Manufaturas Domésticas—A Necessidade de Maior Atenção a Elas—O Dízimo

Tenho algumas coisas a dizer aos Santos dos Últimos Dias a nosso próprio respeito. Desde o início de nossa vinda a estes vales, temos instruído o povo a respeito dos fatos que agora são tão visíveis e manifestos na nação à qual estamos ligados. Isso já era compreendido por nós e estava tão claramente diante de nossas mentes quanto estão agora os fatos que se desenrolam. ¶

Também temos uma guerra em que nos engajar, e, como diz o Apóstolo: "Porque as armas da nossa milícia não são carnais, mas sim, poderosas em Deus, para destruição das fortalezas; Derrubando os argumentos, e toda altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo. E estando prontos para vingar toda desobediência, quando for cumprida a vossa obediência." ¶

A guerra de que desejo falar particularmente hoje é aquela que combate toda oposição à economia e à obtenção do conhecimento de Deus e daquela sabedoria que dele provém em relação à autopreservação. Minha guerra é, e há anos tem sido, fazer com que o povo entenda que, se não cuidarem de si mesmos, não serão cuidados; que, se não lançarmos o fundamento para nos alimentarmos, vestirmos e abrigarmos, pereceremos de fome e de frio; poderíamos também sofrer, na estação do verão, com os raios diretos do sol sobre nossos corpos nus e desprotegidos. Temos nos esforçado por anos para convencer os Santos dos Últimos Dias de que os trapos e babados deixarão de nos vir de um mercado estrangeiro, embora ainda se faça um esforço para trazê-los para cá. Temos guerreado contra o princípio de promover e enriquecer aqueles que não nos querem bem, e temos achado difícil convencer nossos irmãos e irmãs de que o dito do Salvador é realmente tão verdadeiro quando aplicado a nós quanto foi quando aplicado a seus seguidores em seus dias: "Quem não é comigo é contra mim; e quem comigo não ajunta, espalha." Milhares deste povo hoje não acreditarão nesse dito. Temos isso contra o que guerrear, e a guerra deveria ser travada por todo Santo dos Últimos Dias. A mesma responsabilidade, a mesma influência, o mesmo poder e os mesmos objetivos a alcançar deveriam recair sobre toda pessoa que é membro da Igreja, tanto quanto sobre mim e meus irmãos que lutam constantemente comigo pelo bem permanente de Israel. Temos lutado por muito tempo para convencer este povo de que precisam se tornar autossuficientes. ¶

Posso, apesar disso, endossar tudo o que o irmão George A. Smith disse esta manhã a respeito do grande progresso deste povo e do bom sentimento que nos manifestaram em nossa viagem ao sul. O povo que se estabeleceu naquele país certamente está contente. Muitos deles me disseram: "Amamos viver em Great Salt Lake City, amamos ir às reuniões lá, mas agora nos desagradaria muito sermos aconselhados a voltar para lá para fazer nossa morada permanente. Gostamos do país e do clima aqui, gostamos de nosso chamado e situação, e estamos felizes e contentes." Estou pronto para endossar toda a bondade e o bom sentimento que foram manifestados, e posso dizer verdadeiramente que o amor, a união, a fé, o fervor de espírito e a fidelidade à nossa religião estão em grande aumento entre os Santos dos Últimos Dias, ou estou muito enganado; ainda assim, a guerra não terminou quanto a nos tornarmos autossuficientes. ¶

Temos agora diante de nós evidências que provam suficientemente que os babados e trapos não continuarão a nos vir por muito mais tempo, e teremos que passar sem eles ou fazê-los nós mesmos. Há dezesseis anos, quando estávamos acampados neste quarteirão do templo, eu disse ao povo que existiam, nos elementos ao nosso redor nestas regiões montanhosas, trigo, milho, centeio, aveia, cevada, linho, cânhamo, seda, e todo elemento para produzir os artigos necessários usados pelo homem para alimento, vestuário e abrigo. Nós o respiramos na atmosfera, o bebemos na água, o escavamos quando cavamos na terra, e caminhamos sobre ele quando andamos. Aqui estão os elementos para todo cereal, hortaliça e fruta, e para todo material têxtil que cresce na mesma latitude e altitude em qualquer parte do mundo. Nenhum país no mundo produzirá mais e maior variedade dos produtos da vida do que produzirão porções deste país montanhoso. Provamos que tudo isso é verdade. Não há melhor país para trigo do que este, e podemos cultivar centeio e milho tão bons quanto os produzidos em qualquer parte da terra; podemos também cultivar hortaliças tão boas quanto já vi, e em tão grande variedade quanto se possa pedir. Cultivamos cânhamo, linho, algodão e seda, todos da melhor qualidade. Podemos fazer cordas e sacaria, e artigos de algodão, seda e lã em abundância; temos os elementos e a habilidade para combiná-los. ¶

