A Ordem Unida — Entre os Nefitas — Não Incompatível com a Responsabilidade Individual ou a Mordomia — Os Santos dos Últimos Dias Reúnem-se para Treinamento — A Manufatura Doméstica é Indispensável

A casa está tão cheia que, para que todos possam ouvir, será aconselhável que cada um mantenha o máximo silêncio possível. ¶

Em minhas observações de ontem pela manhã, aludi brevemente ao assunto da Ordem Unida, tal como a compreendo. Nas mentes e sentimentos de alguns, a Ordem Unida é um tema delicado; mas isso se deve, sobretudo, à falta de uma compreensão adequada das revelações de Deus e das obrigações do evangelho que abraçamos, à falta de entendimento do que o Senhor se propôs a realizar por meio desta Ordem. Em uma das revelações contidas no Livro de Convênios encontram-se estas palavras: se não formos um em nossos assuntos temporais, como poderemos ser um na obtenção das coisas celestiais? Essa unidade a que se refere é entendida de formas variadas, muitas vezes interpretada conforme as opiniões e noções peculiares de homens e mulheres que não adotam a visão ampla e abrangente que o Senhor tem, e pretendeu que tivéssemos, e que não compreendem as revelações nem a maneira pela qual o Senhor se propõe a tratar com seu povo. ¶

Sob as operações da Ordem Unida, dizia-se que os antigos nefitas eram o povo mais próspero e melhor da terra; dizia-se deles, como de nenhum outro povo de que temos notícia, que não havia entre eles ricos nem pobres; que viviam em paz e retidão, e que cada homem tratava seu próximo com honestidade. O fato de que cada homem tratava seu próximo com honestidade implica necessariamente responsabilidade e mordomia individuais. O Livro de Mórmon nos conta ainda que, após um período de cento e sessenta e cinco anos vivendo nesse estado, começou novamente a haver desunião, e eles começaram a deixar de ter tudo em comum; certa classe começou a usar joias e vestes custosas; começaram a surgir distinções de classe, alguns se exaltando acima de seus semelhantes, e eles passaram a formar sociedades, associações e classes graduadas conforme sua riqueza. E assim foram de mal a pior, até que o juízo de Deus caiu sobre eles para sua total destruição. Aqueles que são inspirados pelo Espírito Santo a compreender os tratos de Deus com seu povo, tanto antigo quanto moderno, podem ser capazes de olhar para o futuro e contemplar um povo próspero e feliz, que será um nas coisas temporais, e rico no desfrute das coisas celestiais, e entre o qual não haverá pobres nem ricos, tendo tudo em comum, no que diz respeito às propriedades, quando ninguém dirá "isto é meu, e tenho o direito de fazer com isso o que bem entender." ¶

E, no entanto, a meu ver, esse estado de coisas não será necessariamente incompatível com a responsabilidade e a mordomia individuais. Implicará apenas aquela condição avançada do povo que lhe permitirá buscar o bem-estar uns dos outros, e edificar uns aos outros em vez de derrubar uns aos outros, a fim de se erguerem sobre as ruínas de seus semelhantes. E aquilo que possuírem, ou de que forem mordomos, será mantido em confiança, do Senhor, e prestarão contas a Ele, e a seus servos que estiverem sobre eles no Senhor. Esse estado de coisas será tal como o irmão Cannon mencionou esta manhã; quando não haverá tentação colocada diante do povo para tirar proveito de seu próximo, porque nada haverá a ganhar com isso; não haverá tentação de roubar ou saquear, pois, se precisarem de algo para seu conforto pessoal, isso lhes poderá ser suprido com toda boa vontade; e aquele que tomasse furtivamente o que lhe seria dado livre e abundantemente seria um tolo consumado, ou grosseiramente perverso. Esse estado de coisas também pressupõe, da parte de todos, a disposição de cumprir seu dever; de serem santos de