Pulpit

Criador e Salvador

Mark E. Petersen

Conferência Geral de Abril de 1983·Sunday Morning Session·1983-04-01

A primavera sempre traz a Páscoa, e a Páscoa volta nossos pensamentos para Jesus Cristo, nosso Salvador.

Foi Ele quem nasceu em Belém, o Filho de Deus, o Príncipe da Paz (Isaías 9:6), que estende a promessa de boa vontade a toda a humanidade.

Foi Ele quem nos deu o verdadeiro significado da Páscoa por meio de Sua gloriosa ressurreição, com a garantia da vida eterna. Pensem nisso! Vida eterna!

Quando Ele nasceu, foi chamado Jesus porque salvaria Seu povo de seus pecados. Mas Ele também era Emanuel (Isaías 7:14), que significa "Deus conosco".

Como é apropriado esse nome, pois Ele era Deus e, de fato, veio ao mundo para estar conosco. "Deus conosco"! Isso Ele foi, de fato. Ele era divino antes de nascer na mortalidade, e permaneceu Seu eu divino enquanto esteve na terra. Ele não mudou Sua identidade. Ele permanece para sempre o Filho de Deus, nosso Redentor e nosso Salvador.

Ele morreu na cruz para expiar os pecados de todos os que O obedecerem, e rompeu os laços da morte para propiciar a ressurreição a todos nós.

Sua expiação foi o acontecimento mais importante que já ocorreu. A criação desta terra, o estabelecimento das Doze Tribos de Israel e os labores dos grandes patriarcas e profetas — tudo isso foi prelúdio de Sua obra no Calvário.

Ofertas eram queimadas nos altares de Israel ao longo dos tempos do Velho Testamento, em antecipação simbólica do grande sacrifício daquele que foi chamado o "Cordeiro morto desde a fundação do mundo" (Apocalipse 13:8).

Como Jeová da vida pré-mortal, Jesus foi a figura central na elaboração dos preparativos primevos para a existência mortal da raça humana.

Foi Ele quem se ofereceu voluntariamente para morrer por nós. Foi Ele quem deu toda a honra ao nosso Pai Celestial. Foi Ele quem se tornou o autor da eterna salvação "para todos os que lhe obedecem" (Hebreus 5:9).

Como disse o apóstolo Pedro: "Em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos" (Atos 4:12).

Foi necessária muita preparação antecipada para Sua expiação, mesmo antes de Ele nascer na carne. Para começar, era necessária uma terra na qual nós, os filhos de Deus, pudéssemos viver durante nossa existência mortal.

Por necessidade, essa terra deveria ser física por natureza, pois nós, que viveríamos nela, seríamos seres físicos, como somos agora. Também precisava ser uma terra física na qual o Salvador pudesse viver Sua vida mortal.

Sua existência na Palestina seria física, num corpo de carne e ossos como o nosso. Nesta terra Ele suportaria o sofrimento físico da crucificação. Ele morreria fisicamente e, então — que glorioso foi isso — Ele realizaria uma ressurreição física.

Portanto, uma terra física era essencial para Sua missão. Não havia nada de etéreo em Sua obra aqui na terra. Ela não deveria ser realizada de alguma forma intangível ou mística.

Sua vida na terra foi real e física. Sua morte foi real e física, assim como Sua ressurreição, tudo ocorrendo neste planeta muito real e físico. Isso demonstrou plenamente Sua realidade genuína como ser físico.

Quando os planos para Sua expiação foram feitos nos conselhos primevos do céu, parte desse planejamento centrou-se na criação desta terra em particular, pois isso exigiria um ato de arquitetura divina, seguido de um processo de construção física.

Sem esta terra, poderia Cristo ter nascido de Maria em Belém? Poderia Ele ter morrido na cruz em Jerusalém? Poderia Ele ter ressuscitado do sepulcro?

Sem esta terra, haveria soldados romanos para pregá-Lo na cruz e, depois, para guardar Seu sepulcro?

Poderia Ele ter Se manifestado fisicamente a Seus discípulos como prova de Sua ressurreição?

Estaria "a outra" Maria no jardim naquela primeira manhã de Páscoa (Mateus 28:1) para ouvir o anjo dizer: "Não está aqui, porque já ressuscitou"? (Mateus 28:6.)

