Ideias Religiosas do Mundo Contrastadas com as dos Santos—Lealdade dos Santos à Constituição—Perseguições que Sofreram—Profecia na Igreja

Ao caminharmos por aquilo que às vezes se chama este "vale de lágrimas", há muitos pensamentos que ocupam nossa mente, e muitos assuntos para reflexão se apresentam, às vezes a respeito dos vivos e às vezes a respeito dos mortos. Contudo, é com os vivos que temos de tratar no presente, e é "a vida e a busca da felicidade" que deveria ocupar a atenção de todos os seres intelectuais. A humanidade tem várias opiniões e ideias em relação à obtenção da felicidade sobre a terra, e também depois de deixarmos a terra; e essas opiniões e ideias que nutrimos em relação a essas matérias influenciam, em maior ou menor grau, nossas ações e procedimentos na vida. Olhamos as coisas através de outro meio, e as julgamos de outro ponto de vista, diferente daquele pelo qual geralmente são vistas pelos habitantes da terra. Consideramos que a maior felicidade que podemos alcançar está em assegurar a aprovação de nosso Pai Celestial, em temer a Deus, em nos familiarizarmos com suas leis — com os princípios da verdade eterna, e com aquelas coisas que consideramos que melhor promoverão não apenas nossa felicidade temporal, mas também nossa felicidade eterna. ¶

Há muitos homens no mundo que, em abstrato, diriam que isso é correto — que é muito próprio que o homem, que é feito à imagem de Deus, o tema. Eles cantariam como Wesley cantou — ¶

"A sabedoria à prata preferimos, E o ouro é escória comparado a ela: Em sua mão direita estão a longevidade de dias, Verdadeiras riquezas e louvor imortal," etc. ¶

Mas então, quando passamos a examinar o assunto mais minuciosamente, descobrimos que é, realmente, apenas em abstrato que essas coisas são vistas, e que as pessoas, em geral, carregam sua religião com muita leveza. Vestem-na muito frouxamente sobre si. Não a assumem com aquela seriedade e zelo que nós, como povo, geralmente temos. Por isso, há bastante diferença entre eles e nós nesses particulares. Os homens geralmente supõem que é bastante bom temer a Deus no domingo, e talvez atender à religião um pouco durante a semana, mas não muito; que um curso deste último tipo interferiria demais nas ocupações diárias da vida; e que seria quase impossível para a generalidade da humanidade atender a essas coisas do modo em que nós, como povo, cremos. A pregação, por exemplo, eles creem que deve ser feita por um homem especialmente designado para o propósito, que por esse meio obtém seu sustento, assim como outro homem obteria na profissão de advocacia, ou em qualquer outra ocupação ou ofício. Na Igreja da Inglaterra, à qual fui primeiramente ligado — nela iniciado quando menino, ou antes criança — têm não apenas ministros para ler suas orações, mas escrivães para dizer amém por eles, de modo que o povo literalmente nada tem a fazer senão ir à reunião. Homens podem professar religião e ser bêbados, desordeiros, fraudulentos, devassos, etc.; contudo isso não faz muita diferença, pois quando morrem e são postos em terra consagrada, o ministro, ao ler o ofício dos mortos, declara que seus corpos são entregues ao pó "na certa e segura esperança de uma gloriosa ressurreição." Eu costumava pensar quando menino, se tais homens fossem para o céu, eu não desejaria estar em sua companhia; mas se houvesse mais de um aposento, eu gostaria de escolher minha companhia. ¶

Deve ser um modo muito agradável de as pessoas fazerem exatamente o que lhes apraz enquanto vivem, e serem consideradas muito distintas e elegantes, e depois, quando morrem, em vez de correrem o risco de serem condenadas, como acontece entre os metodistas, terem a certa e segura esperança de uma gloriosa ressurreição. Estudei as teorias e opiniões de muitas outras denominações cristãs, particularmente metodistas, batistas, presbiterianos, e várias seitas do que se chama protestantismo, e uma inconsistência semelhante as percorre. Um homem pode ser ladrão, assassino, blasfemo, de fato, não importa quão perverso seja, se apenas conseguirem convertê-lo ou fazê-lo nascer de novo imediatamente antes de morrer, está tudo bem; se conseguirem levá-lo a receber a religião e a crer em Jesus, ainda que esteja prestes a ser enforcado por algum crime horrível — assassinato na forma mais agravada — ele está preparado para entrar no reino dos céus para desfrutar da sociedade de Deus e dos anjos; enquanto outro homem, que pode ter sido moral, íntegro, honrado, caridoso e humano, é entregue às chamas eternas porque não foi convertido nem nasceu de novo. No entanto, muitas dessas pessoas são sinceras em suas convicções, tanto entre os mestres quanto entre os ensinados, entre os sacerdotes e o povo. Eu costumava pensar: o que se torna da justiça de Deus em tais circunstâncias? ¶

