Buscai a Perfeição O Reino da Retidão Vivei em União A Ordem Unida

Há seis semanas, ontem, deixei esta cidade para visitar os povoados por toda a porção sul de nosso Território. Minha viagem tem sido uma das mais interessantes e agradáveis que já empreendi, e regozijei-me imensamente na oportunidade que tive de me reunir com o povo naquela região do país. Há grande ansiedade em muitos lugares, e com muitas pessoas, de saber qual é a condição dos assuntos naquela região. Posso dizer que nunca vi nosso povo se sentindo melhor, de modo geral, e mais disposto a fazer o que lhe é exigido do que no momento presente. Havia grande ansiedade entre eles por serem instruídos, e as reuniões, em cada instância, estavam lotadas, o povo comparecendo com grande presteza, e expressando pesar por não podermos ficar mais tempo. O irmão Erastus Snow, o irmão Musser e eu assistimos à maioria das reuniões. Parte do tempo, ao visitar os povoados ocidentais, estive sozinho. A ansiedade do povo parece ser a de saber o que fazer e ser instruído da melhor maneira de fazer o que Deus exige de suas mãos; e este é o espírito que, como Santos dos Últimos Dias, deveríamos ter e cultivar. Deus nos chamou para ser um povo adquirido; ele levantou Profetas, organizou sua Igreja, colocou dentro dela aqueles chamados, cargos, dons, qualificações e bênçãos que caracterizaram a Igreja nos dias antigos, e ele se dignou, em sua misericórdia e bondade, a se revelar aos filhos dos homens, para ensiná-los, aconselhá-los e inspirá-los, de modo que possam ser instrumentos em suas mãos para edificar seu reino, e lançar o fundamento daquela obra da qual os Profetas falaram, e que nos foi dito que permanecerá para sempre. Nós, como povo, com as opiniões que temos, não devíamos decidir viver de acordo com os métodos de vida, os modos de fazer negócios, e os hábitos e as tradições de nossos antepassados, que viveram na ignorância destes princípios e deste espírito de revelação -- pois nos é exigido, ao obedecermos a este Evangelho, que nos mantenhamos numa posição de receber a palavra de Deus, de ser aconselhados, de ser dirigidos, de ser guiados por aquela palavra em todas as nossas transações, nas doutrinas em que cremos, nos hábitos de vida que adotamos, e em todas as nossas práticas e trabalhos. Esta é uma das primeiras lições que nos é impressa ao começarmos em obediência ao Evangelho do Senhor Jesus Cristo. Os primeiríssimos ensinamentos que recebemos imprimiram em nossas mentes a necessidade de abandonar estes erros e falsas tradições que recebemos de nossos pais -- erros na doutrina, falsas tradições a respeito de Deus, a respeito de seu reino, e a respeito do plano de salvação que ele revelou; e, se lucramos com aquela primeira lição, temos progredido continuamente, aprendendo novas verdades, novas para nós, adquirindo conhecimento a respeito de nós mesmos, a respeito da obra com a qual estamos ligados, a respeito da terra e de seus habitantes, e temos desaprendido e abandonado os erros e as faltas de nossos antepassados e do mundo de onde fomos ajuntados. ¶

A oração que Jesus ensinou a seus discípulos a pedirem ao Pai, que seu reino viesse, e sua vontade fosse feita na terra como no céu, será cumprida por meio desta obra com a qual estamos identificados. O fundamento daquele reino já foi lançado. E o alvo de todo verdadeiro Santo dos Últimos Dias, desde o dia em que ele ou ela se juntou a esta Igreja até hoje, tem sido aproximar-se daquela vida que nos é dito ser levada por aqueles que são exaltados por guardarem os mandamentos de Deus -- fazer a vontade de Deus na terra como é feita no céu; pois, como diz o Apóstolo João -- "Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifestado o que havemos de ser. Porém sabemos que, quando se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é o veremos. E qualquer que nele tem essa esperança, purifica-se a si mesmo, como também ele é puro." Assim são os Santos dos Últimos Dias, têm dentro de si uma esperança de salvação, desejam guardar os mandamentos de Deus, e têm buscado, desde o princípio até hoje, purificar-se, viver uma vida celestial, e reduzir à prática, em seu andar e conversação diários, aqueles preceitos e leis, cuja obediência os prepararia para habitar eternamente com Deus nos céus. ¶

Há uma característica na fé dos Santos dos Últimos Dias, na qual talvez difiram da maioria dos professos seguidores de Jesus Cristo -- não creem que Deus espera ou deseja que adiem a aquisição destas perfeições, poderes, dons e graças que pertencem ao mundo celestial até chegarem àquele mundo; mas creem que Deus os colocou aqui num estado de provação, e que ele se escondeu deles apenas até certo ponto; que traçou um véu de escuridão entre si mesmo e seus filhos na terra com o propósito de provar sua fé, de desenvolver seu conhecimento, e testar sua integridade, de modo que aqueles que o buscarem com fé, perseverando no meio da ignorância, escuridão, dúvida, confusão e as tentações de Satanás, e todos os males com que nos deparamos neste estado de existência, possam receber suas bênçãos, e os dons, graças e favores que ele concede a seus filhos mais favorecidos. Por isso, os Santos dos Últimos Dias creem em fazer aqui tudo o que os ajudará a se prepararem para a vida eterna em sua presença. Consideram este mundo como um lugar onde deveriam atender a estas coisas. Pelo batismo? Sim. Por terem as mãos impostas sobre eles? Sim. Ter os dons do Espírito Santo? Certamente, tê-los aqui tanto quanto no futuro; tê-los aqui, em parte, para os preparar para a vida que há de vir. Ter a voz de Deus aqui? Sim, por que não haveríamos de conhecer a vontade de Deus aqui? Por que seríamos inteiramente excluídos de todo conhecimento de Deus aqui, e ainda assim crer que, assim que morrermos, seremos introduzidos na plenitude de sua glória? Receber estas bênçãos aqui? Sim, toda bênção necessária. Ser perfeito aqui? Sim, é privilégio do homem, creem os Santos dos Últimos Dias, ser tão perfeito em sua esfera quanto Deus, nosso Pai eterno, o é em sua esfera, ou quanto Jesus em sua esfera, ou quanto os anjos em suas esferas. Disse Jesus a seus discípulos -- "Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus." A perfeição, então, é, até certo ponto, possível na terra para aqueles que viverem vidas agradáveis à mente e vontade de Deus. ¶

