Cuidaos del orgullo
Ezra Taft Benson
(Leído por el presidente Gordon B. Hinckley, Primer Consejero en la Primera Presidencia) ¶
Mis amados hermanos y hermanas, me regocijo de estar con ustedes en otra gloriosa conferencia general de la Iglesia. Cuán agradecido estoy por el amor, las oraciones y el servicio de los fieles miembros de la Iglesia en todo el mundo. ¶
Permítanme elogiar a ustedes, santos fieles, que se esfuerzan por inundar la tierra y sus propias vidas con el Libro de Mormón. No solo debemos avanzar de manera monumental con más ejemplares del Libro de Mormón, sino que debemos avanzar con audacia hacia nuestras propias vidas, y por toda la tierra, con más de sus maravillosos mensajes. ¶
Este volumen sagrado fue escrito para nosotros, para nuestros días. Sus Escrituras deben aplicarse a nosotros mismos. (Véase 1 Nefi 19:23.) ¶
Doctrina y Convenios nos dice que el Libro de Mormón es la "historia de un pueblo caído." (D. y C. 20:9.) ¿Por qué cayeron? Este es uno de los mensajes principales del Libro de Mormón. Mormón nos da la respuesta en los capítulos finales del libro con estas palabras: "He aquí, el orgullo de esta nación, o sea, el pueblo de los nefitas, ha sido la causa de su destrucción." (Moroni 8:27.) Y luego, para que no perdamos de vista ese trascendental mensaje del Libro de Mormón acerca de ese pueblo caído, el Señor nos advierte en Doctrina y Convenios: "Cuidaos del orgullo, no sea que lleguéis a ser como los nefitas de la antigüedad." (D. y C. 38:39.) ¶
Busco fervientemente interesarme en la fe y en las oraciones de ustedes al esforzarme por dar luz a este mensaje del Libro de Mormón: el pecado del orgullo. Este mensaje ha pesado gravemente sobre mi alma durante algún tiempo. Sé que el Señor quiere que este mensaje se entregue ahora. ¶
En el concilio premortal, fue el orgullo lo que hizo caer a Lucifer, "hijo de la mañana." (2 Nefi 24:12–15; véase también D. y C. 76:25–27; Moisés 4:3.) Al final de este mundo, cuando Dios purifique la tierra con fuego, los soberbios serán quemados como el rastrojo y los mansos heredarán la tierra. (Véase 3 Nefi 12:5, 25:1; D. y C. 29:9; Joseph Smith—Historia 1:37; Malaquías 4:1.) ¶
Tres veces en Doctrina y Convenios el Señor usa la frase "cuidaos del orgullo", incluida una advertencia al segundo élder de la Iglesia, Oliver Cowdery, y a Emma Smith, esposa del Profeta. (D. y C. 23:1; véase también D. y C. 25:14; 38:39.) ¶
El orgullo es un pecado muy incomprendido, y muchos pecan por ignorancia. (Véase Mosíah 3:11; 3 Nefi 6:18.) En las Escrituras no existe tal cosa como un orgullo justo; siempre se considera un pecado. Por lo tanto, sin importar cómo el mundo use el término, debemos entender cómo Dios usa el término para poder comprender el lenguaje de las Sagradas Escrituras y sacar provecho de él. (Véase 2 Nefi 4:15; Mosíah 1:3–7; Alma 5:61.) ¶
La mayoría de nosotros pensamos que el orgullo es egocentrismo, vanidad, jactancia, arrogancia o altivez. Todos estos son elementos del pecado, pero el corazón, o el núcleo, todavía falta. ¶
La característica central del orgullo es la enemistad: enemistad hacia Dios y enemistad hacia nuestros semejantes. Enemistad significa "odio hacia, hostilidad contra, o un estado de oposición." Es el poder por medio del cual Satanás desea reinar sobre nosotros. ¶
El orgullo es, en esencia, de naturaleza competitiva. Enfrentamos nuestra voluntad contra la de Dios. Cuando dirigimos nuestro orgullo hacia Dios, lo hacemos con el espíritu de "hágase mi voluntad y no la tuya." Como dijo Pablo, ellos "buscan lo suyo propio, no lo que es de Cristo Jesús." (Filipenses 2:21.) ¶
Nuestra voluntad, al competir con la voluntad de Dios, permite que los deseos, los apetitos y las pasiones queden sin freno. (Véase Alma 38:12; 3 Nefi 12:30.) ¶
Los soberbios no pueden aceptar la autoridad de Dios para dirigir sus vidas. (Véase Helamán 12:6.) Enfrentan sus percepciones de la verdad contra el gran conocimiento de Dios, sus habilidades contra el poder del sacerdocio de Dios, sus logros contra las poderosas obras de Él. ¶