fato, de serem diligentes, de serem frugais, usando seus dons e talentos para o bem-estar comum, prontos a servir onde estiverem mais aptos a servir; em uma palavra, de serem os servos e servas do Senhor, em vez de servirem a si mesmos e terem uma vontade própria contrária à vontade do céu, e determinados a segui-la ainda que tenham de ir para o inferno por isso. Nós, alguns de nós, às vezes tendemos a pensar que esse estado de sentimento é necessário para nos tornarmos bons democratas; em outras palavras, a menos que tenhamos esse tipo de sentimento de "fazer o que bem nos apraz" -- perdoem-me a expressão -- não somos homens, que essa é a única maneira de expressarmos nossa virilidade. Para mim, isso é pior do que loucura; é ignorância do verdadeiro espírito da virilidade. Um santo dirá: "Não tenho vontade própria, exceto fazer a vontade de meu Pai Celestial, que me criou. É verdade que ele me deu um arbítrio e esta vontade, mas deu-a para ver o que farei com ela, como a usarei; e fui instruído do céu o suficiente para saber e compreender que é do meu melhor interesse permitir que essa vontade se submeta à vontade de meu Pai; é melhor para mim viver assim e assim buscar sua face e favor, para que eu possa conhecer e aprender qual é sua vontade a meu respeito, e para que eu possa estar pronto a cumpri-la, mantendo minha vontade sujeita à dele." "Bem, então, como você pode ser um homem independente? Certamente você não pode ser um homem independente a menos que resista à vontade de todos, exceto à sua própria." Se o bem e o mal são colocados diante de nós, será que aquele que escolhe o bem e recusa o mal não exibe seu arbítrio e virilidade tanto quanto o homem que escolhe o mal e recusa o bem? Ou será que a independência da virilidade está toda do lado de quem faz o mal? Deixo que vocês respondam a essa pergunta em suas próprias mentes. Para mim, penso que os anjos, os santos e todo o povo bom exerceram seu arbítrio ao escolher o bem e recusar o mal; e, ao fazê-lo, não só exibiram sua independência e virilidade tanto quanto qualquer outro, mas mostraram uma nobreza de caráter e disposição muito mais elevada e maior; e deixo que o futuro determine quem é sábio na escolha de sua liberdade e independência. ¶

Josué disse ao antigo Israel: "Escolhei hoje a quem sirvais; se o Senhor é Deus, servi-o; se Baal, servi-o. Mas, quanto a mim e à minha casa, serviremos ao Senhor." Penso que o que precisamos aprender são os verdadeiros princípios que nos conduzirão à paz, à riqueza e à felicidade neste mundo, e à glória e exaltação no mundo vindouro. E que, se pudermos aprender esses princípios, e recebê-los em corações bons e honestos, e ensiná-los como nossa fé, e praticá-los em nossas vidas, mostraremos nossa virilidade, nossa independência e nosso arbítrio de maneira tão digna de crédito diante dos anjos e dos deuses quanto qualquer homem perverso pode, ao recusar o bem e apegar-se ao mal, exibir a sua diante do diabo e de seus anjos. ¶

Ora, os Santos dos Últimos Dias estão se reunindo de todas as nações e línguas, com diversos costumes, hábitos e tradições, e os trouxemos conosco; infelizmente não pudemos deixar-nos a nós mesmos para trás enquanto nos reuníamos a Sião. Tendo trazido a nós mesmos, temos o trabalho de nos separar das loucuras da Babilônia, das tradições dos pais e de todo caminho tolo, aprendendo algo melhor tão rápido quanto pudermos; e esse é o dever que nos incumbe. Muitos sermões seriam necessários para nos ensinar essa lição; precisaremos que a lição seja repetida com frequência antes que possamos aprender esses princípios e praticá-los completamente; precisaremos de muito autocontrole e muito esforço da parte dos irmãos para nos ajudar, e reunindo-nos mutuamente, fazendo negócios juntos, aprendendo princípios