Necessidade de Inspiração na Pregação — Crescimento da Obra do Senhor — Distribuição da Responsabilidade — Necessidade de Autossuficiência — A Causa e o Povo Estão Sendo Provados — A Existência da Obra é uma Prova de Sua Divindade — Sua Completude — Um Cristianismo Sem Poder — Sentimentos dos Santos a Respeito da Moralidade

Ao levantar-me para dirigir-me a vós nesta tarde, desejo ter parte em vossa fé e em vossas orações, para que eu seja guiado a falar sobre aqueles assuntos que melhor se ajustem a vós e às vossas circunstâncias. Creio ser nosso privilégio, quando nos reunimos, como fizemos nesta tarde, com o coração unido, desejosos diante de Deus de Sua bênção, que as próprias coisas — isto é, as próprias doutrinas, instruções e conselhos de que necessitamos, e que melhor se ajustam às nossas circunstâncias e condição — nos sejam dadas pelo Espírito Santo. É para este fim que nos reunimos. Nunca me senti satisfeito ao comparecer a reuniões e ouvir instruções, e depois retirar-me sem me sentir revigorado, sem ter sido edificado e fortalecido nos princípios do Evangelho eterno; não creio que seja certo que nos reunamos e nos separemos dessa maneira. Deus fez promessas ao Seu povo. Se o Seu povo fizer a sua parte, Ele cumprirá essas promessas; Ele dará aquela porção do Seu Espírito que for necessária para conceder-lhes tudo o que as suas circunstâncias exigirem. Considero errado que os homens se preparem de antemão para falar ao povo. Creio que Deus nos deu a regra correta, a regra que Ele deu aos Seus antigos discípulos: "Nem de antemão vos preocupeis com o que haveis de dizer; mas entesourai sempre em vossa mente as palavras de vida e na hora precisa vos será dada a porção que será concedida a cada homem." Quando chegasse o tempo de Seus servos se dirigirem ao povo, Ele lhes daria exatamente aquilo de que necessitassem. Como sei eu, como sabe qualquer outro homem nesta congregação, os pensamentos, os temores e as necessidades de vós que aqui estais hoje? Pode haver aqui almas que têm fome da palavra de Deus, provadas e tentadas de muitas maneiras, incomodadas e perplexas com os cuidados da vida e com as ansiedades ligadas à nossa existência terrena. Quem dirá a essas almas aquilo de que necessitam? Poderá algum homem, por sua própria sabedoria, das profundezas de seus próprios pensamentos, dar a força e o conforto necessários a essas almas famintas? É impossível. Deus precisa fazê-lo. Deus precisa derramar o Seu Espírito Santo. Deus precisa ajudar, como prometeu fazer, e nós, Seus filhos, precisamos colocar-nos em posição de ser ajudados, para que possamos reivindicar a bênção. ¶

Este povo necessita continuamente de força do Senhor. Nunca houve um dia, nem sequer uma hora, desde o início desta obra sobre a terra nestes últimos dias, em que os Santos dos Últimos Dias estivessem destituídos do conselho do céu, da palavra de Deus e da orientação daquele Espírito Santo que Deus prometeu conceder a Seus filhos fiéis. Tendo sido assim guiados no passado, ainda é essencial que sejamos assim guiados no futuro, para que vivamos de toda palavra que procede da boca de Deus — não da que procedeu de Sua boca há 1.800 anos, mas da que procede de Sua boca hoje, neste ano de nosso Senhor de 1883. E precisamos dela hoje tanto quanto sempre precisamos. Precisamos da intervenção direta da providência de Deus em nosso favor, e precisamos do auxílio do Seu Espírito Santo; precisamos de Sua palavra, de Sua bênção, de Seu poder e de Sua intervenção direta em nosso favor, hoje, tanto quanto esta Igreja precisou há cinquenta anos, ou quanto a Igreja precisou há 1.850 anos. É indispensavelmente necessário para o nosso progresso, para o nosso avanço nas coisas que dizem respeito à retidão, no conhecimento de Deus, que sejamos assim auxiliados, sustentados e inspirados. ¶

