(Präsident der Nordweststaaten-Mission.)

Die süßeste Freude, die je in mein Herz gekommen ist, war der Besuch der Generalkonferenzen der Kirche. Ich erinnere mich, dass ich schon als Kind darauf erpicht war zu kommen, und in den Tagen meiner frühen Jugend strenge Anstrengungen unternommen habe, um Mittel zu sparen, mit denen ich in diese Stadt kommen konnte, um Konferenzen beizuwohnen. Es war mir eine Freude und ein Vergnügen, wie ich es nirgendwo sonst auf der ganzen Welt gefunden habe; und in den vergangenen zwanzig Jahren, fast nun, bin ich zu fast jeder Konferenz der Kirche gegangen und habe deren Versammlungen beigewohnt. Es war mir eine Bildung in den Lehren des Evangeliums, und ich kann nicht verstehen, wie ein Heiliger der Letzten Tage mit dem gewaltigen Fortschritt dieses Werkes Schritt halten kann, der nicht wenigstens gelegentlich, ich möchte sagen häufig, den Generalkonferenzen der Kirche beiwohnt. Und nun, da ich das Vorrecht habe, zu kommen, um euch eine Botschaft zu bringen, meine Brüder und Schwestern, um euren Glauben zu mehren und euch von den guten Dingen zu erzählen, die der Herr Seiner Kirche und Seinen Dienern erweist, nicht nur in den Pfählen Zions, sondern in der Welt, wird es sogar eine noch angenehmere und leichtere und süßere Aufgabe, zu dieser Konferenz zu kommen. Ich muss euch sagen, dass der Herr barmherzig und gütig mit uns in unserem Dienst gewesen ist, und uns in einem solchen Ausmaß in unserer Arbeit hilft, dass wir uns freuen, euch mitzuteilen, dass wir in der Nordweststaaten-Mission der Kirche, wenn wir unsere Aufzeichnungen der vergangenen sechs Monate mit denselben sechs Monaten vor einem Jahr vergleichen, bei einer Zunahme von zehn Prozent in der Zahl der Ältesten, eine Zunahme von 100 Prozent in unserem Verkauf des Buches Mormon gezeigt haben, 200 Prozent im Verkauf anderer Bücher der Kirche, und fast 100 Prozent in der Verteilung von Traktaten, sowie eine Zunahme von 100 Prozent bei den Taufen in die Kirche. Unsere Herzen freuen sich über den herrlichen Geist, der sich unter den Ältesten zeigt, und über das freundliche Gefühl des Volkes uns gegenüber. ¶

In den Vereinigten Staaten gibt es vielleicht fünf Millionen der achtzig Millionen Einwohner, die keine Verbindung oder Beziehung zu irgendeiner christlichen Kirche haben oder unterhalten. Die neuesten Statistiken zeigen, dass von diesen achtzig Millionen nur dreißig Millionen sich in irgendeinem Sinn zum Christentum bekennen. Ich weiß, dass die Mehrheit derer, die sich nicht zum Christentum bekennen, im Westen vielleicht größer ist als in irgendeinem anderen Landesteil. Tatsächlich ist es, wenn wir von Haus zu Haus gehen, so üblich, so häufig, dass wir Menschen finden, die keine Achtung vor der Schrift haben. Es wäre ihnen ebenso lieb, wenn wir sie aus dem Buch Mormon lehrten, wie wenn wir ihnen aus der Bibel predigten, denn es fehlt an Vertrauen und an Interesse und Ehrfurcht vor der Schrift; und wir haben es für notwendig befunden, in gewissem Maß eine neue Vorgehensweise beim Predigen des Evangeliums anzunehmen. Tatsächlich habe ich, seit ich vor vierzehn Jahren begann, in der Nordstaaten-Mission das Evangelium zu predigen, bemerkt, dass sich eine wunderbare Veränderung vollzogen hat. Viele Menschen, die damals bereit gewesen wären, der Erklärung des Evangeliums aus der Schrift zuzuhören, tun dies jetzt nicht mehr; und es gibt viele, die, obwohl man sie durch schriftliche Argumente überzeugen mag, dennoch unbekehrt bleiben, weil sie nicht an die Göttlichkeit oder Heiligkeit der Schrift glauben. ¶

