Ich möchte, dass ihr das bedenkt, meine Brüder und Schwestern, die ihr hier seid, dass es keine Familie gibt, die so von der Gemeinde getrennt und so weit draußen im Weideland und in den Bergen und Schluchten ist, und vernachlässigt und übersehen und vergessen, vielleicht fast, von den Bischöfen der Gemeinden — Präsident Smith vergisst nie, für jene Familie oder jenen Mann zu beten; er vergisst nie, für jene Frau zu beten, jene Mutter in der Familie; vergisst nie, für das kleinste, einfachste Kind in der Familie zu beten. Wir beten jeden Morgen für euch. Wir beteten heute Morgen, ich tat es, ich betete für euch, und ich nehme an, ihr betetet für mich. Ich betete für alle; mein Herz war so geöffnet, dass ich für alle Heiligen der Letzten Tage beten konnte. Ich betete für unsere Regierung, unser Land. Ich danke dem Herrn für die Stärke des Landes, dieser großen Vereinigten Staaten. Oh, welche Segnungen sie uns gewährt haben, dass wir bewahrt worden sind, und dass die Kirche errichtet ist, und so gefestigt und befestigt und geschützt durch die Mauer der Stärke, die Gott in diesen Vereinigten Staaten errichtet hat. Wie dankbar sollten wir sein. Wir gedenken unserer Nachbarn; wir beten für sie; wir beten für ihre Bekehrung, und wir stellen ihnen gute Beispiele vor Augen. ¶

Wir unterstützen die Trinkhallen nicht, wir unterstützen keines dieser Übel, die uns umgeben. Ihr wisst, dass wir mit Gutem zu euch in euren Pfählen Zions kommen. Es gibt keine Pfahlpräsidentschaft, die wir nicht gesegnet und eingesetzt und bei deren Auswahl wir nicht geholfen haben, keinen Hohen Ratsmann. Es ist keine Frauenhilfsvereinigung, keine Gegenseitige Verbesserungsvereinigung organisiert worden, kein Kollegium organisiert worden, keine Mission in irgendeinem Teil der Erde errichtet worden, ohne dass die präsidierenden Amtsträger mit Segnungen und mit Unterweisung in den Händen der Diener Gottes, die das Heilige Priestertum tragen, hinausgegangen wären. Und dann vergessen wir sie nicht. Wir beten für sie. Wir beten für sie, wenn sie gehen, wir beten für sie, wenn sie zurückkehren, wir beten für sie, während sie im Ausland sind. Ich hoffe, die Heiligen der Letzten Tage beten für uns. Ich hoffe, ihr betet wenigstens ebenso gut für uns, wie wir für euch beten; denn ich bete stets für euch, für jede Familie in dieser Kirche. Es gibt keine Krankheit in irgendeinem Heim, für die wir nicht beten, für die Kranken, sowie für jene, deren Namen uns manchmal übergeben werden, um besonders für sie zu beten. Wir erhalten diese Bitten manchmal per Brief — Bitte gedenkt meiner Frau, meiner Tochter oder meines Sohnes — und wir beten für sie. Wir rufen den Herrn an, zu beachten, dass es Krankheit in einem Heim gibt, dass es Unglück oder Not oder Kummer oder Leid irgendwo gibt, und wir wollen, dass es gelindert wird. Wir rufen den Herrn an. Das ist es, was wir tun; und dann verhalten wir uns ziemlich gut. ¶