Em relação a essas questões diferimos muito materialmente deles, assim como em outras coisas. Somos o que enfaticamente pode ser chamado de um reino de sacerdotes. Mas conosco, não recebemos tanto pagamento por tanto trabalho realizado no cumprimento dos deveres pertencentes ao Sacerdócio, no sentido em que o mundo religioso espera tal remuneração. Temos de pregar, cumprir os deveres de nossos chamados, administrar as ordenanças de Deus, e levar o Evangelho às nações da terra, confiando em Deus, sem salário ou recompensa pecuniária. Isso é algo em que o mundo religioso não pensa, nem crê em fazer. A ideia de ter fé em Deus a respeito de coisas temporais é algo que não conseguem compreender; não conseguem conciliá-la com sua filosofia; embora professem toda a fé no Senhor em coisas espirituais. Há uma diferença muito material entre eles e nós a respeito dessas questões. ¶

A mesma coisa percorre quase todo assunto sobre o qual refletimos e exercitamos o pensamento. Muitas pessoas supõem, porque diferimos deles religiosamente, que somos opostos a eles e que somos seus inimigos. Sentimos bastante como Paulo sentiu a respeito dos israelitas quando disse: "Minha oração diária é que Israel seja salvo." Contudo Israel o perseguiu porque ele não cria como eles criam em muitas coisas. Diferimos dos outros em assuntos políticos em grande medida. Temos ideias diferentes das que eles têm. Não podemos evitá-lo. Raciocinamos sobre certas coisas e refletimos sobre elas, e usamos nosso julgamento a respeito delas; e quando vemos coisas que são erradas, consideramos que são erradas, e assim o declaramos, e cremos que nada pode transformar um erro em um acerto, nada pode transformar um engano em verdade; e por isso às vezes surge bastante diferença de sentimento em relação a muitas dessas coisas. Cremos, por exemplo, em nossas questões religiosas, que Deus deveria nos governar. Cremos que, quando somos chamados a realizar qualquer trabalho ou serviço de qualquer tipo, faz parte de nossa fé religiosa que devemos realizá-lo, independentemente de quaisquer consequências. Nenhum outro povo tem esse sentimento religioso. Pensais que poderíeis transplantar um certo número de pessoas da Igreja da Inglaterra para estes vales na condição em que estavam quando aqui chegamos? Não, não poderíeis. Eles quereriam saber de onde viria seu sustento, e como seriam mantidos. Podeis ir aos velhos metodistas, que são ainda mais zelosos, e eles não o fariam. Quando houve a corrida para as minas de ouro da Califórnia, pouco depois de serem descobertas, certo número de sacerdotes foi com eles cavar ouro, e cuidar de suas almas, suponho, ao mesmo tempo. Mas então se supunha que havia ouro para pagar por isso. E, como dizem as Escrituras, "assim como o povo, assim também o sacerdote," todos viajaram pelo mesmo caminho. ¶

Entre nós, alguns poucos, é verdade, foram atrás do ouro — uns poucos dispersos aqui e ali vagaram em sua busca; mas a generalidade de nossos Élderes, embora alguns poucos tenham ido nessa direção, tem estado viajando pelas nações da terra, procurando promover os melhores interesses e a felicidade da família humana, e inculcando aqueles grandes princípios que Deus revelou dos céus para a salvação do homem; viajando, também, sem bolsa nem alforje. Lembro-me de que, durante o tempo da febre do ouro, todos queriam me ver, onde quer que eu estivesse viajando, porque queriam saber algo sobre o ouro, e pensavam que eu conhecia a região onde era obtido. Ficavam surpresos que nossos Élderes deixassem as perspectivas de tal riqueza, e saíssem numa missão como a que empreendemos, tão sem lucro e desonrosa na estimativa dos homens. Mas os Élderes que o fizeram estavam tão infatuados, como algumas pessoas diriam, que iriam até os confins da terra para pregar o que era visto como impostura — algo considerado oposto a tudo o que é bom. Era para eles surpreendente que homens deixassem esse ouro que exerce uma atração tão poderosa sobre a mente e o corpo dos homens; seus motivos e atos não eram compreendidos. Mas nossos Élderes o fizeram, e por isso diferimos muito materialmente dos outros em relação a essas questões. ¶

