Fundos da Igreja

Pelo manifesto de caixa que o irmão John T. Caine acaba de ler, percebeis que se gastou, durante os anos de 1857, 1858, 1859, e até 4 de outubro de 1860, $70.204 a mais do que se recebeu em dinheiro e dízimo. Este excesso proveio de dinheiro recebido pela venda de madeira serrada ao exército, na quantia de cerca de 16.000 ou 18.000 dólares, e da venda de ovelhas, cavalos, mulas, vacas, carroções, arreios, &c., a várias pessoas por dinheiro. Tem sido bastante difícil levantar a grande quantia de dinheiro que temos gasto acima da quantia recebida em dízimo-dinheiro; mas quando chega a hora de dormir, não fico acordado inventando como havemos de nos financiar. Posso compreender em poucos minutos tudo o que é necessário e possível de se fazer, sem tomar grande pensamento sobre o assunto. ¶

Às vezes parece que todo o inferno e a terra se combinam para manter o dinheiro fora de minhas mãos. Muitos do povo me dariam milhões, se os tivessem; mas a maioria dos que os têm não se separará deles. Aqueles que são liberais nada têm, e me dariam tudo o que possuem. Dificilmente entra nesta Igreja um homem, tendo boa quantia de dinheiro, que não gaste seu dinheiro antes de ajuntar-se com os Santos. As pessoas ocultavam de Joseph que tinham algum dinheiro, e, depois de o terem gasto ou perdido todo, vinham a ele e diziam — "Oh, como te amo, irmão Joseph!" Se pensais que podeis reter o dinheiro de mim, estareis enganados, pois terei o que for necessário para levar adiante esta obra; e aqueles que tomarem o rumo de entravar meu caminho nas transações de negócio pertinentes a levar adiante esta obra, irão para o Diabo. Terão essa promessa, com minha bênção. Não amaldiçoo o povo, mas abençoo essa classe com fartura de demônios. ¶

Nos últimos quatro anos não temos tido muito dinheiro passando por nossas mãos. Em anos anteriores os mercadores daqui receberam de mim, anualmente, tanto dinheiro quanto ouvistes ler aqui hoje. Nos últimos anos temos tido de administrar e planejar com bastante cuidado em nossas transações de negócio. Aqueles que trazem carvão para vender querem dinheiro, e os irmãos que trabalham nas Obras Públicas precisam de um pouco de dinheiro de vez em quando. Alguns pensam que o irmão Wells, que é nosso Superintendente das Obras Públicas, é duro e apertado em seus tratos públicos; mas não é. Já expliquei tudo o que é necessário quanto a este assunto. Traficamos e negociamos, conduzimos gado à Califórnia, e negociamos aqui e ali, e fazemos tudo o que podemos para levar adiante esta obra. Sabeis, e minhas esposas e filhos sabem, que é minha opinião que os que nada fazem senão sentar-se em cadeiras de balanço podem viver de batatas e leitelho, enquanto os que fazem o trabalho devem ter tanto o alimento substancial quanto as iguarias. Meus amigos sabem que essa é minha opinião o tempo todo. ¶