Nuestra enemistad hacia Dios adopta muchas etiquetas, tales como rebelión, dureza de corazón, terquedad, falta de arrepentimiento, engreimiento, susceptibilidad a ofenderse y búsqueda de señales. Los soberbios desean que Dios esté de acuerdo con ellos. No les interesa cambiar sus opiniones para estar de acuerdo con las de Dios. ¶
Otra parte importante de este muy prevalente pecado del orgullo es la enemistad hacia nuestros semejantes. Diariamente somos tentados a elevarnos por encima de otros y a menospreciarlos. (Véase Helamán 6:17; D. y C. 58:41.) ¶
Los soberbios hacen de cada hombre su adversario al enfrentar sus intelectos, opiniones, obras, riqueza, talentos o cualquier otro instrumento de medición mundano contra los demás. En palabras de C. S. Lewis: "El orgullo no obtiene placer de tener algo, sino solo de tener más que el prójimo. … Es la comparación lo que nos hace orgullosos: el placer de estar por encima de los demás. Una vez que el elemento de la competencia desaparece, el orgullo desaparece." (Mere Christianity, Nueva York: Macmillan, 1952, págs. 109–10.) ¶
En el concilio preterrenal, Lucifer puso su propuesta en competencia con el plan del Padre, defendido por Jesucristo. (Véase Moisés 4:1–3.) Deseaba ser honrado por encima de todos los demás. (Véase 2 Nefi 24:13.) En resumen, su deseo soberbio era destronar a Dios. (Véase D. y C. 29:36; 76:28.) ¶
Las Escrituras abundan en evidencias de las graves consecuencias del pecado del orgullo para las personas, los grupos, las ciudades y las naciones. "Antes del quebranto va la soberbia." (Proverbios 16:18.) Destruyó a la nación nefita y a la ciudad de Sodoma. (Véase Moroni 8:27; Ezequiel 16:49–50.) ¶
Fue por el orgullo que Cristo fue crucificado. Los fariseos se enfurecieron porque Jesús afirmaba ser el Hijo de Dios, lo cual era una amenaza para su posición, y por eso conspiraron su muerte. (Véase Juan 11:53.) ¶
Saúl se convirtió en enemigo de David a causa del orgullo. Sentía celos porque las multitudes de mujeres israelitas cantaban que "Saúl hirió a sus miles, y David a sus diez miles." (1 Samuel 18:7; véase también 18:6, 8.) ¶
Los soberbios temen más el juicio de los hombres que el juicio de Dios. (Véase D. y C. 3:6–7; 30:1–2; 60:2.) "¿Qué pensarán de mí los hombres?" pesa más que "¿Qué pensará Dios de mí?" ¶
El rey Noé estaba a punto de liberar al profeta Abinadí, pero una apelación al orgullo del rey por parte de sus inicuos sacerdotes envió a Abinadí a las llamas. (Véase Mosíah 17:11–12.) Herodes se entristeció ante la petición de su esposa de decapitar a Juan el Bautista. Pero su deseo soberbio de quedar bien ante "los que estaban juntamente con él a la mesa" lo llevó a matar a Juan. (Mateo 14:9; véase también Marcos 6:26.) ¶
El temor al juicio de los hombres se manifiesta en la competencia por la aprobación de los hombres. Los soberbios aman "más la gloria de los hombres que la gloria de Dios." (Juan 12:42–43.) Nuestros motivos para las cosas que hacemos son donde el pecado se manifiesta. Jesús dijo que Él hacía "siempre" las cosas que agradaban a Dios. (Juan 8:29.) ¿No haríamos bien en tener el agrado de Dios como nuestro motivo, en lugar de tratar de elevarnos por encima de nuestro hermano y superar a otro? ¶
A algunas personas soberbias no les preocupa tanto si su salario satisface sus necesidades como que su salario sea mayor que el de otra persona. Su recompensa es sentirse un peldaño por encima de los demás. Esto es la enemistad del orgullo. ¶
Cuando el orgullo se apodera de nuestro corazón, perdemos nuestra independencia del mundo y entregamos nuestra libertad a la esclavitud del juicio de los hombres. El mundo grita más fuerte que los susurros del Espíritu Santo. El razonamiento de los hombres prevalece sobre las revelaciones de Dios, y los soberbios sueltan la barra de hierro. (Véase 1 Nefi 8:19–28; 11:25; 15:23–24.) ¶
