Dr Carl Joachim Hambro, ancien président de...

Le Dr Carl Joachim Hambro, ancien président de la Société des Nations, a déclaré que durant la seule Première Guerre mondiale, trente-cinq millions d'êtres humains sont morts de faim et d'épidémies. Mais ce n'est qu'une goutte d'eau dans l'océan comparé à l'horreur et aux mutilations possibles de la guerre moderne. Nous pouvons désormais déverser un feu concentré sur une nation et littéralement calciner sa population. La guerre ne résout pas un seul problème humain, et pourtant, le seul domaine où notre génération excelle le plus est sa capacité à faire la guerre. La guerre moderne est sans doute la plus hautement développée de toutes nos sciences. Même une horrible forme de guerre froide destructrice semble désormais être devenue un élément fixe de notre malheureux mode de vie. Mais l'homme pécheur et instable tient aujourd'hui entre ses mains le pouvoir de tout détruire sur la terre en seulement quelques heures. Notre échec a été que, tout en perfectionnant les armes, nous avons échoué à perfectionner les hommes à qui l'on pourrait demander de les utiliser. Et pourtant, notre méchanceté ne faiblit pas. Comme les anciens, nous savons discerner l'aspect du ciel, mais nous échouons à lire les signes des temps. Cela a toujours été l'un des problèmes les plus graves du monde. ¶

L'Évangile sera prêché pour servir de témoignage Sur le mont des Oliviers, le Seigneur a également prédit un autre événement qui précéderait son glorieux second avènement. Il a dit : « Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin. » (Matthieu 24:14.) Des messagers angéliques détenant l'autorité de Dieu ont été envoyés sur la terre à notre époque pour rétablir les principes et les ordonnances simples de l'Évangile qui accomplissent cette prophétie. L'Église de Jésus-Christ a de nouveau été établie sur la terre, édifiée sur son fondement indispensable d'apôtres et de prophètes. (Voir Éphésiens 2:19-20.) En obéissance au commandement de Dieu, le monde a également reçu trois grands volumes de nouvelles Écritures décrivant dans les moindres détails les principes simples de l'Évangile du Christ. Ces Écritures modernes ajoutent de nombreuses déclarations prophétiques supplémentaires à celles de l'Ancien et du Nouveau Testament, nous avertissant de nous préparer pour cet événement grandiose qui est désormais à nos portes. ¶

Que Dieu nous aide à le faire, je le prie humblement au nom de Jésus-Christ. ¶

Amen. ¶

Mes chers frères et sœurs, je suis reconnaissant d'être ici aujourd'hui et de participer à cette grande conférence. Je prie pour que ce que je vais dire contribue d'une manière ou d'une autre à alléger les lourds fardeaux que portent certains. ¶

Quelqu'un a écrit : ¶

MON NOM EST LÉGION « Dans mon temple terrestre, il y a une foule ; Il y en a un parmi nous qui est humble, un qui est fier, Il y en a un qui a le cœur brisé pour ses péchés, Il y en a un qui, impénitent, reste assis et ricane ; Il y en a un qui aime son prochain comme lui-même, Et un qui ne se soucie que de gloire et de profit. ¶

De bien des soucis rongeurs, je serais délivré Si je pouvais une fois déterminer qui je suis. » ¶

(Par Edward Sanford Martin) Dans mon temple terrestre, il y a une foule. Il y en a un parmi nous qui est humble — un qui est fier. Il y en a un qui a le cœur brisé pour ses péchés. C'est à ceux-là que je souhaite adresser mes remarques aujourd'hui. ¶

Espoir pour le pécheur Il semble que l'une des tragédies du péché est qu'une fois qu'une faute a été commise, beaucoup pensent qu'il n'y a pas de rédemption. Par conséquent, ils continuent à vivre dans l'erreur. Il en est d'autres qui, après avoir commis une faute, se repentent et portent pourtant le fardeau de la culpabilité tout au long de leur vie, l'enfouissant profondément dans leur cœur, le laissant déchirer secrètement les fibres de leur âme jusqu'à ce que souvent, plus tard dans la vie, ils trouvent impossible de le supporter plus longtemps. Cela entraîne souvent de graves problèmes psychologiques. Ils n'ont pas compris que le Seigneur, par la bénédiction du repentir, n'attend pas cela. Il a dit : ¶

« Voici, celui qui s'est repenti de ses péchés est pardonné, et moi, le Seigneur, je ne m'en souviens plus. » (D&A 58:42.) L'essence et le but de la vie du Sauveur étaient le salut — non la condamnation. Il est mort afin que nous puissions vivre, ouvrant la voie à la vie éternelle et nous bénissant par les principes de l'Évangile, dont le second est le repentir. Il reconnaissait qu'aucun de nous n'est parfait ni exempt de péché. ¶

Le repentir assure le salut Souvent, le principe du repentir n'est pas pleinement compris. C'est la bénédiction de l'espérance qui offre à chacun de nous le pardon. ¶