Não há melhor país para ovelhas do que este. Alguns fazendeiros supõem que sua falha em criar lã se deve à má sorte; isso é um engano. Gastei mais, nos primeiros tempos do estabelecimento deste país, para produzir lã do que qualquer outro homem. Comprei ovelhas às centenas, mas nunca houve tempo em que eu pudesse sair e cuidar delas eu mesmo, consequentemente tive que depender de outros. O tratamento que as ovelhas recebem da maioria dos que as têm sob seus cuidados não é de forma alguma propício à sua prosperidade. Os cordeiros são com muita frequência deixados para os lobos e cães cuidarem, ou aos cuidados de um menino ou menina inexperiente. Grandes números de ovelhas são frequentemente amontoados em pequenos e imundos currais e mantidos dezesseis das vinte e quatro horas em sua própria sujeira e fedor. Por isso vocês serão chamados a julgamento, e se não houver mais ninguém para lhes acusar desses erros, eu o farei. Não há melhor país no mundo para produzir lã do que este país montanhoso, se as ovelhas forem devidamente cuidadas. ¶

Agora, então, pergunto: quantos de meus irmãos e irmãs se alistarão comigo nesta guerra, não para lutar com e contra armas carnais, mas contra as tradições tolas, o orgulho e as vãs imaginações do povo chamado Santos dos Últimos Dias? Minhas esposas e filhos se alistarão comigo nesta obra? Tenho me esforçado com todas as minhas forças para dar bom exemplo diante deste povo; tenho me esforçado com todo o poder que possuo para introduzir todo bem em seu meio. Não conheço nenhuma prática ruim de que eu não esteja disposto a me desfazer nesta mesma hora para fazer bem a este povo. Se há algum erro em minha prática, religiosa, moral, política ou financeiramente, gostaria que alguns de vocês me fizessem sabê-lo. Se me esforço para fazer o certo e seguir um rumo que me salve a mim mesmo e a este povo, não deveria o povo fazer o mesmo? Eu e meus irmãos que estão comigo de coração e mãos estamos sempre prontos e dispostos a fazer tudo o que estiver ao nosso alcance para promover o reino de Deus sobre a terra e salvar o povo que professa ser Santo, e todos os habitantes da terra que possam ser salvos; então por que todos os Santos não deveriam fazer e sentir o mesmo? Não estamos todos sob obrigação de sermos Santos, de edificarmos o reino de Deus, de trazermos retidão e livramento aos honestos de coração, de reunirmos as ovelhas perdidas da casa de Israel, de enviarmos o Evangelho até os confins da terra, dando a todos o privilégio de ouvi-lo e crer nele, e de edificarmos a Sião de nosso Deus sobre a terra? Não é isso obrigatório para todo membro desta Igreja e reino, tanto para um quanto para outro em seu chamado e capacidade? Todos vocês respondem afirmativamente. Então por que não começar deste dia em diante a nos sustentarmos e cessar de alimentar e vestir aqueles que não nos querem bem e dar-lhes nosso dinheiro por aquilo que é comparativamente sem valor? ¶

Estará o irmão Heber C. Kimball disposto a se alistar comigo nesta obra? Posso dizer que sim por ele. Estarão suas esposas e filhos dispostos a se alistarem com ele e depois comigo? Estará o irmão Daniel H. Wells disposto a se alistar conosco? Posso responder favoravelmente por ele e por muitos outros. Por que não haveria de todo homem e mulher se empenhar com todas as suas forças e tentar fazer algo para se sustentarem? ¶

O sentimento de muitos é: "Como vamos conseguir ouro para comprar o que queremos — para obter o que consideramos as necessidades da vida?" ¶