Ora, tão depressa quanto os Santos dos Últimos Dias possam compreender a vida que Deus, seus anjos, e aqueles que são feitos perfeitos em sua presença levam, deveriam estar dispostos, e creio que a maioria deles está disposta, a copiar aquela vida neste estado, tão depressa quanto possível. "Bem, mas," diz alguém, "quão inútil é para seres frágeis, falíveis e mortais tentar viver vidas de perfeição como os anjos e aqueles que são justos e perfeitos na presença de Deus!" Sei que, se devemos julgar os homens naturalmente, como os vemos no meio de seus pecados, quebrando os mandamentos de Deus, calcando suas santas ordenanças, desconsiderando suas exigências, deveríamos dizer que é inútil; e não é apenas inútil, mas é impossível que os homens jamais alcancem essa perfeição de que falamos. Mas sou encorajado em minhas esperanças de que a perfeição, até certo ponto ao menos, é possível mesmo nesta vida mortal, ao testemunhar os resultados no meio de um povo que se esforça por alcançá-la. Sei que os esforços deste povo nesta direção, embora nem sempre coroados com o sucesso que desejamos, contudo têm dado abundante causa para regozijo e ação de graças no progresso que temos feito. Alcançamos um grau de união e amor que se aproxima, até certo ponto, daquela união e amor que cremos existir nos mundos eternos. Provavelmente ainda não chegamos àquele ponto em que possamos amar nosso próximo como a nós mesmos; mas, ainda assim, se nos esforçarmos por isso e mantivermos esse objetivo em vista, e procurarmos alcançar essa perfeição, sem dúvida venceremos nosso egoísmo, e todos aqueles sentimentos que parecem ser parte da natureza humana decaída, o suficiente para cumprir esse mandamento de Deus. ¶

Se pudéssemos ter um vislumbre do céu, aquele céu para o qual nos apressamos, ou para o qual esperamos nos apressar, tendes alguma ideia de que haveria algum conflito de interesses entre os habitantes daquela morada bem-aventurada? Imaginais que veríamos um contra o outro, que haveria choque e luta, cada um se apressando para tirar vantagem de seu vizinho, e adquirir influência e poder, e as bênçãos que pertencem àquela morada, mais e maiores do que seu vizinho? Não é essa a ideia que formamos do céu; não temos tido tais opiniões, mas imaginamos que, quando lá chegarmos, Deus será o possuidor -- ele é o possuidor -- de todas as coisas compreendidas naquela esfera de existência, que os tronos, os principados, poderes e coroas, e mesmo as próprias vestes que os exaltados usam, pertencem a Deus, e que ele no-los dará, que os possuiremos, sujeitos, é claro, à sua lei e àquelas regulações que ele decretar, ou que já decretou. Não suponho que jamais existisse um cristão, não suponho que jamais existisse um pagão, que esperasse que, ao chegar ao próximo mundo, ao lugar de bem-aventurança que antecipava em sua fé enquanto aqui, viveria em algo semelhante à condição que ocupava aqui. Conversai com os cristãos a respeito do próximo mundo, e todos dirão que não esperam ter nada; que são redimidos pelo precioso sangue do Cordeiro, e que toda a glória e honra de sua salvação atribuem a Deus e ao Cordeiro; que se contentarão com qualquer coisa que ele escolha dar-lhes quando lá chegarem, contentar-se-iam em ser porteiros ou ocupar a mais baixa posição, se apenas lhes fosse permitido habitar na presença de Deus. E os pagãos que creem num estado futuro de existência, e esta crença é universal entre eles (creio que foi Bancroft quem disse que o ateísmo é o pecado ou crime da civilização, e não do paganismo ou dos homens naturais), os pagãos universalmente creem num estado futuro de existência, e imaginam para si uma condição tal como a que descrevi, variando, é claro, segundo sua fé e suas opiniões desta vida, pensando que terão circunstâncias semelhantes naquela vida que há de vir, com esta única diferença, que serão mais perfeitos e serão libertados dos males a que estão sujeitos aqui como seres mortais. ¶

Se, então, meus irmãos e irmãs, estamos nos esforçando para viver de acordo com aquela vida para a qual nos apressamos, podemos, com um pouco de reflexão, ver quanto há para fazermos a fim de nos prepararmos para a vinda do Senhor Jesus Cristo. Um dos primeiros ensinamentos ou revelações que foram dados a esta igreja depois de sua organização foi no sentido de que deveríamos habitar juntos como uma família: que deveria haver uma identidade de interesses entre nós; que deveríamos aproximar-nos, até certo ponto ao menos, e tanto quanto praticável, daquela identidade de interesse que entendíamos, pelas revelações de Jesus Cristo, existir nos mundos eternos. Esta revelação é uma das primeiras dadas a este povo, e sua prática foi iniciada nos primeiros dias. Foi-nos dito, por aqueles que são suficientemente velhos para saber, e que tiveram experiência naquele tempo, que a desobediência ou falha do povo em cumprir esta revelação foi a causa da expulsão dos Santos dos Últimos Dias do Condado de Jackson, no Estado de Missouri; e que, depois, as mesmas causas operaram para produzir os resultados que o povo experimentou naquele tempo, Deus permitindo aos inimigos de seu reino e povo terem poder sobre eles, por causa de sua desobediência em responder ao chamado que ele fez, e aos mandamentos que lhes deu. ¶

Esta é uma das tradições que chegaram até nós, de uma geração mais jovem, dos pais desta Igreja. Foi-nos ensinada e impressa por anos, provavelmente à maioria de nós desde que soubemos algo desta obra, até que a crença se fixou nos corações, consciências e sentimentos da grande maioria dos Santos dos Últimos Dias, de que, em algum momento, no futuro desta Igreja, aquela doutrina seria novamente ensinada, e as exigências incorporadas naquela revelação nos seriam novamente feitas como povo; de fato, os ensinamentos que recebi foram de que, até obedecermos a isso, o privilégio de voltar e edificar a Estaca Central de Sião, e redimir aquela terra que Deus primeiramente deu a seu povo como herança, no Estado de Missouri, não nos seria concedido, e que, até obedecermos a isso, seríamos peregrinos e errantes, e não teríamos o privilégio de voltar e lançar o fundamento da Estaca Central de Sião e daquele grande Templo que Deus disse que seria erguido nesta geração. De modo que, por anos, falando de meus próprios sentimentos, aguardei, não direi com ansiedade, mas com grande desejo, o tempo em que este povo teria fé suficiente, e em que as circunstâncias seriam tão favoráveis que Deus nos ordenaria a entrar na prática daquele princípio, ou a entrar naquela ordem que ele nos ordenou, no princípio, a obedecer. ¶