Esta grande obra com a qual estamos ligados está se tornando tão extensa, está se espalhando em tantas direções, que necessita de maior manifestação do poder de Deus e de maior fé por parte do povo para levá-la adiante na terra. Necessita de maior fé por parte daqueles que carregam qualquer porção da responsabilidade do sacerdócio do Filho de Deus, porque agora precisam agir em capacidades em que antes não agiam. Parece que foi há pouco tempo que tínhamos apenas uma estaca de Sião. Tínhamos apenas um sumo conselho, e a Presidência da Igreja presidia esse sumo conselho. Todo assunto de vulto, todo caso de importância, vinha diretamente à Primeira Presidência da Igreja. De fato, assuntos da mais trivial importância — ou pelo menos o que hoje consideraríamos de trivial importância — tinham de ser submetidos a ela. Sobre seus ombros repousava a responsabilidade de dirigir tudo o que se relacionava com a obra de Deus em seus mínimos detalhes. Mas isso mudou. Em vez de um sumo conselho, em vez de uma estaca, há agora pelo menos vinte e cinco. Em vez de a Primeira Presidência da Igreja presidir sumos conselhos, há presidências dessas várias estacas, e sobre elas recaem as responsabilidades que anteriormente recaíam sobre a Primeira Presidência. Há agora estacas em Sião cujo número de membros excede em muito o número de membros que a Igreja tinha naqueles primeiros dias. Por anos, depois que chegamos a estes vales — ou pelo menos por algum tempo —, toda a Igreja nestas montanhas não chegava a contar tantas almas quantas hoje compõem apenas a Estaca de Salt Lake. A responsabilidade, portanto, está sendo dividida. Ela recai sobre um grande número de homens, e à medida que o povo aumenta, essa responsabilidade se torna cada vez mais dividida. É agora uma impossibilidade que a Primeira Presidência trate de outra coisa que não sejam assuntos gerais de negócios, dando instruções gerais, e ela se vê cada vez mais na necessidade de dividir essa responsabilidade, colocando-a sobre os ombros de outros homens, chamando auxiliares de várias partes, para trabalharem em várias direções e desempenharem a obra que antigamente era considerada especialmente da sua alçada. Os próprios Santos veem-se na necessidade de depender mais de si mesmos do que dependiam antes. Eles não podem, na multiplicidade de cuidados e trabalhos que recaem sobre os homens dirigentes, esperar aquela ajuda, aquela atenção aos assuntos menores, que antes recebiam. ¶

Por isso, meus irmãos e irmãs, é necessário que todo homem, toda mulher e toda criança ligados a esta obra aprendam o mais rapidamente possível o hábito da autossuficiência — exercer fé diante de Deus por si mesmos, de modo que cada um, em seu lugar, seja capaz de desempenhar a sua parte de maneira aceitável a nosso Deus, e de tal forma que promova a sua própria salvação. Isso é muito mais fácil no momento presente do que era no passado, pelo fato de que a doutrina está sendo mais bem compreendida, e os princípios do Evangelho estão sendo mais completamente disseminados com o auxílio de todas as várias agências que atuam em nosso meio. Nossos filhos agora recebem, nas Associações da Primária — assim que são capazes de compreender princípios —, a instrução adaptada às suas inteligências ainda em despertar, e daí passam para a escola dominical, e da escola dominical para as Associações de Rapazes e de Moças, e, no caso dos meninos, para os vários conselhos do sacerdócio, e, no caso das meninas, para as várias Sociedades de Socorro. Eles são conduzidos passo a passo até se tornarem plenamente instruídos nos princípios e compreenderem, no sentido mais amplo, o caráter da obra com a qual se identificam. Somente esta manhã tive a oportunidade de comprovar isso, em certa medida. Minhas frequentes ausências de casa me dão poucas oportunidades de estar com meus filhos. Mas eu lhes disse esta manhã: "Em vez de irdes à escola dominical, terei uma escola dominical em casa." Eu queria conversar com eles, indagar dos meus pequenos acerca do seu conhecimento dos princípios do Evangelho, e fiquei de certo modo surpreso com as respostas que me deram às minhas perguntas sobre esta obra, sobre o seu caráter, sobre as suas doutrinas e os princípios ensinados pelos élderes. Presumo que seja assim com todos os nossos filhos, e não tenho dúvida, por minha própria observação, de que atualmente há crianças bem pequenas capazes de responder a perguntas que, poucos anos atrás, muitos de nossos élderes não saberiam responder. Isso me agrada. Considero-o correto. ¶