Vocês já leram aquela excelente exortação chamada "Palavra de Sabedoria." Não direi que devem obedecê-la; podem lê-la novamente e refrescar a memória, e dou aos Élderes de Israel o privilégio de deixar de usar tabaco, e se não deixarem de usá-lo, que então o cultivem; e também, de deixar de usar bebidas espirituosas em excesso. Na época em que o Sr. Holladay mantinha uma loja em frente ao portão sul deste quarteirão, ele recebia anualmente não menos que 29.000 dólares pelo artigo tabaco. Seus livros agora mostrarão isso. Na loja de Livingston, presumo que este povo pagava anualmente pelo artigo tabaco não menos que 35.000 dólares, e isso quando éramos poucos; quais devem ser nossas contas no momento presente? Creio que posso afirmar com segurança que pagamos, somente por tabaco, pelo menos 100.000 dólares por ano nos últimos treze anos. Agora, especialmente vocês, Élderes e homens líderes de Israel, farão a si mesmos um favor deixando-o de lado a partir de agora? O irmão George A. Smith diz que o estabelecimento de dois centavos de Jackson e Stewart, em Provo, arrecadou mais de 15.000 dólares por ano somente com tabaco. Se deixarem este artigo de lado, beneficiarão tanto a si mesmos quanto a comunidade. Se cessarem de beber bebidas espirituosas, serão beneficiados individualmente e beneficiarão a comunidade. Um homem que se entrega a qualquer hábito pernicioso ao bem geral, em seu exemplo e influência, não é apenas inimigo de si mesmo, mas da comunidade, na medida em que se estende a influência desse hábito. Um homem que não sacrificaria um hábito pernicioso pelo bem que faria à comunidade é, no mínimo, morno em seus desejos e anseios pelo progresso público e geral. O tabaco não é bom para o homem; a bebida espirituosa não é boa como bebida, mas em muitos casos é boa para lavar o corpo. ¶

Ousarei convidar as irmãs a se beneficiarem deixando de lado o artigo chamado chá? Parte do que é importado para este país da Califórnia, e pelo qual vocês pagam de três a quatro dólares a libra, não é muito melhor do que feno. Desejo apenas dizer que agora têm o privilégio e o convite de deixarem de beber essa coisa imunda. Novamente, tenho a bondade de lhes conceder o privilégio de fazerem seus próprios toucados de palha ou de capim. Não há toucados mais bonitos, nem enfeites para eles, do que os que são e podem ser feitos de palha. Cultivei centeio ano após ano com o propósito expresso de que a palha fosse manufaturada em chapéus e toucados, e tenho convidado minhas irmãs a colher e usá-la, e são bem-vindas a fazê-lo. Há cerca de trinta anos, numa feira estadual realizada no Estado de Ohio, uma jovem ganhou o prêmio por toucados de Leghorn, e sua amostra de Leghorn foi feita do capim comum de topo vermelho, do qual cultivamos abundância neste vale. Vocês têm o privilégio de colher esse capim de topo vermelho e prepará-lo para fazer toucados e chapéus de Leghorn para vocês mesmas e seus filhos. Convidarei meus irmãos a obter e plantar a amoreira multicaulis, ou amora; que suas esposas e filhas alimentem bichos-da-seda com as folhas, e assim produzam seda para fitas, para vestidos, para toucados, para lenços, xales, gravatas, coletes masculinos, etc. Temos artesãos habilidosos entre nós que podem tingir e tecer a seda em todo desenho possível de beleza e utilidade. Sejamos ativos em obter maquinário que fabrique nosso algodão e linho em fios finos, de todo número e tecido de toda qualidade; então nossas irmãs poderão tricotar e fabricar de diferentes maneiras seus babados, folhos e rendas conforme seus gostos. ¶

Sou perfeitamente capaz de mandar buscar no leste e comprar o que eu e minha família precisamos, mas há uma poderosa influência num bom exemplo, e de que valeria meu preceito sem meu exemplo, além da satisfação consciente de ter cumprido meu dever para com meu Deus, para comigo mesmo, para com minha família e para com este povo? ¶

Tenho me engajado nesta guerra e tenho procurado ensinar a minha família, a meus vizinhos e às famílias deles a necessidade de sermos os primeiros nestes assuntos, e assim dar o exemplo para toda a Igreja seguir. Este chapéu foi feito de palha que cresceu em minha fazenda perto desta cidade. Tem sido meu belo chapéu há doze anos, e não está ainda com boa aparência? É todo feito em casa, exceto a fita. Enfeites feitos de palha são os mais adequados e ricos para toucados e chapéus de palha. ¶