Toda vez que viajei entre as nações da terra, agradeci a Deus por ele ter provido um remédio para os males que via por toda parte ao meu redor. Quando vi os ricos regalando-se no luxo, oprimindo os pobres, esmagando suas vidas, os pobres vivendo na sordidez e na miséria, suas vidas um fardo para eles, não tendo, em muitos casos, alimento suficiente para comer, nem vestuário para vestir, nem abrigo, e, ao se aproximar o inverno, temendo-o com sentimentos indescritíveis. Na sociedade do mundo há uma grande classe de pessoas com mais meios do que podem gastar para seu conforto e conveniência. Têm as melhores casas, abundância de alimento, toda conveniência, tropas de criados para os servirem e fazerem sua vontade, e têm toda a riqueza que possam desejar, todo luxo que possam conceber. Ao mesmo tempo, vivem na mesma comunidade milhares de pobres criaturas destituídas do necessário à vida. Meu coração se afligiu dentro de mim, ao visitar as grandes cidades da Europa, ao ver mulheres degradadas como animais do campo, e suas vidas fardos contínuos para elas, sua existência quase sem alegria. Foi para mim uma maravilha como o povo conseguia se abster de cometer suicídio no meio da necessidade que era evidente por toda parte. Pensei: como pode Deus suportar este povo, e os clamores dos pobres subindo a ele continuamente; e, como já disse, agradeci a Deus em meu coração por ele ter provido um meio de libertação de tais males para seu povo. ¶

Há uma expressão usada nos profetas, na qual muitas vezes pensei, a respeito dos ricos que trituram os rostos dos pobres. É uma metáfora das mais vigorosas e significativas. A tirania e a opressão que se praticam sobre os pobres são terríveis. Em muitos lugares, seus rostos são literalmente triturados por aqueles que os governam. Contudo, há homens e mulheres filantropos, pessoas ricas que não têm conforto em suas riquezas por causa da existência desta miséria por toda parte, da qual falei, e formam sociedades beneficentes de todo nome e natureza, a fim de aliviar as necessidades dos pobres sofredores, e, contudo, com todos os seus esforços, o sofrimento não se reduz em nenhuma medida apreciável. O povo vive, labuta e morre na mais sórdida miséria, aos milhares, em todas as grandes cidades dos países densamente povoados. Também tenho, em conversas em vários momentos e sob várias circunstâncias, ouvido daqueles com quem conversei, e que tomaram algum interesse na obra com que estamos identificados, que, enquanto fôssemos um povo primitivo, e fôssemos simples em nossos hábitos, enquanto não tivéssemos grande riqueza em nosso meio, provavelmente continuaríamos a prosperar e aumentar, e produzir e manifestar em nossas vidas as virtudes que descrevi como existentes entre nós. Homens me disseram -- "Ó sim, Sr. Cannon, o quadro que traça da maneira de vida de vosso povo é muito deleitável; é deleitável encontrar um povo exibindo tais qualidades como as que descreveis como existentes entre, ou possuídas por, vosso povo; mas sois um povo novo, uma nova seita ou denominação; mas esperai um pouco, esperai até terdes crescido em riqueza, importância, números e poder, e então veremos se vosso sistema possui elementos superiores aos sistemas com que estamos familiarizados e que precederam o vosso." Homens que refletiram, que leram e se familiarizaram com as histórias de outros povos, sabem muito bem que, uma vez que a riqueza aumenta no meio de um povo, quando as distinções de classe aparecem, quando a educação é promovida e almejada por certas classes que outras classes não podem alcançar; quando o refinamento, o refinamento da educação e da cultura, tem seus efeitos, criando distinções entre um povo que originalmente era primitivo, e hábitos luxuosos entram para fomentar estas diferenças, então a força das antigas comunidades desapareceu, e nações que foram notáveis por possuir a força e a união do ferro caíram em decadência, e perderam seu poder, e se despedaçaram, e eventualmente desapareceram. Julgando-nos à luz deste tipo de experiência, muitos fizeram predições, que provavelmente já vistes nos jornais milhares de vezes, de que havia causas operando no meio da comunidade mórmon que trabalhariam sua desintegração, e eventualmente trariam sua completa derrubada e queda, ou pelo menos trariam uma assimilação entre ela e os sistemas pelos quais estava rodeada. ¶

Há uma coisa, contudo, que não é levada em conta ao nos medirem, e é que Deus lançou o fundamento desta obra. Os homens não reconhecem isso, mas reconhecem outras causas e outras influências que lhes são aparentes e com as quais estão familiarizados. Temo-nos consolado, ao ouvir estas predições, com a reflexão de que somos o povo de Deus, que Deus fez promessas a este povo, que ele disse que esta obra permanecerá para sempre, e não será entregue nas mãos de outro povo. Estas predições, portanto, não têm tido efeito desencorajador sobre nós. Mas, com toda a nossa confiança, não devemos perder de vista o fato de que Deus trabalha por meios. Se devemos resistir às investidas do maligno, devemos, por nossa parte, fazer aquilo que nos fortalecerá contra suas investidas, devemos tomar medidas para nos tornar inexpugnáveis a seus assaltos. Não somos o primeiro povo a se empenhar numa obra como esta. Outros fizeram repetidas tentativas de estabelecer o reino de Deus na terra. Um a um os profetas caíram, um a um se tornaram vítimas do poder do maligno e dos assaltos dos ímpios. O próprio Filho de Deus caiu mártir a este cruel espírito; seus apóstolos, um a um, embora se esforçassem em seus dias e geração para estabelecer esta ordem de Enoque a que me referi, também caíram mártires ao mesmo espírito de perseguição, até que os habitantes da terra tivessem morto ou expulsado todo apóstolo, e nenhum homem restasse para se levantar no meio do povo e dizer -- "Assim diz o Senhor," tendo a autoridade e poder do apostolado e do santo sacerdócio de Deus para administrar nas coisas de Deus, e comunicar a mente e vontade de Deus ao povo. ¶