Es wird uns als Älteste der Kirche gelehrt, und ich möchte es euch betonen, wie wir es den Ältesten tun, dass das Werk nicht mit dem Bemühen des Propheten Joseph Smith und seiner Gefährten begann herauszufinden, was die Schrift über die Taufe lehrte. Tatsächlich, wie wir unseren Freunden sagen, lehren wir die Taufe durch Untertauchen zur Vergebung der Sünden nicht deshalb, weil die Schrift uns mitteilt, dass es die Praxis der Apostel war. Nicht so; wir lehren die Lehre der Taufe durch Untertauchen zur Vergebung der Sünden, weil kein Geringerer als Johannes der Täufer zur Erde kam und, an den Ufern des Susquehanna-Flusses stehend, zu Joseph Smith und Oliver Cowdery sprach, indem er seine Hände auf ihre Häupter legte: „Euch, meinen Mitbrüdern im Dienst, übertrage ich im Namen des Messias das Priestertum Aarons, das die Schlüssel des Dienstes von Engeln und die des Evangeliums der Umkehr und die der Taufe durch Untertauchen zur Sündenvergebung innehat", und ihnen dann gebot, in das Wasser hinabzusteigen, und der eine solle den anderen durch Untertauchen taufen, und zwar zur Vergebung seiner Sünden, und der, welcher so getauft worden war, solle die heilige Handlung auf dieselbe Weise für seinen Gefährten vollziehen. Darauf haben wir die Lehre gegründet, oder die Praxis, die Lehre und die heilige Handlung der Taufe durch Untertauchen zur Vergebung der Sünden. Es kümmert uns nicht, ob diese Schriften als göttlich bestätigt worden sind — es ist von geringer Bedeutung, vielleicht, oder zumindest nicht wesentlich, dass dies die Lehre und die Praxis Christi und Seiner Apostel war. Wir legen den Getauften die Hände auf, nicht weil die alten Apostel das taten, sondern weil sich die Himmel geöffnet haben und Boten von Gott gekommen sind und das Recht, die Vollmacht verliehen und das göttliche Gebot gegeben haben; dass kein Geringerer als Petrus, Jakobus und Johannes, die das Apostelamt innehatten, kamen und den Menschen die Hände auf die Häupter legten und ihnen die Gabe des Apostelamtes verliehen und die Macht, den Heiligen Geist auf andere zu übertragen. Ebenso müssen wir uns nicht auf jene Schriften berufen, um zu lernen oder zu bezeugen, dass Jesus der Sohn Gottes war; denn wir wissen, dass Er der Sohn Gottes war, auch wenn die Schrift nie von Ihm gesprochen hätte. Obwohl Jesaja und Jeremia und die Propheten nicht auf klare und unmissverständliche Weise über Sein Kommen und Seine Sendung unter den Menschenkindern gesprochen hätten, war Er dennoch der Sohn Gottes. In den Tagen unseres Erretters gab es manche, die von Ihm sagten: „Wir wissen nicht, wer du bist; wir verstehen dich nicht. Mose kennen wir, und die Propheten kennen wir, aber diesen Mann Jesus kennen wir nicht." Da sagte Er zu ihnen: „Ich werde euch nicht verurteilen, aber ihr werdet von denen verurteilt werden, an die zu glauben ihr vorgebt." Und dann öffnete Er ihnen die Schrift und las ihnen die Worte der Propheten vor, an die zu glauben sie vorgaben, wie Er kommen sollte, wie das Volk Ihn aufnehmen sollte, die Art Seiner Lehre, und wie die Welt Ihn verwerfen sollte, wie Er verurteilt und erhöht werden sollte, und Er überzeugte sie aus der Schrift, an die zu glauben sie vorgaben, dass Er der Christus war. Aber Er war der Christus, selbst wenn Er dies nicht hätte tun können. Und so, während wir der Welt diese Dinge sagen können, und