corretos e depois vivendo-os. Uma coisa é certa: se Deus realizar com os Santos dos Últimos Dias o que os profetas predisseram, e estabelecer sua Sião, e fizer deles uma nação santa, um reino de sacerdotes, um povo adquirido para si mesmo, como prometeu, não será por nos apegarmos à Babilônia e a seus caminhos tolos, e imitarmos as coisas más e tolas do mundo. Mas o que provamos e sabemos ser bom, apeguemo-nos a isso; mas deixemos de lado o que tende ao mal. Precisamos nos tornar, mais cedo ou mais tarde, um povo dentro de nós mesmos e por nós mesmos, e aprender a ser autossuficientes e autossustentáveis; isso não podemos fazer como indivíduos, nem como uma comunidade isolada, mas combinando nossas energias como um todo, poderemos eventualmente alcançar isso. Realizar isso requer um esforço unido, ação conjunta e perseverança, um longo esforço e um esforço todos juntos. A desunião e o antagonismo entre nós só irão retardá-lo; nunca devemos pensar que podemos verdadeiramente nos enriquecer saqueando uns aos outros, comercializando e importando os produtos do trabalho de outros homens enquanto nossos próprios irmãos em casa estão ociosos, famintos, nus e destituídos. Os comerciantes e intermediários são males necessários; sua esfera legítima é o intercâmbio de mercadorias entre as classes produtoras. O Senhor nos ensinou que, com o tempo, ele consumirá os iníquos e ímpios, ou eles devorarão e destruirão uns aos outros, quando os justos forem reunidos por meio da pregação do evangelho. E ele planeja que seu povo se prepare enquanto há tempo, e enquanto lhes dá pão para se sustentarem. Mas, se esse tempo chegasse repentinamente sobre nós em nossa condição atual, quem estaria preparado para isso? Se a notícia nos chegasse de que a Babilônia estava realmente caindo, que uma guerra geral a havia atingido, causando aflição às nações, o fechamento de suas fábricas, e que a luta entre o capital e o trabalho fosse novamente renovada, causando problemas domésticos e nacionais, e, como consequência, encontrássemos nossos suprimentos estrangeiros cortados, quantos começariam a orar para que a Babilônia fosse poupada um pouco mais? As irmãs começariam a procurar por toda parte para ver onde conseguiriam suas panelas e caldeirões, seus fogões e artigos de uso doméstico; os agricultores achariam muito difícil que ceifadeiras e colhedoras, arados e grades não pudessem mais ser encontrados no mercado; e o mecânico também descobriria que seu negócio seria afetado pela falta de ferramentas; e como as senhoras se sentiriam quando descobrissem que seus chapéus, toucas e trajes finos não pudessem mais ser comprados. O verdadeiro valor da Fábrica de Provo seria então apreciado, e não seria considerado exagero dizer que ela valia mais para o condado do que todos os comerciantes de Utah. É verdade que ela não rende dividendos tão grandes aos acionistas quanto esses comerciantes obtêm ao encorajar a vaidade e a tolice do povo. A Fábrica de Provo pega a matéria-prima produzida em casa e a converte nos artigos úteis de vestuário para o povo, e isso principalmente pelo trabalho de seus próprios cidadãos. O mesmo poderia ser dito, correspondentemente, de todo outro ramo da indústria doméstica. Eles deveriam ser incentivados pelas massas do povo; deveriam ser multiplicados e aumentados entre nós por nossos esforços unidos, pois produzem nossa riqueza. O que é riqueza? Consiste em ouro e prata? Não. Que este Território esteja repleto de ouro, e que a guerra prevaleça lá fora e todo intercâmbio seja cortado, o que faríamos com ele? Seria um meio de troca, e, como tal, facilitaria o comércio doméstico; mas nada mais. Não há riqueza real em moeda metálica ou em papel-moeda, em letras de câmbio, cartas de crédito, ou qualquer outra representação de