O que se seguiu? Um reino de noite, escuridão e confusão cobriu a face de toda a terra. Não havia voz celestial para perturbar a solene quietude que se seguiu. Todo homem de Deus que aspirava à revelação havia sido morto ou varrido do meio dos homens, e então, e não antes, a vingança do adversário foi saciada; mas, enquanto houve um santo homem que aspirasse à distinção, ou à honra ou bênção de conhecer a vontade de Deus, enquanto isso houve aqueles que se opunham a ele, e que não hesitavam em derramar seu sangue, e não se satisfaziam até que aquele sangue fosse derramado. ¶

Traçai as várias dispensações desde os dias de Adão até os dias destes apóstolos de que falei, e vede quão efêmeras foram as tentativas de estabelecer um reino de retidão. Se recorrermos ao Livro de Mórmon, que dá um relato dos tratos de Deus nesta terra, acharemos que, embora as circunstâncias que rodeavam os jareditas e os nefitas fossem mais favoráveis do que as que rodeavam o povo da Ásia, contudo as mesmas causas operaram nesta terra, e, depois que Jesus veio, e os ímpios haviam sido varridos pelos juízos de Deus, e nenhum restou senão os que eram justos, ou parcialmente justos ao menos, então buscaram estabelecer esta santa ordem entre eles, e tiveram êxito, ela continuando em seu meio até o ano duzentos e um após o nascimento de Jesus. E nos é dito que, durante aquele tempo, todas as gerações que viveram passaram em retidão diante do Senhor. As circunstâncias eram sem dúvida favoráveis para o estabelecimento de uma santa ordem entre aquele povo, porque, como já disse, os juízos de Deus haviam visitado a terra, e os ímpios haviam sido varridos; mas, assim que começaram novamente a se dividir, cada um buscando seus próprios assuntos, com exclusão dos assuntos gerais do povo, começaram novamente a cair no pecado e na transgressão, e o resultado foi que foram punidos por Deus, e os nefitas foram eventualmente exterminados; mas somos informados de que cento e sessenta e sete anos, terminando no ano 201 da era cristã, passaram em perfeita paz e retidão. Foi quase uma retidão milenar. Satanás esteve preso quase tanto durante aqueles cento e sessenta e sete anos em suas operações entre os nefitas, se podemos julgar pelo breve registro que nos chegou, como se não tivesse existência, ou como estará durante o reinado de paz de mil anos, isto é, no que se refere a desviar os corações do povo a cometer pecado. ¶

Aludi a estas várias tentativas, da parte de homens santos, de estabelecer a verdade e a retidão na terra. Vimos que tiveram apenas êxito parcial; não conseguiram vencer o suficiente para prender inteiramente Satanás e banir da terra os males dos quais ele é a causa; mas nos é dito que, nos últimos dias, Deus estabelecerá seu reino. O irmão Penrose descreveu, esta manhã, ao fim de suas observações, alguns dos resultados que se seguiriam. Disse que o cordeiro e o lobo se deitariam juntos, e o urso e a vaca se apascentariam juntos, e não haveria nada que ferisse nem destruísse em todo o monte do Senhor, mas que a paz, a união e o amor prevaleceriam por toda a terra por mil anos. Os Profetas falaram deste tempo, aqueles a quem me referi, que caíram vítimas da fúria de seus perseguidores; olharam adiante para o tempo em que este reino seria estabelecido e teria êxito, e se detiveram nisso com grande deleite e antecipação. O Apóstolo João, o Revelador, fala de mil anos de paz e retidão, quando Satanás seria preso, e não teria poder sobre os corações dos filhos dos homens para os tentar ou desviar, e que isso duraria mil anos, e depois, ao fim daquele período, ele seria novamente solto por um pequeno espaço. ¶

As revelações que recebemos por meio do Profeta Joseph Smith falam do mesmo período, isto é, antecipam um tempo como este de que fala o Apóstolo João; e nos foi ensinado, desde o princípio até o presente, que esta obra, este sistema, este evangelho, chamado mormonismo, deveria ser o começo desta obra, e que se espalharia e cresceria até encher a terra inteira, e trazer o cumprimento destas predições. Ora, o que desejo imprimir em vossas mentes, ao trazê-las a este ponto, é isto: que, se estamos empenhados numa obra que deve ter mais êxito do que qualquer outra obra já estabelecida por Deus, nosso Pai Celestial, desde o princípio até agora, deve haver maior fé e união, deve haver mais poder, deve haver disposição de sacrificar mais do que jamais foi manifestado por qualquer povo que nos precedeu em obras deste caráter, ou em qualquer dispensação que Deus deu aos homens. Sei que muitos pensam que Deus fará muito. Creio ser um crente no poder de Deus em toda a sua plenitude, mas notei, em minha experiência, que Deus trabalha por meios, e que ele mesmo não desce pessoalmente, nem envia seus anjos, exceto em visitas ocasionais; mas ordena a seu povo, a seus filhos na terra, que façam o que ele exige de suas mãos, e depois os ajuda a fazê-lo, e minha conclusão é que, se lançarmos o fundamento de uma obra que permanecerá para sempre, que jamais será derrubada nem entregue nas mãos de outro povo, devemos ter mais fé, praticar uma retidão mais elevada, ser mais valorosos pela verdade, e possuir mais do poder de Deus do que qualquer povo que já nos precedeu. Estamos preparados para isso? Levaram os Santos dos Últimos Dias isso em seu cálculo quando se juntaram a esta igreja? Se o fizeram, está bem; se não o fizeram, é melhor que comecem a investigar o assunto e se satisfazerem quanto a quais são seus deveres. Pode-se dizer, como já afirmei, que Deus nos ajudará. Sem dúvida o fará; ajudou seus servos nos dias antigos. Mas temos um inimigo com quem lidar que não dorme. O adversário de nossas almas não perdeu sua astúcia. Sabe que seu tempo é curto, e que a última luta se aproxima, e não relaxará no mínimo grau sua vigilância nem sua diligência em buscar destruir esta obra, e martirizar ou destruir os homens e mulheres a ela ligados. A supremacia da terra depende do resultado da contenda. Ele tem mantido o domínio, tem sido dominante, tem tido êxito em destruir o mais santo e o melhor que já pisou na superfície da terra. Ao próprio Filho de Deus, e aos puros e santos em todas as eras, ele conseguiu destruir, e espalhar seu pálio de escuridão sobre a terra, e destruir a fé no meio dos filhos dos homens, e agora que se faz a tentativa de reviver a obra de Deus e estabelecer seu reino na terra, podemos calcular, com toda certeza, que ele não cessará seus esforços até que ou ele, ou Deus e seu reino, sejam triunfantes. Ele quer vencer, e vencerá, se possível, e não poupará meios para destruir esta obra, pois, se ela for estabelecida, o fundamento de seu reino é minado. ¶

