Mes chers frères et sœurs, je suis...

Mes chers frères et sœurs, je dépends entièrement des bénédictions du Seigneur, et je prie pour que son Saint-Esprit me dirige afin que je dise ce qu'il voudrait que je dise. ¶

Hier, nous avons entendu quelque chose au sujet des mariages de jeunes, dont quatre-vingt-dix pour cent se terminent par un divorce. [Voir le discours de frère Mark E. ¶

Petersen.] On a signalé qu'une situation très déplorable prévalait à certains endroits parmi certaines personnes. Je voudrais, si le Seigneur veut m'en accorder la bénédiction, dire quelque chose d'une forme de mariage que notre peuple, jeunes et vieux, peut contracter, que notre peuple devrait attendre avec espérance et pour laquelle il devrait être préparé, et je suis persuadé que, parce que beaucoup n'y sont pas ainsi préparés, il y a un manque de compréhension appropriée entre parents et enfants et un manque d'appréciation appropriée de la grande importance de ce mariage qui touche au salut et à la vie éternelle de notre peuple. ¶

Nous parlons de salut, et je me demande si nous savons ce que cela signifie. ¶

Le Seigneur a fait cette merveilleuse déclaration parmi les choses glorieuses qu'il nous a dites : « Car voici, ceci est mon œuvre et ma gloire — réaliser l'immortalité et la vie éternelle de l'homme. » ¶

(Moïse 1:39.) Qu'est-ce que la vie éternelle ? Qu'est-ce que l'immortalité ? Qu'est-ce que l'exaltation et le salut ? Le Seigneur dit : « Et la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. » (Jean 17:3.) Le Seigneur Jésus-Christ a dit, comme nous l'avons dans le Nouveau Testament : « Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit ÉLEVÉ . . . afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais ait la vie éternelle. » ¶

(Ibid., 3:14-15.) On comprend cela comme le salut par l'Évangile de Jésus-Christ D'abord, qu'est-ce que l'immortalité ? Dans la 29e section de Doctrine et Alliances, le Seigneur a dit : « Et c'est ainsi que moi, le Seigneur Dieu, j'ai désigné à l'homme les jours de son épreuve, afin que, par sa mort naturelle, il soit ressuscité dans l'immortalité » — la mort est la porte de l'immortalité — puis le Seigneur poursuit : « pour la vie éternelle, oui, tous ceux qui croiront ; « Et ceux qui ne croient pas, pour la damnation éternelle . . . . » (D&A 29:43-44.) Ainsi, par l'expiation de Jésus-Christ, l'immortalité vient, et est venue à chaque âme humaine, et viendra toujours. Le Seigneur dit aussi dans la 29e section que la trompette sonnerait pour la résurrection, « . . . et alors tous les morts se réveilleront, car leurs tombes seront ouvertes, et ils sortiront, oui, tous. » (Ibid., 29:26.) Cela s'accorde avec les enseignements du Nouveau Testament, qui déclarent : ¶

« Ne vous étonnez pas de cela ; car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, « et sortiront ; ceux qui auront fait le bien, pour la résurrection de vie ; et ceux qui auront fait le mal, pour la résurrection de damnation. » (Jean 5:28-29.) Ils sortiront donc tous de la tombe. Et ensuite ? Le prophète Amulek dit : « Or, voici, je vous ai parlé de la mort du corps mortel, et aussi de la résurrection du corps mortel. Je vous dis que ce corps mortel est ressuscité à un corps immortel, c'est-à-dire de la mort, à savoir, de la première mort, à la vie, de sorte qu'ils ne peuvent plus mourir ; leur esprit s'unissant à leur corps, pour ne jamais être séparés ; le tout devenant ainsi spirituel et immortel, de sorte qu'ils ne peuvent plus voir la corruption. » (Alma 11:45.) Voilà l'immortalité. Elle vient à chaque âme, bonne ou mauvaise, croyante ou non croyante. Elle a déjà été établie pour toutes les âmes des hommes qui ont jamais vécu ou qui vivront à l'avenir. ¶

Maintenant, qu'est-ce que la vie éternelle ? En tentant de traiter ce grand sujet, et le temps étant si court, j'ai pensé pouvoir vous apporter les paroles du Seigneur lui-même à ce sujet, afin que vous puissiez y réfléchir quand vous en aurez l'occasion. Le Seigneur définit la vie éternelle très clairement dans la 88e section de Doctrine et Alliances, au quatrième verset. ¶

