Défendre la vérité

Je vais lire la plate-forme sur laquelle je me tiens en tant que membre de l'Église. Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, ¶

un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et par tous, et en vous tous. ¶

Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et instructeurs, ¶

pour le perfectionnement des saints en vue de l'œuvre du ministère et de l'édification du corps de Christ, ¶

jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme accompli, à la mesure de la stature parfaite de Christ. (Éphésiens 4) ¶

Le 6 août 1842, Joseph Smith prophétisa aux Saints : ¶

Certains d'entre vous vivront pour aller aider à fonder des colonies, bâtir des villes et voir les Saints devenir un peuple puissant au milieu des montagnes Rocheuses. ¶

Le prophète Joseph Smith donna des instructions aux apôtres lors de la dernière réunion précédant leur départ en mission : ¶

J'ai scellé sur vos têtes toutes les clés du royaume de Dieu. J'ai scellé sur vous chaque clé, pouvoir et principe que le Dieu des cieux m'a révélés. ¶

Le président Brigham Young dit après le martyre du prophète : Dieu merci, les clés du royaume sont ici. Le président Woodruff dit : ¶

Nous avons déjà assez de révélations pour conduire cette Église dans le royaume céleste de Dieu. Nous ne sommes pas sans révélation. Les cieux en sont remplis, et la prêtrise de Dieu aussi. ¶

L'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours est établie et parfaitement organisée, et les clés resteront avec l'Église jusqu'à la venue du Fils de l'Homme, ce qui signifie jusqu'à la venue du Seigneur Jésus-Christ dans les nuées du ciel, pour récompenser chaque homme selon les actes accomplis dans le corps. ¶

La machinerie de l'Église fonctionne parfaitement : les conférences semestrielles, de pieu et de paroisse sont tenues ; les organisations auxiliaires accomplissent leur part en tant qu'aides dans l'Église. Le peuple est enseigné et pleinement instruit. ¶

Dieu merci, nous avons dans notre Église des hommes que Dieu a choisis, qui ont un génie pour l'expression, et qui sont si vivants que, lorsque de tels hommes parlent aux gens, ceux-ci se repentent de leurs péchés, servent Dieu et gardent ses commandements. ¶

Notre Père éternel, le Souverain de l'Univers, travaille pour ses enfants chaque jour. Il fait rouler le soleil du matin, fait pousser le blé, les fruits et les légumes ; fait battre nos cœurs et fonctionner nos poumons ; porte l'eau de l'océan et la répand sur la terre. En bref, lui aussi continue d'aimer, encore et encore, aussi longtemps que nous vivons, et lui aussi trouve de la joie à servir ses enfants qui sont ingrats et peu reconnaissants la plupart du temps. ¶

Jésus-Christ, dans son ministère, aurait pu bâtir un royaume. Il ¶

aurait pu bâtir des villes, des temples, des tabernacles et des palais d'ivoire, avoir des armées et des marines, et se proclamer avec force roi, souverain. Il aurait pu gagner les foules, aurait pu remplir son temps de rendez-vous avec des gens riches et influents, qui auraient contribué à l'établissement d'un royaume temporel. ¶

Jésus-Christ enseigna au peuple une voie plus simple. Parmi les remarquables ministères en chemin de Jésus, quelques-uns des incidents qui révèlent les méthodes d'enseignement du Christ furent sa conversation avec la femme au puits, son approbation de l'effusion généreuse de l'onguent précieux par Marie en expression de son amour, le changement de l'eau en vin, la guérison de la belle-mère de Simon, le lavement des pieds des disciples, l'apaisement des flots agités par la tempête. ¶

Jésus prit le temps de guérir les malades et de bénir, de parler avec ceux qui avaient le cœur las, de consoler les découragés. Son temps fut largement consacré à d'aimables « ministères en chemin », et cela ne fut pas compté comme du temps perdu. ¶

Nous pouvons difficilement penser que Jésus-Christ se sentait interrompu par les malades et les las qui, au soir, se pressaient autour de la maison où il séjournait. ¶