Há princípios que agora nos são ensinados, que nos fortalecerão mais eficazmente do que qualquer coisa que já nos foi ensinada antes, no que se refere a resistir a esta pressão que se exerce sobre nós para nos destruir. Refiro-me a esta Ordem a que já aludi -- a Ordem de Deus, a ordem que é chamada segundo Enoque, porque, como nos é dito nas revelações, ele a estabeleceu entre seu povo, e trouxe aquela perfeição que permitiu que ele e sua cidade fossem transladados. Sei que há muitos sentimentos entre o povo a respeito disso. Ouvi mais, desde que voltei a Salt Lake City, nos poucos dias em que estive aqui, a respeito dos sentimentos de homens que se chamam Santos dos Últimos Dias, do que imaginava existir entre nós. No sul, o povo se organizou, e tem se saído muito bem durante esta última temporada. O Bispo Callister me observou, quando estive em Fillmore, passando para o sul, que duvidava que o próprio Enoque e seu povo tivessem feito progresso maior ou melhor do que eles fizeram no mesmo tempo. Também duvidei, e a observação subsequente confirmou a verdade desta observação. No que diz respeito a outros povoados, achei o povo, em algumas instâncias, um pouco desanimado, mas, em geral, estavam muito encorajados pelos resultados do trabalho da temporada, e sentiam-se dispostos a se organizar mais perfeitamente, segundo os novos artigos de associação, e a cumprir as exigências que lhes foram feitas. Fiquei encantado ao visitar uma pequena cidade nas margens do Rio Virgin, chamada Price. Ali, o superintendente da agricultura, o Irmão Baker, observou: "Gostaria que tivésseis vindo cerca de uma hora antes, teríeis nos visto todos aqui reunidos para nossa refeição." Disse eu -- "Que quereis dizer?" Disse ele que acabavam de terminar o jantar. Disse eu -- "Comeis juntos?" "Ó sim," disse ele, "temos vivido como uma família toda esta temporada." Fiquei surpreso, pois não havia ouvido falar disso, e fiquei tão interessado que comecei a fazer perguntas a respeito de sua condição. Descobri que havia de quarenta a quarenta e quatro homens, mulheres e crianças que se haviam unido, de acordo com o conselho dado pelo Presidente Young enquanto estava no Sul. Haviam passado a cultivar juntos, e a viver juntos como uma família. Pensei que as melhores pessoas a quem poderia recorrer, para obter informação sobre o funcionamento real do assunto, seriam as irmãs, e assim procedi a interrogá-las. A irmã líder me disse que às vezes era trabalho bastante difícil. Não me admirei disso ao ver a cozinha. Tinham três pequenos fogões, e estavam bastante inconvenientemente situados. Mas ela acrescentou -- "Temo-nos sentido excelentemente, e nos sentimos muito encorajadas." Disse eu -- "Está o povo satisfeito? Não tendes às vezes reclamações sobre vossa cozinha, ou vossas refeições, ou algo desse tipo?" Não, disse ela, não havia havido reclamações. "Como se sentem as irmãs, estão cansadas disso?" Não, disse ela, não estavam, sentiam-se muito encorajadas, e dividiam o trabalho de modo que não fosse muito pesado para nenhuma delas, não muito pesado. "Como arranjais vossa lavagem?" Disseram-me que, no princípio, colocavam toda a sua lavagem junto, mas não tinham maquinaria, e acharam que não era vantagem, pois era pesado demais mesmo para as mulheres fortes, e concluíram que era melhor dividir sua lavagem, e cada família fazer a sua própria. Falei com o Superintendente -- "Como vos arranjais com vossos homens? Estão os irmãos dispostos, quando exigis que façam algo, vão eles com presteza, ou tendes dificuldade em controlá-los?" "De forma alguma," disse ele, "nunca fiz uma exigência nem pedi a um homem que fizesse algo que ele tenha recusado a fazer, e, em nossa lavoura, têm trabalhado bem e pacientemente juntos, e estão satisfeitos com o arranjo." Falei com outros que trabalhavam ali, e fiz perguntas a eles, e descobri, em cada instância, que havia bastante satisfação com o arranjo, e esperavam, se pudessem erguer um edifício adequado e ter conveniência apropriada para cozinhar, que grande parte deste trabalho seria aliviado, e se sairiam ainda muito melhor do que já tinham feito. ¶

O Irmão Samuel Miles é um dos membros da companhia, um homem que muitos desta congregação conhecem, e que está há muito tempo na Igreja. Conversei com ele, sendo um antigo conhecido, e ele me disse que, por sua observação durante toda a temporada, considerava que o que originalmente era uma experiência foi um êxito completo, e se sentia muito satisfeito com o resultado. Depois de se levantarem pela manhã, reúnem-se todos num só quarto, e têm orações; depois se sentam para o café da manhã, e, enquanto tomam café da manhã, o Superintendente conversa com os homens a respeito do arranjo do trabalho para o dia. Depois do café da manhã, vão a seu trabalho, um para um departamento, outro para outro. Ao meio-dia, novamente se reúnem para o jantar, comem seu jantar depois de pedirem uma bênção sobre ele, e depois passam um pouco de lazer -- até uma hora, ou até o horário expirar -- e então retomam seus trabalhos. Reúnem-se novamente à noite, quando têm a ceia e atendem às orações, e passam o resto da noite em conversação social, ou em conversação sobre negócios, ou arranjando seus assuntos, conforme o caso. ¶