Alguns podem pensar que meus negócios particulares estão tão misturados e combinados com os negócios públicos que não consigo mantê-los separados. Não é o caso, como podeis saber perguntando ao irmão David O. Calder, ou ao irmão John T. Caine, que vos tem lido um manifesto. Hiram B. Clawson, John T. Caine e Thomas Ellerbeck são os escriturários que mantêm os livros de meu negócio particular; e o Fiduciário tem seus escriturários, dos quais David O. Calder é o chefe. Horace Whitney, Joseph Simmons e Amos M. Musser são seus escriturários auxiliares, e mantêm os livros pertinentes ao negócio público. Meu próprio negócio particular é mantido distinto do negócio público. Se o irmão Calder deseja cem ou mil dólares, se os tenho, ele os toma emprestados do Hiram B. Clawson e os devolve; e assim também o irmão Clawson toma emprestado dele e devolve. Os importunos que vêm o tempo todo atrás de mulheres, e logo se cansam delas e querem divorciar-se, faço-os pagar dez dólares por cada divórcio, e esse é meu banco individual. Se quero cinco dólares ou cinquenta centavos do Hiram B. Clawson, é lançado à minha conta; e se ele recebe dinheiro de mim, é creditado a mim; e não um dólar (exceto o que entrego ou dou de minha bolsa particular) sai de meu escritório, seja em caráter particular ou público, sem passar pelo respectivo conjunto de livros. Digo-vos isto, para que todos saibam que meus negócios particulares não estão amalgamados com os negócios públicos. Brigham Young e o Fiduciário são duas pessoas em negócio. Quando falais de Brigham Young como Fiduciário, ele é um homem; e como Brigham Young, é outro; e o negócio entre esses dois nomes é mantido tão estritamente separado quanto o negócio de quaisquer duas firmas no mundo. Se quiserdes saber algo sobre o dinheiro, item por item, como foi obtido e como foi gasto, nossos livros estão abertos. ¶

Não pedimos a ninguém que pague dízimo, a menos que esteja disposto a fazê-lo; mas se pretendeis pagar dízimo, pagai-o como homens honestos. E os Bispos que têm em seu poder ajuntar dízimo-dinheiro, é seu dever fazê-lo; e se não o fizerem, não magnificam seu chamado. E irmãos que têm dinheiro, pagai vosso dízimo sobre ele enquanto o tiverdes; e quando converterdes em dinheiro a propriedade sobre a qual se deve dízimo, pagai vosso dízimo em dinheiro. Aqui há milhares de homens usando bons chapéus, casacos, calças, &c., &c., pelos quais paguei o dinheiro. E mulheres com fitas custosas em seus chapéus, pago o dinheiro por essas fitas; e pago o dinheiro pelos chinelos em seus pés, por suas meias, suas roupas de baixo, &c. Tenho pago o dinheiro por esses artigos, ano após ano. Não é vosso dever cuidar para que eu tenha um pouco de dinheiro? Se o Senhor me revelasse onde os antigos jareditas esconderam suas centenas de milhões de dólares em tesouro, eu não os tomaria e distribuiria ao povo, a menos que o Senhor me dirigisse a fazê-lo; do contrário, isso talvez selaria a condenação de muitos; pois no presente estais melhor sem esses tesouros do que estaríeis com eles. ¶

Se estou sob obrigação de zelar para que este evangelho seja levado a todas as nações da terra, também o está todo Élder de Israel. Se é meu dever zelar para que os pobres sejam ajuntados, também é dever de todo Élder. Não há desculpa para homem algum: todos devem estender suas mãos e seus meios, e agir de acordo com sua capacidade. ¶

Temos frequentemente vos dito que desejamos construir um Templo, mas não para reunir congregações promíscuas. Informo-vos, muito antes de verdes as paredes erguidas e o edifício concluído, que será para os propósitos do Sacerdócio, e não para reuniões do povo: não realizaremos reuniões públicas nele. Gostaria de ver o Templo construído, no qual vereis o Sacerdócio em sua ordem e verdadeira organização, cada Quórum em seu lugar. Se quisermos um edifício maior que este Tabernáculo para exercícios públicos, aqui está o terreno já planejado, e o tem sido por anos. Podemos, se quisermos, construir um Tabernáculo que acomode quinze mil pessoas. O Templo será para as investiduras — para a organização e instrução do Sacerdócio. Se quiserdes construir um Templo sob estas condições, podeis ter o privilégio. Mas nunca mais quero ver um construído para cair nas mãos dos ímpios. Tenho pedido a meu Pai que me dê poder para construir um Templo neste quarteirão, mas não até que eu possa manter meus direitos nele para sempre. Prefiro vê-lo queimado a vê-lo cair nas mãos dos demônios. Fiquei grato de ver o Templo de Nauvoo em chamas. Antes de atravessarmos o Rio Mississippi, havíamos nos reunido naquele Templo e o entregue ao Senhor Deus de Israel; e quando vi as chamas, disse: "Bem, Pai, se queres que seja queimado." Esperei ver queimá-lo antes de partir, mas não o vi. Alegrei-me quando soube que fora destruído pelo fogo, e que as paredes haviam caído, e disse: "Inferno, agora não podes ocupá-lo." Quando o Templo for construído aqui, quero mantê-lo para uso do Sacerdócio: se isso não puder ser, preferiria não vê-lo construído, mas ir às montanhas e ali administrar nas ordenanças do santo Sacerdócio, que é nosso direito e privilégio. Prefiro fazer isto a construir um Templo para os ímpios pisarem sob seus pés. ¶