El orgullo es un pecado que se ve fácilmente en los demás, pero que rara vez se admite en nosotros mismos. La mayoría de nosotros consideramos que el orgullo es un pecado de quienes están arriba, tales como los ricos y los instruidos, que miran con desdén al resto de nosotros. (Véase 2 Nefi 9:42.) Sin embargo, existe una dolencia mucho más común entre nosotros: el orgullo que mira hacia arriba desde abajo. Se manifiesta de muchas maneras, tales como encontrar defectos, chismear, murmurar a espaldas de otros, quejarse, vivir por encima de nuestras posibilidades, envidiar, codiciar, negar la gratitud y el elogio que podrían levantar a otro, y ser rencorosos y celosos. ¶
La desobediencia es, esencialmente, una lucha soberbia de poder contra alguien que tiene autoridad sobre nosotros. Puede ser un padre, un líder del sacerdocio, un maestro o, en última instancia, Dios. Una persona soberbia odia el hecho de que alguien esté por encima de ella. Piensa que esto rebaja su posición. ¶
El egoísmo es uno de los rostros más comunes del orgullo. "Cómo me afecta todo a mí" es el centro de todo lo que importa: la vanidad, la autocompasión, la realización personal mundana, la autocomplacencia y el interés propio. ¶
El orgullo da como resultado combinaciones secretas que se forman para obtener poder, ganancia y la gloria del mundo. (Véase Helamán 7:5; Éter 8:9, 16, 22–23; Moisés 5:31.) Este fruto del pecado del orgullo, a saber, las combinaciones secretas, derribó tanto a la civilización jaredita como a la nefita, y ha sido y seguirá siendo la causa de la caída de muchas naciones. (Véase Éter 8:18–25.) ¶
Otro rostro del orgullo es la contención. Las discusiones, las peleas, el dominio inicuo, las brechas generacionales, los divorcios, el maltrato conyugal, los disturbios y las alteraciones del orden todos caen dentro de esta categoría del orgullo. ¶
La contención en nuestras familias aleja al Espíritu del Señor. También aleja a muchos de los miembros de nuestra familia. La contención abarca desde una palabra hostil hablada hasta conflictos mundiales. Las Escrituras nos dicen que "solamente por el orgullo viene la contienda." (Proverbios 13:10; véase también Proverbios 28:25.) ¶
Las Escrituras testifican que los soberbios se ofenden fácilmente y guardan rencores. (Véase 1 Nefi 16:1–3.) Retienen el perdón para mantener a otro en deuda con ellos y para justificar sus sentimientos heridos. ¶
Los soberbios no reciben consejo ni corrección con facilidad. (Véase Proverbios 15:10; Amós 5:10.) Usan la actitud defensiva para justificar y racionalizar sus flaquezas y fracasos. (Véase Mateo 3:9; Juan 6:30–59.) ¶
Los soberbios dependen del mundo para que les diga si tienen valor o no. Su autoestima se determina por el lugar en que se les juzga en las escalas del éxito mundano. Se sienten valiosos como personas si el número de aquellos que están por debajo de ellos en logros, talento, belleza o intelecto es lo suficientemente grande. El orgullo es feo. Dice: "Si tú tienes éxito, yo soy un fracaso." ¶
Si amamos a Dios, hacemos Su voluntad y tememos Su juicio más que el de los hombres, tendremos autoestima. ¶
El orgullo es un pecado condenatorio en el verdadero sentido de esa palabra. Limita o detiene el progreso. (Véase Alma 12:10–11.) A los soberbios no se les enseña con facilidad. (Véase 1 Nefi 15:3, 7–11.) No cambiarán de parecer para aceptar la verdad, porque hacerlo implica que han estado equivocados. ¶
El orgullo afecta adversamente todas nuestras relaciones: nuestra relación con Dios y Sus siervos, entre esposo y esposa, entre padre e hijo, entre patrón y empleado, entre maestro y alumno, y con toda la humanidad. Nuestro grado de orgullo determina cómo tratamos a nuestro Dios y a nuestros hermanos y hermanas. Cristo desea elevarnos hasta donde Él está. ¿Deseamos hacer lo mismo por los demás? ¶
El orgullo desvanece nuestros sentimientos de filiación con Dios y de hermandad con nuestros semejantes. Nos separa y nos divide por "clases", según nuestras "riquezas" y nuestras "oportunidades para instruirse." (3 Nefi 6:12.) La unidad es imposible para un pueblo soberbio, y a menos que seamos uno, no somos del Señor. (Véase Mosíah 18:21; D. y C. 38:27; 105:2–4; Moisés 7:18.) ¶
