J'aimerais vous parler ce soir...

J'aimerais vous parler ce soir de la relation que nous avons avec notre Père céleste et de la grande responsabilité qui nous incombe de vivre de manière à être dignes de cette responsabilité et de cette formidable opportunité. ¶

La triste situation du monde d'aujourd'hui n'est que le reflet de l'obstination et de l'égoïsme de l'humanité. ¶

Et triste à dire, l'obstination et l'égoïsme naissent tous deux en dernière analyse d'une ignorance profonde et sombre, ce qui n'est rien de moins qu'étonnant en cet âge d'illumination. ¶

L'humanité à la dérive

En tant qu'espèce, l'humanité dérive sans but, sans objectif global, et la raison pour laquelle la plupart des gens n'ont pas de véritable but est que peu d'entre eux connaissent les faits fondamentaux de la vie — qui nous sommes, ou même pourquoi nous existons. ¶

Ce sont des questions sans réponse pour beaucoup, et par conséquent ils recherchent des activités qui, à bien des égards, sont néfastes pour eux-mêmes ainsi que pour leurs semblables. ¶

Faute de comprendre le sens profond de l'existence, certains sombrent dans des conditions presque bestiales où ils s'entredétruisent de manière presque sadique. ¶

C'est la raison pour laquelle nous avons des émeutes. ¶

C'est la raison pour laquelle nous avons la criminalité. ¶

C'est la raison fondamentale sous-jacente à l'immoralité, et c'est en grande partie responsable de beaucoup de nos problèmes d'ivrognerie, avec toute la douleur et la détresse qu'ils entraînent. ¶

C'est pourquoi la cruauté de l'homme envers l'homme continue de plonger d'innombrables milliers de personnes dans le deuil. ¶

Un monde de contrastes

Nous nous trouvons dans un monde d'étranges contrastes. ¶

Nous vivons dans ce qui est sans doute la période la plus prospère de l'histoire humaine, et pourtant nous côtoyons la pauvreté et la famine. ¶

De même, nous vivons dans ce qui est probablement la plus grande période de progrès intellectuel — et certainement la plus grande période de progrès technologique — que le monde ait jamais connue. ¶

Mais au milieu de tout cela subsistent des racines d'ignorance qui stimulent l'égoïsme et engendrent le crime, la violence, la guerre et tous les autres abus. ¶

Le véritable but de la vie

Si l'homme comprenait son véritable but dans la vie tel qu'il est révélé dans l'Évangile, et s'il connaissait le secret de son origine, il pourrait commencer à se libérer des entraves de cette ignorance. ¶

Qui sommes-nous ? ¶

Quel est le but de notre existence ? ¶

Un homme qui pense que la vie est apparue par hasard sur un globe façonné par accident peut-il avoir un but supérieur pour le guider ? ¶

Un homme qui pense avoir évolué à partir des formes de vie les plus inférieures peut-il avoir de nobles aspirations ? ¶

L'idée que nous soyons les descendants d'ancêtres simiesques nous inspire-t-elle à atteindre de grands sommets d'accomplissement ? ¶

L'importance d'avoir un but dans la vie ne saurait être surestimée. ¶

La découverte d'un dessein évident dans la création est ce qui commence maintenant à ouvrir les yeux de nos plus grands scientifiques sur les réalités de notre existence. Ils apprennent que la création ne pourrait absolument pas exister, ni n'aurait pu voir le jour à l'origine, sans un but précis. Ces scientifiques affirment désormais être convaincus que la création est l'œuvre d'une Intelligence suprême, qu'il avait un dessein dans la création, et puisqu'il a un dessein, il doit par conséquent être une personne. De plus, ils nous disent que ce Créateur avait également un dessein précis en créant l'homme pour qu'il lui ressemble. ¶

Déclarations de scientifiques

Écoutez certains d'entre eux. ¶

Le Dr Arthur H. Compton, lauréat du prix Nobel, écrivant dans le Los Angeles Times, a dit : ¶

« Là où il y a un plan, il y a de l'intelligence, et un univers qui se déploie de manière ordonnée témoigne de la vérité de la plus majestueuse déclaration jamais prononcée : "Au commencement, Dieu. . . ." » ¶

Dans un ouvrage intitulé The Freedom of Man, publié par les presses universitaires de Yale, Sir John Arthur Thomson déclare : ¶

« Nous nous sentons contraints — et c'est une joyeuse contrainte — de dire avec le plus philosophe des disciples : "Au commencement était la Pensée, et la Pensée était avec Dieu, et la Pensée était Dieu." » ¶