Há coisas grandes e gloriosas ainda por revelar. Não passamos de crianças de peito no conhecimento de Deus e da divindade. Com tudo o que sabemos e compreendemos pelo Sacerdócio aqui em meio a este povo, somos meros infantes diante dos anjos no céu. Desejamos instruir o povo e prepará-lo para entrar na presença do Pai e do Filho. Desejamos ajuntar os pobres, enviar o evangelho às partes mais remotas da terra, e fazer muitas outras coisas boas; e assim faremos. Havemos de virar o mundo do lado certo para cima, pois agora está do lado errado, e queremos virá-lo, prepará-lo, e apresentá-lo àquele a quem pertence, em forma e atitude mais dignas do que tem tido por muitos séculos. ¶

[Aqui o Élder John T. Caine leu uma lista das subscrições ao Fundo Missionário.] ¶

Enviaremos nossos Élderes a pregar, e forneceremos, como agora fazemos, carroções, mulas, arreios, &c., àqueles que não têm condições de prover essas coisas por si mesmos. Quando nossos Missionários chegarem às fronteiras, farão uma avaliação justa de seus animais, &c., o dinheiro lhes será pago, e poderão seguir imediatamente para seus diferentes campos de labor. Pago-lhes o dinheiro pela propriedade que têm nas fronteiras, e quando voltarem quero que voltem para casa tão pobres quanto partiram. Se alguém deseja enriquecer, que fique aqui e enriqueça, e não se enriqueça à custa do labor e dos meios dos pobres Santos no exterior. Podeis pensar que sou severo quanto a esse rumo. Sou, e pretendo sê-lo, até que o detenha. Tem crescido e crescido, tornando-se alto — quase ingovernável e fora de meu alcance; mas ponho meu pé sobre ele, e o pisarei sob os pés, junto com a influência de qualquer um que promova tal princípio. Se quiser enriquecer-me, ficarei aqui e acumularei bens. Se o irmão Heber C. Kimball, Daniel H. Wells, ou os Doze Apóstolos quiserem acumular riqueza, que fiquem aqui e o façam, e não vão ao mundo para enriquecer-se. Quando fordes ao mundo, ide pregar o evangelho; e se tiverdes seis pence, dai-os ao povo. Dai vosso tempo e talento ao povo; e se o Senhor puser dinheiro em vossos bolsos, não é vosso, senão para que o useis em salvar o povo espiritual e temporalmente. ¶

Vamos preparar nossos Élderes daqui, sem pedir favor algum ao mundo: já os provamos o bastante. O ouro e a prata pertencem ao Senhor Todo-Poderoso, e ele no-los entregará tão depressa quanto soubermos usá-los para a glória de seu nome. Alguns dizem: "Se tivéssemos uma mina de ouro, nos sairíamos bem." Se eu soubesse onde há uma mina de ouro, não vo-lo diria. Não quero que a encontreis, e não pretendo que o façais; ou, se o fizerdes, será contra minha fé. Temos ouro suficiente no mundo, e todo ele é do Senhor, e não merecemos mais do que recebemos. Façamos bom uso daquilo, e enviemos os Élderes. ¶