Faremos nossas roupas leves do algodão que podemos cultivar aqui em abundância? Em nossos povoados do sul cultivarão mais algodão do que possivelmente poderemos usar antes que venha outra colheita. Compraremos deles o algodão e o manufaturaremos em roupas, ou pagaremos às lojas setenta e cinco centavos a jarda por tecido de algodão? Temos poder para realizar esse trabalho útil, ou para negligenciá-lo e importunar maridos e pais para comprarem nas lojas os artigos que pensamos precisar. ¶

Quem entrará comigo e com meus irmãos nesta guerra de toda a alma? Chamo-a de guerra porque assim tem sido para mim por anos; tem sido continuamente um peso grande sobre meus ombros. Por anos tenho suplicado ao povo que tome um rumo para se sustentar. Alguns poucos estão tentando fazê-lo, mas seria um grande alívio para mim se eu pudesse dizer com verdade que nós, como povo, estamos tentando fazê-lo. Eu poderia sondar os sentimentos de toda a comunidade sobre este assunto organizando clubes e sociedades para isto, aquilo e mais aquilo outro, todos visando e tendo em vista o grande princípio da autossuficiência, mas tais clubes, sociedades ou firmas tendem a entrar em choque mais ou menos e cair em diferenças e sentimentos de facção. Isso eu não quero. Quando dizemos que faremos algo bom, quero que toda a comunidade esteja de um só coração e uma só mente nesse assunto. Se dizemos que nos sustentaremos e seremos independentes das produções estrangeiras e de um mercado estrangeiro, que toda a comunidade se torne imediatamente uma unidade neste ponto, começando desde já a se abastecer com as necessidades da vida produzidas em seu lar montanhoso. ¶

Alguns argumentarão que não poderiam usar, no tempo quente, uma peça de roupa feita do fio de algodão fiado em nossa pequena fábrica em Parowan; não considero esse um bom argumento. Nossas senhoras têm argumentado com veemência que as anquinhas são uma moda fresca e confortável, mas não consigo entender como obtêm o benefício que se atribui à crinolina quando ainda se usa a quantidade habitual de roupa. Este argumento é algo parecido com aquele frequentemente usado em favor de beber bebidas espirituosas: "Bebemos licor no verão para nos refrescar e no inverno para nos aquecer." "Usamos crinolina e o número habitual de peças de roupa no verão para nos manter confortavelmente frescas e no inverno para nos manter confortavelmente aquecidas." Argumento que um vestido feito de fio de Utah, usado sobre uma quantidade razoável de roupa de baixo, seria mais leve, confortável e saudável do que o estilo de vestido agora usado por nossas senhoras. ¶

O que vocês dizem? Faremos nossas roupas de algodão de Utah, de linho de Utah, de seda de Utah, de lã de Utah, e usaremos tecido dos teares de Utah, ou ficaremos sem? E vocês, minhas irmãs, minhas esposas e minhas filhas, venham aqui às reuniões vestidas e enfeitadas com a obra de suas próprias mãos e regozijem-se nisso; e façam o mesmo se tiverem ocasião de ir a uma festa, e contem a suas vizinhas o que fizeram. ¶

A porção iníqua e egoísta da humanidade está constantemente ocupada em satisfazer seus próprios desejos egoístas e avarentos, sem se importar com as necessidades e sofrimentos de seus semelhantes. Se as biografias de todos os verdadeiramente grandes e bons da humanidade nos fossem conhecidas, saberíamos que viveram para fazer o bem a seus semelhantes, para beneficiar e abençoar suas famílias, vizinhos, amigos e a família humana em geral; tais homens provaram ser dignos de sua existência. Busquemos todos diligentemente saber o que podemos fazer para beneficiar nossos semelhantes. Devemos tentar com todo o nosso poder vencer toda tradição e costume prejudiciais que aprendemos de nossos pais e mestres. ¶