A criação especial desta terra foi parte vital do Plano de Salvação. Ela tinha um propósito específico. Não foi um acréscimo tardio. Tampouco foi um acidente de qualquer proporção, nem um desenvolvimento espontâneo de qualquer tipo.

Foi o resultado de planejamento deliberado e antecipado, e de uma criação com propósito. O Arquiteto Divino a concebeu. O Criador Todo-Poderoso a fez e lhe atribuiu uma missão específica.

Esta terra, porém, não foi concebida meramente como lar para mortais. De forma alguma. Ela tem um destino maior do que esse. Esta terra não permanecerá em sua condição atual. Ela há de se tornar imortal. Passará por um processo de refinamento pelo qual se tornará um globo celestial e será como um Urim e Tumim nos céus. (Ver D&C 130:9.) Isso exigirá novos atos de criação divina e, é claro, o senso comum nos diz que nenhum acidente espontâneo poderia produzir uma mudança como essa.

O Salvador residirá aqui quando a terra for celestializada, e Seu Pai a visitará de tempos em tempos. Ela será então o lar eterno daqueles que alcançarem a glória celestial no reino de Deus.

Tal é o destino final da terra. Tal foi o propósito que Deus teve em mente ao criá-la, pois Ele assim a planejou desde o princípio.

Nós apreciamos o que esta terra realmente significa para nós? Vemos por que ela foi feita? Compreendemos seu propósito? Vemos que não houve nada de acidental ou espontâneo em sua origem? Vemos que sua criação foi literal e verdadeiramente, completa e exclusivamente, um ato de Deus?

E quem foi o Criador?

Nosso Pai Celestial declara que foi Seu próprio Filho Amado quem realizou essa poderosa tarefa.

"Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez", disse o apóstolo João. (João 1:3.)

"Porque por ele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam domínios, sejam principados, sejam poderes: todas as coisas foram criadas por ele e para ele:

"E ele é antes de todas as coisas, e por ele todas as coisas subsistem." (Colossenses 1:16–17.) Assim disse o apóstolo Paulo.

O Todo-Poderoso também o afirmou quando disse a Moisés: "Mundos incontáveis criei; e também os criei para meu próprio intento; e criei-os por meio do Filho, o qual é meu Unigênito." (Moisés 1:33; itálico acrescentado.)

Cristo também ensinou que Ele próprio era o Criador. Disse Ele ao Profeta Joseph Smith: "Eis que eu sou Jesus Cristo … que criou os céus e a Terra." (D&C 14:9.)

Uma das revelações mais comoventes e impressionantes que temos do Salvador está registrada no livro de Éter, onde é relatada a aparição do Senhor ao irmão de Jarede. Cito brevemente dela. Disse o Salvador ao irmão de Jarede:

"Eis que eu sou aquele que foi preparado desde a fundação do mundo para redimir meu povo. Eis que eu sou Jesus Cristo. …

"Nunca me mostrei ao homem que criei, porque nunca o homem creu em mim como tu creste. Vês que foste criado segundo a minha própria imagem? Sim, todos os homens foram criados, no princípio, à minha própria imagem. …

"Este corpo que ora vês é o corpo do meu espírito; e homem criei segundo o corpo do meu espírito; e assim como te apareço em espírito, aparecerei a meu povo na carne." (Éter 3:14–16; itálico acrescentado.)

Ali temos isso em Suas próprias palavras! A gloriosa e irrefutável verdade! Cristo é o Criador! Não deveríamos aceitar Sua palavra em vez das teorias não inspiradas dos homens?

Provavelmente o maior desafio à crença em Cristo hoje é a negação, que se espalha rapidamente, de que Ele é o Criador, vinda de homens que substituiriam a verdade revelada pela teoria muito tênue e frágil de que o universo e toda a vida surgiram de alguma maneira misteriosa, espontânea e acidental.

Negar que Ele é o Criador é negar também que Ele é o Cristo.

Negar que Ele é o Criador é negar que Ele pode nos salvar de nossos pecados.

Negar que Ele é o Criador é negar que Ele rompeu os laços da morte. É rejeitar o fato da Ressurreição.

Negar que Ele é o Criador é negar que Ele realizou uma expiação na cruz, no Calvário.

Negar que Ele é o Criador é rejeitar Seu evangelho e a verdadeira religião cristã.