sie sie auf die Aussage hin annehmen könnten, so bewiesen, wie wir sie beweisen können, da diese Dinge geschehen sind und stattgefunden haben, sagen sie dennoch: „Wir wissen nichts von diesen wunderbaren Kundgebungen, aber Jakobus kennen wir, und Petrus kennen wir; sie waren Zeugen Gottes und Propheten und bevollmächtigte Diener." Und wir müssen antworten, wie Christus sagte: „Wir werden euch nicht verurteilen, aber ihr werdet von denen verurteilt werden, an die zu glauben ihr vorgebt." Und dann haben sich unsere Ältesten der Schrift zugewandt und bewiesen, dass die Lehren durch die Lehre und die Praxis der Apostel gestützt werden, die Taufe durch Untertauchen zur Vergebung der Sünden, und so weiter, und es durch die heilige Schrift bestätigt. ¶

Wir haben uns bemüht, diese Dinge aus der Schrift zu begründen, an die viele Menschen zu glauben vorgeben. Aber das ist nicht der Grund, weshalb wir sie lehren. Gott sei Dank, Seine Wahrheit steht immer in Einklang mit sich selbst, und das ist sie tatsächlich in allen Zeitaltern der Welt gewesen, wenn sie richtig dargelegt und nicht durch falsche Deutungen verdunkelt worden ist. Wir betrachten diese Schriften dennoch mit aller Heiligkeit. Es gibt kein Volk in aller Welt, das mehr Ehrfurcht und Liebe für sie hat als die Heiligen der Letzten Tage. Wir stehen keinem Volk der Welt in unserer Achtung und Ehrfurcht vor der Schrift nach; und doch ist diese, Gottes Kirche, nicht auf diese gegründet worden. Sie sind Zeugen dafür, dass wir die Wahrheit haben. Sie steht im Einklang mit der Wahrheit, wie sie in alten Zeiten geoffenbart wurde. Aber obwohl jene Schriften von Spöttern unter den Menschen untergraben werden mögen, obwohl sie sie verspotten mögen; obwohl Bekenner der Religion die Schrift zurückweisen und leugnen und die Lehren Christi und Seiner Apostel mit Schmach belegen und Mangel an Vertrauen in das Gebot Gottes zeigen mögen, dass „wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, er nicht in das Reich Gottes eingehen kann" — obwohl all diese Dinge in den Köpfen der Menschen zurückgewiesen werden, so zerstört oder untergräbt es dennoch nicht das Fundament von Gottes Kirche oder von Gottes Wahrheit. Sie ist auf den Offenbarungen des Herrn an die Menschen in diesem Zeitalter der Welt gegründet, und sie wird bestehen bleiben, ob die Schrift nun stehen oder fallen mag. Aber die Schrift wird nicht fallen, sie wird stehen bleiben. Gott hat der Welt Beweise für die Göttlichkeit jener Schrift gegeben, und diese Beweise befinden sich in den Händen der Heiligen der Letzten Tage. Ich erwarte, den Tag zu erleben, an dem die Missionare der Heiligen der Letzten Tage eine ihrer größten Aufgaben darin finden werden, die Welt davon zu überzeugen, dass diese Schriften wahr sind; und es gibt kein Volk auf der Erdoberfläche, das eine solche Menge an Beweisen für die Wahrheit und die Göttlichkeit der Schrift hat. ¶

Sie mögen über das Mormonentum lachen und spotten, so viel sie wollen, doch lasst mich euch sagen, das Mormonentum tut mehr in der Welt, um Vertrauen in die gute alte Bibel zu begründen, als alle religiösen Konfessionen zusammen. Sie sind nicht so weit gegangen wie jene, die sich weigern, an die Wunder der Schrift zu glauben, etwa zu glauben, dass Gott Israel trockenen Fußes durch das Rote Meer führte, dass Christus die Menge mit ein paar Broten und Fischen speiste, oder dass die Toten auferweckt werden können, oder dass Engel die Erde besuchen