As Duas Relíquias Gêmeas, Escravidão e Poligamia Confundir a Poligamia Com a Bigamia, Estadismo Cristão A Proposta de Joseph Smith Para a Abolição da Escravidão A Grande Rebelião, Divisão da Igreja A Bíblia e a Poligamia, Origem da Monogamia A Obra de Deus nos Últimos Dias, a Missão de Efraim As Dez Tribos e Israel Disperso, o Livro de Mórmon Perseguição Presente e Perspetivas Futuras dos Santos

Creio que foi em 1856 que o Partido Republicano se organizou; na sua primeira convenção, realizada na Filadélfia, incorporaram na sua plataforma o famoso ponto: "as duas relíquias gémeas da barbárie — a escravidão e a poligamia," e comprometeram-se a livrar o país destes dois males. Durante dezasseis anos trabalharam incessantemente para este fim; mas não conhecem os pensamentos do Senhor, nem compreendem os seus conselhos. Não obstante, são seus servos para executar os seus propósitos, e sem dúvida têm o desejo de realizar tudo aquilo que ele designa a respeito deles. Terão conseguido estrangular os gémeos? No que diz respeito à escravidão, conseguiram aboli-la nas formas odiosas em que prevalecia nos Estados do Sul; mas continua a existir, e é provável que continue a existir, de forma modificada, enquanto a maldade existir sobre a terra. Africanos e homens brancos estão em cativeiro, não na mesma forma em que os escravos do sul eram mantidos antes da guerra, pois os excessos extremos perpetrados sob aquele sistema foram, em muitos particulares, grandes injustiças para a humanidade, e muito graves aos olhos do céu e das pessoas de bom senso. E mudanças foram determinadas na mente de Jeová, e foram efetuadas. Os autores deste ponto republicano tomaram a poligamia, tal como ensinada pelos Santos dos Últimos Dias, como sendo sinónima da poligamia das nações orientais, e da bigamia das nações cristãs; isto fica claramente demonstrado na lei de 1862, aprovada pelo Congresso dos Estados Unidos, destinada à sua supressão, sendo usado o termo bigamia em vez de poligamia. A ofensa foi feita consistir mais no casamento do que na coabitação; seguindo os antigos estatutos ingleses dos Estados da Nova Inglaterra sobre o assunto da bigamia, classificando o nosso sistema de casamento com aquele que foi tornado criminoso pelos estatutos ingleses e pelos estatutos dos Estados do Norte; quando, na realidade, havia muito pouca, se alguma, semelhança. A bigamia da Inglaterra e dos Estados americanos consiste em crime e engano, na traição e injustiça para com duas mulheres inocentes e desprevenidas. Enquanto o marido corrupto, mentiroso, enganador e sem princípios fingia virtude e integridade, ambas violando a sua confiança pela mentira e pelo engano, e violando todos os deveres e obrigações do casamento — os deveres que o pai deve à esposa e aos filhos e também ao Estado. Mas o facto de os nossos legisladores terem tomado esta visão do nosso sistema social quando aprovaram esta lei mostra quão mal e pobremente compreenderam o sistema de casamento tal como ensinado pelos Santos dos Últimos Dias. O Partido Republicano tinha, sem dúvida, esta visão do assunto quando primeiro anunciou este famoso ponto. A experiência e o conhecimento adicionais entre o povo dos Estados Unidos mudaram, em certa medida, a sua visão sobre este assunto, e tentaram moldar a sua legislação em conformidade; e na lei recente do Congresso, conhecida como a lei Edmunds, eles, especialmente na emenda que adotaram à lei de 1862, classificaram a poligamia com a bigamia e decretaram penalidades contra ambas. E ainda mais, tornaram-na uma ofensa contínua, providenciando penalidades tanto para a coabitação como para o casamento; para a coabitação, porém, as penalidades consistem em multas leves e curto encarceramento, mas para o casamento, pesadas multas e longo encarceramento. Esta é a visão tomada pelos nossos estadistas cristãos em relação ao aspeto moral desta questão. ¶

