Pulpit

Joseph Smith — O Poderoso Profeta da Restauração

Bruce R. McConkie

Conferência Geral de Abril de 1976·Tuesday Afternoon Session·1976-04-01

Ponderamos, oramos e falamos continuamente, aqui e em toda parte, sobre o Senhor nosso Redentor — bendito seja o seu nome! — e sobre a salvação que há nele, e somente nele.

Ensinamos e testificamos que a salvação está em Cristo. Ele é nosso Senhor, nosso Deus, nosso Rei. Adoramos o Pai em seu nome, como fizeram todos os santos profetas e todos os santos de todas as eras.

Regozijamo-nos nele e em seu sacrifício expiatório. Seu nome está acima de todo nome, e a ele todo joelho se dobrará e toda língua confessará que ele é o Senhor de todos, sem o qual não haveria nem imortalidade nem vida eterna.

Mas falarei agora de outro, daquele por meio de quem o conhecimento de Cristo e da salvação veio em nossos dias, daquele que revelou as leis e verdades relativas a nosso bendito Senhor, as quais permitirão que todos os homens retornem à Presença Celestial e ali recebam aquela vida eterna preparada para os fiéis.

Falarei de Joseph Smith, Jr., o poderoso profeta da restauração, aquele que primeiro ouviu a Voz Celestial nesta dispensação, aquele por cujo instrumento o reino de Deus foi mais uma vez estabelecido entre os homens, para que o Grande Jeová pudesse cumprir os convênios feitos antigamente, e preparar um povo para habitar com ele em retidão na Terra por mil anos.

Todos nós precisamos do poder esclarecedor do Espírito Santo ao voltarmos nossa atenção àquele profeta cuja voz foi a voz do Senhor a todos os habitantes da Terra desde seus dias em diante. Oro para que esse esclarecimento do alto seja agora derramado sobre nós em abundante medida.

A respeito deste homem, Joseph Smith, digamos —

Eis um homem que foi escolhido antes de nascer, que foi contado entre os nobres e grandes nos conselhos da eternidade antes de serem lançados os alicerces deste mundo.

Juntamente com Adão, Enoque, Noé e Abraão, ele se assentou em conselho com os Deuses quando foram feitos os planos para criar uma Terra na qual as hostes dos filhos de nosso Pai pudessem habitar.

Sob a direção do Santo e de Miguel, que se tornou o primeiro homem, ele participou dos empreendimentos criativos do Pai.

Em seu estado pré-mortal, ele cresceu em luz, conhecimento e inteligência, atingiu uma estatura espiritual que poucos poderiam igualar, e foi então predestinado a presidir a maior de todas as dispensações do evangelho.

Eis um homem que foi chamado por Deus, como o foram os profetas de antigamente.

Nascido entre os mortais com os talentos e a capacidade espiritual adquiridos na pré-existência, ele estava pronto, no tempo determinado, para realizar a obra para a qual havia sido predestinado.

Na primavera de 1820, os Governantes Supremos do universo rasgaram o véu de trevas que, por longas eras, envolvera a Terra. Escolhendo o tempo, o lugar e a pessoa, desceram de seu lar celestial a um bosque de árvores perto de Palmyra, Nova York. Chamando o jovem Joseph pelo nome, disseram-lhe então que a religião pura e perfeita já não se encontrava entre os homens, e que ele seria o instrumento em suas mãos para restaurar a plenitude de seu evangelho eterno.

Depois disso, João, que batizou nosso Senhor, e em seguida Pedro, Tiago e João, seus apóstolos presidentes, vieram, como ministrantes angélicos, ao profeta recém-chamado e conferiram-lhe os mesmos sacerdócios que possuíam em seus ministérios mortais. Esses sacerdócios são o poder e a autoridade de Deus, delegados ao homem na Terra, para agir em todas as coisas pela salvação dos homens.

Outros visitantes celestiais — Miguel, Gabriel, Rafael, Moisés, Elias, o profeta, e Elias — vieram cada um por sua vez, e cada um conferiu as chaves, poderes, direitos e prerrogativas que eles próprios possuíam antigamente. Joseph Smith tornou-se assim um administrador legal, chamado e comissionado do alto para representar o Senhor, para ser seu porta-voz, para pregar seu evangelho, para administrar suas ordenanças. Seu chamado não foi um anseio vago e mal definido de fazer o bem ou ensinar a verdade, mas a mesma nomeação literal que veio antigamente àqueles a quem Jesus disse: "Vós não me escolhestes a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos designei." (João 15:16.)

Eis um homem que viu a Deus e hospedou anjos.

Assim como com Isaías nos dias do rei Uzias, e assim como com Moisés e setenta dos anciãos de Israel, no deserto, também com Joseph Smith; ele também viu o Deus de Israel. No dia 3 de abril de 1836, no Templo de Kirtland, o Grande Jeová — aparecendo em glória, como quando o sol brilha em sua força; e falando com uma voz que era como o som do rugir de grandes águas — testificou de si mesmo nestas palavras:

"Eu sou o primeiro e o último; sou o que vive, sou o que foi morto; eu sou o vosso advogado junto ao Pai." (D&C 110:4.)