können; aber sie haben diese Dinge in diesem Zeitalter der Welt in fast jedem Fall nachgeahmt und bewiesen, und es ist eine Wirklichkeit, begründet durch gute und unleugbare Beweise. Und aus diesem Grund beweisen wir durch unser Leben und durch die Praxis dieser Kirche, dass die Behauptungen der alten Propheten über die Wunder Gottes und Seine Güte gegen sie wahr sind. Und dann haben wir das Zeugnis des Geistes uns gegenüber, das unserem inneren Selbst überzeugend die Aussagen der Gründer dieser Kirche bestätigt, dass sie sich nicht geirrt oder getäuscht wurden, sondern dass sie tatsächlich sahen und wussten, was sie erklärten. Ich habe nicht mit meinen eigenen Augen ein himmlisches Wesen noch den Sohn Gottes gesehen, doch glaube ich heute mit großer Zuversicht, dass Jesus Christus lebt, und dass Er tatsächlich durch den Propheten Joseph Smith zur Erde gesprochen hat. ¶

Es wird in der Welt anerkannt, dass die Erkenntnis, die Menschen in dieser Welt erlangen, durch die physischen Sinne erlangt wird. Das Auge vermittelt dem Verstand des Menschen das, was es sieht. So auch das Ohr. Es gibt etwas im Innern, das all diese Empfindungen deutet. Es erhielt seine Erkenntnis durch das körperliche Werkzeug. Das körperliche Werkzeug ist nicht absolut vollkommen. Es mag sein, dass wir durch das Auge oder das Ohr getäuscht worden sind. Aber es gibt etwas, das die Eindrücke versteht und deutet, die zum Auge oder zum Ohr kommen. Wenn dieses in unmittelbare Verbindung mit der Gabe und Macht des Heiligen Geistes gebracht wird, wird Erkenntnis sowohl durch Sehen als auch durch Hören und durch Fühlen empfangen, jenes Fühlen oder jene Empfindung, die ohne die körperlichen Sinne kommt, und das, was empfangen wird, wird durch das körperliche Werkzeug nicht beschädigt, geschwächt oder unwirksam gemacht, denn es ist vollkommen und leitet zu aller Wahrheit; und ich verstehe gewisser und vollkommener, wenn die Wahrheit auf diese Weise zu meiner Seele gesprochen werden kann. ¶

Als Jesus von den Toten auferweckt wurde, zweifelten manche, wie ihr euch erinnern werdet. Aber der Erretter sagte zu Thomas: „Lege deinen Finger hier auf diese Stelle und sieh dir meine Hände an; dann reiche deine Hand her und lege sie mir in die Seite und sei nicht länger ungläubig, sondern werde gläubig!" Da sagte Thomas, nachdem er dies getan hatte: „Mein Herr und mein Gott!" Jesus sprach zu ihm: „Weil du mich gesehen hast, bist du gläubig geworden. Selig sind diejenigen, die nicht gesehen haben und doch zum Glauben gekommen sind!" Ist es möglich, dass ich ebenso gewiss wissen und glauben kann wie Thomas, und doch nicht gesehen habe? Ja, es ist möglich; ich kann wissen, dass Er lebt, und ich kann Ihm vertrauen. ¶

O, meine Brüder und Schwestern, wenn ich daran denke, was Gott für uns getan hat, in diesem täglichen zeitlichen Leben, das wir führen; in diesem Dasein, das wir hier haben, die Kleidung, die wir tragen, die Luft, die wir atmen, die Nahrung, die wir essen, und alles wird täglich als Kundgebung der großzügigen Gaben Gottes gegeben. Wir halten es für eine wunderbare Sache, dass Er Manna herabsandte, um Israel zu speisen; aber jeden Tag haben wir ein ebenso wunderbares Wunder in den Dingen, von denen wir in dieser Welt leben, als Ergebnis der großzügigen Gaben Gottes an uns. Ich freue mich über die vielen Dinge, die Er getan hat. Viele Menschen fragen, wie sie Ihm vertrauen können, und wie sie an den Herrn Jesus Christus glauben