Diferimos deles, também, quanto a nossas opiniões políticas, pois se baseiam em nossa fé religiosa; cremos em Deus, e por isso o tememos; cremos que ele estabeleceu seu reino sobre a terra, e por isso nos apegamos a ele; cremos que ele tem o desígnio de virar, subverter e revolucionar as nações da terra, e de estabelecer um governo que estará sob seu domínio, seu poder e sua autoridade, e que será enfaticamente chamado o governo de Deus, ou, em outras palavras, o reino de Deus. Não há, contudo, nada de estranho nisso; pois muitos partidos, tanto nos Estados Unidos quanto nos governos do velho mundo, têm crido no estabelecimento do reino de Deus nos últimos dias; tem sido uma doutrina favorita, tanto entre socialistas quanto entre cristãos, e muito se tem dito e escrito sobre ela, teoricamente. A diferença entre eles e nós é que eles falam de algo que virá; nós dizemos que já começou, e que este é aquele reino. ¶

Bem, mas não guardais também lealdade ao governo dos Estados Unidos? Não credes nas suas leis e instituições? Sim, sempre as sustentamos e defendemos; e embora tenhamos tido muitas provocações muito pesadas para nos fazer sentir rebeldes e opostos a esse governo, contudo sempre o sustentamos em todas as circunstâncias e em toda posição. Quando tentaram nos cortar a garganta, nós, sabeis, meio que objetamos a isso. Tivemos uma leve objeção a ter nossas cabeças cortadas e serem pisoteadas sob os pés; não pensávamos que fosse constitucional nem legal. Mas quando tiraram suas espadas de nosso pescoço e disseram que poderíamos desfrutar dos direitos de cidadãos americanos, era tudo o que queríamos. ¶

Há, contudo, uma espécie de heresia política que sempre adotamos. Sempre sustentamos que tínhamos o direito de adorar a Deus como julgássemos apropriado sob a constituição dos Estados Unidos, e que votaríamos como bem entendêssemos. Mas algumas pessoas tiveram a ideia de dizer que "seriam condenados se o fizéssemos." Dissemo-lhes, contudo, que isso era questão de seu próprio gosto; que buscaríamos ser salvos e, ainda assim, o faríamos. Sempre foi um princípio para nós, e de fato é dado em uma de nossas revelações, "que aquele que guardar as leis de Deus não tem necessidade de transgredir as leis da terra." Sempre foi um princípio inculcado pelas autoridades desta Igreja, e ensinado por nossos Élderes, nunca interferir nos assuntos políticos de nenhuma nação onde estivessem — isto é, como Élderes. Eles saem com o Evangelho da paz, para pregar ao povo, e não para interferir em suas instituições políticas. Se uma missão desse tipo fosse dada em algum tempo futuro, tudo bem. Sempre representei assim nossa crença, e agi de acordo, onde quer que estivesse, e assim também meus irmãos na Inglaterra, na França, na Alemanha, e em todas as nações onde estive. Sempre me apeguei às leis da nação onde residi. Nos Estados Unidos ficamos em capacidade política, neste Território, como parte integrante dos Estados Unidos. Ocupamos essa posição; somos obrigados a fazê-lo; não podemos evitá-lo mesmo se quiséssemos, mas não o queremos. Somos um certo número de homens aqui — uma multidão de pessoas, homens, mulheres e crianças, ocupando um Território bastante extenso, com povoados que se estendem por uma distância de 500 milhas de comprimento. Qual seja a quantidade da população não estou preparado para dizer; mas estou preparado para dizer que, como população, como povo, como Território, sempre fomos leais às instituições de nosso governo, e desafio o mundo a provar qualquer coisa em contrário. Quando deixamos — eu ia dizer os Estados Unidos — por que deixamos? Por que deixamos aquele país? Foi porque suas instituições não eram boas? Não. Foi porque sua constituição não era uma das melhores já elaboradas? Não. Foi porque as leis dos Estados Unidos, ou dos Estados onde residíamos, não eram boas? Não. Por que foi, então? Foi porque não se encontrou virtude suficiente no Executivo para sustentar suas próprias leis. Essa foi a razão, senhores. Há algo nisso de que se orgulhar? É algo que deveria fazer todo americano honrado esconder a cabeça de vergonha; e todos os homens reflexivos, inteligentes e honrados sentem assim. ¶