Morôni — "um santo anjo cujo semblante era como relâmpago e cujas vestes eram mais puras e brancas do que qualquer outra brancura" (D&C 20:6) — entre outros, fez numerosas aparições relacionadas com a vinda à luz dos escritos inspirados dos antigos habitantes das Américas.

Eis um homem para quem os céus eram um livro aberto, que recebeu revelações, viu visões, e compreendeu os mistérios profundos e ocultos do reino pelo poder do Espírito Santo.

Durante aquele período pentecostal, em que houve tão grande derramamento de graça divina em Kirtland, Joseph Smith viu "o reino celestial de Deus, e sua glória." Ele "viu a beleza transcendente do portão pelo qual os herdeiros daquele reino entrarão, que era semelhante a chamas circulantes de fogo; também o trono flamejante de Deus, no qual estavam assentados o Pai e o Filho." (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 107.)

Sua visão dos graus de glória é o relato mais completo e maravilhoso daquilo que está além do véu que nos chegou pela pena de qualquer profeta. Suas numerosas revelações, dadas em nome do Senhor, expõem as maravilhas da eternidade e as glórias do evangelho tão claramente e persuasivamente quanto as dos apóstolos e profetas de antigamente.

Eis um homem que deu ao nosso mundo atual mais escritura sagrada do que qualquer profeta que já viveu; de fato, ele preservou para nós mais da mente, vontade e voz do Senhor do que o total da dúzia dos mais prolíficos escritores proféticos do passado.

Ele traduziu o Livro de Mórmon pelo dom e poder de Deus, livro esse que é comparável à própria Bíblia; é um relato dos tratos de Deus com os antigos habitantes do mundo americano; e contém a plenitude do evangelho eterno.

Ele recebeu e publicou ao mundo muitas visões e revelações, que expõem os tratos diretos da Divindade com seu povo em nossos dias. Cerca de 250 páginas destas encontram-se no livro de Doutrina e Convênios; outras estão disponíveis na History of the Church.

Ele revisou e acrescentou à Versão do Rei Tiago da Bíblia pelo espírito de inspiração, fazendo mais para aperfeiçoar aquele volume das sagradas escrituras e devolvê-lo ao seu estado de perfeição original do que qualquer outra pessoa jamais fez. Grande parte do que fez a esse respeito está agora publicada na Pérola de Grande Valor.

Seus ditos e feitos, suas idas e vindas, os detalhes de sua vida diária, são bem conhecidos. Seu diário, cobrindo primariamente o período desde a organização da Igreja em Fayette até sua morte em Carthage, está agora publicado pela Igreja em seis volumes, totalizando 3.295 páginas.

Eis um homem que, como o Mestre, de quem era servo, expulsou demônios e curou os enfermos.

No mesmo mês em que a Igreja foi organizada, Newell Knight foi possuído por um espírito maligno. Tão severas e angustiantes eram as circunstâncias que o "semblante" do crente aflito "estava distorcido, e seus membros estavam retorcidos fora de forma de maneira apavorante," e "ele foi erguido do chão e atirado pela sala." O Profeta "repreendeu o espírito maligno em nome de Jesus Cristo e ordenou-lhe que partisse." O irmão Knight então "viu o espírito maligno deixá-lo e desaparecer de sua vista." Então tudo foi paz. (Joseph Fielding Smith, Essentials in Church History, Deseret Book Co., 1969, pp. 95–96.)

Jesus, em Caná da Galileia, realizou seu primeiro milagre transformando água em vinho. Joseph realizou o seu em Colesville, Nova York, quando o sacerdócio de Deus ordenou que o demônio do inferno partisse de uma habitação indevidamente ocupada.

Em 22 de julho de 1839, em Commerce (hoje Nauvoo), Illinois, e em Montrose, Iowa, o Profeta foi de casa em casa, curando um após outro dos santos enfermos e sofredores. Entre os curados estavam Brigham Young e vários dos Doze. A um homem que estava às portas da morte, o homem de Deus disse: "Irmão Fordham, ordeno-te em nome de Jesus Cristo que te levantes desta cama e sejas curado." Wilford Woodruff, que estava presente, disse: "Sua voz era como a voz de Deus, e não de homem. Parecia que a casa se sacudia até os alicerces. O irmão Fordham levantou-se da cama e foi imediatamente curado." (Essentials in Church History, p. 270.)

Eis um homem que foi perseguido, caçado, expulso e, finalmente, morto pelo testemunho que prestou e pelo testemunho de Jesus que era seu.

Ele foi coberto de piche e penas, espancado, expulso, odiado, rejeitado, "perseguido por causa da justiça." (Mateus 5:10.) Passou meses nas vis prisões de sua época e foi vítima de dezenas de processos falsos e maliciosos. Certa vez, ele e um pequeno grupo de companheiros foram prisioneiros de uma milícia amotinada. Em 1º de novembro de 1838, um simulacro de corte marcial — que se equipara, em infâmia e ilegalidade, ao julgamento de Jesus perante Pilatos — sentenciou o grupo à morte. A ordem dada foi a seguinte:

"Brigadeiro-General Doniphan:

"Senhor: — O senhor levará Joseph Smith e os demais prisioneiros à praça pública de Far West e os fuzilará às 9 horas da manhã de amanhã."