Wir sind nüchterne Männer, sittliche Männer, wir sind nicht verdorben und befleckt. Wir kommen nicht mit verderbten Lehren und Grundsätzen zu euch, um euch zu beflecken. Seid ihr so unterwiesen worden? Ist irgendein Bischof, irgendein Ältester, irgendein Siebziger, irgendeine Abteilung der Kirche dadurch geschädigt worden, dass wir ihnen Verderben und Not gebracht haben? Nein, wir sind gut zu euch gewesen, immer gut zu euch, und ihr habt uns gespeist und seid gut und freundlich zu uns gewesen und habt uns beherbergt, aber wir haben euch nie zu nahe getreten. Wir waren nie geneigt, euch zu nahe zu treten, sondern euch zu verteidigen und zu helfen und zu unterweisen, und euch zu tadeln, wenn es nötig war, wärt ihr in Übertretung und Sünde gewesen. Wir haben versucht, dass ihr uns helft, und ihr habt uns geholfen. Es ist eine wunderbare Verbesserung während des letzten Jahrzehnts oder mehr, zwei oder drei Jahrzehnte, gemacht worden, soweit meine Bekanntschaft mit euch Brüdern hier reicht, euch führenden, präsidierenden Brüdern. Ich bin bei allen Gelegenheiten und unter allen Bedingungen und Umständen bei euch gewesen, als wir unsere Schwierigkeiten und kleinen Streitigkeiten und kleinen Spaltungen hatten und so weiter, und wir haben euch stets guten Rat gegeben und euch gute Beispiele gegeben. Diese Brüder hier auf diesem Podium, die ihr kennt, ihr kennt unsere Herzen ebenso gut wie wir unsere eigenen kennen, und ihr seid Zeugen; das Volk ist unser Zeuge in dieser ganzen Kirche. Sie wissen, dass wir ihnen treu und wahrhaftig gewesen sind, und dass wir sie gelehrt haben, loyal zu sein — loyal zu unserer Regierung, loyal zur Regierung Gottes, und loyal zur Regierung unseres großen Landes, denn es ist das Land des Herrn. Er hat es errichtet und dieses Volk errichtet. Er hat das Volk versammelt, nicht nur die Heiligen der Letzten Tage, sondern Er hat die Unterdrückten und die Niedergetretenen und die Betrübten und die Demütigen und Sanftmütigen der Erde versammelt. Gott hat sie in das Land Zion versammelt, das Land der Reinen im Herzen, das Land, wo die Reinen im Herzen wohnen sollten, und wo alle, die dort wohnen, rein im Herzen sein sollten. ¶

Nun, wir möchten, dass die Heiligen der Letzten Tage Nutzen ziehen, wir möchten, dass ihr profitiert, wir möchten, dass ihr die Unterweisung und den Geist dieser Konferenz mit nach Hause in eure Gemeinden und eure Pfähle Zions nehmt, ihr Brüder, die ihr präsidiert, und dass ihr euch um eure eigenen Angelegenheiten kümmert; denn die Pfähle Zions sind so ausgedehnt, die Gemeinden so zahlreich, und die Generalautoritäten, die hier auf diesem kleinen Podium sitzen — es sind nicht viel mehr als zwanzig — auf denen die Verantwortung ruht, sich um das ganze Volk daheim und im Ausland zu kümmern und das Evangelium in aller Welt zu predigen. Und wir brauchen eure Hilfe; wir möchten, dass ihr gut seid; wir möchten, dass ihr treu seid; wir möchten, dass ihr nüchtern seid; wir möchten, dass ihr sittlich seid, in Grundsatz, in Geist, im Leib; wir möchten, dass ihr rein und lauter und treu und demütig seid. Wir möchten, dass ihr selbst demütig seid vor Gott. Wir möchten, dass ihr demütig vor Gott bleibt. Wir möchten, dass ihr all eure Sünden bereut. Wir möchten, dass ihr den Namen des Herrn Jesus Christus auf euch nehmt. Wir möchten, dass ihr Ihm dient und Ihn ehrt. Die Gebote zu haben und sie zu befolgen wird ein sicherer Beweis dafür sein, dass ihr den Herrn liebt, und wenn ihr dies tut, wird der Herr zu euch kommen. Er wird euch lieben, und der Vater wird euch lieben und uns lieben, und Er wird zu uns kommen und sich uns offenbaren. Er wird sich nicht denen offenbaren, die Seiner nicht gedenken und Seine Gebote nicht halten. Jene, die Seiner gedenken und Ihn lieben, werden Seine Gebote halten, und das Halten Seiner Gebote ist ein sicherer Beweis dafür, dass sie Ihn lieben. ¶