Devemos aprender a pensar por nós mesmos, a conhecer por nós mesmos e a prover por nós mesmos. Podemos aqui produzir qualquer quantidade da matéria-prima, e estamos importando maquinário, e continuaremos a fazê-lo até sermos vitoriosos sobre as tradições e costumes que se opõem a nos tornarmos autossuficientes e independentes. Nunca pretendo desistir do conflito; nunca pretendo ceder um ponto sequer até ver isto realizado; enquanto todo obstáculo superado, todo objetivo alcançado, todo propósito cumprido e toda meta em vista visa edificar o reino de Deus sobre a terra, salvar e redimir a casa de Jacó, e salvar todos os habitantes da terra que possam ser salvos. ¶

Não vou me preocupar enquanto luto para alcançar esta grande conquista, mas pretendo viver e me sentir bem quanto a isso. O homem que luta com serenidade e cálculo na reforma moral e doméstica vencerá sempre. Apliquemos nossas mentes a saber o valor de nossa vida e o que podemos fazer para sustentá-la e às vidas daqueles que estão ligados a nós, em vez de continuamente lamentarmos por algo que satisfaça o "grande e enorme eu", em vez de querermos isto e aquilo, em vez de sermos infelizes porque não fazemos isto ou porque não fazemos aquilo, em vez de estarmos descontentes porque isto é assim ou porque aquilo não é assim, tudo o que não podemos remediar com toda a nossa reclamação. Vejamos o que podemos fazer para fazer bem a nossos filhos, a nossos vizinhos, a nossos maridos, a nossas esposas, a nossos irmãos e irmãs, e depois aos habitantes de toda a terra. Tornemo-nos capazes de fazer ao menos um pouco de bem, e isso ocupará nossas mentes com algo que é realmente proveitoso para os outros, e desviará um pouco nossa atenção de adorarmos a nós mesmos e culparmos todos que não fazem o mesmo. ¶

Vou agora me dirigir aos Bispos, e ao povo por meio de seus Bispos e Mestres. Por que não estamos tão dispostos a seguir o modelo do bem quanto o do mal? Desde que retomamos o trabalho no Templo, temos ficado muito perturbados e perplexos quanto a obter trabalho de dízimo. Coloquei imediatamente na obra duas boas juntas de mulas, cada uma com um bom homem para conduzi-la, depois coloquei dois bons trabalhadores comuns para trabalhar neste quarteirão; alimento, visto e pago os homens, sustento as juntas e mantenho as carroças em reparo. Receberei crédito por isso no dízimo de trabalho. Além disso, tenho mantido duas e às vezes três equipes com condutores viajando de ida e volta aos povoados rurais para reunir e trazer manteiga, queijo, ovos, etc., para os operários que trabalham nas obras públicas. Por este trabalho de equipe não peço nada além do dízimo de trabalho. Tenho dado a outros homens o privilégio de fazer o mesmo. Eles o fizeram? Não, nenhum, com exceção do irmão Daniel H. Wells, que tem uma junta de bois e uma carroça nas obras públicas. ¶

Desde que estou nestes vales, quando recebi cinquenta centavos, cinquenta dólares ou dez mil dólares, invariavelmente os coloquei no fundo geral; não cada dólar, porque tenho minha família para sustentar. Quem seguiu essa prática? Muito poucos, se algum. Talvez não tenham tido os meios nem as vantagens para obtê-los que eu tive. Será que os que têm os meios fazem isso? Não fazem. Desde o início tenho me esforçado com todas as minhas forças para levar os homens a trazer maquinário ao país, a criar ovelhas e lã, fazer a lã em tecido e depois usá-lo. Quem seguiu meu exemplo nisso? Em vez de trazer maquinário e, de todas as maneiras ao meu alcance, encorajar a produção caseira, suponham que eu tivesse trazido grandes quantidades de mercadorias do exterior, encorajado a mineração de ouro, o comércio, o tráfico, a especulação, erguido palácios de uísque e salões de jogo; eu teria sido aclamado como um grande Profeta, um líder sábio e um grande financista por aqueles que gostam de nadar em tais águas, e centenas estariam comigo de coração e mãos. ¶