valor. Na melhor das hipóteses, são apenas representantes da riqueza, embora convenientes para a condução de nosso comércio. Mas a verdadeira riqueza pode ser resumida em poucas palavras, como sendo as comodidades da vida; isto é, o que é necessário para nós e nossas famílias e aqueles que dependem de nós. Como são elas obtidas? Poderíamos dizer que é o dinheiro, quando temos o dinheiro para trocar por elas, e quando essas mercadorias estão à venda. Mas de onde vêm elas? Não estão no mercado a menos que alguém as tenha produzido; se na forma de alimento, algum agricultor o cultivou; se vestuário, alguma fábrica o produziu; se botas e sapatos, alguém fez o trabalho. É o trabalho das mãos dos homens, com o auxílio de maquinário, que produziu esses artigos; se não pelo trabalho de nossa comunidade, pelo de alguma outra; e, se dependemos de outras pessoas, então somos seus servos e elas nossas senhoras. Os estados do Sul, na última guerra civil, foram derrotados pelos estados do Norte; por quê? Pode haver algumas razões gerais, mas pode-se dizer, falando em princípios naturais, que eles não eram suficientemente autossuficientes. Dependiam principalmente de seu algodão, e de alguns outros produtos da terra, principalmente frutos de seu trabalho concentrado; tinham poucos estabelecimentos de manufatura. Enviavam a matéria-prima para outros estados e países, e estes a transformavam, enviando-lhes de volta os artigos manufaturados. Nenhuma nação sob o céu pode prosperar por muito tempo e continuar nesse estado de coisas. Assim que seu comércio foi interferido, suas instituições domésticas invadidas, e o país bloqueado, impedindo a exportação de sua matéria-prima e a importação de bens manufaturados, foram levados à beira da ruína. ¶

Este assunto da manufatura doméstica tornou-se um tanto batido. Quando deixaremos de falar sobre ele? Quando a necessidade deixar de existir, quando tivermos aprendido a aplicar esses princípios em nossa vida e conduta diárias. A maior carência entre nós é o meio de empregar nossas mãos ociosas. Deveríamos ser capazes de proporcionar a cada homem, mulher e criança em nossa comunidade um emprego rentável; se pudéssemos fazer isso, tornar-nos-íamos, dirigindo esse trabalho com sabedoria e prudência, um povo mais próspero, mais rico e mais feliz, do qual se poderia dizer que não havia pobres entre nós. Comparativamente falando, podemos dizer que agora não há pobreza extrema entre nós, ainda que estejamos longe de desfrutar do que é nosso privilégio desfrutar, e o que temos vem do exterior, e estamos lutando por dinheiro para pagar por isso. As colheitas são hipotecadas ou vendidas a nossos credores antecipadamente por artigos de manufatura estrangeira. Disseram-me que o condado de Sanpete devia, só por máquinas de costura, de quarenta a cinquenta mil dólares; e o irmão Thatcher, do Vale de Cache, disse-me que quarenta mil dólares não bastariam para saldar a dívida das máquinas de costura. Os incansáveis agentes de máquinas de costura devastaram nosso país, impondo-se a todo simplório da terra, forçando-lhes seus produtos. Dezenas de milhares de dólares jazem ociosos hoje nas casas dos Santos dos Últimos Dias somente neste artigo; em quase toda casa que se entra, pode-se encontrar uma máquina de costura silenciosa e ociosa, mas raramente se a ouve funcionando; e todas foram compradas por preços exorbitantes, e agora que as patentes expiraram, podem ser adquiridas por menos da metade dos preços pagos por elas. E dessa maneira muitas de nossas máquinas agrícolas são obtidas; deveríamos classificar adequadamente nosso trabalho, para que nossos investimentos em maquinário agrícola e outros pudessem ser mantidos em uso constante na estação apropriada, e depois bem cuidados, como convém às propriedades, em