Wir möchten, dass unsere Brüder und Schwestern, wir möchten, dass die Heiligen der Letzten Tage den Herrn lieben und Ihn ehren und Ihm mit vollem Herzensvorsatz dienen, denn wir möchten gerettet werden; wir möchten, dass ihr gerettet werdet; wir möchten zusammen sein, wenn wir auf die andere Seite gelangen, unter guten und günstigen Bedingungen. Wir werden dort bessere Menschen sein. Wir mögen nicht denken, dass es eine große Veränderung geben wird, aber wir werden auf der anderen Seite weit bessere Menschen sein, als wir es hier sind. Unsere Kinder werden uns mehr lieben; die Ehefrau wird den Ehemann mehr lieben, und unsere Nachbarn werden uns mehr lieben, weil die Fehler und Schwächen, die hier zutage traten, verschwinden werden. Wir entdecken sie jeden Tag. Sie werden verschwinden. Sie sind irdisch, von der Erde, und wir werden auf der anderen Seite wie Männer handeln. Wir werden besser sein. Wir werden leben und Buße tun, und unsere Buße, die wir während dieses Lebens aufrechterhalten, wird ihre echte Frucht des Erfolgs und der Befreiung von Sünde und Übertretung tragen, und unser Sinn wird von jeder Last der Sünde oder Not befreit werden, die wir in diesem Leben hatten. ¶

Wir gehen durch eine Welt der Sünde und Not und Gefahr, doch ist es eine gute Welt. Ich möchte kein Wort gegen sie sagen, und ich rechne damit, hier zu bleiben, solange ich kann; aber es ist eine Welt der Gefahr und der Prüfung und Trübsal und Härte für Männer und Frauen, aber es ist uns möglich zu bestehen, es ist uns möglich, dem Herrn zu dienen; es ist uns möglich, das Rechte zu tun, und nichts, was falsch ist. Es ist für uns nicht notwendig, Unrecht zu tun, und wir möchten aufhören, Unrecht zu tun, und Rechtschaffenheit üben und dem Herrn dienen. Lasst dann die Bischöfe, die präsidierenden Brüder in den Gemeinden, sich dieser Dinge erinnern. Ich spreche zu ihnen, weil mehr von ihnen hier sind, als ich bis zum nächsten April wiedersehen werde. Ich werde viele von ihnen zwischen jetzt und dann möglicherweise nicht treffen, und wir möchten, dass die Bischöfe in ihre Gemeinden gehen, und wir möchten, dass sie sich um das Volk kümmern, das im Allgemeinen umherzieht, das nicht versammelt ist, und das sich nicht in den Gemeindeversammlungen versammelt, das dort nicht gehört und gesehen wird. Bringt sie zusammen, sucht sie auf, versucht, jede Familie zu kennen und zu wissen, was mit jeder Familie los ist, und lenkt ihre Aufmerksamkeit auf die Tatsache, dass, wenn sie nicht vom Abendmahl nehmen, und dies würdig tun, es ein sicherer Beweis dafür ist, dass sie sich des Herrn nicht erinnern. Wenn sich ein Mensch des Herrn erinnert, wird er Seine Gebote halten, und wir halten sie genau in dem Maß unserer Liebe zu Gott. Ihr wisst, wo ihr steht, ohne dass ich versuche, es herauszufinden. Ich könnte es möglicherweise nicht, wenn ich es versuchte, aber ihr wisst es. Dient ihr dem Herrn und haltet Seine Gebote vollkommen und vollständig, so ist das ein sicherer Beweis, dass ihr den Herrn liebt. Tun wir diese Dinge nicht, so lieben wir den Herrn nicht so, wie wir sollten. ¶

Ich bete, dass der Herr euch segne, meine Brüder und Schwestern. Ich bezeuge euch, dass dies das Werk des Herrn ist. Unser Himmlischer Vater hat durch Seinen Sohn Jesus Christus dieses Werk und Reich errichtet. Er brachte den Propheten Joseph Smith hervor und machte ihn zu einem Propheten, und inspirierte und befähigte ihn und stützte ihn bis zu seinem Tod, bis zur Vergießung seines Blutes. Unser Vater im Himmel tat dies durch Seinen Sohn Jesus Christus und errichtete diese Kirche, und sie wächst, sie breitet sich aus, sie gewinnt an Stärke. Aber gibt es nicht einige, die schwächer werden? Ja, ich nehme es an. Manche werden schwächer werden, manche werden sterben und vergehen, aber die Kirche wird fortbestehen und niemals kleiner werden, als sie heute ist. Sie wird stärker werden. ¶