É bem entendido que os oficiais executivos, sejam estaduais ou federais, estão obrigados pelo mais solene juramento a sustentar a constituição e as leis dos Estados Unidos e dos Estados onde residem; e onde os responsáveis auxiliaram, ou permitiram, a expulsão de quarenta mil cidadãos americanos de seus lares, ficaram perjuros diante de seu país e de Deus; e esse enorme ato suicida de ostracismo os proclamou inimigos das instituições republicanas e da humanidade; traidores à sua pátria, e igualmente infiéis às suas leis, constituição e instituições. "Mas eram apenas os malditos mórmons. Eram apenas eles, não era?" Quem eram esses "malditos mórmons"? Não podemos deixar de pensar nessas coisas exatamente como pensamos nas questões religiosas. Ora, esses "malditos mórmons" eram cidadãos americanos; e a constituição e as leis dos Estados Unidos, e dos vários Estados, garantiam, tanto quanto uma garantia vale alguma coisa, a esses "malditos mórmons" exatamente os mesmos direitos e privilégios que garantiam aos abençoados cristãos. Mas viemos para cá. Ora, de que adianta tentar nos enganar e nos dizer que fomos muito bem tratados? Sabem que não podemos acreditar neles, e que nenhum homem racional, inteligente e honrado esperaria que acreditássemos; tais afirmações são um ultraje tanto em desacordo com o bom senso quanto com nossa própria experiência. Mas nos rebelamos? Não, não agimos como fizeram os Estados do Sul. Viemos para cá; e, na ausência de qualquer outro governo, organizamos um governo estadual provisório, exatamente como o Oregon fez antes de nós. Assim, em meio a esse abuso amontoado sobre nós, mostramos nossa adesão às instituições e à constituição de nosso país. Se homens maus governassem, se homens corruptos detivessem o poder — homens que não tinham nem a virtude nem a fortaleza para manter o direito e proteger as instituições e a constituição deste, direi, nosso outrora glorioso país — se não se pudessem encontrar homens que possuíssem integridade suficiente para manter seus juramentos e suas próprias instituições, havia aqui um povo encontrado com integridade suficiente à constituição e às instituições dos Estados Unidos para não abandoná-las. Esse tem sido nosso sentimento o tempo todo, e também se baseia naquela crença considerada por uma maioria do povo desta e de outras nações como errônea e falsa. De novo, quando, depois que essas coisas se passaram, pedimos aos Estados Unidos que nos dessem um governo territorial ou estadual, isso mostrou algo hostil às instituições de nosso Governo? Em verdade, não; o próprio fato de fazermos isso proclamou nossa lealdade e apego às instituições do país. Recebemos então, e nos foi dado, um governo territorial. Fomos reconhecidos mais uma vez como cidadãos dos Estados Unidos. Foram-nos enviados Governadores, nomeados pelos Estados Unidos; Juízes, um Secretário, um Marechal, e todos os anexos, poderes e oficiais do governo territorial. Por eles, em muitas ocasiões, fomos caluniados, difamados, maltratados, ultrajados e enganados. Retorquimos contra os Estados Unidos? Não, não o fizemos. É dever dos oficiais federais, governadores, juízes, e outros oficiais que vêm ao nosso meio, secretários, agentes indígenas, etc., conspirar contra o povo entre o qual vêm? É seu dever difamar, maltratar, vilipendiar e deturpar? Em outros lugares tais homens seriam tratados sumariamente. Temos suportado essas coisas de tempos em tempos. Não estavam muito calculadas para fortalecer o apego que tantas vezes e tão fortemente manifestamos ao governo de que fazemos parte. Ainda assim, temos sido fiéis à nossa confiança, à nossa integridade, e às instituições e à constituição de nosso país o tempo todo em meio a essas coisas. ¶

