Pulpit

Foi dans la Prêtrise

Antoine R. Ivins

Conférence générale d'octobre 1934·Session de l'après-midi du premier jour·1934-10-05

Mes frères et sœurs bien-aimés, alors que je me tiens devant vous cet après-midi, je désire m'assurer un intérêt dans votre foi et vos prières. Je sais à peine ce que je pourrai dire, mais je remercie le Seigneur pour la foi qu'il m'a donnée dans l'Évangile, dont nous sommes participants. Je le remercie de pouvoir envisager l'avenir avec confiance et foi, croyant qu'il soutient les desseins de cette Église, qu'il la guidera jusqu'au bout, et qu'il donnera à ceux d'entre nous qui sont fidèles et qui s'appuient sur lui le pouvoir et la capacité de persévérer.

Je crois qu'il existe dans ce corps de la Prêtrise que nous avons devant nous aujourd'hui un pouvoir et une vertu particuliers, un réservoir de pouvoir, d'où nous tirons l'autorité de faire ce que nous faisons en tant que représentants de ce peuple. Je crois que c'est en vertu de cette autorité, conférée au peuple, que les officiers de cette Église conduisent ses affaires dans le monde entier.

Je crois que vous les avez autorisés à agir ainsi, et je crois que cette autorisation est confirmée par Dieu lui-même.

Il existe dans l'Église un principe selon lequel le droit de gouverner découle du consentement commun de ceux qui sont gouvernés. Cela s'étend à toutes les fonctions de l'Église. L'évêque est nommé et approuvé par sa paroisse ; le président de pieu est nommé et approuvé par son pieu ; un apôtre est nommé et approuvé par l'Église ; et le président de l'Église est nommé et approuvé par l'Église. Et lorsqu'il est ainsi approuvé comme prophète, voyant et révélateur, il a le droit de se tenir à la tête de l'Église et d'en déterminer les politiques et les pratiques.

Nous avons devant nous les Écritures, auxquelles il a été fait référence cet après-midi ; je pense particulièrement à la Doctrine et Alliances. Lorsque les révélations contenues dans ce livre merveilleux furent données au prophète Joseph Smith, elles ne furent pas immédiatement compilées et reliées dans leur forme actuelle. Le moment vint où cela fut fait, et pour les rendre effectives et contraignantes pour l'ensemble de l'Église, elles furent approuvées et acceptées comme les révélations du Seigneur à l'Église, et depuis lors nous les avons considérées comme nous liant.

Nous ne devons pas oublier, en ce jour d'épreuve, de tribulation et de critique que nous traversons, que nous avons maintenant à la tête de l'Église la même autorité que nous avions en ces jours-là, et que lorsque le prophète du Seigneur dicte une politique à ce peuple et que cette politique est approuvée par l'ensemble de l'Église, elle est aussi contraignante pour l'Église aujourd'hui qu'à n'importe quel autre moment de son histoire ; et aucune minorité — quel que soit l'intérêt qu'elle puisse porter à certaines autres pratiques non approuvées par ces politiques — n'a le droit de se dresser en opposition directe contre ce corps de la Prêtrise, dont nous sommes les représentants réunis ici aujourd'hui.

Nous sommes la Prêtrise, et avec les autorités placées au-dessus de nous, nous contrôlons la destinée de cette Église, et il est du devoir de l'ensemble des membres de l'Église de se souvenir de ceci : que la Prêtrise conférée au président l'autorise, lorsque nous le soutenons, à dicter les politiques qu'exige le moment.

Pour ma part, je me propose de soutenir les autorités de l'Église aussi longtemps que Dieu m'en donnera le pouvoir, et de soutenir tout ce qui est juste qu'elles proposent, surtout lorsque cela est approuvé par le corps de la Prêtrise.

Certains changements ont été autorisés et approuvés par le corps de la Prêtrise, et ils rencontrent actuellement de l'opposition ; or, je vous rends mon témoignage qu'il n'y a aucun motif légitime à cette opposition.

J'espère que le Seigneur nous donnera la force de voir notre devoir, de voir ce qui est juste, de soutenir et de maintenir les politiques de cette Église lorsqu'elles sont fondées sur ce principe que j'ai énoncé, car je crois que c'est le principe qui devrait gouverner l'Église. Le Seigneur nous l'a dit dans la Doctrine et Alliances, et les dirigeants de l'Église l'ont réitéré à maintes reprises ; et en promulguant ces politiques, ils se fondent

sur ce principe, et sur aucun autre. Pour moi, cela est justice, droiture et bon sens.

J'espère que le Seigneur me bénira du pouvoir de persévérer, que je puisse voir mon devoir correctement et être capable de l'accomplir pleinement. J'espère que la même bénédiction sera accordée à tout homme qui détient la Prêtrise dans cette Église, qu'il puisse réaliser l'immense responsabilité qui repose sur lui lorsqu'il accepte cette Prêtrise, car ce n'est pas chose vaine que de permettre à un serviteur du Seigneur de poser les mains sur votre tête et de vous ordonner à la Prêtrise. Vous acceptez la responsabilité et le devoir, et il est de votre obligation de magnifier cet appel.

Nous avons différents ordres dans la Prêtrise, et les appels de tous ne sont pas les mêmes, mais qu'ils soient grands ou petits, lorsque nous acceptons ces appels, nous n'avons pas le droit de refuser d'accomplir les devoirs qui nous incombent sous eux.

J'espère que le Seigneur nous bénira, qu'il répandra son Esprit sur nous, qu'il nous donnera le pouvoir de persévérer comme il se doit.

J'ai été particulièrement heureux de ce que Frère Richards a dit cet après-midi au sujet des conditions de l'époque, et je désire dire amen à sa suggestion. En allant parmi le peuple, j'ai appris que, presque sans exception, ceux qui ont obéi aux instructions si souvent données depuis cette tribune, et qui se trouvent libérés de dettes, ne souffrent pas de cette crise.

Nous sommes ambitieux, il est vrai, et beaucoup d'entre nous désirent le pouvoir que confèrent les grandes possessions, et pour obtenir ce pouvoir nous avons chargé nos épaules d'obligations que nous sommes maintenant incapables de remplir ; mais je constate que ceux qui se contentent de moins, qui étaient libres de dettes lorsque cette crise a éclaté, ne souffrent pas maintenant comme ceux qui se trouvaient lourdement engagés.

Je désire rendre mon témoignage de la vérité de l'œuvre à laquelle nous sommes engagés, et reprendre ma place, priant que le Seigneur me bénisse toujours de son Saint-Esprit, ainsi que vous. Et je le fais au nom de Jésus-Christ. Amen.

Citer ce discoursAntoine R. Ivins, « Foi dans la Prêtrise », Conférence générale d'octobre 1934, Session de l'après-midi du premier jour (1934-10-05). Pulpit Vault, 1934-10-ivins-antoine-r-faith-in-the-priesthood. Traduction de la présente édition, par méthode de glossaire, archive.org.Pulpit Vault, édition du 23 septembre 2026 (commit 4bdc6ac627).