Je ne connais rien de plus sage que la Parole de Sagesse

Je ne connais rien de plus sage que la Parole de Sagesse. Je considère ce grand message venant du Seigneur comme l’une des contributions les plus distinctives et les plus vitales offertes au monde par le prophète Joseph Smith. Comme tous les grands messages et documents, il implique bien plus qu’il ne désigne. Il est donné avec suffisamment de détail pour éviter toute ambiguïté, et en même temps il est suffisamment général pour s’appliquer à de nombreuses phases de la vie et à tous ces éléments qui entrent dans une vie saine. Il part du principe que la plus grande chose de la vie est la vie elle-même, et que la chose la plus indispensable à une bonne vie est la santé — physique, mentale et spirituelle. ¶

Nous ne pouvons pas concevoir un homme de bien qui n’ait pas de respect pour l’institution sacrée de son corps. Dieu nous a donné, dans cette dispensation, une nouvelle conception du corps de l’homme. C’est quelque chose de plus que la terre et les éléments de la terre. Nous croyons que l’esprit est littéralement enfant de Dieu, qu’il vient sur terre par une providence divine pour revêtir la mortalité, que pendant qu’il est ici il est logé dans un tabernacle, que ce tabernacle lui-même est fait, par la disposition bienfaisante du Créateur, à sa propre image. Dans cette conception, nul ne peut souiller le tabernacle où demeure l’esprit sans offenser le Dieu qui l’a donné. Il ne peut polluer son corps par des substances vénéneuses ou désintégrantes sans commettre une offense contre son Dieu et son Créateur. ¶

ENVOYÉE EN GUISE DE SALUTATION ¶

La Parole de Sagesse nous est parvenue, me semble-t-il, de la manière la plus excellente et la plus agréable qui soit pour transmettre un message. Elle est venue en guise de salutation aux saints, et non par voie de contrainte — c’est ce qu’elle dit — en quoi elle m’a semblé comparable aux plus grands messages qui sont venus du Rédempteur du monde lorsque, dans la chair, il a parlé au genre humain. Elle résonne du même esprit que les Béatitudes, dans lesquelles le Christ a dit, non pas par voie de contrainte, non pas dans le tonnerre du commandement, mais dans cet esprit aimable qui caractérisait son ministère : « Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu. Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde. » Ainsi nous a-t-il donné ce message fondamental de vie, de santé, de force et de pureté, « comme un principe assorti d’une promesse ». ¶

Est-il moins contraignant pour nous ; nous contraint-il moins, parce que le Seigneur a dit qu’il lui est agréable que nous fassions les choses ici énumérées et évitions les choses ici prescrites ? ¶

L’ESPRIT ET LE CORPS ÉTROITEMENT LIÉS ¶

Il y a là, à mon sens, tout le génie de la philosophie de l’Évangile. Où est l’homme, impur dans son corps et souillé, en qui pourrait demeurer l’Esprit du Très-Haut ? N’y a-t-il pas la plus étroite des relations entre l’état de nos tabernacles et les esprits qui y résident ? Je considère que l’un de nos suprêmes messages au monde entier est celui qui découle de cette déclaration transcendante des fondements mêmes de notre foi : gardez vos corps propres et sans souillure, afin que vous puissiez servir Dieu et accomplir votre destinée dans la mortalité. ¶

Nous avons beaucoup entendu, durant cette conférence, parler des désordres de la société et de la grande iniquité qui règne dans le pays. S’il était possible de faire un relevé de tous ceux qui ont été coupables d’infraction à la loi et qui ont perpétré des crimes contre la société, nous ne trouverions pas que les auteurs de ces offenses aient été des hommes et des femmes qui ont eu un respect sacré pour le tabernacle de leur esprit et qui ont gardé propres les corps que Dieu leur a donnés. ¶

Les conséquences les plus graves, les plus terribles qui suivent une infraction à la Parole de Sagesse sont, à mon avis, spirituelles plutôt que physiques ; car si le corps peut être atteint, c’est l’esprit qui souffre le plus. Quand un garçon commence à fumer, il cesse habituellement de prier, et lorsqu’il cesse de prier, il perd le contact non seulement avec notre Père céleste et son influence édifiante, mais souvent il devient étranger à sa famille et aux meilleures gens, et il est jeté dans un environnement qui, fréquemment, entraîne sa chute. ¶

ENSEIGNEZ LA PURETÉ ET LA PROPRETÉ DE LA VIE ¶

Ainsi, mes frères et mes sœurs de l’Église, je vous exhorte à aller au milieu de la jeunesse de Sion et à lui donner la haute conception que nous avons des corps que Dieu, dans sa bonté, nous a donnés. Faites tout ce qui est en votre pouvoir pour l’empêcher de polluer ces institutions sacrées. Exhortez-la à préserver sa pureté pour un service efficace dans le royaume de notre Père, car si elle se garde pure, elle sera un instrument apte à l’accomplissement des grands desseins de notre Seigneur. Consacrons notre temps et notre énergie, notre prédication et notre enseignement, à la propreté de vie qui suit l’observance de la Parole de Sagesse. Je prie aussi pour que le message issu de cette déclaration grande et remarquable, donnée par le prophète Joseph Smith, aille au-delà des limites de l’Église, jusqu’aux quatre coins de la terre, afin que les hommes et les femmes comprennent qu’ils sont créés à l’image de Dieu et qu’ils ont l’obligation sacrée de préserver cette image à tous égards. ¶

« Nous aimons Dieu. À mesure que nous l’aimons, nous ferons ce qu’il demande. Il nous a demandé, de la manière la plus gentille et la plus affectueuse, de faire ces choses pour notre propre bien-être, pour notre prospérité, pour notre croissance et notre développement spirituels, pour la préparation dont nous avons besoin pour faire avancer sa grande œuvre, prêcher l’Évangile dans sa plénitude et donner au genre humain les justes conceptions de la vie. À coup sûr, à mesure que nous l’aimons, nous suivrons son admonition et céderons à sa douce persuasion. Je prie pour que son esprit nous accompagne dans le maintien de nos corps purs et immaculés, au nom de Jésus-Christ. Amen. ¶