Depois visitei um pequeno povoado chamado Hebron, onde há cerca de trinta famílias. O Bispo, George H. Crosby, disse que tinham tijolos e madeira à disposição para construir várias residências, mas hesitavam em construir, pois tinham pensado em cumprir as sugestões que o Presidente Young fez ao povo, ou a alguns deles, de entrar num arranjo familiar, e pensaram que provavelmente seria bom usar seu material e construir um edifício adequado. Foi depois sugerido que construíssem uma sala de jantar e uma cozinha espaçosa, etc., e que morassem em suas próprias residências durante este próximo verão, e tentassem o efeito de comer juntos. Isto podem fazer. Descobriram que seria muito mais conveniente para eles, em seu trabalho, estarem juntos durante a temporada de verão ao menos, e, estando bom o tempo, poderiam caminhar de suas casas até a sala de jantar e comer suas refeições, e depois os homens iriam a seu trabalho, e as mulheres e crianças se separariam novamente. Naquele povoado, trabalharam durante esta última temporada na Ordem Unida, e me disseram que produziram o dobro da quantidade de colheitas que já haviam produzido antes; e todo o seu trabalho está proporcionalmente avançado, e este é o testemunho de bastantes povoados. Há algumas queixas, naturalmente. Ouvi algumas sobre ferramentas sendo mal utilizadas, sobre carroças não sendo lubrificadas, sobre animais não sendo alimentados, arreios não sendo cuidados; mas estes resultados se devem, em grande medida, à falta de sistema. ¶

Outra objeção que encontramos, e que resultou mal em algumas instâncias, é que homens colocaram apenas uma parte de sua propriedade, e reservaram uma parte; naturalmente, a parte reservada absorve quase toda a sua atenção, enquanto aquela que foi colocada na Ordem não recebe a parcela de atenção que deveria ter, e, quando eram chamados a trabalhar, tinham outros interesses que os chamavam para longe, e se desculpavam, ou enviavam seus filhos para atender a isso. Em algumas alas e povoados, foram prejudicados por causa disso. Mas instruções recentes que foram dadas pela Primeira Presidência, de que ninguém deveria ser admitido na Ordem a menos que entrasse com tudo o que tinha (exceto no caso de dívida, quando o conselho diretor exerceria sua discrição a esse respeito), terão bom efeito por todo o Sul. Isso concentrará os trabalhos do povo numa só direção, e onde estiver o tesouro do homem, ali estará também seu coração; e, se toda a propriedade de um homem está na Ordem Unida, se ele é Santo dos Últimos Dias, trabalhará com fidelidade para o avanço dos objetivos que a Ordem tem em vista. ¶

Há uma coisa que foi demonstrada pelo trabalho desta temporada, a saber, que melhores resultados podem ser produzidos por uma combinação de trabalho, tal como proposto na Ordem Unida, do que pelo esforço individual na mesma medida. Fiquei muito satisfeito ao descobrir que este era o testemunho universal de todos com quem conversei sobre o assunto. ¶

Enquanto estava em St. George, depois de realizar reuniões por dois dias, o irmão Snow e eu tivemos reuniões com os Bispos, superintendentes, capatazes e homens líderes nos vários povoados por toda aquela Estaca. Pedimos-lhes que nos dessem uma expressão plena e livre de seus sentimentos a respeito dos trabalhos da temporada, que nos dissessem todas as causas de desânimo, se houvesse alguma, e também as causas de encorajamento, e aquelas a que já aludi foram as principais dadas. Houve, em algumas instâncias, indolência, descuido e indisposição para trabalhar, e uma inclinação manifestada de lançar o trabalho sobre aqueles que são diligentes e enérgicos. Poder-se-ia esperar que esse fosse o resultado, dificilmente poderia ser de outra forma. Fui muito lembrado, ao ouvir a declaração dos irmãos, do que o Profeta Joseph disse, quando vivo, sobre a indolência, o descuido e a indiferença ao trabalho manifestados por alguns homens. Disse que havia três tipos de pobres -- os pobres do Senhor, os pobres do diabo, e os pobres diabos. Pensei que esta Ordem estava trazendo à tona os pobres diabos, e não me surpreenderia se tivesse esse efeito; de fato, se um homem que não é inspirado pelos sentimentos certos se envolvesse com a Ordem, não há dúvida de que se esquivaria do trabalho, e seria descuidado e indiferente sempre que pudesse. Sabemos que há muitos servos de fachada entre nós -- homens que só trabalham quando são observados; e, no que se refere ao uso de ferramentas, qualquer homem que já empregou outros homens, e não esteve em posição de zelar por eles e observar o que faziam, sabe como os homens trabalham, mesmo como estamos situados no momento presente. Sabe como suas ferramentas são mal utilizadas e extraviadas, e seus arreios, suas carroças e suas parelhas são usados ou maltratados, e que requer muito cuidado da parte dele, ou da parte de alguém igualmente confiável, para preservar sua propriedade. Ele tem frequentemente de comprar novas ferramentas -- novas pás, enxadas, forcados, arados, e, se tem uma ceifadeira e a confia a outras mãos que não as suas, em muitas instâncias a recebe quebrada. Isto nem sempre é o caso; mas é demasiado frequentemente o caso, e temos essas coisas com que lidar agora, e, em minha opinião, a julgar por minha observação, tanto quanto se estendeu, não são piores na Ordem Unida; e há isto sobre este Evangelho -- ele traz à luz toda imperfeição que um homem tem dentro de si. Quando este Evangelho foi pregado pela primeira vez em vizinhanças, ouvi centenas me dizerem, em diferentes momentos -- "Ó, estou tão contente por ter obtido esta verdade, ali está o Sr. Fulano," ou "ali está minha tia," ou "meu tio," ou "tal e tal amigo," "minha esposa," ou "tal parente," "ali está meu ministro, se for até ele e lhe contar o que recebi, ele o abraçará com alegria e será Santo dos Últimos Dias," e vão contar o que receberam. Provavelmente centenas de vós que estais aqui hoje fostes cheios de zelo -- "Ora, obtive a verdade, quero que ouças a verdade," e qual foi o resultado? O diabo se manifestou imediatamente, e descobriram que seus parentes tinham um espírito que jamais imaginaram, e provaram que seus ministros eram tudo menos dispostos a receber a verdade. Este Evangelho tem esse efeito, traz à luz as imperfeições de homens e mulheres, mostra as imperfeições de seus caracteres; testa as pessoas e arranca o véu da hipocrisia e das falsas pretensões como nada mais pode fazer. A Ordem Unida, sendo um de seus princípios, terá, espero, esse efeito; mas não seria melhor que nossas faltas e imperfeições fossem trazidas à luz nesta vida, do que esperar até a próxima e tê-las trazidas à tona então? ¶