können, wenn sie Ihn nicht gesehen haben oder ein Wunder gesehen haben. Ihr braucht Ihn nicht zu sehen. Es gibt eine Sache, die, hätte Er sonst nichts getan, ein solches Vertrauen in unseren Herzen und ein solches Zutrauen zu Ihm hervorbringen sollte, dass wir Seine Liebe zu uns nicht bezweifeln könnten. Ich beziehe mich auf Seine kostbarste aller Gaben. Ich schmälere keine andere Gabe Gottes an den Menschen, aber ich schätze über alle anderen Dinge die Gabe Seines Sohnes Jesus Christus an die Welt. Welcher von uns Vätern oder Müttern könnte es ertragen, mit der Macht, seinen geliebten Sohn davor zu bewahren, gefoltert zu werden, und diese Macht nicht auszuüben? Aber lasst mich euch sagen, dass ihr ihn nicht so lieben könnt, wie Gott Seinen Einziggezeugten Sohn im Fleisch liebte; Er, der über vergangene Zeitalter hinweg eng mit Ihm in Seinem erhöhten Zustand verbunden gewesen war, der als das Lamm auserwählt worden war, das von Grundlegung der Welt an geschlachtet werden sollte, den Er liebte, wie wir es nicht begreifen können, und dann daneben zu stehen und zu sehen, wie Er im Garten Gethsemane über die Sünden der Welt weinte und versuchte, wenn möglich, ein anderes Mittel zu finden, damit Er entkommen könnte, und betete: „O Vater, wenn es möglich ist, lass diesen Kelch an mir vorübergehen." Welcher von euch könnte es ertragen und dem Flehen seines Sohnes zuhören: „O verschone mich, deinen Sohn", wenn ihr die Macht hättet, ihn zu retten, und ihn dennoch nicht retten würdet? O, ich bin nicht stark genug dafür. Unter ähnlichen Umständen könnte mir die Macht nicht anvertraut werden, hervorzutreten und meine Geliebten vor dem Tod zu retten. Gott hat es nicht für richtig gehalten, mir die Macht zu geben, sie auszuüben. Wenn Er unsere Geliebten trifft, könnte uns damit nicht vertraut werden. Wir würden versucht sein, sie auszuüben, ganz gleich, welche Folgen es haben mochte. Aber hier hatte der Vater die Macht, und dennoch hörte Er auf jenen Sohn: „O Vater, lass es vorübergehen, wenn möglich. Gibt es nicht einen anderen Weg? Kann ich das Werk nicht auf eine Dir wohlgefällige Weise vollbringen, ohne dies durchzumachen?" Aber Er antwortete Ihm nicht bezüglich eines anderen Weges; und der Sohn flehte, bis, wie uns gesagt wird, das Blut über Sein Gesicht rann, so heftig war Seine Angst, und Er gelangte zu dem Entschluss: „Lass es vorübergehen, wenn möglich; aber, Vater, nicht mein Wille, sondern Deiner, o Gott, geschehe." Als Er dies getan hatte, erreichte Er den Höhepunkt Seines Vollbringens, nachdem Er sich dem Willen Gottes völlig unterworfen hatte, und wurde darin zu einem Vorbild für alle Menschen. Der Vater stand daneben und sah zu, wie jener geliebte Sohn aus dem Garten fortgeschleppt wurde. Christus war imstande, der angebotenen Hilfe zu widerstehen. Petrus schlug einem der Soldaten das Ohr ab, und der Erretter sagte: „Stecke dein Schwert wieder an seinen Ort, Petrus. Meinst du, ich könnte nicht auch jetzt Legionen von Engeln zu meiner Hilfe rufen?" Aber Er tat es nicht. Der Vater hätte Scharen von Engeln senden können, aber Er tat es nicht. Er war Gott; das war Sein geliebter Sohn. Gott sah, wie die Krone grausamer Dornen auf Sein Haupt gesetzt und niedergedrückt wurde, bis sie Seine Stirn zerriss. Er sah, wie am nächsten Tag, matt und erschöpft von körperlicher Anstrengung, das Kreuz auf den Rücken Seines geliebten Sohnes gelegt wurde. Er sah, wie Sein Sohn, ohnmächtig werdend, unter der