Antigamente, quando as leis de Deus proviam um governo para o antigo Israel, o casamento era honroso, tanto o plural como o único, como bem sabem todos os estudantes da Bíblia. Ao mesmo tempo, o adultério era punido com a morte. Desde os dias em que o rei Abimeleque tentou intimidade com Sara, a quem supunha elegível para casar, mas depois descobriu ser a esposa de Abraão, desde o momento em que o anjo do Senhor o avisou de que seria um homem morto se persistisse, desde então até à vinda do Salvador, o adultério era punível com a morte, enquanto o casamento, tanto único como plural, era honroso, ordenado e designado por Deus, e provisão era feita para a proteção e os direitos de cada esposa e da sua prole. Mas os nossos estadistas cristãos estão a oferecer prémios pela devassidão, e procuram tornar odiosas a honra e a pureza do casamento. Isto está tudo errado. Estão em erro na visão que tomam disto. Se os seus bispos, padres, potentados e mestres religiosos se dedicassem primeiro à tarefa de procurar a luz do céu sobre esta questão, e depois se esforçassem por esclarecer os nossos estadistas e o povo dos Estados Unidos, a respeito da ética social e dos propósitos do céu na união dos sexos, e procurassem encorajar o casamento honroso e o aumento honroso na terra, em vez de encorajar a devassidão e o assassínio de crianças, garantiriam assim o favor do Céu e a perpetuidade das suas bênçãos sobre eles como nação e povo. ¶

O Profeta Joseph Smith, no ano antes de ser morto, testificou destas coisas; e, embora tenha ensinado este sistema social aos Santos dos Últimos Dias, e às mais devotas, sábias e prudentes das mulheres de Israel, como centenas podem testificar, testificaram, e são capazes de testificar hoje, foi contudo necessário, ao introduzi-lo e ao enfrentar a oposição e os preconceitos da época, proceder sabiamente nestas instruções. E enquanto o seu nome estava perante o povo dos Estados Unidos como candidato à Presidência, e questões nacionais estavam a ser discutidas a favor e contra pelos Santos dos Últimos Dias e por toda a nação por todas as sociedades políticas da época, Joseph Smith aproveitou a ocasião para publicar um panfleto contendo os seus pontos de vista sobre os poderes e a política do Governo dos Estados Unidos; também pregou alguns sermões sobre o assunto em Nauvoo; e nisto o Profeta aconselhou o povo dos Estados Unidos a respeito da forma de resolver a controversa questão da escravidão, que ele reconhecia como um mal — isto é, a forma em que existia nos Estados Unidos, que deveria ser abolida; mas, em vez de proceder à sua abolição fazendo guerra contra a instituição, como os homens anti-escravatura estavam a tentar fazer, aconselhou que esta mudança desejada, a modificação deste sistema de trabalho no sul, fosse efetuada segundo um princípio de honra, equidade e paz; que fosse criado um fundo, um fundo de amortização da nação, para a abolição da escravidão; e para negociar com os Estados em nome dos proprietários de escravos, para a emancipação gradual dos escravos, sendo os seus proprietários razoavelmente compensados pela liberdade dos seus servos, e, com o passar dos anos, mudar o estatuto do negro, tornar livre o seu trabalho, e colocá-lo numa condição de ser educado e elevado; e ainda manter a fé da nação e a fé dos estados do norte com os estados do sul. Assim foi que a verdadeira política e o conselho do céu à nossa nação foram manifestados e desprezados. Os extremistas do norte, os agitadores anti-escravatura, não lhe deram ouvidos; e nenhuma das partes abordou o assunto com qualquer determinação séria de efetuar um acordo honroso desta questão. Os poucos estadistas que fizeram propostas no Congresso dos Estados Unidos visando este resultado, para a realização da libertação dos escravos, resolvendo esta questão na base proposta pelo Profeta Joseph Smith; mas se foram influenciados pelo seu conselho, ou se o mesmo espírito que se moveu sobre Joseph se moveu também sobre estes estadistas — houve alguns que fizeram propostas visando a realização do objetivo desta forma — mas não foi geralmente aceite ou favorecido, ou foi considerado impraticável. De qualquer forma, o desenlace provou que os elementos opostos guerrearam entre si, culminando naquela grande guerra fratricida que resultou no derramamento de tanto sangue, e no empobrecimento de metade da nação. ¶