O povo se sente muito bem, tanto quanto tive oportunidade de observar. Explicamos-lhes os artigos de associação; ficaram satisfeitos com as explicações que foram dadas. Muitos raciocinaram sobre isso assim -- "se colocar tudo o que tenho na Ordem Unida, e começar a receber apenas o salário do dia da Ordem, tenho uma família grande, como posso sustentá-la com meu salário do dia? É preciso o produto de minha propriedade, administrada com cuidado e economia, além de meu próprio trabalho, para me permitir viver, e, se colocar toda a minha propriedade na Ordem, como devo viver?" Esta tem sido a pergunta feita mais frequentemente do que qualquer outra. Não é a intenção, ao estabelecer a Ordem Unida, destruir a produtividade da propriedade; não é a intenção tomar a propriedade dos homens que a têm e dá-la aos que não têm nenhuma. Há dois extremos a evitar, um é a disposição dos ricos de se engrandecerem à custa dos pobres. É isso que estamos tentando, nesta Ordem Unida, pôr um fim, para que possamos evitar o crescimento das distinções de classe, o aumento da riqueza numa certa classe, e essa classe ter interesses diversos e frequentemente adversos ao resto da comunidade. Esse é um extremo. O outro é esta ideia, a que já me referi, a ansiedade das pessoas pobres de tomarem posse das acumulações dos ricos, e de as terem divididas entre elas, e ocorrer um nivelamento geral. Não há tal ideia ligada a esta ordem, tal coisa não poderia durar muito tempo; e deixai-me dizer-vos, vós que encontrais falhas nesta Ordem Unida, perguntai-vos quando já vistes algo ligado a esta Igreja ou suas doutrinas que fosse antinatural, que não fosse consistente com o bom senso comum? Pensais que podemos ensinar e praticar algo que reprimirá o povo, que destruirá o esforço individual, que tirará do empreendimento seu incentivo? Não, não há nada ligado a este sistema desse caráter, e é sobre este ponto que homens e mulheres são tão iludidos pelos falsos e caluniosos relatos que se põem em circulação. Nunca houve um dia, desde nossa organização como povo, segundo minhas ideias e minha leitura de nossa história inicial e minha experiência subsequente, em que houvesse tantas falsidades em circulação a respeito de qualquer princípio quanto tem havido a respeito desta Ordem Unida. Há demasiada ignorância entre nós, e homens tiram vantagem disso para enganar o povo com suas falsidades. A intenção é preservar aquilo que temos. Se um homem é um homem de negócios, que tenha a chance de mostrar sua capacidade comercial, não o detenhamos, não lhe tomemos a propriedade e a demos a alguém que nunca teve nada. A intenção é usar a habilidade do homem de negócios para elevar aqueles que não são homens de negócios, trazer os pobres de seu nível ao amplo nível superior, não puxar o nível superior para o plano do inferior. Não é esse o desígnio, mas que trabalhemos para o bem uns dos outros; e onde os homens têm propriedade, que tomem meios para a preservar, não para a destruir. Não é a intenção que os conselhos diretores exerçam poder arbitrário sobre os homens e a propriedade. ¶

Há muitos casos em que, se um homem colocasse tudo o que tem na Ordem, se descobriria que já administra aquela propriedade melhor do que o conselho diretor poderia fazer. Sob tais circunstâncias, seria melhor dizer: "Aqui, tendes administrado esta propriedade economicamente, tendes vos saído bem com ela, não poderíamos nos sair tão bem se a tomássemos. Não há objetivo a ser alcançado ao a tomarmos de vós; continuai a usá-la e administrá-la como mordomia, e mantende sua produtividade." Isto terá de ser feito, sem dúvida, em muitas instâncias. ¶

Mas, quanto a nossos interesses agrícolas, podemos cultivar juntos muito melhor do que separadamente. Em vez de termos tantas ceifadeiras e colheitadeiras, e tantas ferramentas, parelhas e carroças quantas temos agora, podemos concentrar nossos trabalhos e ter melhores resultados com o uso de uma quantidade dada de capital e trabalho do que sob nosso sistema atual; e espero mesmo que os Bispos nesta cidade se ocupem deste assunto como deveriam fazer. Farão isso? Ou ficarão no caminho do povo? Creio firmemente que muitos de nossos homens líderes estão hoje no caminho do povo a respeito da organização desta Ordem Unida; mas, se fizessem o que deveriam fazer, como Deus exige deles, adotariam este princípio no espírito dele. ¶

"Bem, mas," diz alguém, "suponde que eu perca minha propriedade?" Suponde que a percais, não é intenção que a percais, mas suponde que a percais? Se minha propriedade se for, que diferença faz? Deus a deu a mim, e, se a perco em obediência a seus mandamentos, quem se importa? Eu não. Quando fiquei velho o suficiente para entender este Evangelho, vi que poderia tomar tudo o que os homens tinham, e até suas vidas, para o manter na terra, e, se um homem não estiver disposto a dar sua vida por este Evangelho, não é digno dele; se não estivesse disposto a arriscar sua propriedade para cumprir um grande princípio, de que valem suas professas de fé? E, quando Deus nos chama, nós que temos estado dizendo o dia inteiro que nossa propriedade estava sobre o altar, e propõe um plano para nos salvar e exaltar, e nos dar força, começamos a lamentar por nossa propriedade, e a contar que fracassos houve na administração da propriedade, sobre a cooperação sendo um fracasso, e assim nos justificamos por recusar fazer o que Deus exige! E, contudo, nos chamamos Santos dos Últimos Dias! Fora com homens e mulheres que se chamam Santos de Deus, e fazem as professas que fazem, e se esforçam pela exaltação que professam almejar, que fariam tais expressões. Suponde que, ao fazer o que Deus exige, toda a nossa propriedade fosse tomada, o que podemos ter certeza de que não será o caso? Se Deus permitisse que uma turba viesse sobre nós, poderia varrer toda a nossa propriedade. Se uma turba viesse sobre nós e nos expulsasse, quanto valeria algum de nós? E não pode Deus permitir que nossos inimigos tenham poder para nos açoitar? Penso que pode; e, a menos que se manifeste um espírito diferente pelos homens líderes, pelos Bispos e pelos homens que deveriam ter o Espírito e o poder de Deus repousando sobre eles, e pelo próprio povo, em muitas instâncias, a ira pode ser despertada contra nós. Creio que hoje o Presidente Young está prostrado sob um fardo do qual, se fôssemos obedientes, seria aliviado. Creio que ele estaria são e bem capaz, hoje, de nos ensinar desta tribuna, se tivéssemos feito o que deveríamos ter feito. Está cansado por seus trabalhos, ensinando e labutando em nosso meio, chamando-nos cedo e tarde, suplicando-nos que escutemos o conselho de Deus. ¶

