Il y a un mythe grec ancien sur...

Il y a un mythe grec ancien sur une race de géants appelés les Titans qui complotèrent autrefois pour détrôner les dieux de l'Olympe en empilant des montagnes les unes sur les autres pour gravir le ciel et faire la guerre aux cieux. ¶

De cette histoire nous vient le mot titanisme. C'est un mot destiné à représenter notre rébellion contre la volonté de Dieu. ¶

Suivant l'exemple des géants d'autrefois, notre monde mène actuellement un assaut impie contre Dieu. Nous nous rebellons contre son autorité, nous désobéissons à ses lois et nous profanons ses commandements. ¶

Conflit avec Dieu Jésus a prié : « Que ton règne vienne ; ¶

que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. » (Matthieu 6:10.) Et dès le commencement, la Divinité s'est efforcée d'élever nos normes à ce niveau pour lequel le Rédempteur a prié. Il n'a échoué qu'en raison de l'opposition de ceux qu'il s'efforçait d'aider. ¶

Notre histoire humaine est faite d'un long et déplaisant registre d'antagonisme envers Dieu, depuis la chute d'Adam jusqu'à nos jours. ¶

La désobéissance a provoqué l'expulsion d'Éden. L'esprit qui a poussé Caïn à tuer son frère Abel s'est étendu jusqu'à ce que la terre entière fût remplie de violence et que Dieu fût contraint de détruire la race humaine par le déluge. ¶

Cette dévastation par les eaux fut suivie de près par la confusion des langues et la dispersion des peuples lors de la tour de Babel, puis par la destruction de Sodome et Gomorrhe. ¶

Le premier rebelle L'Écriture nous rappelle que Satan lui-même est devenu ce qu'il est parce qu'il s'est rebellé contre Dieu dans le monde préexistant et a cherché à détruire le libre arbitre de l'homme. ¶

Éléments du conflit Assurément, le plus grand problème de notre génération est son incapacité tragique à obéir aux lois de Dieu. Le péché est la transgression de la loi. (voir 1 Jean 3:4.) ¶

Chaque acte injuste, si petit soit-il, tend à placer le mal sur le trône du monde et à chasser Dieu de nos vies. ¶

Jésus a posé son propre diagnostic sur notre situation lorsque, il y a dix-neuf cents ans, il a porté son regard vers notre époque et l'a comparée à celle qui a immédiatement précédé le déluge. (Voir Matthieu 24: ¶

37.) Malgré le fait qu'en combattant contre Dieu nous péchons contre nous-mêmes, nous avons été totalement incapables d'enrayer la formidable montée du crime et de la délinquance qui, chaque année, atteint un nouveau sommet dans la dévastation de nos vies. Nous nous habituons à aimer le péché. Nous payons de l'argent pour le voir commis sur les écrans ; nous le lisons dans les livres, les magazines et les journaux ; et tout naturellement nous l'absorbons dans nos vies. ¶

Contre le commandement direct de Dieu, ¶

nous péchons contre notre santé ; nous péchons contre notre bonheur ; nous péchons contre notre réussite ; et nous péchons contre la Divinité elle-même. Mais nul ne peut pratiquer le mal en toute impunité. L'incidence des maladies psychiatriques augmente parmi nous à pas de géant. Le taux de faillite personnelle progresse à pas de géant. ¶

Les entreprises signalent des hausses sans précédent des vols et autres malversations commis par leurs propres employés. L'immoralité fait des ravages dans la jeunesse. ¶

Lorsque nous construisons des bars dans nos maisons au lieu d'autels de prière, nous combattons contre Dieu. Lorsque nous profanons le jour du sabbat pour nos loisirs personnels, nous combattons contre Dieu. ¶

Dans la pratique, nous avons largement exclu Dieu de nos écoles, de notre gouvernement et de notre vie quotidienne. ¶

Lorsqu'on leur a demandé s'ils essayaient ou non de mener une vie bonne en conséquence de leur foi, seuls vingt pour cent des personnes interrogées dans un sondage national ont répondu par l'affirmative. ¶

Parce que nous semblons conserver nos croyances et nos actes dans des compartiments séparés, un critique a fait observer que notre religion est souvent devenue une simple étiquette sans influence sur notre comportement. ¶

L'une des raisons de notre problème est que tant de personnes ont dépersonnalisé Dieu, réduisant leur Créateur à une simple force cosmique ou à une idée abstraite. ¶

Mais notre temps presse ; et si nous n'abandonnons pas cette rébellion contre les cieux, nous devrons sûrement en subir les conséquences inévitables. ¶

« Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans. ¶

« Il le jeta dans l'abîme, ferma et scella l'entrée au-dessus de lui, afin qu'il ne séduisît plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. » (Apocalypse 20:1-3.) ¶

Le repentir, le principe salvateur Parce que le péché est le problème fondamental de notre monde, le repentir a été fait l'un des premiers et l'un des plus importants principes de l'Évangile du Christ. Un repentir universel, sincère et durable fermerait nos prisons, supprimerait nos maisons de correction, préviendrait nos dépressions nerveuses, remplirait nos églises, rachèterait nos âmes et rétablirait l'harmonie, la paix et le bonheur dans le monde. À tout point de vue, le repentir est l'une des actions les plus louables de la vie. Par lui, nous abandonnons des objectifs indignes et tournons notre vie vers le haut, vers des choses qui en valent la peine. La dispensation de Jésus s'est ouverte avec la proclamation de Jean-Baptiste : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. » (Matthieu ¶