Antes disso, porém, o sentimento de união e fraternidade que anteriormente existia tinha vindo gradualmente a enfraquecer-se nas várias organizações religiosas da nação. Todas as igrejas principais da nação tinham dividido pela chamada linha de Mason e Dixon — a linha que separava os estados livres dos estados escravistas. Tínhamos o espetáculo humilhante, por toda a terra, da igreja metodista do Norte e da igreja metodista do Sul; da igreja presbiteriana do norte e da igreja presbiteriana do Sul; da igreja batista do Norte e da igreja batista do Sul. Creio que a única igreja cristã na América que não, por causa da questão da escravidão, dividiu o cobertor, dividiu os seus bens, os seus privilégios e a sua organização eclesiástica, foi a Igreja Católica Romana, que reconheceu a necessidade de um corpo unido sob uma só grande cabeça. Esta divisão de seitas preparou os corações e as mentes do povo para o conflito mortal que se seguiu. ¶

Sobre o assunto da outra relíquia gémea, não parece haver tal divisão. Tanto o Norte como o Sul, e as seitas religiosas de qualquer nome ou crença, estão unidos na denúncia dos Santos dos Últimos Dias, e do sistema de casamento introduzido pelo Profeta Joseph Smith. Isto, como já disse, funda-se em parte na sua ignorância a respeito do verdadeiro espírito e natureza da doutrina ensinada pelo Profeta Joseph Smith, e creditada pelos Santos dos Últimos Dias. Como já disse, classificaram-na com a bigamia da Inglaterra e dos Estados americanos, e classificaram-na com a poligamia oriental. Pois é sabido por todos os estudantes de história, por todos os que estão familiarizados com as condições das nações no presente, e com a história das nações em eras passadas, que a poligamia tem sido a regra — não direi que tenha sido a regra entre o povo comum de todas as nações, mas a poligamia existiu, e foi reconhecida em maior ou menor grau, na medida em que a sua prática fosse consistente com as condições do povo das várias nações; tem sido a regra desde tempos imemoriais; e nunca houve época na história do mundo em que não fosse comum e reconhecida entre as nações da terra, com exceção da Europa moderna. Os cristãos do nosso tempo reivindicam o sistema de casamento predominante na Europa moderna e nos Estados Unidos como resultado do cristianismo. A isto respondo que nem Cristo nem os seus Apóstolos jamais proferiram uma só palavra em condenação daquele sistema de casamento que estava em vigor nos seus dias, e que tinha sido reconhecido e aceite na casa de Israel desde os dias de Abraão até Cristo. Na verdade, o próprio Cristo foi fruto da poligamia, no que diz respeito à carne. E em lugar nenhum se encontra uma só palavra em condenação deste sistema, ou algo que sugira que ele pretendia mudar as então existentes relações entre os sexos; mas, embora ele, assim como os seus Apóstolos e os antigos Profetas e Patriarcas, denunciassem o adultério e a fornicação, reconheciam e sustentavam o casamento honroso, quer único quer plural; e toda forma de relação ilícita entre os sexos era condenada pelos cristãos primitivos, assim como pelos Profetas e Patriarcas de antigamente. A única passagem da Escritura que já ouvi citada como parecendo limitar os primeiros cristãos ao casamento único foi o dito de um dos Apóstolos, São Paulo a Timóteo, no qual disse que um bispo deveria ser "marido de uma mulher," tendo filhos fiéis e sabendo governar a sua própria casa, "porque, se alguém não sabe governar a sua própria casa, como terá cuidado da igreja de Deus?" Ora, esta escritura, tomada no seu conjunto, evidentemente mostra que o seu objetivo não era sugerir que um bispo