Por meio de algumas dessas deturpações e de uma administração corrupta, encontrou-se um pretexto para enviar um exército até aqui. Ouvimos o rumor ecoando por aquelas planícies de que vinham para destruir e devastar. Como, um governo destruir sua própria prole? Um exército levantado contra um Território ainda em sua infância? O canhão e a espada, o rifle e a pistola, trazidos para espalhar morte e desolação entre um povo pacífico. Isso é republicanismo? São essas as bênçãos de um governo paternal? É esse o gênio daquelas instituições que foram planejadas para proteger o homem no gozo de todos os seus direitos, e para garantir direitos iguais a todos os homens? Seria aquele país um asilo para os oprimidos? Seria um lugar de refúgio ou proteção para alguém? O que nos restava fazer sob tais circunstâncias senão agir como homens e cidadãos americanos? Recorrer aos nossos direitos reservados, e dizer àqueles jogadores políticos que apostariam a vida dos cidadãos de um Território em seus jogos condenáveis: Recuai com vossas hostes, não toqueis no ungido de Deus, e não façais mal a seus profetas. Havia algo de errado nisso? Não; eu o faria dez mil vezes sob as circunstâncias, sob este governo ou qualquer outro sobre a face da terra, com Deus para me ajudar. Nenhum homem, nenhum governo tem o direito, por instigação de traidores, de destruir homens, mulheres e crianças inocentes. Deus nunca lhes deu tal direito, o povo nunca lho deu, e eles nunca o tiveram. É verdade, depois de um tempo, alguns comissários de paz vieram; por que não vieram antes e investigaram os assuntos? Por causa da falta de virtude e integridade entre aqueles que professavam governar a nação, e por causa de um desejo de tirar proveito político de nossa destruição. Isso altera as instituições de nosso país ou interfere na Constituição do país? Em verdade, não. E nossos corações batem tão fervorosamente a favor daqueles princípios hoje quanto sempre bateram. Mas sentimos indignação contra os patifes que tentariam trair aqueles princípios legados à nação. Não podemos evitá-lo. Raciocinamos sobre esses princípios do mesmo modo que fazemos sobre outras coisas. ¶

Mas frequentemente ouvimos: "Não sois leais." Quem é que fala de lealdade? Aqueles que estão apunhalando o país até suas próprias entranhas. São esses os homens leais? Aqueles que estão semeando as sementes da discórdia; aqueles que estão perjurando a si mesmos diante do alto Céu e do país que professam servir? São esses os homens leais? Se assim for, que Deus me preserve e a este povo de tal lealdade desde agora, doravante, e para sempre. Vemos essas coisas de outro ponto de vista, e as contemplamos sob uma luz inteiramente diferente da maioria dos outros. ¶

Tivemos uma grande celebração ontem. Estive lá, e muito satisfeito de ver os irmãos comparecerem como o fizeram. Fiquei contente de ouvir as observações do Juiz Titus. Foram muito boas; muito patrióticas. Desejaria que os princípios então avançados pudessem sempre ser cumpridos; é o pior que desejo. Às vezes as pessoas pensam que estamos agindo quase hipocritamente quando falamos de lealdade à constituição dos Estados Unidos. Ficaremos ao lado dessa constituição e sustentaremos a bandeira de nosso país quando todos os demais a abandonarem. Não podemos fechar os olhos às coisas que se passam ao nosso redor. Temos nossa razão, e Deus nos revelou muitas coisas; mas nunca revelou nada em oposição àquelas instituições e àquela Constituição, não, nunca; e, outra coisa, ele jamais o fará. ¶

Mas não profetizou Joseph Smith que haveria uma rebelião nos Estados Unidos? Sim, e eu também o fiz dezenas e centenas de vezes; e daí? Eu poderia evitá-lo? Poderia Joseph Smith evitar saber que uma rebelião ocorreria nos Estados Unidos? Poderia ele evitar saber que ela começaria na Carolina do Sul? Não o podeis culpar por isso. Ele estava em sua sepultura quando ela começou; vós o matastes há muito tempo; mas não anulastes o fato de que esse estado de coisas deveria existir. Se o Senhor — todos nós falamos do Senhor, sabeis, tanto os cristãos quanto os "mórmons", e das providências de Deus, e da intervenção do Todo-Poderoso — se o Senhor tem um desígnio a realizar, se há um destino, se preferis a palavra assim — e alguns incrédulos, tanto quanto os cristãos, creem fortemente na doutrina do destino — se há um destino nessas coisas, quem o ordenou? Quem pode mudar seu curso? Quem pode detê-lo? Quem pode alterá-lo? Joseph Smith não instigou a rebelião na Carolina do Sul, pois não estava lá. Ouvi ontem de nosso antigo representante no Congresso — o Sr. Hooper — que, quando em Washington naquela capacidade, foi abordado por dois membros do Congresso do Sul que disseram que tínhamos queixas a reparar, e que aquele era o momento de repará-las, declarando quanto apoio isso daria à causa do Sul se Utah se levantasse em rebelião contra o governo. Ele lhes disse que tínhamos dificuldades com o governo, mas calculávamos que seriam corrigidas dentro do governo ou as suportaríamos. Este tem sido uniformemente nosso sentimento. "Qual é vossa opinião sobre a guerra?" alguns perguntariam. Se eu tivesse tido o controle de algumas dessas coisas há muito tempo, eu teria pendurado uma série de fanáticos sulistas numa ponta de uma corda e um bando de furiosos abolicionistas na outra ponta, como inimigos e traidores de seu país. Isso não é muito desleal, é? ¶