Como já disse, esta obra está se espalhando a tal ponto que a responsabilidade deve recair sobre os membros individuais. A Presidência da Igreja, os Doze Apóstolos, as várias autoridades presidentes, não podem mais fazer como fizeram nos anos passados — carregar o povo consigo. O próprio povo precisa aprender a andar, a carregar os seus próprios fardos, a desempenhar os seus próprios deveres, e a seguir um rumo que resulte em seu próprio desenvolvimento e no avanço desta grande obra que Deus estabeleceu na terra. Eu não daria muito por nós, nem por nossa obra, nem por nosso futuro, se a inteligência individual do povo não se desenvolvesse. Seria uma impossibilidade que esta obra alcançasse o alto destino que lhe está reservado, e a respeito do qual temos nutrido tantas brilhantes expectativas, sobre qualquer outro princípio que não este. Somos ensinados que a inteligência é a glória de Deus, e certamente é também a glória do homem. E, com os obstáculos que é preciso superar, que nos confrontam a cada passo do nosso progresso, é necessário que se desenvolva conhecimento entre este povo; é necessário que se desenvolva entre nós o mais alto grau e nível de inteligência. Sobre nenhum outro princípio podemos nos firmar. Sobre nenhum outro princípio podemos progredir. Sobre nenhum outro princípio podemos alcançar os grandes resultados que temos diante de nós. É verdade que testificamos que Deus restaurou o Evangelho eterno em sua simplicidade, pureza e poder primitivos. Damos este testemunho; mas a restauração disso, por si só, não realizará aquilo que temos diante de nós, a menos que nos aproveitemos das vantagens que sua restauração proporciona. Precisamos pôr em prática e realizar praticamente em nossa vida os seus princípios. Precisamos ser um povo que não seja apenas ouvinte da palavra, mas também praticante dela. Não nos convém ter uma forma de piedade sem o seu poder. Precisamos ter o poder da obra que Deus fundou. Precisamos colocar-nos em posição de receber as bênçãos e vantagens ligadas a esta obra, e, para tê-las, precisamos ser um povo puro — puro em pensamento, puro em palavra e puro em ação. Deus, por meio de nós, está fundando uma nova ordem de coisas na terra. O machado está posto à raiz da árvore velha, e mais cedo ou mais tarde ela será derrubada. A restauração do Evangelho eterno, a restauração dos poderes a ele ligados, dos dons, das bênçãos, e especialmente da união e da paz que o caracterizaram nos tempos antigos, há de produzir, com o tempo, resultados maravilhosos na terra. Já se reconhece que é uma obra maravilhosa e um assombro, tal como o Profeta Isaías disse que seria. Isto tem de se espalhar. Pela própria natureza das coisas, tem de se espalhar. Tem de continuar a crescer, a aumentar. Quanto mais obstáculos tiver de enfrentar, melhor se desenvolve o seu poder, melhor se manifesta a sua força. Eu mesmo sou grato pelas dificuldades que tivemos de enfrentar. Sou grato por termos um caminho árduo a trilhar. Sou grato por termos uma oposição de caráter tão sério. Sem isso, não poderíamos nos desenvolver. Sem isso, não poderíamos ser plenamente provados, nem nossos princípios comprovados. É por meio de provações como estas que o homem manifesta a sua origem divina e as qualidades que herda de seu Pai divino. É por meio de provações como estas que os sistemas são postos à prova, e que os princípios manifestam à humanidade a sua força e o seu poder. Estamos sendo provados como nenhum outro povo sobre a face da terra está sendo provado. Os princípios que abraçamos e que defendemos estão passando por uma provação como não é imposta aos princípios defendidos por nenhum outro povo. Toda forma de oposição é empregada; toda espécie de influência é posta em movimento, sem sequer se deter diante da própria violência. Se nossos princípios resistirem a todos esses choques e ataques e perdurarem, provarão ao mundo, muito melhor do que o fará o nosso testemunho verbal, que são de origem divina. Se a organização desta Igreja não puder ser desfeita pelos ataques de turbas, pelo desenraizamento do povo, por ser expulso para o deserto, pelos ataques de municípios, de cidades, de condados, de estados, ou pela legislação adversa dos próprios Estados Unidos, então o mundo estará mais propenso a crer naquilo que solenemente afirmamos: que Deus é o seu autor, que Deus lançou o seu fundamento, que Deus a preservou até aqui, e que Ele a preservará até o fim. Estas são provas daquilo que testificamos. Que ela assim resistiu a todos esses ataques, somos testemunhas vivas. Que existimos