devesse ter apenas uma esposa, mas pretendia dar a impressão de que devia ser um homem de família, um que tivesse experiência nos assuntos domésticos, um que compreendesse todas aquelas ternas relações existentes entre marido e mulher e entre pai e filho, um que se tivesse mostrado pai sábio e prudente; um capaz de governar a sua própria casa e de conduzir a sua família nos caminhos da retidão e de a controlar no temor de Deus; pois, a menos que fosse capaz de governar a sua própria casa, como se poderia esperar que governasse a Igreja de Deus. Ora, se, a este respeito, um bispo se tivesse provado pai e marido sábio e prudente, um homem que soubesse governar bem a sua própria família, esta era uma qualificação que o recomendava como pessoa adequada para se lhe confiar o ofício de bispo. E quanto mais adequado seria para essa posição se fosse perfeitamente capaz de governar duas ou mais esposas, e de criar os filhos delas no temor de Deus? O próprio facto de um bispo dever ser "marido de uma mulher," se admitirmos a correção da visão dos nossos amigos cristãos a este respeito (o que, contudo, de modo algum admitimos), a inferência lógica é que qualquer outro oficial ou membro da Igreja, exceto um bispo, estava livre para ter mais de uma esposa. Pois, se pretendia que fosse uma proibição geral, por que a limitaria ao bispo, por que não a tornaria geral? É pura sofistaria da parte dos nossos amigos sectários, e afirmação sem fundamento, que a monogamia, com exclusão da poligamia, foi introduzida na Europa pelos cristãos primitivos; pois aquele sistema de casamento foi introduzido antes do estabelecimento do cristianismo na Europa, pelo Império Romano, e tornou-se a forma de casamento nos primeiros tempos quando, segundo alega a história, os homens eram mais numerosos em Roma do que as mulheres. E os primeiros colonos de Roma eram refugiados políticos, renegados e vadios das nações circunvizinhas, e estavam sob a necessidade de fazer incursões contra os seus vizinhos para obter esposas; e tornou-se uma questão de necessidade e de proteção mútua limitar o número a uma. Foi o Estado romano que limitou o número de esposas de um homem a uma, e não a igreja cristã; e, sendo isto feito, foi perpetuado. E a história ensina-nos que, sob aquele sistema monogâmico, Roma se tornou a mais devassa de todas as nações. Não pretendo entrar num argumento a favor da poligamia; o meu espírito antes me leva a impressionar sobre os Santos dos Últimos Dias o caráter desta grande questão social e os deveres e responsabilidades que recaem sobre nós como povo, princípios que emanaram do céu; obrigações que não podemos ignorar, e deveres que não podemos evitar. Pois Deus estendeu a sua mão para reunir Israel, segundo os Profetas; Deus estendeu a sua mão para estabelecer a sua Sião; Deus estendeu a sua mão para edificar o seu reino na terra, segundo a predição dos santos profetas. Deus está determinado a realizar uma obra que será uma obra maravilhosa e um prodígio, a qual começou e há de levar até à conclusão à sua própria maneira peculiar. O seu braço está estendido, e não voltará vazio — não deixará de realizar aquilo que começou a fazer. É para levantar e estabelecer para si uma nação santa, um reino de sacerdotes, um povo adquirido, composto do sangue de Israel. Ele declarou que, nos últimos dias, Efraim será o seu primogénito; a ele reuniria, e sobre ele colocaria o seu santo Sacerdócio, e a ele usaria como seus servos e como seus instrumentos para congregar o povo desde os confins da terra. Pois Moisés, ao abençoar a tribo de José antes da sua morte, diz: "Os seus chifres são chifres de touro selvagem; com eles escornará os povos juntamente até às extremidades da terra; estes, pois, são os dez milhares de Efraim, e estes são os milhares de Manassés." Falando da tribo de Judá, Jacó diz: "O cetro não se arredará de Judá, nem o legislador dentre seus pés, até que venha Siló." Ora, o emblema ou insígnia de Judá era o