Alfred G. Fisk, dans son livre The Search for Life's Meaning, déclare : ¶

« De même que la structure ordonnée de l'univers implique une Intelligence créatrice, un Architecte ou un Ordonnateur, de même la croyance en l'objectivité ou en un dessein dans l'univers conduit à croire en un Concepteur ou Agent divin qui est la source et le ressort du dessein dans l'Univers. » ¶

Sir Ambrose Flemming, dans son ouvrage Origin of Mankind, a écrit : « La cause ultime des choses et des événements est un Être vivant, conscient de soi et personnel . . . La vie ne peut procéder que d'une matière déjà vivante. Elle ne peut être tirée spontanément d'une matière inanimée. Nous ne pouvons obtenir de l'énergie qu'à partir d'une source ou d'un corps qui la possède déjà. Elle ne peut surgir spontanément de rien. . . . En conséquence, nous pouvons déduire que la Cause qui a donné naissance à notre conscience de soi et à nos facultés de pensée devait elle-même être consciente d'elle-même et intelligente, ou être un Penseur. De là, nous pouvons déduire que la pensée de la Première Cause Intelligente n'était pas identique à la nôtre, et que par conséquent cette distinction fait de cette Première Cause une Personne. » ¶

Le Dr Compton, écrivant pour le magazine This Week, a dit : ¶

« Peu d'hommes de science aujourd'hui défendent l'attitude athée. La conception de l'Univers présuppose une intelligence. Les preuves désignent un Initiateur, un Créateur de l'Univers. Les études d'un physicien le conduisent à croire que ce Créateur est un Être intelligent. Le Dieu intelligent s'intéresse à l'homme et entretient une relation avec lui, et il est raisonnable de supposer qu'il s'intéresserait à la création d'un être intelligent semblable à lui-même. » ¶

Albert Einstein, dans son livre Comment je vois le monde, déclare aux pages 267-68 : « L'harmonie de la loi naturelle révèle une Intelligence d'une telle supériorité que, comparée à elle, toute la pensée et toute l'activité scientifiques des êtres humains ne sont qu'un reflet tout à fait insignifiant. » ¶

Origine et destinée de l'homme

Maintenant, quelle est la vérité sur l'origine de l'homme ? Paul nous l'a donnée : nous sommes les enfants de Dieu. Nous sommes sa postérité. Nous sommes héritiers de Dieu et cohéritiers avec Jésus-Christ. (Voir Romains 8:16-17.) ¶

Et qu'est-ce que cela signifie ? ¶

Cela signifie que nous avons un puissant but dans la vie, lequel but est que nous puissions devenir semblables à Dieu ! ¶

Jésus nous a commandé d'atteindre ce but, en disant : « Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. » (Matthieu 5:48.) ¶

Alors, étant enfants de Dieu, nous pouvons voir notre véritable destinée. Et étant ainsi apparentés à lui, en tant que ses enfants, nous nous voyons maintenant sous un jour entièrement nouveau — non comme les descendants de créatures simiesques vivant une existence sans but, mais comme la postérité du Dieu Tout-Puissant, avec la possibilité de devenir semblables à lui ! ¶

Maintenant, nous pouvons comprendre la véritable place et la dignité de l'homme. Maintenant, nous pouvons entrevoir son potentiel infini. ¶

En tant que membres de la famille de Dieu, nous pouvons savoir qu'il nous a placés ici sur la terre dans une sorte d'école qui nous aidera à devenir semblables à lui, si nous sommes disposés à suivre le programme d'études. ¶

C'est la lumière dont le monde a besoin. ¶

C'est l'élan dont nous avons besoin pour nous élever au-dessus de la mondanité qui apporte le chagrin et la déchéance par le péché, l'égoïsme et des conflits sans fin. ¶

Des modèles à suivre

Dieu nous a donné un modèle selon lequel vivre — son propre Fils, Jésus le Christ. ¶

Puisque nous pouvons devenir semblables à lui, nous devrions par conséquent mesurer tous nos actes pour déterminer s'ils sont conformes au Christ ou non. ¶

Ce qui nous aide à devenir semblables à lui, nous devons l'accepter. Tout ce qui tend à nous éloigner de lui, nous devons le rejeter. ¶

Prenons un instant pour évaluer certaines des conditions et des influences qui nous entourent et voir si nous devenons semblables au Christ en nous y adonnant. ¶

La haute condition de la femme

Pour comprendre la véritable dignité de l'homme, nous devons accepter la haute condition de la femme. Chaque jeune fille et chaque femme est une fille de Dieu. Elle porte en elle l'étincelle de la véritable divinité. Elle a reçu l'un des pouvoirs créateurs de Dieu lui-même — la capacité de donner naissance à la vie humaine. ¶