Last jenes Kreuzes auf der Straße fiel. Er sah, wie jener Sohn als Nächstes auf das Kreuz gestreckt wurde und die Nägel in Sein Fleisch getrieben wurden. Er sah das zuckende, verwundete und blutende Fleisch Seines geliebten Sohnes. Ja, Er sah das Lebensblut Seines geliebten Sohnes strömen und hervorquellen, und Er hielt es nicht auf. Er sah Ihn als Nächstes zwischen Himmel und Erde ausgestreckt, auf jeder Seite von Ihm ein Übeltäter, und hörte den Hohn derer, die sagten: „Bist du Gottes Sohn, so steige herab; du hast andere gerettet, warum rettest du nicht dich selbst?" Ich stelle mir vor, dass Er auf jenen Sohn geblickt hatte, bis selbst der Vater es nicht mehr ertragen konnte, und Er sich zu einem abgeschiedenen Ort wandte und sich beugte und über das Leiden Seines Sohnes weinte, bis Er in den letzten qualvollen Zuckungen schrecklichen Leidens ausrief: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?" O, ich bin in meinem Herzen so dankbar, dass, welche Zweifel auch in Seinem Herzen aufgestiegen sein mögen, als Er auf das Leiden Seines Sohnes blickte — „Soll ich ihn retten, oder soll ich zulassen, dass er für die Welt leidet und stirbt?" O, ich danke Gott, dass Er sich zu eurem und meinem Gunsten entschied, und dadurch hat Er uns erlöst, es möglich gemacht, dass das Grab uns nicht festhalten wird, und dass wir in Seine Gegenwart zurückkehren können. O, ich freue mich darüber. Und für jene Kundgebung Seiner Güte und Seiner Liebe werde ich Ihm vertrauen. Ja, wie Hiob von einst: „Wenn Er mich auch tötet, werde ich Ihm dennoch vertrauen." Er mag mir meine Gebete nicht in allem erhören, worum ich bitte. Er mag es mir verweigern, wenn Er sieht, dass ich von den Dingen, die ich erbitte, keinen Nutzen hätte. Soll ich an Ihm zweifeln? Soll ich es unterlassen, Ihn zu lieben und Ihn anzurufen, weil ich nicht bekomme, was ich will? Oder soll ich fühlen, dass Er mich nicht liebt? Nein; für diese gütige Kundgebung Seiner liebenden Güte gegen mich werde ich Ihm vertrauen, auch wenn Er mich tötet. Ich werde weiterhin an Ihn glauben, denn Er hat eine Kundgebung jener Liebe gegeben, die mir für alle Zeit und alle kommenden Ewigkeiten bleiben wird. Ich weiß, meine Brüder und Schwestern, dass, obwohl ich, und ihr, in manchen Dingen enttäuscht sein mögen, wir am Ende alle mit dem zufrieden sein werden, was der Herr für uns getan hat. Ich freue mich über diese Dinge, und ich freue mich über das Zeugnis, das ich habe. Es lässt mich fühlen, dass wir nach den Opfern, die wir gebracht haben, und durch den Ernst, den wir zeigen, wenn wir helfen, diese Botschaft zu tragen, eine Hoffnung und jene Fülle der Liebe erhalten werden, dass wir nicht umhin können, die Welt zu lieben, oder die Seelen der Menschenkinder zu lieben. ¶

Ich denke manchmal, dass, wenn manche unserer Brüder und Schwestern, die auf Missionen gewesen sind, nur ein wenig mehr an den Geist dächten, der sie erfüllte, als sie von Tür zu Tür gingen, um die Seelen der Menschenkinder zu suchen, um Menschen zu retten, wir nicht an manchen von jenen vorübergehen würden, denen wir hier daheim helfen können. O, wie wir über Berge und durch Flüsse gingen, bei stürmischem Wetter und unter allen Bedingungen, auf der Suche nach jemandem, der uns zuhören würde. Wir finden manche von jenen dort draußen in dem Land, in dem ich wirke, die hier daheim gekränkt worden sind. Jemand hat sie nicht ganz richtig behandelt. Sie mögen selbst im Unrecht gewesen sein; aber