La visite du jeune homme riche, l'entrevue de minuit avec Nicodème, le moment du service au festin des noces, sont tout aussi importants que ces occasions où il prêche aux foules ou nourrit les multitudes affamées. ¶

Plus nous pensons à la manière de vivre et de prêcher du Christ et l'étudions, plus nous sommes frappés qu'il n'y avait ni formalités fixes ni hâte dans son plan de travail. Il n'y avait pas de fausses normes de temps, pas de statistiques, pas d'estimations erronées de la grande importance des nombres. Sa mission était de venir en aide aux cœurs en quête, en tout lieu et à tout moment. Le seul moment, pour autant que nous le sachions, où Jésus s'isola, fut lorsqu'il se retira seul pour prier. ¶

Combien cela contraste de manière frappante avec notre conception moderne de la valeur du temps, de l'organisation et de l'efficacité, qui remplit si complètement nos journées d'un engagement pressant après l'autre, nous faisant courir de-ci de-là, jusqu'à ce que nous n'ayons plus guère de temps pour venir en aide aux nécessiteux, aux affamés, à ceux qui sont nus, aux désolés qui sont toujours parmi nous. Il semblerait presque que le matérialisme, l'égoïsme et la cupidité aient presque chassé de nous cet esprit semblable à celui du Christ. ¶

En tant que Saints des derniers jours, détenant la prêtrise comme nous le faisons, nous devrions devenir plus intimement familiers avec Jésus-Christ, qui est le Chemin, la Vérité, la Vie, et laisser l'esprit d'oubli de soi et de service du Christ prendre possession de nous, et « cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ». ¶

Il est troublant d'en parler. ¶

« Car il y a beaucoup d'appelés mais peu d'élus. » ¶

Ce sont les gens pressés qui ont crucifié le Christ. À quoi pensait le Christ lorsqu'il fut cloué sur la croix ? ¶

« Il y a sécurité dans la pensée, mais grand danger dans l'expression de ses pensées. » L'idée que certains ont est de penser et d'étudier mais de se taire et de ne pas parler. C'est-à-dire, vous vous asseyez simplement sur la clôture et êtes une vache ¶

ruminante qui regarde passer le cortège. Vous écoutez et entendez et laissez la connaissance s'imprégner dans votre âme, tout comme une éponge absorbe l'eau, et vous répondez par monosyllabes. Certains hommes sages n'expriment jamais une pensée. Pourquoi ? Parce qu'ils se fient au bras de la chair. La peur s'insinue dans leur cœur. ¶

C'est-à-dire que vous prenez un air de sagesse hautaine et affichez une expression de plâtre sur votre visage, et concluez que le silence et l'aridité mentale sont des indices de sagesse, mais de telles personnes n'ont guère, ou jamais, une idée brillante dans la tête ni un sentiment généreux dans le cœur. De tels hommes sont des hommes à mi-chemin. En un million d'années, ils ne pourraient pas prophétiser. Si Dieu mettait les mots dans leur bouche, la crainte de la critique et de l'incompréhension les réduirait au silence. Heber C. Kimball, en 1848, ou vers cette époque, prophétisa que des marchandises se vendraient dans la rue principale de Salt Lake City aussi bon marché qu'à New York. ¶

Arthur Henry Young croit « que la pensée est la chose la plus sacrée au monde ». À quoi sert la pensée s'il n'existe aucun moyen d'exprimer la pensée ? Il n'y eut jamais de génie sans inspiration. ¶

Dans une révélation à Joseph Smith en 1831, le Seigneur dit : ¶

Mais il en est qui ne me sont pas agréables, car ils ne veulent pas ouvrir la bouche, mais cachent le talent que je leur ai donné, à cause de la crainte de l'homme. Malheur à ceux-là, car ma colère est allumée contre eux. ¶

Et il arrivera que s'ils ne me sont pas plus fidèles, ce qu'ils ont leur sera ôté. (Doctrine et Alliances 60:2-3) ¶

Ceci devrait être un exemple pour tous ceux qui sont ordonnés à la sainte prêtrise et mus par le Saint-Esprit, et plus particulièrement pour ceux dont la mission est de prêcher l'Évangile. Car l'instruction est qu'« ils parleront selon qu'ils seront inspirés par le Saint-Esprit ». ¶