Piensen en lo que el orgullo nos ha costado en el pasado y en lo que ahora nos está costando en nuestra propia vida, en nuestras familias y en la Iglesia. ¶
Piensen en el arrepentimiento que podría tener lugar, con vidas cambiadas, matrimonios preservados y hogares fortalecidos, si el orgullo no nos impidiera confesar nuestros pecados y abandonarlos. (Véase D. y C. 58:43.) ¶
Piensen en los muchos que son miembros menos activos de la Iglesia porque se ofendieron, y su orgullo no les permite perdonar ni participar plenamente en la mesa del Señor. ¶
Piensen en las decenas de miles de jóvenes y matrimonios adicionales que podrían estar en misiones, de no ser por el orgullo que les impide rendir su corazón a Dios. (Véase Alma 10:6; Helamán 3:34–35.) ¶
Piensen en cuánto aumentaría la obra del templo si el tiempo dedicado a este piadoso servicio fuera más importante que las muchas búsquedas soberbias que compiten por nuestro tiempo. ¶
El orgullo nos afecta a todos en diversas ocasiones y en diversos grados. Ahora pueden ver por qué el edificio del sueño de Lehi que representa el orgullo del mundo era grande y espacioso, y grande era la multitud que entraba en él. (Véase 1 Nefi 8:26, 33; 11:35–36.) ¶
El orgullo es el pecado universal, el gran vicio. Sí, el orgullo es el pecado universal, el gran vicio. ¶
El antídoto contra el orgullo es la humildad: la mansedumbre, la sumisión. (Véase Alma 7:23.) Es el corazón quebrantado y el espíritu contrito. (Véase 3 Nefi 9:20; 12:19; D. y C. 20:37; 59:8; Salmos 34:18; Isaías 57:15; 66:2.) Como lo expresó tan bien Rudyard Kipling: ¶
El tumulto y los gritos se apagan; ¶
Los capitanes y los reyes se marchan. ¶
Aún permanece tu antiguo sacrificio, ¶
Un corazón humilde y contrito. ¶
Señor Dios de los Ejércitos, permanece aún con nosotros, ¶
Para que no olvidemos, para que no olvidemos. ¶
("God of Our Fathers, Known of Old," Hymns, 1985, núm. 80.) ¶
Dios tendrá un pueblo humilde. O bien podemos elegir ser humildes, o podemos ser obligados a ser humildes. Alma dijo: "Benditos son aquellos que se humillan sin verse obligados a ser humildes." (Alma 32:16.) ¶
Elijamos ser humildes. ¶
Podemos elegir humillarnos venciendo la enemistad hacia nuestros hermanos y hermanas, estimándolos como a nosotros mismos y elevándolos tan alto o más alto que nosotros. (Véase D. y C. 38:24; 81:5; 84:106.) ¶
Podemos elegir humillarnos recibiendo consejo y castigo. (Véase Jacob 4:10; Helamán 15:3; D. y C. 63:55; 101:4–5; 108:1; 124:61, 84; 136:31; Proverbios 9:8.) ¶
Podemos elegir humillarnos perdonando a quienes nos han ofendido. (Véase 3 Nefi 13:11, 14; D. y C. 64:10.) ¶
Podemos elegir humillarnos prestando un servicio abnegado. (Véase Mosíah 2:16–17.) ¶
Podemos elegir humillarnos yendo al templo con más frecuencia. ¶
Podemos elegir humillarnos confesando y abandonando nuestros pecados y naciendo de Dios. (Véase D. y C. 58:43; Mosíah 27:25–26; Alma 5:7–14, 49.) ¶
Podemos elegir humillarnos amando a Dios, sometiendo nuestra voluntad a la Suya y poniéndolo a Él en primer lugar en nuestra vida. (Véase 3 Nefi 11:11; 13:33; Moroni 10:32.) ¶
Elijamos ser humildes. Podemos hacerlo. Sé que podemos. ¶
Mis queridos hermanos y hermanas, debemos prepararnos para redimir a Sion. Fue esencialmente el pecado del orgullo lo que nos impidió establecer Sion en los días del profeta Joseph Smith. Fue ese mismo pecado del orgullo lo que puso fin a la consagración entre los nefitas. (Véase 4 Nefi 1:24–25.) ¶
El orgullo es el gran obstáculo para Sion. Lo repito: el orgullo es el gran obstáculo para Sion. ¶
Debemos limpiar el vaso interior venciendo el orgullo. (Véase Alma 6:2–4; Mateo 23:25–26.) ¶
Debemos ceder "a las persuasiones del Santo Espíritu", despojarnos del soberbio "hombre natural", llegar a ser "santo[s] por la expiación de Cristo el Señor" y volvernos "como un niño: sumiso[s], manso[s], humilde[s]." (Mosíah 3:19; véase también Alma 13:28.) ¶
Que podamos hacerlo así y seguir adelante para cumplir nuestro destino divino es mi ferviente oración en el nombre de Jesucristo, amén. ¶