Ich habe noch einen Gedanken, der von einem der Brüder hier geäußert wurde. Ihr erinnert euch daran. Ihr habt es gestern gehört, dass in kurzer Zeit die Tugenden der Heiligen der Letzten Tage unter den Völkern der Erde als ein bemerkenswertes Volk bekannt gemacht und verbreitet werden. Wir werden ein bemerkenswertes Volk sein, denn wir werden ein nüchternes Volk sein, ein sittliches Volk, ein aufrechtes Volk, ein Volk, das in Geschäftsangelegenheiten und allem anderen zuverlässig und vertrauenswürdig ist; zuverlässig in Politik und Regierung und Regierungsangelegenheiten. Wir werden die Staatskasse nicht berauben oder irgendjemanden berauben oder irgendjemandem Schaden zufügen, sondern gewissenhaft, aufrecht, gut und zuverlässig sein. Wird uns oder irgendeinem unserer Brüder Regierungsverantwortung anvertraut, so wird sie sicher sein, und es wird keinen Unterschlager geben. Es ist eine Schande für ein Volk, einen Unterschlager zu haben. Es ist eine Schande für uns, wenn wir in Sünde fallen. Wir möchten stets frei von diesen Dingen sein und in der Gegenwart des Herrn stehen, von Ihm gebilligt. ¶

Ich danke dem Herrn, dass wir ziemlich gut gewesen sind. Ich habe nichts Schlechtes über meine Brüder zu sagen. Ich liebe sie von ganzem Herzen. Sie sind mir ebenso zärtlich zugetan wie meine eigenen lieben Kinder, ganz genau, und ich kenne meine Brüder, ich kenne ihre Herzen, jeden einzelnen von ihnen, und ihr kennt sie. Sie sind so treu wie Stahl, treu, stets bereit, im Dienst Gottes zu leben; dann werden wir sterben, wenn wir es nicht verhindern können, aber wir beabsichtigen nicht zu sterben, solange wir es verhindern können. Wir beabsichtigen, hierzubleiben und beim Aufbau des Reiches zu helfen. Wir möchten Diener Gottes sein. Wir wünschen, Ihm zu dienen und bei der Erfüllung Seiner Absichten auf Erden zu helfen. Wir wünschen, lange zu leben und das Volk zu segnen. Wir wünschen, unsere Hände über ganz Israel auszustrecken und es zu segnen, und unsere Nachbarn eingeschlossen in Zion; denn wir sind gegenwärtig sehr durcheinandergemischt, und es gibt sehr viele gute, kostbare Menschen unter uns, gute, ehrliche und sittliche Menschen, ganz zu schweigen von jenen, die anders sind, sei es bei uns oder außerhalb. ¶

Lasst die Heiligen der Letzten Tage Gott dienen und Ihn lieben und Ihn ehren und Seine Gebote halten und geeint sein im Anhören des Rates und im aufrechten Wandeln vor dem Herrn, und gerecht und angemessen handeln bei allen Gelegenheiten und in Bezug auf alle Angelegenheiten jeder Art. Das ist unsere Ermahnung, und das ist die Lehre, die wir dem Volk gebracht haben. Wir sind für das Gute und Tugendhafte in der Welt eingetreten und haben Menschen zur Buße gerufen. Wir wollen keine Menschen, die nicht Buße tun. Dies ist das Evangelium der Buße, das uns anvertraut ist, das jedem Geschöpf gepredigt werden soll, und wer glaubt und getauft wird, soll gerettet werden, und wer nicht glaubt, sondern die Botschaft ablehnt, die Gott gesandt hat, wird verdammt werden. Es lässt sich nicht ändern. Seid rein und aufrecht und gewissenhaft, und liebt den Herrn, und Er wird mit Seinem Geist zu euch kommen und euch jetzt und für immer stützen, worum ich demütig im Namen Jesu Christi bitte. Amen. ¶

Herr Edward C. Clifford sang ein Baritonsolo mit dem Titel „Ehre sei Gott, der von den Himmeln droben." ¶