vez de deixá-los expostos às tempestades do inverno, como muitos são, e se deteriorarem. Alguns pensaram que hoje precisamos de poucas fábricas; posso estar enganado, mas tenho a impressão de que toda fábrica no Território, exceto a de vocês, teve de parar de funcionar por falta de matéria-prima antes que a última lã chegasse ao mercado. A lã que deveria tê-las abastecido foi enviada para fora do país, indo para o exterior para dar emprego a outras mãos, e as mercadorias trazidas de volta prontas para uso, para vender a vocês. Vocês não só compram de volta o próprio produto, como compram o trabalho de fabricantes estrangeiros, e pagam o transporte de ida e volta, todas as despesas dos comerciantes ou intermediários que manuseiam a lã e vendem a vocês as roupas, enquanto suas próprias esposas e filhos ficam ociosos em casa, e suas próprias fábricas paradas por falta de lã. É essa a maneira de enriquecer? O mesmo pode ser dito quanto à fabricação de couro. Nossas peles e couros ou apodrecem sobre as cercas, ou são recolhidos e vendidos principalmente a homens que os enviam para outros países para serem curtidos e transformados em arreios, botas e sapatos, que são trazidos de volta para vocês usarem; de modo que vocês estão comprando de volta suas próprias peles e couros, na forma desses artigos manufaturados, e pagando o custo do transporte e os lucros dos intermediários, além de empregar estranhos, enquanto nosso próprio sangue e músculo, com muita frequência, ocupam-se cavando um buraco no chão ou vagando pelas esquinas à espera de que algo apareça. ¶

Nos últimos dezesseis anos, tenho me dedicado a trabalhar e aconselhar, e a tentar ajudar meus irmãos no Sul de Utah a se tornarem autossuficientes, e, tanto quanto possível, a desenvolver os recursos do país. Começamos uma grande variedade de associações que são incorretamente chamadas de instituições cooperativas, mas que, na realidade, são apenas combinações de capital. Tenho procurado, nos últimos seis ou oito anos, iniciar instituições cooperativas; isto é, associações de trabalhadores, associações de operários e operárias, associações destinadas a obter benefícios de um esforço combinado, e, pela unidade do trabalho, acumular material, transformando-o em artigos úteis para o bem comum, e então induzir aqueles que começam a reunir um pequeno excedente de capital a incentivar essas associações de trabalho, permitindo-lhes ter um pouco de recursos para ajudá-los a começar. Mas a grande dificuldade contra a qual tenho tido de lutar tem sido a ignorância dos trabalhadores, sua incapacidade de fazer com que seu trabalho se pague por si mesmo, e sua relutância em serem postos à prova. Preferem que alguém levante o capital a ser investido nos empreendimentos, e os empregue e pague bons salários; e, se não tivermos o dinheiro necessário, eles nos fariam tomá-lo emprestado a juros altos, e estabelecer sapatarias, fábricas de lã e outros ramos diversos da indústria, equipados com o maquinário mais recentemente aperfeiçoado, e dirão: "Deixem-nos trabalhar por dia ou por peça, e ser pagos nossos salários toda noite de sábado; e depois deixem-nos ter uma loja onde gastar nosso dinheiro, para que possamos fazer como nossos pais costumavam fazer nos países antigos de onde viemos." Esse é o espírito das classes trabalhadoras do velho mundo, e eu disse antes, infelizmente trouxemos a nós mesmos conosco quando emigramos para o novo mundo. Eles não parecem saber que nossos capitalistas são, em geral, homens que viveram com parcimônia, andaram a pé em vez de andar de carruagem, e, por meio da perseverança e do estudo da economia, acumularam alguns recursos, e que tais homens não estão dispostos a colocar seu dinheiro à mercê de trabalhadores que não têm juízo suficiente para