Et tout ce qu'ils diront sous l'inspiration du Saint-Esprit sera Écriture, sera la volonté du Seigneur, sera l'avis du Seigneur, sera la parole du Seigneur, sera la voix du Seigneur et le pouvoir de Dieu pour le salut. ¶

Voici la promesse du Seigneur pour vous, ô mes serviteurs. (Doctrine et Alliances 68:3-4) ¶

Le président Wilford Woodruff dit : ¶

Il n'y a pas un homme sur l'escabeau de Dieu qui soit envoyé dans le monde pour prêcher l'Évangile qui ne devrait avoir sur lui l'Esprit du Seigneur et la révélation de Dieu pour lui. La sainte prêtrise et le pouvoir de Dieu ne s'arrêtent pas au prophète, voyant, révélateur, apôtre, ou simplement aux principaux dirigeants de l'Église. ¶

La raison en est que tout homme honoré de détenir cette sainte prêtrise et qui reçoit un mandat des mains de ceux qui ont autorité, le Saint-Esprit devrait être avec lui. C'est-à-dire, s'il vit sa religion, accomplit son devoir et mène une vie pure. ¶

Frère Woodruff poursuit : ¶

La Bible est tout à fait exacte. Le Livre de Mormon est tout à fait exact. La Doctrine et Alliances est tout à fait exacte, et ils proclament la parole de Dieu. Mais la sainte prêtrise ne se limite pas à ces livres ; c'est-à-dire que les révélations de Dieu n'ont pas cessé lorsque ces livres furent écrits. ¶

Heber C. Kimball exprima une pensée lorsqu'il dit : ¶

Je ne sais pas si cela se trouve dans la Bible, mais c'est tout aussi bon et ¶

vrai. ¶

La pensée, avec l'inspiration du Saint-Esprit, est pour les Saints des derniers jours la chose la plus sacrée au monde. Oliver Cowdery, si doué qu'il fût, ne comprenait pas le grand secret de la pensée et de l'étude. Il supposait que le Seigneur la lui donnerait sans qu'il eût à y penser, sinon à demander. Mais la parole du Seigneur lui vint : ¶

Voici, je te dis que tu dois l'étudier dans ton esprit ; alors tu dois me demander si c'est juste, et si c'est juste, je ferai que ton sein brûle en toi ; c'est pourquoi tu sentiras que c'est juste. ¶

Jésus donne une réponse parfaite : ¶

Ma doctrine n'est pas de moi, mais de celui qui m'a envoyé. Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra si ma doctrine est de Dieu, ou si je parle de mon propre chef. ¶

« Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira. ¶

Nous avons des hommes qui peuvent regarder vers l'avenir. Des hommes de vision, voilà ce dont le monde a besoin. Il y a trois mille ans, il était écrit : « Quand il n'y a pas de révélation, le peuple est sans frein. » ¶

Aujourd'hui, à l'aube du vingtième siècle, nous, en tant que Saints des derniers jours, avons grand besoin d'une vision de l'avenir qui nous élève au-dessus et au-delà des intérêts mesquins et sordides du moment, à savoir : ce démon de l'argent, l'intempérance et l'immoralité sont quelques-uns des maux qui gisent en travers du chemin de notre avenir. Ce sont les richesses, les automobiles, les tapis d'Orient, la mode, les mondanités, les distinctions de classe et autres choses de ce monde qui font appel à notre convoitise plus que le simple fait d'agir avec droiture, car elles sont mieux annoncées et exercent un attrait plus fort sur nos natures sordides. ¶

Frères et sœurs, je suis dans cette œuvre depuis longtemps. Je prie Dieu que je puisse toujours avoir son Esprit. Il n'y a qu'une seule façon pour moi de sortir de cette Église, et c'est en faisant le mal. J'espère ne jamais vivre assez longtemps, ni ne jamais dire quoi que ce soit, pour que l'on m'enlève ce que j'ai. Que Dieu vous bénisse, je le prie au nom de Jésus-Christ. Amen. ¶