La reconnaissant comme co-créatrice avec Dieu, l'un d'entre nous tentera-t-il de la séduire, de la souiller ou de la maltraiter ? L'identifiant comme une fille de Dieu et une co-créatrice de la vie avec lui, ne comprenons-nous pas pourquoi le Tout-Puissant place le péché sexuel immédiatement après le meurtre dans sa catégorie de crimes ? ¶

Y a-t-il quoi que ce soit de semblable au Christ dans tout acte qui dégraderait la féminité ou dévaloriserait le véritable concept de la maternité ? ¶

Ou est-il digne du Christ d'être cruel ou dur envers une femme, ou même discourtois, que ce soit en public ou en privé ? Lequel d'entre nous a le droit de rabaisser son épouse dans son foyer ou en dehors, comme certains le font habituellement ? ¶

L'homme n'est pas moins un enfant de Dieu que la femme. Lui aussi a un héritage divin à concrétiser par une vie droite. ¶

Ses principes doivent être aussi élevés que ceux de toute femme. Devant Dieu, il n'y a qu'une seule norme de bonne conduite. ¶

Pratiques qui démoralisent

La malhonnêteté est un autre des maux majeurs du monde d'aujourd'hui. Quand nous nous rappelons que le Sauveur nous a commandé d'agir envers les autres comme nous voudrions qu'ils agissent envers nous, et d'aimer notre prochain comme nous-mêmes, pouvons-nous trouver quoi que ce soit de conforme au Christ dans les transactions déloyales ? ¶

L'une des manifestations les plus flagrantes de notre indignité provient de l'usage des boissons alcoolisées. Y a-t-il quelque chose de plus pitoyable que des hommes et des femmes qui ont perdu la raison dans l'ivresse ? ¶

Observez toute personne ivre ; écoutez ses divagations. L'alcool améliore-t-il ses chances de devenir héritier de Dieu et cohéritier avec Jésus-Christ ? ¶

L'alcool ne peut qu'abaisser la dignité, l'honneur et la respectabilité de l'homme. ¶

Tout effort pour le rendre plus accessible soutient et favorise l'effondrement moral qui accompagne toujours l'ivresse. ¶

Je vous le demande franchement, y a-t-il là quoi que ce soit de conforme au Christ ? Votre Sauveur vous encouragerait-il à rendre l'alcool encore plus accessible qu'il ne l'est déjà ? ¶

Et que dire de l'usage du tabac ? Y a-t-il quoi que ce soit de sanctifiant en lui ? Si vous faites usage de cette herbe sous quelque forme que ce soit, regardez-vous dans un miroir et demandez-vous de quelle manière vous rehaussez la divinité en vous en la fumant ou en la chiquant. ¶

L'une des pratiques démoralisantes les plus répandues de nos jours est de raconter des histoires obscènes. C'est diabolique de semer de mauvaises pensées dans l'esprit d'autrui. Vraiment, le Seigneur a enseigné que ce qui sort de la bouche reflète ce qui est dans le cœur, et lorsque la corruption sort des lèvres, ce n'est que le bouillonnement effervescent d'un cœur corrompu. ¶

La pureté d'esprit seule peut nous conduire à Dieu. Rien d'autre que la corruption n'est propagé par les histoires malsaines. ¶

Si vous vous adonnez aux jeux de hasard, si vous profanez le jour du sabbat ou faites passer le plaisir avant Dieu, si vous abaissez vos principes pour répondre aux exigences populaires du monde, demandez-vous si le Christ en est satisfait. Demandez-vous si une telle régression vous rapprochera de votre but dans la vie, qui est de devenir semblable à notre Sauveur. ¶

La relation de l'homme avec Dieu

Puisque nous sommes les enfants de Dieu, nous devrions nous comporter comme tels. Nous devrions maintenir l'honneur et la dignité que cette relation avec le Tout-Puissant exige de nous. ¶

Nous devrions être disposés à suivre le Christ vers cette perfection que seule une vie droite et constante peut apporter. ¶

Je vous témoigne que Dieu est une réalité et qu'il est tout aussi vrai que nous pouvons devenir semblables à lui. ¶

Nous sommes ses fils. Portons le manteau de notre filiation et appliquons-nous au travail qu'il nous a confié avec toute notre diligence. C'est ce pour quoi je prie humblement et sincèrement au nom sacré du Seigneur Jésus-Christ. Amen. ¶