Quando não havia uísque a ser obtido aqui, e precisávamos dele para propósitos racionais, construí uma casa para fazê-lo. Quando a destilaria estava quase concluída e em bom funcionamento, ouviu-se falar de um exército em nossa vizinhança e fechei as obras; não fiz um só galão de uísque em minhas instalações, porque ele veio aqui em grandes quantidades, mais do que era necessário. Eu poderia ter feito milhares de dólares com meu alambique, que desde então tem sido propriedade morta. Outros seguiram meu exemplo nisto? Não seguiram, mas se estabeleceu uma taverna de uísque aqui e outra ali. Alguns até me disseram que morreriam de fome se não fizessem uísque. Eu lhes disse, façam-no então, e sejam condenados, pois serão condenados de qualquer forma. Acaso não sou capaz de fazer uísque? Sim; ali está o alambique e a casa de destilação até hoje, que jamais usei e do qual poderia fazer milhares de dólares. Fiz uísque e o vendi no que alguns chamam de Rua do Uísque? Não. Se eu tivesse feito isso, quantos me teriam aclamado dizendo: "Você é um bom homem, irmão Brigham, e é o homem certo para liderar Israel; graças a Deus por tal homem: ele mantém uma taverna de uísque, bebe licor, comercia com nossos inimigos e os abraça em seu coração enquanto há algum dinheiro em seus bolsos, e os leva à sua casa e os apresenta a suas esposas e filhas; que homem abençoado é o irmão Brigham." ¶

Vou agora restringir algumas de minhas observações diretamente ao povo que vive nas proximidades deste Quarteirão do Templo. Eles dizem que pagam dízimo de trabalho. Se ao fazendeiro, ao comerciante e ao mecânico se pede que paguem um pouco de dízimo de trabalho: "Ah sim, e pretendemos ser creditados por isso integralmente." "Quando o pagarão?" "Quando estiver muito frio, úmido e tempestuoso para ir pescar e caçar. Enquanto pudermos trabalhar no campo, buscar lenha ou ir caçar patos com prazer, não lhes pagaremos um só dia de dízimo de trabalho." Eles vêm no inverno pagá-lo, quando o trabalho não é necessário. Quem paga o dízimo de trabalho? "Todo mundo." Quem paga seu dízimo de grãos, seu dízimo de gado e seu dízimo em dinheiro? "Todo mundo." ¶

Alimentamos e vestimos cerca de duas mil pessoas nestas obras públicas. Deixem-me perguntar aos Bispos desta cidade, e há vinte Alas, quanto dinheiro vocês pagaram à Tesouraria Pública nestes últimos cinco anos? Depois perguntem aos Bispos das diferentes Alas por todo o Território a mesma pergunta, e penso que, se responderem com justiça, verão que não pagaram um dólar para cada quinhentos que tivemos que pagar em dinheiro ou equivalente. Nossos trabalhadores públicos têm chapéus, casacos, coletes, camisas, garments, calças, sapatos, etc.; quem compra esses artigos de vestuário? Precisam ser comprados e o dinheiro pago por eles. As esposas e filhos de nossos trabalhadores estão bem e confortavelmente vestidos; quem compra e paga por essas roupas? O irmão Wells poderia lhes contar uma história sobre isso, se quisesse. Digo aos trabalhadores públicos, doravante, que se não tivermos em mãos os artigos que vocês querem, não iremos à loja comprá-los, nem permitirei que o irmão Wells o faça; se o fizer, ele deverá pagar a dívida, pois eu não pagarei. ¶

Direi agora aos Santos dos Últimos Dias, embora isto pertença a uma Conferência Geral: Terão vocês a bondade de deixar de pagar o dízimo a partir de agora, a menos que o paguem de maneira diferente do que até aqui? Eles empilham trigo no condado de Cache, no condado de Utah, em Sanpete e em todo outro condado distante desta cidade, em silos e casas onde grande parte dele mofa e fica imprestável. Eles o trarão até nós aqui, onde pode ser posto em uso? Não muito dele. Deixarão que se estrague, a menos que possam ter o privilégio de usá-lo eles mesmos, e em muitos casos o têm usado. Se o trigo nos condados distantes pudesse ser vendido por um dólar e meio o alqueire em dinheiro, receberíamos uma quantidade comparativamente pequena de trigo neste Escritório do Dízimo. Se nos dessem cinquenta centavos por cada alqueire de grão que fingem pagar em dízimo, em algum tipo de propriedade que possamos utilizar, ficaríamos muito gratos a eles. Nem isso conseguimos; muitos se arranjam, por meio de seus Bispos, para pagar o dízimo de uma maneira que nos faz pouco bem. ¶