"[Assinado] Samuel D. Lucas,"

"Major-General Comandante."

O general Doniphan desafiou seu oficial comandante. Com uma ousadia nascida da justiça indignada, respondeu:

"Isto é assassinato a sangue frio. Não obedecerei sua ordem. Minha brigada marchará para Liberty amanhã de manhã às 8 horas; e, se o senhor executar esses homens, considerá-lo-ei responsável perante um tribunal terreno, assim Deus me ajude."

"[Assinado] A. W. Doniphan,"

"Brigadeiro-General."

(Essentials, p. 241.)

Mas, por fim, nas providências Daquele de quem o Profeta era testemunha, e na sabedoria Daquele que outrora dissera a Joseph Smith: "Teus dias são conhecidos e teus anos não serão diminuídos" (D&C 122:9) — tudo de acordo com o plano divino — Joseph Smith, o Profeta, e Hyrum Smith, o Patriarca, foram chamados a morrer a morte dos mártires.

As últimas palavras do vidente martirizado foram "Ó Senhor, meu Deus" (Essentials, p. 383), pronunciadas ao entrar seu espírito naquela esfera onde os justos estão livres das perseguições dos ímpios, e onde, misturando-se com homens justos aperfeiçoados pelo sangue Daquele de quem eram testemunhas, encontram, finalmente, perfeita alegria e paz.

Eis um homem cuja grandeza reside no fato de que foi testemunha daquele mesmo Senhor por quem seus companheiros profetas, em dias há muito passados, haviam entregado a vida.

"E agora, depois dos muitos testemunhos que se prestaram dele," disse ele, "este é o testemunho, último de todos, que damos dele: Que ele vive!

"Porque o vimos, sim, à direita de Deus; e ouvimos a voz testificando que ele é o Unigênito do Pai." (D&C 76:22–23.)

Eis um homem que foi profeta no sentido pleno, completo e literal da palavra, como saberão todos os que derem ouvidos à voz do Espírito.

A declaração divinamente aprovada, emitida após seu martírio, diz: "Joseph Smith, o Profeta e Vidente do Senhor, com exceção apenas de Jesus, fez mais pela salvação dos homens neste mundo do que qualquer outro homem que jamais viveu nele." (D&C 135:3.)

Eis as palavras da Divindade, ditas a Joseph Smith, pelas quais todos os homens podem julgar o estado de seu próprio desenvolvimento espiritual:

"Os confins da Terra indagarão a respeito de teu nome e tolos zombarão de ti e o inferno se enfurecerá contra ti;

"Enquanto os puros de coração e os prudentes e os nobres e os virtuosos procurarão conselho e autoridade e bênçãos sob tuas mãos constantemente." (D&C 122:1–2.)

Bem podem todos os homens perguntar-se onde se encontram em relação a Joseph Smith e sua missão divina. Indagam a respeito de seu nome e buscam aquela salvação encontrada somente no evangelho de Cristo tal como revelado a seu profeta dos últimos dias, ou zombam e desprezam os oráculos vivos do Senhor e dizem que Deus já não fala aos homens da maneira como falava antigamente? A grande pergunta que todos os homens em nossos dias devem responder — e isso sob pena de sua própria salvação — é: Joseph Smith foi chamado por Deus?

Quanto a mim e à minha casa, buscaremos constantemente conselho, autoridade e bênção dele e daqueles que agora vestem seu manto profético.

Que não haja mal-entendido. Somos testemunhas de Cristo. Ele é nosso Salvador. Ele é a porta. Ele está junto ao portão; "e não emprega servo algum ali; e não há outro caminho senão pelo portão; pois ele não pode ser enganado, pois Senhor Deus é o seu nome." (2 Néfi 9:41.)

Mas somos também testemunhas de Joseph Smith, por meio de quem conhecemos a Cristo, e que é o administrador legal a quem foi dado o poder de ligar na Terra e selar no céu, para que todos os homens, desde seus dias em diante, pudessem ser herdeiros da salvação.

Unimos os nomes de Jesus Cristo e Joseph Smith em nossos testemunhos. E agora testificamos, tendo Deus como nossa testemunha, que Joseph Smith é seu profeta, e o fazemos no bendito nome Daquele que é Senhor de todos e de quem nós e todos os profetas testificamos, que é Jesus Cristo. Assim seja. Amém.

Como citar este discursoBruce R. McConkie, “Joseph Smith — O Poderoso Profeta da Restauração”, Conferência Geral de Abril de 1976, Tuesday Afternoon Session (1976-04-01). Pulpit Vault, 1976-04-mcconkie-joseph-smiththe-mighty-prophet-of-the-restoration. Tradução desta edição, por método de glossário, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edição de 23 de setembro de 2026 (commit 4bdc6ac627).