« Ce Consolateur est la promesse que je vous fais de la vie éternelle, c'est-à-dire la gloire du royaume céleste » ; puis, pour montrer clairement que la vie éternelle est la plénitude de la gloire céleste, il explique plus loin : « laquelle gloire est celle de l'Église du Premier-né, c'est-à-dire de Dieu, le plus saint de tous, par l'intermédiaire de Jésus-Christ, son Fils — » (D&A 88:4-5.) Je vous renvoie à la section 76:53-70 de Doctrine et Alliances, qui explique plus en détail la plénitude de la gloire du royaume céleste, que le Seigneur dit être la vie éternelle, ce qu'il confirme encore lorsqu'il dit : « . . . si vous gardez mes commandements et persévérez jusqu'à la fin, vous aurez la vie éternelle, don qui est le plus grand de tous les dons de Dieu. » (Ibid., 14:7.) Voilà donc ce qu'est la vie éternelle. ¶

Et comment obtiendrons-nous la vie éternelle ? ¶

Eh bien, seulement par l'Évangile de Jésus-Christ. Il n'y a pas d'autre moyen, et comme le président Smith l'a souligné hier, le salut dont nous parlons en tant que serviteurs de Dieu et peuple de Dieu, avec cette dispensation de l'Évangile qui nous a été donnée pour le monde, est l'exaltation, une plénitude du don de Dieu, la vie éternelle. ¶

Or, le Seigneur a révélé les glorieux principes de l'Évangile dans le Livre de Mormon tel qu'il a été rétabli par le prophète Joseph, et pendant quatorze ans le Seigneur a révélé au prophète Joseph Smith des principes de vie et de salut. L'une de ces révélations est la 132e section de Doctrine et Alliances, concernant la « nouvelle alliance éternelle du mariage », qui est très précise par sa nature, et le Seigneur, en la mentionnant et en présentant le sujet au Prophète, fait ces déclarations très frappantes et significatives : ¶

« Car voici, je vous révèle une nouvelle alliance éternelle ; et si vous ne respectez pas cette alliance, alors vous êtes damnés ; car nul ne peut rejeter cette alliance et recevoir la permission d'entrer dans ma gloire. » (Ibid., 132:4.) Souvenez-vous de cette déclaration : l'alliance du mariage céleste, ou mariage des cieux, si nous la rejetons, nous ferme l'accès de sa gloire. ¶

« Car tous ceux qui voudront avoir une bénédiction de moi respecteront la loi qui a été désignée pour cette bénédiction, et ses conditions, qui ont été instituées dès avant la fondation du monde. ¶

« Et en ce qui concerne la nouvelle alliance éternelle, elle fut instituée pour la plénitude de ma gloire ; et celui qui en reçoit une plénitude doit respecter et respectera la loi, ou il sera damné, . . . » (Ibid., 5-6.) Voilà qui est aussi explicite et clair que possible, et la plénitude de la gloire de Dieu est la vie éternelle, le plus grand don que Dieu puisse donner, et cela est lié à ce principe du mariage, tel qu'il a été institué par Dieu, par l'autorité de Dieu, et au fait d'être fidèle aux alliances de ce mariage. ¶

Puis le Seigneur, pour expliquer le principe plus clairement, se réfère au mariage ordinaire. Il dit : « Et tout ce qui est dans le monde, que ce soit ordonné par les hommes, les trônes, les principautés, les puissances ou les choses de renom, quelles qu'elles soient, qui n'est pas par moi ou par ma parole, dit le Seigneur, sera renversé et ne demeurera pas lorsque les hommes seront morts, ni dans ni après la résurrection, dit le Seigneur, votre Dieu. ¶

« Car tout ce qui demeure est par moi ; et tout ce qui n'est pas par moi sera ébranlé et détruit. ¶

« C'est pourquoi, si un homme épouse une femme en ce monde, mais ne l'épouse pas par moi ni par ma parole, et fait alliance avec elle aussi longtemps qu'il est dans le monde, et elle avec lui, leur alliance et leur mariage ne sont pas valides lorsqu'ils sont morts et hors du monde ; ils ne sont donc liés par aucune loi lorsqu'ils sont hors du monde. » (Ibid., 13-15.) Notez alors ce qui suit : « C'est pourquoi, lorsqu'ils sont hors du monde, ils ne se marient pas et ne sont pas donnés en mariage ; mais ils sont désignés comme anges dans les cieux ; lesquels anges sont des serviteurs au service de ceux qui sont dignes d'un poids de gloire beaucoup plus grand, extrême et éternel. » (Ibid., 16.) Le statut a changé. Le Seigneur poursuit : « Car ces anges n'ont pas respecté ma loi ; c'est pourquoi, ils ne peuvent s'accroître, mais restent à toute éternité séparés et seuls, sans exaltation, dans leur état sauvé ; et dorénavant, ils ne sont pas dieux, mais anges de Dieu, pour toujours et à jamais. » (Ibid., 17.) Ils peuvent être sauvés dans le royaume céleste, mais ils ne peuvent s'accroître, et pour toujours et à jamais ils demeurent une personne d'un degré inférieur — un ordre d'être inférieur, dépouillé du plus grand pouvoir, celui de l'accroissement éternel. ¶