Vemos as coisas através de um meio diferente do de alguns, e nos sentimos perfeitamente calmos, perfeitamente tranquilos quanto ao nosso estado e ao que há de vir religiosa, política e de todo outro modo. Uma de nossas irmãs me mostrou outro dia uma carta que recebera de um cavalheiro em Nova York; ele era um daqueles psicólogos que professam investigar a mente e suas operações. Ele lhe perguntou em sua carta algo como isto — "Tendes entre vós a visão da profecia?" Não sei se dou as palavras exatamente. Ela veio a mim para ver o que deveria responder. Disse eu: "Dize ao cavalheiro que ele não sabe a pergunta que está fazendo, e não entenderia a resposta se a tivesse." A psicologia e a filosofia que tentam examinar a mente humana pelo meio da inteligência humana, sem o auxílio do Espírito de Deus, nunca poderão descobri-lo. Está escrito desde antigamente que "ninguém sabe as coisas de Deus, senão o Espírito de Deus"; e se eles não o sabem, não podeis ensiná-lo a eles, a menos que recebam uma porção daquele Espírito. ¶

Não me surpreendo que os homens se maravilhem com nossos procedimentos e se admirem do rumo que seguimos, e em relação às nossas opiniões. Não se pode esperar que façam outra coisa. Jesus disse a Nicodemos, quando este veio falar com Ele a respeito das coisas do reino de Deus: "Se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus." E se ele não pode vê-lo, como pode compreendê-lo? Como pode um homem compreender uma coisa que não pode ver? Assim é com a verdade, porque ninguém sabe as coisas de Deus senão pelo Espírito de Deus. "Então vos colocais em uma plataforma mais elevada do que qualquer outro?" Isso temos a arrogância de fazer; mas temos a honestidade de reconhecer que é de Deus que recebemos tudo, e não por nós mesmos; e é por isso que o mundo não reconhecerá nem crerá na filosofia dos céus e da terra, do tempo e da eternidade; que todas as coisas estão ao alcance da inteligência daquela mente que é iluminada pela luz do Espírito de Deus. Mas quão vagas e incertas são as ideias daqueles que não têm esse Espírito! Vede os argumentos, não apenas dos teólogos do tempo presente, mas das eras passadas, a respeito de suas opiniões religiosas; vede também a diferença de opinião dos melhores filósofos a respeito da ciência da vida. Não há nada tangível, nada real, nada certo. Nada senão o Espírito de Deus pode iluminar a mente dos homens. Estando nesta plataforma, vemos todas as coisas de natureza política e religiosa associadas à terra em que vivemos como sendo muito incertas, intangíveis e infilosóficas. Esperamos ver as nações se desgastarem, desmoronarem e decaírem. Esperamos ver um caos universal de sentimento religioso e político, e uma incerteza muito mais séria do que qualquer coisa que exista no presente. Aguardamos o tempo, e procuramos ajudar a que ele venha, em que Deus afirmará seu próprio direito quanto ao governo da terra; quando, tanto nas questões religiosas quanto nas políticas, ele iluminará a mente daqueles que exercem o governo, ensinará sabedoria aos reis e instruirá os senadores pelo Espírito da verdade eterna; quando a ele "todo joelho se dobre e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor." Então "a terra se encherá do conhecimento, como as águas cobrem o mar." Então as névoas das trevas serão varridas pela luz da verdade eterna. Então a inteligência do Céu brilhará sobre a mente humana, e por ela compreenderão tudo o que é grandioso, bom e glorioso. ¶

Enquanto isso, cabe a nós prosseguirmos com afinco no rumo que Deus ditou, prestando obediência às suas leis divinas, e sermos cooperadores com ele no estabelecimento da retidão sobre a terra; e com sentimentos de caridade para com toda a humanidade, que nosso lema seja sempre: "Paz na terra e boa vontade para com os homens." ¶

Que Deus nos ajude a fazê-lo, em nome de Jesus. Amém. ¶