My Brothers And Sisters I Am Most...

Meus irmãos e irmãs, sou muito grato por este último ano. Foi um ano maravilhoso, passado em associação com estes, meus irmãos. Meus olhos foram abertos. Aprendi muitas coisas. Também foi uma tremenda bênção para mim poder viajar entre as estacas e missões da Igreja e ver que força e liderança maravilhosas temos onde quer que eu viaje. ¶

Fiquei grandemente impressionado com a força da Igreja, pois sinto que a força da Igreja está no coração de nosso povo, disposto a servir e a sacrificar-se por causa do testemunho que possuem no coração de que isto é a verdade. ¶

Ora, como missionário, como posso ensinar-vos as coisas que estão em meu coração, a vós, o povo? Como posso fortalecer os Santos e ensinar os que ainda não são membros da Igreja? Como posso dar-lhes confiança de que Deus vive e de que fala nesta geração? ¶

Talvez eu possa ilustrar isso falando por um momento sobre alguns dos problemas da tradução. Quando trabalhei para o governo dos Estados Unidos no serviço de agências estrangeiras do Departamento do Tesouro, era meu dever traduzir algumas das leis alfandegárias do alemão para o inglês. Logo aprendi que, para traduzir, um homem precisa saber muito mais do que apenas as palavras do idioma. Descobri que um tradutor deve transmitir uma mensagem, não apenas uma tradução literal do assunto, palavra por palavra. ¶

Descobri que as frases significam muito mais do que as palavras isoladas. Descobri que os parágrafos são muito mais importantes do que as frases, e descobri que o tratado como um todo precisa fazer sentido. Caso contrário, a tradução não é boa. As palavras têm muitos significados diferentes, e o significado dessas palavras depende de seu uso. O contexto em que são empregadas torna-se extremamente importante. ¶

Tomemos como exemplo simples a palavra inglesa "corn". É uma palavra simples em inglês, mas, se fôssemos traduzi-la para outro idioma, precisaríamos compreender alguns de seus muitos significados. [Nota: o exemplo depende da ambiguidade da palavra inglesa "corn", que não tem equivalente único em português; mantida no original para preservar o ponto do orador.] ¶

"Corn" significaria milho para o índio. ¶

Significaria cereal para o britânico. Significaria uísque para o fabricante clandestino de bebidas. ¶

Significaria granular para o químico ou para o fabricante de munições. Significaria conservar para a dona de casa. Significaria plantar para o fazendeiro. Significaria um calo córneo para o médico. ¶

Assim, se fôssemos traduzir essa palavra, precisaríamos saber como estava sendo empregada. Portanto, um tradutor precisa compreender o significado da informação que vai apresentar; caso contrário, sua tradução é impossível. Assim, para traduzir, ele precisa tornar-se uma autoridade em outros campos, muito além de ser apenas uma autoridade no idioma com que trabalha. Precisa compreender algo sobre o assunto que está sendo traduzido. ¶

Consideremos agora o problema de traduzir a Bíblia, particularmente no Velho Testamento. O tradutor não precisa apenas saber inglês, precisa também saber hebraico. Precisa saber o que o hebraico diz, e então precisa colocar isso de forma compreensível na língua inglesa. ¶

No Velho Testamento há várias palavras hebraicas, "ro'eh", "hozeh", ¶

e "nabhi", todas traduzidas pelos tradutores como profeta. As duas primeiras, quase sinônimas, provenientes das raízes "ra'ah" e "hazah", ambas significando ver, sugerem o homem de visão e deveriam ser corretamente traduzidas como vidente. O termo "nabhi'", da raiz "nabha", significa anunciar. Mas, se o tradutor considerasse que ver e anunciar são sinônimos e se referem à mesma coisa, então as empregaria dessa forma. Assim, descobrimos que todas essas palavras foram usadas e traduzidas como profeta, e às vezes a palavra vidente foi usada onde deveria ter sido profeta, e às vezes a palavra profeta foi usada onde deveria ter sido vidente. Daí resultou confusão, porque os tradutores não compreendiam que essas duas palavras, vidente e profeta, significam coisas diferentes; que têm usos diferentes. ¶

Há uma grande diferença entre essas palavras, porque um vidente é maior que um profeta. O rei Limhi, falando ao missionário Amon, disse: "... um vidente é maior que um profeta." ¶

Então Amon explicou por quê. Ele disse: "... um vidente é também revelador e profeta; e que não há dom maior que um homem possa ter, a não ser que possuísse o poder de Deus, que ninguém pode possuir; contudo, o homem pode receber grande poder de Deus. ¶

"Um vidente, porém, pode saber tanto de coisas passadas como de coisas futuras; e por meio deles todas as coisas serão reveladas, ou seja, coisas secretas serão manifestadas e coisas ocultas virão à luz; e darão a conhecer coisas que não são conhecidas; e também manifestarão coisas que, de outra maneira, não poderiam ser conhecidas." (Mosias 8:16-17.) A vida para o homem comum é frequentemente assustadora e desconcertante. Há tanto que nós, mortais, tememos. Há tanto que não compreendemos. ¶