« Car étroite est la porte », poursuit le Seigneur, « et resserré le chemin qui mène à l'exaltation et à la continuation des vies, et il y en a peu qui le trouvent, parce que vous ne me recevez pas dans le monde et que vous ne me connaissez pas. . . . ¶

« Large est la porte et spacieux le chemin qui mènent aux morts, et il y en a beaucoup qui entrent par là, parce qu'ils ne me reçoivent pas et qu'ils ne demeurent pas dans ma loi. » (Ibid., 22, 25.) Nous voyons donc que la vie éternelle, que Dieu dit être sa gloire et son honneur d'apporter à l'humanité, s'obtient par l'obéissance à la loi du mariage éternel, qui a été instituée avant les fondements du monde, pour réaliser la plénitude de l'exaltation. ¶

Dans la 132e section de Doctrine et Alliances, versets 19-21, le Seigneur explique l'alliance et les bénédictions du mariage céleste de la manière suivante : ¶

« Et de plus, en vérité, je vous le dis, si un homme épouse une femme par ma parole qui est ma loi, et par la nouvelle alliance éternelle, et que leur union est scellée par le Saint-Esprit de promesse, par celui qui est oint, à qui j'ai donné ce pouvoir et les clefs de cette prêtrise, et qu'il leur est dit : Vous vous lèverez dans la première résurrection — et si c'est après la première résurrection, dans la résurrection suivante — et hériterez des trônes, des royaumes, des principautés, des puissances, des dominations, toutes les hauteurs et profondeurs, alors il sera écrit dans le Livre de Vie de l'Agneau qu'il ne commettra pas de meurtre pour répandre le sang innocent, et si vous demeurez dans mon alliance et ne commettez pas de meurtre pour répandre le sang innocent, il leur sera fait en toutes choses, dans le temps et dans toute l'éternité, ce que mon serviteur leur aura donné. Et ce sera pleinement valide lorsqu'ils seront hors du monde. Et ils passeront devant les anges et les dieux qui sont placés là, vers leur exaltation et leur gloire en toutes choses, comme cela a été scellé sur leur tête, laquelle gloire sera une plénitude et une continuation des postérités pour toujours et à jamais. ¶

« Alors ils seront dieux, parce qu'ils n'ont pas de fin ; c'est pourquoi, ils seront de toute éternité à toute éternité, parce qu'ils continuent. Alors, ils seront au-dessus de tout, parce que tout leur est soumis. Alors ils seront dieux, parce qu'ils ont tout pouvoir et que les anges leur seront soumis. ¶

« En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne respectez pas ma loi, vous ne pouvez pas atteindre cette gloire. » ¶

Or, je crois que nos enseignants, nos dirigeants et nos parents doivent être instruits et doivent enseigner ces principes. Ils sont aussi clairs que des mots peuvent les rendre, tels que le Seigneur les a expliqués. Je ne puis m'empêcher de penser que beaucoup ne sont pas mariés comme il convient parce qu'ils ne sont pas instruits comme il convient. Il ne suffit pas d'exhorter au mariage au temple. Ils doivent savoir ce que signifie le mariage au temple. Il s'agit de la vie éternelle et de l'exaltation en présence de Dieu pour toujours et à jamais. ¶

Je termine par une déclaration du prophète Joseph Smith : « Dans la gloire céleste, il y a trois cieux ou degrés ; « et pour obtenir le plus haut, l'homme doit entrer dans cet ordre de la prêtrise [c'est-à-dire la nouvelle alliance éternelle du mariage] ; « et s'il ne le fait pas, il ne peut l'obtenir. ¶

« Il peut entrer dans l'autre, mais c'est là la fin de son royaume ; il ne peut avoir d'accroissement. » (Ibid., 131:1-4.) Que le Seigneur nous aide à éveiller nos jeunes et les parents, et nous tous, au besoin de savoir ce qu'est ce mariage, de vivre dignement pour en être dignes, de nous y préparer, afin que nos jeunes y entrent lorsqu'ils sont assez mûrs et assez formés, et afin que tous ceux qui ne sont mariés que pour le temps se préparent à cette glorieuse alliance — car dans ce mariage que Dieu a institué, il y a trois parties. ¶

Dieu est la partie principale, et l'union est consommée par son pouvoir et son autorité, et ses promesses sont attachées à cette union. Si, dans cette union, nous sommes fidèles et loyaux à l'Évangile de Jésus-Christ, nous serons exaltés en sa présence et demeurerons avec lui pour toujours. ¶

Que Dieu nous donne le pouvoir de faire comprendre à tous ces glorieuses révélations, désormais à la disposition du monde, parce que l'Évangile a été rétabli dans sa plénitude, et pour le salut complet de l'âme humaine. ¶

Au nom de Jésus-Christ. Amen. ¶