Mas Ele é o Criador! Ele é o Redentor! Ele é o Salvador do mundo! Ele de fato realizou Sua expiação no Calvário, e de fato promoveu a Ressurreição. Isso sabemos pela revelação de Deus! Seu evangelho é verdadeiro e nós o amamos, e amamos a Ele, e consideramos um privilégio servi-Lo!

Pode alguém pedir uma definição mais clara da criação e do propósito da vida do que a que é dada em nossas escrituras?

Temos até mesmo a palavra de nosso Eterno Pai Celestial. Ele testificou que Jesus Cristo é Seu Filho Amado e, além disso, declarou que Se compraz muito n'Ele. (Ver Mateus 3:17.)

Ele não apenas afirmou que Cristo criou os mundos, mas, depois de cada etapa da criação, não disse Ele que a obra estava bem-feita?

Quando as águas e o firmamento foram postos em seus lugares, "viu Deus que era bom". Quando a vida foi colocada na terra, "viu Deus que era bom", e quando a criação foi concluída, "viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom." (Ver Gênesis 1:10–31; itálico acrescentado.)

O Pai é um Deus de verdade, e Ele disse que o Salvador é "cheio de graça e verdade". (Moisés 1:6.) Ousaríamos, então, descrer d'Ele ou rejeitar Suas palavras? O Salvador realizou a obra da criação, e o Pai Se comprazia n'Ele! Não deveríamos, então, comprazer-nos em aceitá-Lo e servi-Lo?

O Pai expressou repetidamente Sua satisfação com o ministério de Seu Filho. Não falou Ele assim no batismo de Cristo? "Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo." (Mateus 3:17; itálico acrescentado.)

Não a repetiu Ele no Monte da Transfiguração? "Este é o meu amado Filho, em quem me comprazo." (Mateus 17:5; itálico acrescentado.)

Não apresentou Ele o Salvador aos nefitas com a mesma expressão? "Eis aqui meu Filho Amado, em quem me comprazo." (3 Néfi 11:7; itálico acrescentado.)

E quando Ele apareceu ao menino Joseph Smith, não deu Ele a Seu Filho Amado outro endosso positivo?

Não é o testemunho de nosso Eterno Pai Celestial suficiente para apagar toda dúvida da mente humana? Foi Ele quem declarou que Jesus é Seu Filho e que Ele fez todas as coisas bem.

Então, qual é a nossa fé?

É que Deus é nosso Pai Celestial e que, por meio do evangelho, podemos tornar-nos semelhantes a Ele e viver com Ele.

É que Jesus de Nazaré é Seu Filho e nosso Salvador.

É que o Salvador foi de fato o criador do céu e da terra, e que Ele é o Padrão Divino segundo o qual devemos moldar nossas vidas.

Portanto, sigamo-Lo e adoremo-Lo em espírito e em verdade. Ele estende um convite caloroso e diz: "Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei.

"Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração: e encontrareis descanso para a vossa alma.

"Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve." (Mateus 11:28–30.)

Quando Ele nasceu, os anjos cantaram.

Quando Ele morreu, os céus choraram.

Quando Ele rompeu os laços da morte, havia anjos ali para recebê-Lo, e também Maria. Ela O conheceu e O reconheceu como o Cristo.

Mas alguns duvidaram.

Seremos como Maria, para crer e aceitá-Lo? Ou nos juntaremos aos que duvidam e nos envolveremos nas trevas da incredulidade?

Jesus é um Deus de luz e vida, não um símbolo de morte e dúvida. Ele vive, e salvará todo aquele que estiver disposto a servi-Lo. Ele é nosso divino Redentor e nosso eterno Criador. Ele é a ressurreição e a vida. Este é o nosso testemunho ao mundo.

Sim, hoje é Páscoa, e para nós a Páscoa significa Cristo — o Cristo ressuscitado, o Filho de Deus, nosso Criador e nosso Redentor. Em nome de Jesus Cristo, amém.

Como citar este discursoMark E. Petersen, “Criador e Salvador”, Conferência Geral de Abril de 1983, Sunday Morning Session (1983-04-01). Pulpit Vault, 1983-04-petersen-creator-and-savior. Tradução desta edição, por método de glossário, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edição de 23 de setembro de 2026 (commit 4bdc6ac627).