3:2.) Et à notre époque, le Seigneur a dit : « Ne prêche rien d'autre que le repentir à cette génération... » (D&A 6:9.) Le repentir est le remède de Dieu pour chaque maladie qui afflige notre vie. Lorsque le repentir est différé, le pécheur devient plus obstiné, et tout changement vers le bien devient plus difficile. Si ce don divin n'est pas utilisé, il peut s'affaiblir jusqu'à l'impuissance, et l'âme peut être perdue. ¶

Par l'intermédiaire de Noé, le Seigneur a dit : « Mon esprit ne restera pas toujours dans l'homme... » (Genèse 6:3.) Et dans notre révélation moderne, il dit : « Car moi, le Seigneur, je ne puis considérer le péché avec le moindre degré d'indulgence ; néanmoins, celui qui se repent et accomplit les commandements du Seigneur sera pardonné... » (D&A 1:31-32.) ¶

Il y a quelque temps, alors que je visitais la mission des États du Nord, je me suis trouvé par une chaude journée d'été accablé par la poussière et la chaleur après un long voyage. ¶

Et j'ai pensé que s'il était si agréable de nettoyer son corps d'un peu de poussière terrestre, combien plus glorieux et rafraîchissant encore est le fait de purifier son âme par le repentir sincère et le pardon de Dieu ! ¶

Le repentir est bon Même aussi tard que sur la croix, le repentir est bon. L'un des voleurs crucifiés à côté de Jésus s'est repenti, et Jésus lui a dit : « Aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis. » Mais le repentir tardif a ses limites inévitables. ¶

Il y a une vieille fable au sujet d'un cheval qui s'était enfui loin de son maître. ¶

Finalement, le cheval se repentit, revint vers son maître et dit : « Je suis revenu. » Mais le maître lui montra l'herbe desséchée, les récoltes perdues et le chariot non labouré, et dit : « Tu es revenu, c'est bien ; mais qui labourera le champ pendant le temps que tu as perdu ? » ¶

Le gouverneur peut gracier le meurtrier, mais qui peut rendre la vie à la victime ou effacer le chagrin causé aux êtres chers ? ¶

Le repentir est l'une des idées les plus grandes de toutes, mais nous devons comprendre qu'il ne répare pas toujours toutes les conséquences temporelles de nos fautes passées. ¶

Pour commencer, il faut du temps pour réformer sa vie et faire restitution de ses torts. ¶

« Le prépentir » ¶

Mais il y a une forme de repentir qui n'a pas de limites, une sorte de repentir par anticipation, que quelqu'un a appelé « le prépentir ». Le prépentir est un repentir qui intervient avant que la faute ne soit commise. Le prépentir équivaut à la prévention. C'est un repentir qui n'exige aucune restitution et ne demande aucun paiement de châtiment. Nous savons qu'aux yeux de Dieu la prévention est grandement supérieure à la guérison, comme il l'a dit : « Car moi, le Seigneur, je ne puis considérer le péché avec le moindre degré d'indulgence ; néanmoins, celui qui se repent et accomplit les commandements du Seigneur sera pardonné... » (D&A 1:31-32.) Vivre une vie de prépentir exige de nous que nous développions le genre de foi qui détruit le péché avant qu'on ne s'y livre. Ce fut là « le mode de vie » de Jésus. Les Écritures disent que le Christ a « été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché ». (Hébreux 4:15.) Le repentir lui était inutile parce qu'il vivait la loi supérieure de la prévention. ¶

La discipline de la volonté Le plus grand miracle jamais accompli par Jésus ne fut pas de marcher sur les eaux, de calmer la tempête ou de ressusciter Lazare d'entre les morts ; ce fut sa parfaite maîtrise de sa propre volonté. Lorsqu'il appelait les hommes, il disait : « Suis-moi. » (Matthieu 9:9.) ¶

Faire la paix avec Dieu Quel immense bienfait nous nous accorderions à nous-mêmes et accorderions à notre monde si nous cessions notre guerre contre Dieu et déclarions une paix éternelle avec les cieux ! ¶

Récemment, un homme est venu me voir, estimant qu'il avait besoin de parler à quelqu'un de ses tourments. Il avait commis un péché grave des années auparavant. ¶

Mais bien qu'il se fût repenti mille fois et qu'il eût versé des larmes amères, il était impuissant à défaire le mal qui avait été causé et à effacer les cicatrices du passé. ¶

On ne peut pas répéter la naissance, ni la vie, ni la mort. ¶

Éprouver du regret pour ses péchés n'efface pas les blessures et ne guérit pas instantanément toutes les plaies. Et combien il est préférable de ne pas pécher du tout ! ¶

Assurément, nous ne devrions jamais considérer le péché comme un jouet, mais comme notre ennemi le plus mortel. Le péché est le seul véritable poison de l'âme humaine. ¶

Que Dieu nous aide à le suivre de toute notre âme, à garder ses commandements et à vivre dans sa lumière, je le demande au nom de Jésus-Christ. Amen. ¶