O irmão Woolley declarou, ontem, que desejava ver os homens e mulheres demasiado preguiçosos para cozinhar sua própria comida virem de carrinho de mão. São esses que não virão de carrinho de mão; têm de ser transportados em carroções; e quando chegarem aqui hão de apostatar. Parece impossível fazê-los agir assim em qualquer outro lugar; e os queremos aqui o quanto antes, para que possam apostatar e partir — sair de nosso caminho — a fim de podermos prosseguir com nossos labores; e nisto estamos formando alguns demônios para uso futuro, para levar adiante nossos reinos. ¶

Que os irmãos que pretendem ser Bispos o sejam de fato, e ajuntem o dízimo. E se o povo pretende pagar dízimo, pague-o de modo apropriado e justo, na medida em que o pagardes, ou não o pagueis de jeito nenhum. Guardai vossos dólares e centavos, vossos cavalos e mulas, vosso grão, &c., se assim escolherdes; mas se pretendeis pagar dízimo, pagai-o como homens: agi como homens e Santos. Queremos construir um Templo neste quarteirão. Não pensais que o inferno há de uivar? Que vos dissemos quando lançamos aquelas paredes de fundação? Dissemos-vos que todo o inferno estaria em movimento. Isso se cumpriu, e ainda assim dizem: "Não vos temos perseguido"; mas são mentirosos. Quem entre eles se adiantou e disse: "Deixai esses homens em paz"? Só uns poucos. Nosso amigo que veio aqui em pleno inverno, tendo deixado sua esposa doente quase até a morte, é um daqueles que ainda hão de ter uma coroa celestial; está a caminho dela. Quando o Juiz Kinney estava em Washington, falou bem deste povo. Até onde sei, ele nunca falou mal deste povo, mas cada vez que encontrava um Élder em Washington o recebia como amigo, falava-lhe amavelmente, e não se envergonhava de andar de braço dado com ele nas ruas daquela cidade. Há um reino para ele — um reino de glória. Quando quiseram que ele viesse aqui como Governador, disseram-me que ele disse: "Sim, se não enviardes soldado algum para lá." Ele tem coração; e digo: Deus o abençoe, e a todo outro homem bom e honesto, seja ele "mórmon" ou não. Quem já andou mais corretamente em sua esfera de negócios do que o Juiz Shaver? Nenhum homem. Foi tão íntegro quanto um homem pode ser. Veio aqui como Juiz, e honrou o povo, honrou seu cargo, honrou o Presidente em sua nomeação, e honrou as leis do Território e as leis do Governo. Há um reino para ele; terá sua recompensa. ¶

Há grande diferença entre perseguir este povo e perseguir o povo de outras seitas. Deus fará com que os perseguidores paguem toda dívida que contraírem com este povo. Este é o Sacerdócio do Todo-Poderoso. Deus pôs sua mão pela segunda vez para ajuntar o povo. Não convém brincar com este povo. "Não toqueis os meus ungidos," diz o Senhor. Ó habitantes da terra, cuidado com a forma como infringis os Santos dos Últimos Dias. Eles são os ungidos do Senhor, e são como a menina de seus olhos, e ele vos levará a juízo por todo ato e movimento que fizerdes contra eles. Esta nação será despedaçada. Não há coesão nas partículas que a compõem. Se a tocardes, ela se desfará em pedaços, pois está despedaçada de seu centro à sua circunferência. Acham tão estranho que a "harmoniosa democracia" possa dividir-se. Bem podeis tentar apagar o sol quanto tentar uni-los. Deus está trabalhando com eles; está retirando deles seu Espírito. São como água derramada sobre a terra; não resta neles solidez nem estabilidade; estão desprovidos de bom senso. Deus chamou de volta a inteligência que lhes concedeu, e todo movimento que fizerem os afundará mais e mais na lama, até se perderem e se irem para sempre. Não lhes desejamos mal algum; não amontoamos brasas de fogo sobre suas cabeças, senão fazendo-lhes o bem e exortando-os a absterem-se de mexer com este povo. O tempo está próximo em que todo homem que não pegar em espada contra seu vizinho terá de fugir para Sião. Onde está Sião? Onde está a organização da Igreja de Deus. E que ela habite espiritualmente em todo coração; e que vivamos de modo a sempre desfrutar do Espírito de Sião! Amém. ¶