Se o povo deixar de pagar o dízimo, e nos fizer saber disso, podemos construir o Templo nós mesmos, pois posso colocar mais quarenta equipes para trabalhar nas obras públicas, se eu disser a palavra. Os Presidentes Kimball e Wells podem fazer o mesmo. ¶

Vou dar ao povo o privilégio de construir o Templo por meio de doações; quanto a dizer que ele está sendo construído pelo dízimo, isso não é verdade. ¶

Algumas centenas de milhares de dólares por ano são pagos pela comunidade em tabaco, e o dízimo em dinheiro pago sobre esse gasto provavelmente não chega a mil centavos. Como pode o povo ser justificado ao cometer tais erros apenas por conta da ignorância? Estamos tentando instruí-los no conhecimento da verdade, para que aprendam melhor. Não condeno os Santos dos Últimos Dias por tudo isso. ¶

É quase inútil pedir a qualquer homem que possua meios que pague um pouco de dízimo de trabalho; se algum é pago na estação em que é necessário, são as porções mais pobres da comunidade que o pagam. A Segunda Ala é uma das Alas mais pobres da cidade, e tenho observado, quando estive na reunião de Bispos, que essa Ala respondeu aos chamados do Bispo melhor do que qualquer outra Ala da cidade. ¶

Vou agora dar ao Bispo Hunter o privilégio de colocar uma boa junta de mulas para trabalhar neste Quarteirão do Templo, e ali sustentá-la e deixá-la trabalhar até que digamos que é suficiente. Dou ao irmão Kimball o mesmo privilégio. E há os Bispos Raleigh, Cunningham, J. C. Little e Leonard W. Hardy, a quem dou o mesmo privilégio, e não precisam pedir um só centavo, apenas ser creditados no dízimo de trabalho. Depois há os Bispos Sheets, Pugmire, e Edwin D. Woolley e John M. Woolley, e todos os demais Bispos, junto com os membros das Alas que têm condições, darei a eles o mesmo privilégio, para que tenhamos o trabalho de equipe que quisermos. Desejo que todos vocês tragam suas doações livres para esta obra, e não procurem colocar sua propriedade numa forma que não possa fazer o bem que desejamos, e depois digam que não devem dízimo. ¶

Se o povo tem intenção de pagar o dízimo, que o pague como deve ser pago. Eu preferiria ter cinquenta centavos por alqueire em boa propriedade disponível, do que ter todo o grão que é pago onde não está disponível, pois faria mais bem. O argumento geralmente usado é: "Pago meu dízimo, e isso é tudo o que se exige de mim." Mas vocês não têm cuidado, nenhuma responsabilidade além disso? Não sentem que o interesse deste reino é o interesse de vocês? E não deveriam sentir-se ansiosos por que o reino de Deus seja edificado, se torne poderoso, capaz de se proteger e independente de todos os outros reinos? Deveriam ser inteiramente indiferentes quanto a como são administrados os assuntos financeiros do reino de Deus na terra? Se este reino sofre, não sofrerão vocês com ele? Se prospera, torna-se rico e poderoso, não prosperarão vocês e se tornarão ricos e poderosos com ele? ¶

Estou disposto a lhes dar conta de minha mordomia. Que todo homem cuide dos bens públicos que são dedicados ao bem público. Se um homem, sabendo o que faz, coloca cem alqueires de bom trigo de dízimo num silo de trigo carbonizado e deteriorado, mas pensa que isso não lhe diz respeito, ele comete um mal e sua oferta não é aceitável ao Senhor; é seu dever assegurar-se de que seu bom trigo de dízimo, ou qualquer outra coisa, seja depositado onde será cuidado e devidamente aplicado. Ou deixaremos de pagar o dízimo, ou o pagaremos de uma forma que nos faça bem. ¶

Se quisermos que um trabalho seja feito, diremos a vocês sobre isso; então queremos que o façam no tempo e lugar apropriados, mas não queremos que o dízimo de trabalho seja pago no inverno. O Senhor exige de seu povo obediência, que é melhor do que sacrifício. ¶

Há uma guerra em que todos estamos engajados, e há uma vitória que temos que ganhar para nos tornarmos autossuficientes e independentes, preparando-nos para os dias que rapidamente se aproximam. ¶

Que o Senhor os abençoe: Amém. ¶