leão, enquanto o touro selvagem era o da casa de Efraim; e nos dias de Roboão o reino de Israel dividiu-se; e Jeroboão, um efraimita, reinou em Samaria sobre as dez tribos, enquanto Roboão continuou a reinar sobre o reino de Judá, que incluía as tribos de Judá e Benjamim, e fragmentos de outras tribos que permaneceram com eles. Após algum tempo, as dez tribos corromperam de tal forma o seu caminho que o Senhor as entregou nas mãos do inimigo. O rei da Assíria fez guerra contra elas e levou-as cativas para a sua própria terra; tomou a nobreza e as porções mais ricas do povo, e plantou-as em porções distantes do seu império, longe para o oriente, e enviou de volta o seu próprio povo para casar com os pobres que tinha deixado na terra de Israel, e assim cresceu aquela raça mestiça que depois ficou conhecida como os samaritanos. Mas Esdras diz-nos que Israel, depois de ser levado ao cativeiro, plantado no extremo oriente do Império Assírio, tomou conselho entre si e começou a arrepender-se, e disseram entre si em conselho: Invoquemos o Senhor e vejamos se ele não nos conduzirá a uma terra onde possamos habitar juntos, e guardar os mandamentos e juízos que deu aos nossos pais, os quais nunca guardámos na nossa própria terra. E Deus ouviu as suas orações, e o Senhor conduziu-os, e caminharam, uma jornada de um ano e meio, para o que ele chamou a terra do norte, e Deus dividiu as águas diante deles, e plantou-os numa terra só para eles; e o Livro de Mórmon mostra claramente, naquela notável parábola da oliveira, que Deus plantou ramos da casa de Israel não apenas no continente americano, mas em outras porções distantes do globo, onde os nutre. E o nosso Salvador diz-nos, numa das suas gráficas parábolas, que o reino dos céus se assemelha ao fermento escondido em três medidas de farinha, até que tudo ficasse levedado. Ora, uma destas medidas de farinha em que o fermento foi depositado era o povo de Israel na Palestina; outra medida de farinha em que o fermento foi depositado era neste continente americano; e uma terceira medida de farinha em que o fermento foi depositado estava entre as tribos de Israel que o Pai conduziu para fora da terra, para um país ainda por descobrir. E este fermento havia de trabalhar até que tudo ficasse levedado. E isto o Salvador explicou claramente naquele dito aos judeus: "Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; também me convém conduzir estas, e elas ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um pastor." Quando o Salvador se mostrou aos nefitas no continente americano, citou este dito e disse aos nefitas que eles eram as outras ovelhas a que se referira. E ainda lhes disse que tinha outras ovelhas que também não eram daquele aprisco, a quem também haveria de se mostrar, e entre quem havia de ministrar. E chegará o tempo em que serão reunidos num só, quando haverá um rebanho e um pastor. E ordenou ao povo que escrevesse as coisas que lhes ensinou; tanto os de Jerusalém como os deste continente foram ordenados a escrever o que viram e ouviram. E deu a entender aos nefitas que, quando se mostrasse às outras tribos de Israel, que o Pai tinha levado, elas também deveriam escrever; e chegaria o tempo em que os judeus teriam os escritos dos nefitas, e os nefitas teriam as palavras e os escritos dos judeus; e tanto os judeus como os nefitas teriam os escritos das Dez Tribos, e as Dez Tribos perdidas teriam também os escritos dos judeus e dos nefitas; mais ainda, que chegaria o tempo em que todo o povo de Deus seria reunido num só; e as coisas que escreveram também seriam reunidas numa só; e haverá um rebanho e um pastor, e então veremos as três medidas de farinha todas levedadas juntas. E permitam-me dizer, não há poder nos Estados Unidos, nem na Europa, nem em todo o mundo, que possa impedir a realização dos propósitos do Todo-Poderoso, que estão delineados nas predições dos Profetas. ¶