hoje em nossa presente condição organizada nestas montanhas deve-se à capacidade que a organização tem de se adaptar a toda mudança de circunstâncias. Os homens podem escarnecer, os homens podem zombar, os homens podem publicar falsas declarações, os homens podem atribuir tudo isso a várias causas que não são verdadeiras; mas o fato permanece incontroverso e inatacável, de que há um poder, uma força e uma elasticidade na organização desta Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, que tudo o que é levantado contra ela não consegue abalar nem estremecer. Ora, temos testificado — isto é, alguns dos élderes têm testificado — durante estes 53 anos, que esta obra possuía essa capacidade. Joseph Smith declarou isso logo no início, antes de a própria Igreja ser organizada. Os primeiros élderes desta Igreja deram testemunho semelhante quando a Igreja de Jesus Cristo inteira era composta de apenas seis membros. Predisseram o seu futuro. Declararam que ela possuía essas qualidades divinas. Declararam solenemente que Deus a restaurara dos céus; que era a antiga organização trazida de volta; que era o antigo Evangelho restaurado mais uma vez à terra, e que ela abriria caminho em toda terra e entre todo povo, e que realizaria tudo o que Deus predissera, pela boca de Seus santos profetas, que ela realizaria. Mas quem acreditou nisso? Não mais pessoas acreditaram nisso então do que se podem encontrar agora que creem em nosso testemunho, aquele que damos neste dia, de que esta obra, apesar de toda a oposição que possa ter de enfrentar — apesar de todo o poder da terra que possa se opor a ela —, abrirá caminho até encher toda a terra. Provavelmente não houve mais pessoas que acreditassem no testemunho dos primeiros élderes a respeito do crescimento da obra do que se encontram hoje para crer em nosso testemunho a respeito do seu futuro. Mas cinquenta e três anos se passaram, e em sua passagem ficou demonstrado que ela possui as qualidades e os poderes que lhe foram atribuídos por aqueles que declararam o testemunho no princípio. Deve ter parecido maravilhoso, nos primeiros dias, quando todos podiam reunir-se dentro de uma escola de toras — deve ter-lhes parecido maravilhoso quando suas mentes foram iluminadas pelo Espírito de Deus, e eles olharam adiante e viram o futuro desta obra — o seu crescimento, o seu desenvolvimento e avanço, e os poderosos resultados que ela alcançaria — deve ter-lhes parecido maravilhoso, eu digo, para eles, naquela época, em suas circunstâncias. Mas, se há algo que demonstra claramente como Deus tratou este povo e quão claramente Ele lhes pôde revelar Sua mente e vontade, é o fato de que aqueles que viveram naqueles dias, e cujos escritos foram deixados, cujos testemunhos estão registrados, viram com extraordinária clareza aquilo que agora contemplamos, e os resultados ainda maiores que estão por ser alcançados no futuro. Eles o viram com clareza, viram-no com maravilhosa nitidez, e profetizaram a respeito dele como se estivessem escrevendo história contemporânea; e aquilo de que testificaram, como já disse, tem se comprovado até onde já avançamos. ¶

Não tem havido falta alguma nesta obra. Seus princípios têm resistido a tudo o que se tem levantado contra eles. Permanecem inabalados porque estão fundados na verdade eterna. Todo o clero do mundo pode alinhar-se contra eles, como em certa medida já o fez; pode tentar refutar esses princípios, mas eles estão fundados na verdade e não podem ser derrubados. Nem um único princípio que tenha sido declarado ou testificado pelos élderes desta Igreja, desde o início até o presente, pode ser atacado com sucesso por nenhum religioso, nem por homens de ciência, porque são inexpugnáveis, tendo tido a sua origem em Deus. E assim é com tudo o que está ligado a esta obra. Ela nunca deu um passo atrás. Nunca dará um passo atrás. Não há nela erros a corrigir, seja na sua doutrina, seja na sua organização, seja no seu andamento. Quem há — falo a vós, meus irmãos e irmãs, que estais ligados a esta Igreja desde o princípio — quem há que possa lembrar-se de um único caso de retratação de qualquer dos seus princípios? Já houve alguma doutrina declarada pelas autoridades desta Igreja, como parte do Evangelho de Jesus Cristo, que elas tivessem de retirar ou modificar? Nenhuma. Já