Jesucristo es [nuestro] socorro
Camille N. Johnson
Teniendo fe en Jesucristo y esperanza en lo que habían oído acerca de Sus milagros, los cuidadores de un hombre paralítico lo llevaron ante Jesús. Innovaron para trasladarlo hasta allí: destaparon el techo y bajaron al hombre, en su lecho, al lugar donde Jesús estaba enseñando. Cuando Jesús “v[io] la fe de ellos […], le dijo [al paralítico]: […] tus pecados te son perdonados”1. Y luego: “… ¡Levántate!, y toma tu lecho y vete a tu casa”2. De inmediato, el paralítico se levantó, tomó su lecho y se marchó a su casa “glorificando a Dios”3. ¶
Jesucristo ha brindado la anhelada sanación, el socorro físico del dolor y las incapacitantes consecuencias de las enfermedades crónicas. De manera significativa, el Salvador también brindó socorro espiritual al purificar a aquel hombre del pecado. ¶
Y aquellos amigos, en su esfuerzo por cuidar de alguien necesitado, encontraron la fuente de socorro: encontraron a Jesucristo. ¶
Testifico que Jesucristo es [nuestro] socorro. Por medio de la expiación de Jesucristo, podemos recibir socorro en las cargas y consecuencias del pecado, y recibir auxilio en nuestras debilidades. ¶
Nuestro amado profeta, el presidente Russell M. Nelson, nos invitó a vencer al mundo y hallar descanso6, y definió el “verdadero descanso” como “alivio y paz”. El presidente Nelson dijo: “Debido a que el Salvador, por medio de Su expiación infinita, nos redimió a todos nosotros de la debilidad, los errores y el pecado, y debido a que experimentó cada dolor, preocupación y carga que ustedes hayan tenido alguna vez, entonces, conforme se arrepientan verdaderamente y busquen Su ayuda, podrán elevarse por encima de este mundo precario actual”7. ¡Ese es el socorro que Jesucristo nos ofrece! ¶
Cada uno de nosotros carga con una mochila metafórica. Podría tratarse de un canasto colocado sobre la cabeza, un bolso o un bulto de objetos envueltos en un paño que llevamos sobre el hombro. Sin embargo, en este caso, digamos que es una mochila. ¶
En esa mochila metafórica llevamos las cargas de vivir en un mundo caído. Nuestras cargas son como piedras en la mochila que, por lo general, son de tres tipos: ¶
Piedras que están ahí debido a nuestros pecados. ¶
Piedras en nuestra mochila derivadas de las malas decisiones, la mala conducta y la falta de bondad de los demás. ¶
Y piedras que cargamos porque vivimos en un estado caído. Entre ellas están las piedras de las afecciones, el dolor, las enfermedades crónicas, la pena, la desilusión, la soledad y los efectos de los desastres naturales. ¶
Declaro con alegría que nuestras cargas terrenales, esas piedras en nuestra mochila metafórica, no tienen por qué ser pesadas. ¶
Jesucristo puede aligerar nuestro peso. ¶
Jesucristo puede aliviar nuestras cargas. ¶
Jesucristo brinda una manera de socorrernos del peso del pecado. ¶
Jesucristo es nuestro socorro. ¶
Él dijo: ¶
“Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar [es decir, alivio y paz]. ¶
“Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. ¶
Que el yugo sea fácil y la carga ligera implica que nos unamos al Salvador en ese yugo, que compartamos nuestras cargas con Él, que le permitamos aliviar nuestra carga. Esto significa concertar una relación por convenio con Dios y guardar ese convenio, lo cual, tal como ha explicado el presidente Nelson, “hace que todo en la vida sea más fácil […]; llevar el yugo con el Salvador significa que tienen acceso a Su fortaleza y poder redentor”9. ¶
Entonces, ¿por qué a veces somos egoístas con nuestras piedras? ¿Por qué un lanzador de béisbol fatigado se negaría a abandonar el montículo cuando hay un jugador suplente que está listo para socorrerlo y terminar el partido? ¿Por qué insistiría yo en defender sola mi posición cuando Aquel que socorre está listo para acompañarme? ¶
¿Por qué, entonces, insistimos en cargar con nuestras piedras solos? ¶
Esta intenta ser una pregunta personal, para que cada uno de ustedes la medite. ¶
Para mí, esto tiene que ver con el ancestral vicio del orgullo. “Puedo hacerlo”, digo yo. “No hay de qué preocuparse, lo haré”. El gran impostor es quien quiere que me esconda de Dios, que me aleje de Él, que haga las cosas sola. ¶
Las personas que guardan los convenios son bendecidas con el socorro del Salvador. ¶
Y “la voz del Señor vino a ellos en sus aflicciones, diciendo: Alzad vuestras cabezas y animaos, pues sé del convenio que habéis hecho conmigo; y yo haré convenio con mi pueblo y lo libraré del cautiverio. ¶
Regresemos ahora a nuestra propia mochila metafórica. ¶
Por tanto, ¿de qué manera nos socorre el Salvador de las cargas de vivir en un mundo caído con un cuerpo mortal sujeto al pesar y al dolor? ¶
A menudo, ¡Él brinda ese tipo de socorro por medio de nosotros! Como miembros por convenio de Su Iglesia, prometemos “llorar con los que lloran” y “consolar a los que necesitan de consuelo”19. Debido a que hemos “entra[do] en el redil de Dios” y somos “llamados su pueblo”, “esta[mos] dispuestos a llevar las cargas los unos de los otros para que sean ligeras”20. ¶
Así, al igual que los amigos del hombre paralítico, “socorre[mos] a los débiles, levanta[mos] las manos caídas y fortalece[mos] las rodillas debilitadas”22. “Sobrelleva[mos] los unos las cargas de los otros, y cumpli[mos] así la ley de Cristo”23. Al hacerlo, llegamos a conocerlo y a ser semejantes a Él, y hallamos Su socorro24. ¶