O Livro de Mórmon contém a plenitude do Evangelho eterno — o registo dos antigos nefitas, traduzido pelo Profeta Joseph Smith, pelo dom e poder de Deus nele — para que possamos chegar ao conhecimento dos princípios do Evangelho em simplicidade e pureza. Esclarece muitos ditos obscuros das Escrituras judaicas, tal como chegaram até nós. Lança um dilúvio de luz sobre a Bíblia; contém a chave do conhecimento e do entendimento; e é mais precioso do que todas as obras dos tempos modernos, e vale mais. E a juventude de Israel deveria lê-lo e familiarizar-se com ele, e compará-lo com as Escrituras judaicas; há mais a aprender nele, meus jovens amigos, calculado para provar de real valor e bênção para a alma, do que se pode adquirir em todas as universidades, faculdades e escolas de ciência dos tempos modernos. E, ao dizer isto, não digo nada em prejuízo da ciência, nem nada que, em grau algum, desencoraje a aquisição da ciência, mas sim, mais fortemente, para impressionar nas mentes da juventude de Israel, em toda parte, que não negligenciem as coisas de maior peso — as Sagradas Escrituras, o Livro de Mórmon e as revelações de Deus contidas na Doutrina e Convênios; pois o temor do Senhor é o princípio da sabedoria. E um conhecimento do único Deus verdadeiro e vivo, e dos seus propósitos a nosso respeito e a respeito da nossa existência sobre a terra, o objetivo da nossa criação, e daquilo que é designado a nosso respeito, tanto no tempo como na eternidade, é da mais alta importância, e de maior valor do que qualquer coisa que possa ser concedida ao homem mortal. O maior de todos os dons de Deus é o dom da vida eterna; e a vida eterna só é alcançável através de um verdadeiro conhecimento de Deus, pela obediência às suas leis e mandamentos. Portanto, estudai as Escrituras; familiarizai-vos com o Livro de Mórmon. Lede-as nas vossas Escolas Dominicais; lede-as junto às vossas lareiras; que estejam sempre presentes sobre as vossas mesas, e nunca permitais que as vossas famílias fiquem sem elas; e se sois pobres, vendei o vosso casaco e comprai-as; pois é muito melhor ficardes sem casaco do que sem a palavra de Deus para ensinar os vossos filhos. Que os nossos Bispos, e Élderes, e Instrutores cuidem disto; e perguntai-vos se estais rodeados por aqueles Santos aguados que amam mais a roupa fina do que o amor a Deus, e que gostam de fornecer aos filhos instrumentos musicais e brinquedos, e negligenciam fornecer-lhes as palavras da vida; se assim for, trabalhai com eles e ensinai-lhes com toda a sinceridade os deveres de um Santo dos Últimos Dias, um Santo do Deus vivo; e Deus vos abençoará nos vossos trabalhos, e tereis mais alegria em fazer isto do que em qualquer outra coisa que pudésseis fazer. ¶

Comecei a dar brevemente as opiniões que tenho a respeito das providências de Deus, que dirigem todas as coisas. Os nossos estadistas cristãos enganaram-se quanto ao espírito do mormonismo; não o compreenderam. Os nossos perseguidores cristãos, das várias seitas religiosas, instariam os nossos estadistas americanos a perseguir este povo, mas não sabem o que estão a fazer. É verdade, como alguém disse aqui ontem, que sabem, quando inserem no juramento que foi especialmente preparado para o nosso povo, aquela extraordinária cláusula, "na relação matrimonial," que pretendem excluir das urnas homens e mulheres honrados que, em todos os aspetos, têm justamente direito a participar nos assuntos do governo desta terra; mas, para o fazerem, têm de negar a sua religião e abandonar as suas esposas, ou as esposas os seus maridos, e recorrerem às ruas como prostitutas comuns, e pretendem incluir nas urnas fornicadores e adúlteros. Isto é bem compreendido, e quando esta forma de juramento foi adotada pelo Governador Murray e pelos Comissários para fins especiais, sabiam o que estavam a fazer. E também o Congresso dos Estados Unidos sabia o que estava a fazer ao aprovar a Lei Edmunds, pois quando foi introduzida uma emenda tornando essa lei proposta vinculativa para os adúlteros, foi rapidamente