Já disse, e repito, que, se não sabemos que esta Ordem Unida é verdadeira, por nós mesmos, pelas revelações de Deus, deveríamos estar dispostos a obedecê-la apenas porque o Presidente Young a ensina, um homem que nos ensinou e nos liderou por tantos anos, tão fielmente e com tanto êxito, Deus tendo-o abençoado como o fez de maneira tão notável todo o tempo. Se este povo abraçasse o princípio com esse espírito, logo saberia que era de Deus; o testemunho de Jesus repousaria sobre eles, e o saberiam por si mesmos; e então, quando obtiverem esse espírito, não se importarão com a propriedade, se tomasse tudo, dirão: "Está bem." ¶

Quando decidistes obedecer a este Evangelho, hesitastes porque vossos amigos vos disseram que, se vos tornásseis mórmons, estragaríeis vossas perspectivas e perderíeis vossos amigos? Não; sacrificastes toda consideração mundana, arriscastes tudo pela verdade, pela salvação que Deus vos prometeu. E assim, nesta Ordem Unida, se tiverdes um testemunho de que é de Deus, sentireis -- "Não importa o que custe, está bem." Fracassos, sim, pode haver fracassos. Espero que haja fracassos e erros, enquanto formos tão cheios de fragilidade, mas quem se importa com isso? Mas isto não será culpa do princípio. Se Deus nos ordena a fazer algo, façamo-lo de todo o coração, e ele preparará o caminho e nos preservará dos maus efeitos dos fracassos; ele sempre controlou os resultados para nosso bem, e o fará novamente. Ora, há homens que diriam que a missão de Jesus foi um fracasso (não foi ele morto pelos judeus?), e que o plano de salvação é um fracasso, e que a criação é um fracasso, e podem tão bem dizer essas coisas quanto dizer que a cooperação é um fracasso, e que muitas outras coisas são fracassos. Alguns dizem que Deus fracassou ao colocar Adão e Eva no jardim, e permitir que a serpente os tentasse e os fizesse cair, e que todo o esquema foi um fracasso. Por que não dizer isso tão bem quanto dizer que outras coisas são fracassos? Há algumas pessoas que só podem julgar o mérito pelo sucesso. Se bem-sucedido, não importa o que seja, é meritório. Pode ter sua origem no inferno, e o sucesso é, em sua estimativa, um teste de mérito. Os melhores esquemas e planos frequentemente fracassaram neste sentido, e, contudo, foram verdadeiros e perfeitos. ¶

Sei que Deus exige esta união de nossas mãos, e, com a ajuda de Deus, estou determinado, com toda a influência e poder que ele me deu ou que me possa dar, a usar meus esforços com o povo para se organizar de maneira a resistir a toda investida feita contra eles. Todo o inferno está em posição contra nós, e seus poderes estão determinados a destruir esta obra, se puderem, e é nosso dever, como Santos dos Últimos Dias, nos unirmos no poder de Deus. Seremos capazes de fazê-lo, se fizermos o certo, e os ímpios não ganharão uma única vantagem sobre nós. Isto é tão verdadeiro quanto que Deus vive, e eu o sei. Sei que esta Ordem Unida é de Deus, pois Deus a revelou a mim; as revelações de Jesus Cristo me impartiram este conhecimento, e o sei por mim mesmo. Sei, pelo dom do Espírito Santo, que é nosso dever, como povo e como indivíduos, entrar nesta Ordem Unida e a cumprir no espírito em que Deus a revelou. Escutai este testemunho, e os homens e mulheres que têm dentro de si o amor da verdade têm, ou terão, o testemunho de Jesus de que estas palavras são verdadeiras e fiéis. ¶

E desejo dizer mais -- há de haver um espírito de arrependimento buscado por muitos daqueles que agora se chamam Santos dos Últimos Dias, ou perderão o espírito de Deus e sua posição entre este povo. Vai Deus nos prosperar nesta Ordem Unida? Sim, e não podemos ser um povo rico, não podemos ser o povo que Deus designa que sejamos, até vivermos segundo esse padrão. Há centenas de homens que oram constantemente a Deus para os livrar da apostasia, e há outros que oram para que Deus os livre de serem ricos, porque percebem que, frequentemente, quando os homens enriquecem, não são facilmente manejáveis, tornam-se intratáveis, perdem, em algumas instâncias, o Espírito de Deus; e, portanto, oram para que Deus os livre de serem ricos, para que não se exaltem em orgulho. Contudo, sabemos que as revelações e profecias dizem que Deus fará de nós um povo rico. ¶

Falando sobre a Sião dos últimos dias, diz Isaías que o Senhor trará, por cobre, ouro, por ferro, prata, por madeira, bronze, e por pedras, ferro, para edificar a Sião de Deus. Quando isso será feito? Quando estivermos unidos, de modo que não consumamos a riqueza que Deus nos dará em nossas concupiscências, em criar distinções de classe, elevando uma classe acima de outra, uma classe vivendo em luxo e outra classe se arrastando na pobreza; mas, quando estivermos organizados de modo que não haja rico nem pobre, mas todos participando igualmente das dádivas que Deus nos der, então, e em minha opinião não antes, ele poderá conceder-nos a riqueza que prometeu. Isso nos arruinaria hoje, se a tivéssemos, e Deus, como vejo sua providência, retém estas bênçãos de nós, por causa dos efeitos que teriam sobre nós como povo. Ele não deseja nos destruir. Mas, quando estivermos organizados corretamente, então o quê? Ora, então se cumprirá, depois de um tempo, outro dito de Isaías -- "E haverá estrangeiros, e apascentarão os vossos rebanhos; e estranhos serão os vossos lavradores e os vossos vinheiros. Porém vós sereis chamados sacerdotes do Senhor, e vos chamarão ministros de nosso Deus." ¶

Todos estes problemas de capital e trabalho podem ser resolvidos por este princípio, e de nenhuma outra maneira, e haverá um conflito incessante e sem fim entre capital e trabalho, até que sejam resolvidos desta forma. ¶

Que Deus derrame seu santo Espírito sobre vós, meus irmãos e irmãs, e vos encha dele, para vos capacitar a fazer sua vontade perfeitamente, é minha oração, em nome de Jesus, Amém. ¶