¿Qué es el socorro? ¶
Es la eliminación o mitigación de algo doloroso, preocupante o agobiante, o la fortaleza para soportarlo. Hace referencia a una persona que ocupa el lugar de otra. Es la corrección de una injusticia de conformidad con la ley25. En inglés, la palabra anglofrancesa “relief” proviene de una palabra del francés antiguo, relever, o “levantar”, y del latín relevare, o “levantar de nuevo”26. ¶
Hermanos y hermanas, Jesucristo es [nuestro] socorro. Testifico que Él se levantó de nuevo al tercer día y, habiendo llevado a cabo la amorosa e infinita Expiación, tiene los brazos abiertos y nos ofrece la oportunidad de levantarnos de nuevo, ser salvos y ser exaltados, y llegar a ser semejantes a Él. El socorro que Él nos ofrece es eterno. ¶
Notes
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Véase D. Todd Christofferson, "The First Commandment First" (devocional en la Universidad Brigham Young, 22 de marzo de 2022), pág. 2, speeches.byu.edu: "Nuestro amor por Dios eleva nuestra capacidad de amar a los demás de manera más plena y perfecta porque, en esencia, colaboramos con Dios en el cuidado de Sus hijos" (cursiva agregada). ↩
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Véase Russell M. Nelson, "Vencer al mundo y hallar descanso", Liahona, noviembre de 2022, págs. 95–98. ↩
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Russell M. Nelson, "Vencer al mundo y hallar descanso", pág. 96. ↩
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Russell M. Nelson, "Vencer al mundo y hallar descanso", pág. 97. ↩
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Russell M. Nelson, "Podemos actuar mejor y ser mejores", Liahona, mayo de 2019, pág. 67. ↩
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Mosíah 24:13–14; cursiva agregada. ↩
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Véase Mosíah 24:13–14. ↩
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Véase Alma 34:14–16; véase también Mosíah 15:8–9. ↩
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Véase Russell M. Nelson, "Cuatro dones que Jesucristo les brinda", (devocional de Navidad de la Primera Presidencia, 2 de diciembre de 2018), broadcasts.ChurchofJesusChrist.org: "Un segundo don que brinda el Salvador es la capacidad de perdonar. Mediante Su infinita expiación, pueden perdonar a quienes los hayan lastimado y que quizás nunca acepten la responsabilidad de su crueldad hacia ustedes.
"Por lo general, es fácil perdonar a quien procura el perdón de ustedes con sinceridad y humildad, pero el Salvador les dará la capacidad de perdonar a quienes los hayan maltratado de alguna manera. Entonces sus actos hirientes ya no podrán amargarles el alma". ↩
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La Sociedad de Socorro, la organización de mujeres de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, fue organizada por el profeta José Smith el 17 de marzo de 1842, como "una dependencia divinamente establecida del sacerdocio" (Dallin H. Oaks, "Las llaves y la autoridad del sacerdocio, Liahona, mayo de 2014, pág. 51). Al seleccionar el nombre de la nueva organización, se pensó en la palabra "benevolente", pero aquellas mujeres prefirieron "socorro". Emma Smith, primera presidenta de la organización, y Eliza R. Snow, su secretaria, quien más tarde prestó servicio como segunda presidenta de la Sociedad de Socorro, explicaron que "benevolente" era una palabra popular en las instituciones de aquella época, pero que lo popular "no debería ser nuestra guía". Emma explicó que la palabra "socorro" describía mejor su misión. "Vamos a hacer algo extraordinario […]. Esperamos oportunidades extraordinarias y llamamientos apremiantes" (Emma Smith, en Nauvoo Relief Society Minute Book, 17 de marzo de 1842, pág. 12, josephsmithpapers.org). De hecho, el mandato de la Sociedad de Socorro siempre ha sido brindar socorro temporal y espiritual. José Smith enseñó: "La Sociedad no existe solo para socorrer al pobre, sino también para salvar almas" (Nauvoo Relief Society Minute Book, 9 de junio de 1842, pág. 63, josephsmithpapers.org). Por ello, la Sociedad de Socorro continúa brindando socorro: "Ayudar al necesitado, atender al enfermo; disipar las dudas, liberar de la ignorancia, aliviar de todo lo que obstaculice la alegría y el progreso de la mujer" (John A. Widtsoe, Evidences and Reconciliations, preparado por G. Homer Durham, tres tomos en uno, 1960, pág. 308). ↩
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Doctrina y Convenios 81:5; véase también Hebreos 12:12. ↩
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En una de las primeras reuniones de la recién organizada Sociedad de Socorro, Lucy Mack Smith, la madre del profeta José Smith, dijo: "Debemos atesorarnos unas a otras, velar unas por otras, consolarnos unas a otras y adquirir conocimiento a fin de que todas nos sentemos juntas en el cielo". La historiadora Jennifer Reeder escribió lo siguiente al respecto: "En una causa conjunta para brindar socorro, las mujeres colaboraron con Cristo y, al hacerlo, hallaron Su socorro" (First: The Life and Faith of Emma Smith, 2021, pág. 130). ↩
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Véase Merriam-Webster.com Dictionary, "relief". ↩
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Véase Dictionary.com, "relief". ↩
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Véase Mateo 28:1–8. ↩