descartada; e um cavalheiro que estava sentado perto do Capitão Hooper na altura observou que, se essa emenda passasse, deixaria a Câmara dos Representantes sem quórum. Tal emenda, naturalmente, não exprimia a mente dos nossos estadistas americanos e dos sacerdotes mercenários; precisavam de adúlteros, fornicadores e devassos, para levar a votação em Utah contra os mórmons. Agradeço a Deus que tenham, por necessidade política, sido obrigados a hastear as suas verdadeiras cores e pregá-las ao seu mastro, para que nenhum homem honrado do seu partido as possa confundir. Ignoram-nas; fecham os olhos a elas; não querem falar sobre elas; estão autocondenados; e o grande partido do alardeado progresso moral é pesado na balança e achado em falta. Não é a moralidade que procuram; não é a pureza pública que desejam manter. A decisão dos céus já foi proferida sobre eles, e cairão como uma poderosa mó lançada às profundezas do mar. Não podem segurar as rédeas do governo deste solo americano senão para realizar a sua própria destruição. Deus falou pela boca do Profeta Joseph Smith, num sermão proferido pelo Profeta em Nauvoo pouco antes da sua morte, sobre os poderes e a política deste governo dos Estados Unidos e a liberdade assegurada na Constituição americana, que era ampla e generosa nas suas disposições, estendendo a liberdade humana a toda alma humana e protegendo-a em todo direito natural; e classificou, entre outros, o judeu, o muçulmano, e os oprimidos de toda nação que desejassem encontrar asilo sob as amplas dobras da Constituição. Sim, os Patriarcas assim como os muçulmanos, e os seus descendentes que possam crer no casamento plural, podem vir com as suas três ou quatro esposas, conforme o caso, e desfrutar da liberdade cara a todos. Referindo-se, ao mesmo tempo, àquelas leis sectárias estreitas, restritas e fanáticas de alguns dos Estados contra o casamento plural, disse que não estavam em harmonia com a Constituição nem com os propósitos do céu; que Deus tinha feito com que os nossos pais estabelecessem esta Constituição, para manter a liberdade de todos os povos de todos os credos, e tornar-se-á dever de todos os amantes da liberdade por toda a terra manter estes princípios da liberdade humana; mas, diz alguém, não estamos entre a mó de cima e a de baixo; não seremos moídos até nos tornarmos pó fino? Esperai e vede. Quanto a mim, sinto-me tão calmo como uma manhã de verão; tenho a mais completa segurança no meu coração de que Deus reina; que ele domina os exércitos do céu e da terra; que domina presidentes, senadores e governadores, e que estes não têm poder algum senão aquele que lhes é dado pelo nosso Pai nos céus. Ele restringe o seu poder quando lhe apraz; ele derruba e ele estabelece, e domina todas as coisas para o bem daqueles que o temem e guardam os seus mandamentos; e qualquer que seja a perseguição que possa estar reservada para nós, quaisquer que sejam as cenas de provação por que tenhamos de passar, como povo, apenas nos há de provar, e redundar para a sua glória e para a santificação do seu povo. É necessário, porventura, que os hipócritas em Sião fiquem com medo, e que o pavor os surpreenda; é necessário, talvez, que muitos que não podem ser contidos pela persuasão dos Presidentes, nem dos Bispos, mas que se adiantaram seguindo o espírito do mundo em vez do Espírito do Todo-Poderoso, e "que fizeram agravo ao Espírito da graça," e perderam, porventura, esposas e filhos, e se não perderam ainda o hão de perder; é necessário que tais sejam contidos, e que o medo se apodere deles, e de todos os outros que são movidos por motivos sórdidos; pois "fogem os ímpios, sem que ninguém os persiga," mas os justos são ousados como leões no temor do seu Deus, e, como Daniel, jamais se esquivarão do dever. Mas em tudo isto Deus há de dominar a ira dos ímpios para o maior bem daqueles que o temem e o servem, e o restante da sua ira ele restringirá. Deus abençoe o povo, em nome de Jesus, Amém. ¶