La première étape du repentir est la reconnaissance et la tristesse pour le péché commis. Bien sûr, si nous avons le cœur brisé pour nos péchés, nous les avons reconnus. ¶

Cette tristesse n'est pas simplement un remords et un fugace pincement de conscience. La tristesse à laquelle je fais référence est sans réserve mentale, sans le sentiment qu'après tout nos péchés ne sont peut-être pas si graves ou profonds. ¶

Paul a dit : « En effet, la tristesse selon Dieu produit une repentance à salut... tandis que la tristesse du monde produit la mort. » (2 Cor. 7:10.) Ce genre de tristesse signifie l'abandon du péché. ¶

Cela signifie la cessation complète de tels actes à partir de ce moment-là. ¶

La confession purifie Une autre étape essentielle du repentir est la confession. Le Seigneur a dit : « ... moi, le Seigneur, je pardonne leurs péchés à ceux qui confessent leurs péchés devant moi et demandent pardon, qui n'ont pas péché à la mort. » (D&A 64:7.) Le Seigneur se réserve le droit de juger l'homme tout entier. Cependant, dans l'ordre ecclésiastique de son Église, il a désigné ce qu'on appelle des juges ordinaires en Israël, plus communément appelés évêques. ¶

L'évêque reçoit les confessions des membres de l'Église lorsqu'un péché grave a été commis, tel qu'un péché touchant à la loi morale. Son autorité en tant que juge concerne le maintien de la pleine communion de la personne dans l'Église. Il a reçu la responsabilité de pardonner en ce qui concerne la qualité de membre de l'Église. Le Seigneur est le seul qui puisse véritablement pardonner. ¶

Chaque évêque reconnaît son rôle particulier de serviteur du Seigneur en l'aidant à accomplir son dessein. ¶

Il a dit : ¶

« Car voici mon œuvre et ma gloire : réaliser l'immortalité et la vie éternelle de l'homme. » (Moïse 1:39.) L'évêque sait que la confession reçue d'un membre de sa paroisse est un dépôt sacré. Il ne la divulgue ni à sa femme ni à aucune autre personne. Un évêque qui viole une confiance aussi sacrée est lui-même coupable d'une offense devant Dieu, l'Église et l'individu. ¶

Nous sommes assis aujourd'hui aux côtés de plusieurs milliers de ces hommes merveilleux qui ont été appelés et ordonnés par l'autorité appropriée à cette position très spéciale d'évêque. Ils viennent de tous les horizons. Ils couvrent de nombreuses tranches d'âge. ¶

Ils sont vos voisins et les miens. ¶

Ils ont grandi avec nous. Certains d'entre eux ont grandi avec nos enfants, et pour ces raisons et d'autres encore, nous manquons trop souvent de les reconnaître pour ce qu'ils sont devenus. Au moment de leur ordination comme évêque, ils ont reçu l'autorité d'agir comme juge ordinaire dans les limites de leur paroisse. Ils ont reçu la bénédiction du discernement, de la sagesse et de l'intelligence. Il leur a été conseillé d'être bienveillants et prévenants dans leurs relations avec les membres. ¶

Chaque évêque comprend pleinement l'Écriture suivante : ¶

« Aucun pouvoir, aucune influence ne peuvent ou ne doivent être exercés en vertu de la prêtrise, si ce n'est par la persuasion, la longanimité, la gentillesse et la douceur, et par l'amour sincère ; par la bonté et la connaissance pure, qui élargiront grandement l'âme sans hypocrisie et sans fausseté — reprenant en temps utile avec sévérité, sous l'inspiration du Saint-Esprit ; et montrant ensuite un surcroît d'amour envers celui que tu as repris, de peur qu'il ne te considère comme son ennemi... » (D&A 121:41-43.) ¶

L'évêque, le conseiller spirituel Comme nous l'avons déjà mentionné, l'évêque est le conseiller spirituel de son peuple. C'est à lui que nous devons confesser nos transgressions graves. Il n'est pas un juge sévère, mais il se demande plutôt constamment : « Quel serait le jugement du Sauveur dans ce cas ? » Si nous sommes véritablement repentants, nous devrions être disposés à placer notre confiance en lui et à suivre ses conseils, car, après tout, tout son but n'est pas de nous condamner, mais de nous aider. ¶

Puisse le Seigneur bénir ceux qui ont transgressé, afin qu'ils comprennent son amour pour eux et les bénédictions qui peuvent être les leurs par le repentir, sans jamais oublier que le Seigneur lui-même a dit : ¶

« Voici, celui qui s'est repenti de ses péchés est pardonné, et moi, le Seigneur, je ne m'en souviens plus. » (D&A 58:42.) ¶

Mes frères et sœurs, je rends mon humble témoignage que Dieu vit. Je le sais de toutes les fibres de mon être. Je sais qu'il nous aime, et je sais qu'il a le même amour pour le pécheur que pour le saint. Puisse-t-il nous bénir, je le prie humblement au nom de Jésus-Christ. Amen. ¶