cuidar dele, quanto mais preservar intacto o capital investido, e ainda menos aumentá-lo. Essa, digo eu, é uma das grandes dificuldades que encontramos por toda esta região, ao tentarmos iniciar indústrias domésticas. Todos estão dispostos a que outra pessoa forneça os recursos e assuma a responsabilidade; em outras palavras, "se vocês têm algo para nos dar, estamos dispostos a aceitar." "Se trabalharmos, precisamos receber de três a cinco dólares por dia, quer vocês tirem algum proveito do negócio, quer não; não quereríamos trabalhar por menos do que isso, e quando o tivermos, em vez de comprar artigos de produção doméstica, compraremos os importados de países estrangeiros." Será que todo o povo sente e age assim? Ó, não; mas penso que quase todos nós já indulgemos, mais ou menos, nessa tolice. Não são muitos entre nós que dizem, por seus atos, "desejamos acabar com o antagonismo entre o capital e o trabalho." Não há muitos capitalistas em nossa comunidade; se contássemos uma dúzia, seria praticamente tudo. Estamos tão equilibradamente distribuídos que se poderia até dizer de nós, agora, que não temos ricos nem pobres entre nós. O pouco capital que temos, comparado com os muitos que se consideram pobres, seria um mero lanche se fosse jogado no meio de uma horda ávida; incluo a mim mesmo, é claro. Quando digo horda ávida, quero dizer que somos ignorantes das leis da vida e da verdadeira liberdade, o que é necessário entre nós para nosso próprio bem. Deveríamos olhar e ver como podemos nos tornar úteis produzindo algo, e não desperdiçar nosso tempo cavando buracos no chão na esperança de encontrar alguma coisa, ou deitados em nosso ninho de boca aberta, como filhotes de tordo, esperando que algo seja lançado ali. Este não é o caminho para nos tornarmos um povo autossuficiente, próspero e feliz. Formaremos nossas associações e estabeleceremos indústrias domésticas? Curtiremos as peles que vêm de nosso gado, ovelhas, cabras e outros animais, transformando-as em couro, e depois as trabalharemos em botas, sapatos, arreios e assim por diante; ou permitiremos que sejam enviadas para fora do país para que outros o façam por nós? Pedirão as irmãs a seus maridos e pais que plantem amoreiras ao longo das valas de irrigação onde agora crescem os salgueiros, para que possam assegurar alimento para o bicho-da-seda? Há pouco tempo, tínhamos muitos bichos, mas nada para alimentá-los. Deixemos as irmãs criar os bichos, e iniciar suas pequenas associações para alimentá-los, para que tenham seda com que fabricar suas fitas e vestidos. Este clima é adequado ao bicho-da-seda, ao crescimento da amoreira, e à criação dos bichos, e à fabricação da seda. Tenhamos, então, fábricas de seda; digamos todos: abençoaremos este empreendimento com nossa fé; e que os homens incentivem as irmãs plantando as árvores para elas, e proporcionando-lhes toda facilidade em seu poder. Vocês podem dizer que essa é uma maneira difícil de obter seda. Asseguro aos Santos dos Últimos Dias que será mais difícil ainda quando a Babilônia cair. É melhor aproveitarmos o tempo e usarmos os elementos agora ao nosso alcance. Multipliquemos nossas fábricas, e trabalhemos nossa lã em casa, e deixemos de empregar fiandeiros e tecelões em partes distantes do mundo, enquanto nosso próprio povo está procurando algo para fazer e clamando "tempos difíceis", ou desperdiçando seu tempo à procura de minerais. Aventuro-me a dizer que nove décimos das propriedades sob hipoteca e a serem sacrificadas em Salt Lake City, e, de fato, por todo o Território, são sacrificadas no altar dessa selvagem especulação. Uma das melhores ações em qualquer banco é uma relha de arado, e a melhor especulação em que podemos entrar é extrair dos elementos ao nosso redor as coisas necessárias para suprir nossas necessidades diárias. Tudo o que é produzido em casa proporciona emprego para mãos ociosas, e estimula a produção de algum outro artigo. Que a manufatura doméstica, e a produção de matéria-prima a partir dos elementos, seja nosso lema, para que emprego seja proporcionado a nossos filhos e filhas, e a todos os que virão a nós de terras distantes. E que também estabeleçamos modas razoáveis e consistentes entre nós mesmos, e deixemos de patrocinar as modas do mundo perverso. ¶