houve algo na organização que precisasse ser aperfeiçoado? Não. A organização era tão perfeita em teoria — sendo revelada por Deus — há 50 anos quanto é hoje na prática, depois de anos de experiência, sendo posta em prática nestas montanhas. Isso constitui a força desta obra. É a sua infalibilidade. Não que o homem ligado a ela seja infalível, pois ele é falível; mas a obra em si, os seus princípios, e tudo o que a ela está ligado, é infalível, tendo origem divina, sendo revelada por Deus. Foi algo maravilhoso declarar, como se declarou logo no início desta obra, que ela seria pregada em toda terra, que a sua doutrina seria proclamada em toda língua por todo o mundo, e que ela reuniria, de toda nação debaixo do céu, homens e mulheres que seriam contados entre os seus conversos. Uma característica notável, algo nunca visto, que os princípios desta religião, quando pregados, tivessem o efeito de reunir, de toda nação, tribo, língua e povo, aqueles que os abraçassem. E, no entanto, cada palavra tem se cumprido. Onde quer que tenham ido os élderes desta Igreja, foram acompanhados daquele poder maravilhoso, o poder de reunir o povo — não de uma só raça, não de uma só língua, mas gente de toda raça e de toda língua, mostrando a adaptabilidade dos seus princípios tanto ao povo do gélido norte quanto ao do tórrido sul. Onde quer que estes princípios tenham sido proclamados, reuniram, dentre as nações às quais foram proclamados, aqueles que os abraçaram, e, como já observei aqui antes, não há poder, a não ser a violência, que possa impedir que este povo assim se reúna. Não tem sido o incentivo do élder; não tem sido por persuasão; não tem sido nenhuma influência dessa natureza que se tenha procurado exercer sobre o povo que os reuniu. Eles vieram por sua própria vontade. Abandonaram lar, amigos, antigas relações, túmulos ancestrais, e tudo o que é dessa natureza e que serve para prender os homens à sua terra natal; romperam com tudo isso e reuniram-se, lançando a sua sorte com o povo de sua fé nestas montanhas. E esta tem sido uma característica peculiar desta obra desde o seu início, e continuará a sê-lo enquanto o Evangelho for pregado. E é esta maravilhosa união, esta união divina, que testifica que ela provém de Deus. ¶

Não desejo dizer nada a respeito de outras formas de religião; não sei se é necessário que o faça; mas nenhum homem que pense pode admitir que o cristianismo assim chamado — eu o chamo de falso cristianismo, infiel ao seu próprio nome — satisfaça as necessidades da humanidade no momento presente. Não é uma religião que satisfaz. Fica aquém em quase tudo. Está desprovido de todos os poderes que o caracterizaram e lhe deram força nos primeiros dias. Procurais em vão aquelas características que o distinguiam, que lhe deram poder na terra e que o tornaram inimigo do paganismo e das falsas religiões existentes naqueles dias, e que lhe deram o maravilhoso êxito que alcançou. Está desprovido dessas características. Está dividido, fragmentado em centenas de seitas, sem poder, tendo uma forma de piedade, mas carecendo do seu poder. Não pode subsistir; não pode prevalecer. Por mais monstruoso que seja o seu poder, por maior que seja o seu crescimento, ainda que se possa dizer que se estende por todo o mundo, está, não obstante, destinado a cair com a grande Babilônia. Tem de ruir. Não possui os elementos da força. E a grande causa da sua fraqueza é que Deus não está com ele. O poder de Deus não o acompanha. Os homens, em demasiados casos, são cristãos porque é popular sê-lo. Mas onde está o poder do cristianismo? Onde estão as revelações de Deus? A ideia de Deus ter uma igreja na terra e nunca falar Sua mente e vontade a essa igreja! Ora, eu não adorarei um deus que não fala. Ele é como o Baal de outrora. Não quero nada com ele. Quero o Deus do céu, o Deus de Abraão, Isaque e Jacó, um Deus que possa falar e que possa manifestar Sua mente e Sua vontade, que possa guiar o Seu povo, que possa conceder dons e bênçãos ao Seu povo, que possa ouvir e responder às suas orações quando O invocam. Quero um Deus dessa espécie, se eu puder encontrá-Lo, e agradeço a Deus por tê-Lo encontrado, e por Ele Se ter revelado nestes últimos dias, e ter estabelecido a Sua Igreja como o fez nos tempos antigos, e tê-la dotado dos mesmos