Há tanto que não sabemos. ¶

Quando falamos em saber, falamos em conhecimento, e seria bom perguntarmos a nós mesmos o que entendemos por "conhecimento". O conhecimento é apenas nossa interpretação da evidência diante de nós. Se nossa interpretação da evidência estiver errada, nosso conhecimento é falso. ¶

Às vezes, portanto, cometemos graves erros, pois nossa interpretação da evidência está errada. Que choque é para nós perceber que aquilo que pensávamos saber está errado! Isso já ocorreu muitas vezes na história da terra. Ora, a evidência era tão clara para os que afirmavam que a terra era plana que, quando alguém mencionava que a terra é redonda, aquilo era considerado algo ridículo, e as pessoas simplesmente riam da ideia. No entanto, pela evidência que temos hoje, interpretamos isso no sentido de que a terra é redonda, e afirmamos que as pessoas de antes simplesmente não compreendiam a evidência que lhes era apresentada. ¶

O mesmo acontece quando falávamos do sol girando em torno da terra. Ora, qualquer homem com olhos para ver podia, de fato, ver o sol girando em torno da terra! No entanto, nossa interpretação da evidência hoje é exatamente o oposto disso. Assim, o que dizemos saber nem sempre é verdadeiro. ¶

A que, então, pode uma pessoa se apegar? ¶

A juventude carece de experiência, e as pessoas mais velhas também tiram conclusões precipitadas. O conhecimento é frequentemente baseado em evidências insuficientes, seja pelos jovens, seja pelos idosos. ¶

Assim, jovens e velhos, quando se veem questionando, tornam-se céticos, e começam a duvidar e questionar tudo, e não têm confiança em nada. ¶

Ora, a que pode um homem recorrer? Em que pode depositar confiança? Em quem podemos colocar nossa confiança, nossa crença? ¶

Ora, lembrem-se de que Amon disse que um vidente é maior que um profeta. Antes de fazer essa declaração, ele havia dito: "... posso indicar-te com segurança, ó rei, um homem capaz de traduzir os registros; porque possui algo com que pode olhar e traduzir todos os registros da antiguidade; e é um dom de Deus. E esses objetos são chamados intérpretes e nenhum homem os pode olhar, a menos que lhe seja ordenado, para que não procure o que não deve e pereça. ¶

E quem quer que receba ordem para olhá-los é chamado vidente." ¶

(Ibid., 8:13.) Assim, podemos confiar em um vidente, porque um vidente pode ver os céus abertos. Pode ver a grande visão de Deus operando em toda a sua majestade. Pode ver a plenitude da verdade tal como lhe é revelada por Deus, que não comete erros. A evidência é clara, portanto, e a interpretação é clara. O vidente pode prestar testemunho pessoal, não baseado em livros, não baseado em erudição, não baseado em tradição, mas baseado na evidência das coisas que o próprio Deus pode revelar-lhe em uma experiência real com a Divindade. ¶

Ele pode receber uma revelação de Deus vendo e ouvindo de fato, e sendo instruído na verdade real. ¶

Um vidente, então, é alguém que pode ver a Deus, que pode falar com Deus, que pode receber instrução pessoal de Deus. ¶

Nosso profeta é um vidente e revelador. Não sei quem originalmente ensinou essa doutrina. Disseram-me certa vez que foi ensinada pelo Presidente Heber J. Grant, mas eu fui ensinado nessa doutrina pelo élder Marion G. Romney, que me disse que o Senhor jamais permitirá que seu profeta, o vidente, conduza seu povo por caminhos errados. Homens de todas as posições nesta terra e na Igreja caíram da graça, mas o Senhor jamais permitirá que o grande profeta, nosso vidente e revelador, caia ou conduza o povo por caminhos errados. Antes que isso pudesse acontecer, Deus necessariamente removeria esse homem da terra. ¶

Deve haver alguém a quem o povo possa recorrer e confiar, que possa falar por Deus. Deus precisa ter alguém na terra que possa apontar o caminho e dizer: "Isto é verdade." Quão gratos, meus irmãos e irmãs, devemos ser por Deus, na plenitude de sua graça, ter-nos dado um profeta vivo para guiar-nos até ele; ainda mais por Deus ter-nos dado um vidente, pois este vidente e profeta revela testemunho pessoal, a jovens e a idosos igualmente, de que Jesus é, em verdade e de fato, o Salvador ressuscitado, o Deus vivo. ¶

Disto presto sagrado testemunho, pois, em condições sagradas demais para mencionar aqui, Deus deu-me testemunho três vezes, nos templos, de que David O. ¶

McKay é verdadeira e realmente um profeta de Deus, um vidente, e presto-vos este testemunho de que podeis confiar nele e assim depositar toda a vossa fé em Jesus Cristo. ¶

Devemos afastar-nos de tudo aquilo que nos arranca de Deus, nosso Pai, e voltar-nos para aquilo que nos conduzirá a ele por meio do arrependimento, de nossa determinação e de nossa vontade absoluta de realizar a obra de Deus. ¶

Presto-vos este testemunho em nome de Jesus Cristo. Amém. ¶