es wurde ihnen keine helfende Hand gereicht. Man ließ zu, dass sie verlassen wurden und abdrifteten. Vor zwei Wochen sah ich eine solche Familie, die seit zehn Jahren im Nordwesten umhergewandert war, gekränkt wegen des Verhaltens einiger ihrer Nachbarn, und keine helfende Hand hielt sie auf. Nachdem ich mit ihnen durch das Haus gegangen war und einer kranken Frau die Hände auflegte, o welche Freude kam in mein Herz, als ich ihre Freude sah; und sie versprachen mir, ihre ersten Werke von neuem zu tun und von vorn zu beginnen. Ich kann im ganzen Land dort Menschen aufzeigen, die gerettet und in die Herde zurückgebracht werden könnten, wenn wir nur unsere eigene Tatkraft ein wenig mehr einsetzen würden. Es bedarf einiger unserer besten Kräfte, manche von jenen zurückzubringen, die wir achtlos abdriften lassen. Hier ist ein Junge, und dort ist ein Junge, den ihr retten könntet, wenn ihr ihn hier daheim genug suchtet. Ich habe dagestanden und einige der wunderbaren Werke der Natur betrachtet, und ich konnte mich nicht allein an ihnen freuen; ich musste mit dem Fremden neben mir sprechen, als ich den schönen Wasserfall betrachtete. Ich musste von ihnen sprechen, sonst konnte meine Seele sich nicht enthalten, sich allein daran zu erfreuen. So fühle ich, wenn ich über die herrlichen Wahrheiten des Evangeliums nachdenke, muss ich sie jemand anderem mitteilen, ich muss manche der Menschenkinder finden, die mir zuhören werden, und wenn möglich sie dazu bringen, die Schönheiten zu sehen, die ich mit so viel Vergnügen betrachte, die mir so viel Freude bereitet haben. Aber, Brüder und Schwestern, ich hoffe, dass der Geist der Liebe und des Suchens nach dem Reich Gottes, nicht nur in unserem eigenen Interesse, sondern im Interesse unserer Brüder und Schwestern und Freunde daheim, in unseren Herzen vorherrschen möge. Und jene von uns, die auf Missionen gewesen sind, lasst uns uns fragen, ob es nicht möglich ist, jemandem in unserer eigenen Nachbarschaft zu helfen und in dieser Richtung etwas Gutes zu tun. Ich sage euch, meine Brüder und Schwestern, dass es euch die süßeste Freude bereiten wird. So wie es euch, wie ihr wisst, im Missionsfeld Freude bereitete, so wird es euch auch daheim Freude bereiten. ¶

Ich bezeuge euch, dass die Führer dieser Kirche an der rechten Stelle stehen, und dass ihr Rat und ihre Empfehlung an die Heiligen der Letzten Tage wahr sind und befolgt werden sollten. Ich bin bereit, zu den Offenbarungen Gottes und den Lehren Seiner Diener dieser Kirche zu stehen, auch wenn es mich in die Kiefer des Todes führen sollte. Ich werde vor der Welt aufstehen und die Führer dieser Kirche in ihrer Haltung und in ihrem Rat und ihren Unterweisungen an das Volk verteidigen. Ich habe Vertrauen zu ihnen, dass sie die Welt nicht getäuscht haben. Ich würde lieber sterben, ja, und mein Leben immer wieder hingeben, als ein Verräter zu werden oder Menschen gegenüber untreu zu sein in den Zusagen und Versprechen, die ich mache, und ich kenne die Rechtschaffenheit dieser Männer, dass sie treu und wahrhaftig vor Gott und diesem Volk sind. ¶

Möge Gott uns segnen, dass wir Vertrauen und Liebe füreinander haben mögen, und volles Vertrauen zu unseren Brüdern, die berufen sind, über uns zu präsidieren; und möge der Geist dieses herrlichen Werkes in unserem Leben und unseren Herzen wachsen, bis wir schließlich fest in der Kirche und dem Reich Gottes gegründet sind. Das erbitte ich im Namen Jesu Christi. Amen. ¶