poderes que possuía a igreja antiga, tendo ela de passar pelas mesmas provações e tentações, e pela mesma perseguição que a igreja antiga sofreu. O sangue de seus membros já foi derramado. Foram mortos por causa do testemunho de Jesus e da palavra de Deus, por reivindicarem ser profetas, por reivindicarem ser apóstolos, por reivindicarem ser servos de Deus, exatamente como fizeram os antigos servos de Deus. Nós, hoje, nestas montanhas, estamos aqui porque fomos expulsos, não nos sendo permitido desfrutar daquelas bênçãos a que, como homens e mulheres livres, nascidos livres, tínhamos justo direito — isto é, o direito de adorar o nosso Deus segundo os ditames de nossa própria consciência. Somos, portanto, um protesto permanente contra a tirania religiosa e, enquanto Deus nos der fôlego, nos encontrarão sempre defendendo o direito de todo ser humano de adorar o seu Deus segundo a sua própria consciência, sem que nada o moleste ou o atemorize, contanto que, nessa adoração, não infrinja os direitos de seu próximo. ¶

Ora, meus irmãos e irmãs, como disse no princípio, recai sobre nós, individualmente, uma grande responsabilidade. Nossos filhos precisam crescer compreendendo estes princípios, dispostos a suportar tudo por eles, fortes no Senhor para os sustentar, e para manter a pureza na terra. O diabo tem levantado toda espécie de clamor contra estes Santos dos Últimos Dias, lançando pó aos olhos do povo a nosso respeito, fazendo o mundo crer que não somos dignos de viver, que seria prestar serviço a Deus exterminar-nos, fazendo-o crer que somos o povo mais impuro e mais corrupto sobre a face da terra. Ora, quem tem feito estas coisas? Homens mergulhados na corrupção, imersos nela até os lábios, e que não podem compreender a pureza. E este tem sido o clamor: "Exterminai-os, são indignos de viver; será prestar serviço a Deus destruí-los." E, no entanto, nestas montanhas, a virtude da mulher é tida por sagrada. Houve um tempo em que uma mulher estava tão segura em nossas ruas, ou em nossos caminhos mais remotos, quanto estaria em uma casa ou castelo fortemente guardado. Uma mulher podia viajar do limite norte de nosso Território até o limite sul sem ouvir uma palavra de desrespeito, ou ver um gesto, ou qualquer coisa dessa natureza que a incomodasse. Mas como tem sido nos últimos anos? Ora, as mulheres não estão seguras nas ruas. Houve um tempo em que a embriaguez era desconhecida nesta terra. Como é agora? Apesar de nosso protesto, apesar de tudo o que possamos fazer — porque não temos o poder, sendo um Território, de executar as nossas leis ou de mantê-las — a embriaguez campeia solta, e é o esforço constante de todo homem que tem família, e de todo homem dirigente, guardar a nossa juventude contra estas influências diabólicas que crescem por toda parte. Dizemos aos nossos rapazes: é o pior crime que podeis cometer, à exceção do assassinato, ser culpados de relações ilícitas com o outro sexo. Prefiro levar o meu filho à sepultura a que ele seja culpado de tal coisa. Dizemos: "Casai-vos com as irmãs, casai-vos com as filhas de Eva, tomai para vós esposas legítimas, mas não cometereis adultério, não cometereis sedução, não cometereis fornicação; se o fizerdes, Deus vos amaldiçoará, e nós vos separaremos da Igreja." Dizemos às nossas filhas que é um dos piores crimes que podem cometer serem culpadas de incontinência. Queremos criar, nestas montanhas, uma geração justa, pura e virtuosa, de tal modo que um homem seja tão virtuoso que possa estar na companhia de uma mulher desprotegida, a sós, por qualquer período de tempo, e ela estaria tão segura quanto se estivesse no céu, ou sob a guarda de um anjo, protegida de toda mácula, protegida de tudo o que é vil. Queremos ensinar os nossos filhos a serem sóbrios, a serem diligentes, a serem verazes, a serem honestos, a amarem a Deus e a amarem o seu próximo; pois eles podem melhor demonstrar o seu amor por Deus manifestando o seu amor pelo próximo. Se não podem amar aquele que veem, como podem amar Aquele a quem não viram? Levemos estas coisas a coração, e sejamos vigilantes, e empreguemos toda a nossa influência para proteger a nova geração contra estes pecados que estão varrendo a terra, e Deus abençoará os nossos esforços ao fazê-lo. Rogo a Deus que vos abençoe, em nome de Jesus. Amém. ¶