Referindo-me, agora, ao que chamamos de Ordem Unida, o que é ela? Eu lhes direi. É viver em casa e nos sustentarmos. Não é buscar capital como buscaríamos um ganso gordo para comê-lo, e, uma vez comido, procurar outro no dia seguinte, pois gansos gordos não são tão abundantes. Nossa verdadeira política é: aprender a produzir, e ter certeza de produzir um pouco mais do que consumimos; e, se produzirmos apenas cinco centavos por dia a mais do que consumimos, logo seremos ricos. Mas se todos nós consumirmos cinco centavos por dia a mais do que produzimos, quanto tempo até que todos sejamos pobres? Já somos pobres quando começamos com esse sistema. É uma grande lição a ser impressa nas mentes deste grande povo, reunido de todas as nações e línguas, para induzi-lo a viver em casa e se sustentar, a depender de seu trabalho para sua subsistência, em vez de procurar alguém para devorar. Muitas pessoas podem dizer: não quero ser devorado pelos ricos. Posso dizer-lhes que há muitos de nós para os ricos devorarem, e não há muitos ricos para fazê-lo. Minha opinião é que o susto é do outro lado, pois, como já disse, os poucos ricos entre nós são apenas um lanche. Quanto tempo vocês acham que levaria, se todos nós fôssemos produtores, e convertêssemos as matérias-primas em artigos úteis, para nos tornarmos um povo autossuficiente? E então, se ouvíssemos falar da queda da Babilônia, não precisaríamos, necessariamente, erguer as mãos e clamar: "Ó Senhor, poupe-a por mais um pouco, não estamos prontos para que ela caia, sofreríamos pela falta de botas e sapatos, e por nossas vestes, e por nosso maquinário, e assim por diante." A Ordem Unida foi projetada para nos ajudar a sermos autossuficientes, e para nos ensinar a entender o que custa produzir aquilo que consumimos. Um dos principais obstáculos em nosso caminho rumo a nos tornarmos um povo autossuficiente é a falta desse entendimento entre o povo. Eles se apegam aos hábitos e costumes da Babilônia que aprenderam no estrangeiro -- o trabalhador desejando devorar o capitalista, e o capitalista constantemente vigiado, com medo de ser levado a uma situação apertada, e então sucumbir às exigências dos operários. Este é o modo do mundo, e a guerra que continua o tempo todo; e por quê? Porque não compreendem como promover seus interesses mútuos; a cobiça do capital, de um lado, e a cobiça do trabalho, do outro, cada um tentando enriquecer-se às custas do outro. A maioria dos santos, quando abraçaram o evangelho, participaram de seu verdadeiro espírito, abrindo seus corações e mãos, e aqueles que tinham de sobra usaram seus recursos para reunir os pobres; e, quando chegaram entre nós, geralmente estavam em um nível comum. E, portanto, a necessidade de nosso trabalho, e por meio de nosso trabalho acumular capital em vez de gastos desnecessários, exaurindo os resultados de nosso trabalho e nos endividando. Aprendamos a viver dentro de nossas posses, para que haja um pequeno aumento, para que tenhamos algo com que comprar maquinário aperfeiçoado, e estender nossas indústrias até que sejamos capazes de suprir cada uma de nossas necessidades. E que possamos aprender essas lições, e nos beneficiar delas para o benefício mútuo dos santos, e para o avanço de Sião, do nosso Deus, isso eu peço, em nome de Jesus. Amém. ¶