Cuando estéis preparados, no temeréis

Al viajar a los cuatro rincones del mundo, encontramos con demasiada frecuencia un espíritu de pesimismo entre la gente. Sus preocupaciones van desde las guerras, los rumores de guerras, el hambre y la inflación, hasta la drogadicción, los cambios climáticos, la contaminación, el gran tamaño del gobierno, etc. Puedo entender por qué quienes carecen de fe en nuestro Señor y Salvador se convierten en profetas de pesimismo. Los tiempos pueden ser difíciles. Sin embargo, un examen de las causas de las dificultades demuestra que son creadas por el hombre y que las soluciones están dentro de la capacidad del hombre para lograrlas. ¶

El Señor nos ha dado la reconfortante seguridad de que "si estáis preparados, no temeréis." (D. y C. 38:30.) El evangelio de Jesucristo enseña esperanza y oportunidad. Para hallar la felicidad que buscamos y librarnos del temor, debemos estar preparados para seguir el sistema y el orden que el Señor ha establecido para sus hijos aquí en la tierra. ¶

El liderazgo de la Iglesia, desde el principio mismo, nos ha enseñado y capacitado en la manera en que debemos organizarnos. Durante lo que considero los períodos más difíciles de la historia de la Iglesia, cuando el profeta Joseph Smith estaba injustamente encarcelado en la Cárcel de Liberty, el Señor eligió ese momento para darle la revelación acerca del sacerdocio. Al clamor del Profeta pidiendo alivio, el Señor respondió: ¶

"¿Hasta cuándo pueden permanecer impuras las aguas que corren? ¿Qué poder hay que detenga los cielos? Tan inútil le sería al hombre extender su débil brazo para contener el río Misuri en su curso decretado, o volverlo hacia atrás, como evitar que el Todopoderoso derrame conocimiento desde el cielo sobre la cabeza de los Santos de los Últimos Días. ¶

"He aquí, muchos son los llamados, y pocos los escogidos. ¿Y por qué no son escogidos? ¶

"Porque a tal grado han puesto su corazón en las cosas de este mundo, y aspiran tanto a los honores de los hombres, que no aprenden esta lección única: ¶

"Que los derechos del sacerdocio están inseparablemente unidos a los poderes del cielo, y que estos no pueden ser gobernados ni manejados sino conforme a los principios de la rectitud." (D. y C. 121:33–36.) ¶

Si el hombre está limitado en su crecimiento y perfección por su capacidad de usar su sacerdocio, entonces con seguridad debemos esforzarnos continuamente por usar su poder y organizarnos más perfectamente. ¶

Al viajar por las estacas de la Iglesia, he encontrado organizaciones del sacerdocio que funcionan con bastante eficacia a nivel de estaca y de barrio. Por lo general, las mayores debilidades existen en la organización y el funcionamiento tanto de los cuórumes del Sacerdocio Aarónico como del Sacerdocio de Melquisedec. Permítanme dirigir algunas palabras de instrucción a ustedes, que tienen la responsabilidad de este importante eslabón en la cadena del sacerdocio. ¶

El presidente Stephen L Richards nos dio en cierta ocasión una definición triple de un cuórum del sacerdocio. Dijo que un cuórum del sacerdocio es tres cosas: "primero, una clase; segundo, una fraternidad; y tercero, una unidad de servicio." (En Conference Report, oct. de 1938, pág. 118.) Examinemos su definición en relación con nuestros cuórumes del sacerdocio. ¶

Primero, una clase. En Doctrina y Convenios leemos: ¶

"Y por cuanto no todos tienen fe, buscad diligentemente y enseñaos el uno al otro palabras de sabiduría; sí, buscad palabras de sabiduría de los mejores libros; buscad conocimiento, tanto por el estudio como por la fe." (D. y C. 88:118.) ¶

Las reuniones de cuórum han sido diseñadas con el propósito de enseñarnos la ley del Señor. Fundamental en esta enseñanza es la instrucción en nuestros deberes como poseedores del sacerdocio. No es un momento para especular acerca de los misterios del mundo. Es un momento de instrucción básica, práctica, de cómo hacer las cosas, para la cual podemos hallar aplicación en nuestra vida. Las lecciones deben enseñarnos cómo podemos llegar a ser mejores esposos, padres y miembros de cuórum, y deben enseñarnos nuestras responsabilidades hacia nuestros semejantes. ¶

Este verano tuve la oportunidad de asistir a una reunión del grupo de sumos sacerdotes en una pequeña comunidad del sur de Wyoming. La lección de esa semana trataba sobre la justificación y la santificación. Era evidente, al comenzar la lección, que el maestro estaba bien preparado para instruir a sus hermanos. Entonces una pregunta provocó una respuesta que cambió todo el curso de la lección. En respuesta a la pregunta, el comentario de uno de los hermanos fue: "He escuchado con gran interés el material de la lección. Se me ha ocurrido el pensamiento de que la información presentada pronto se perderá si no encontramos la manera de aplicar en nuestra vida diaria el material presentado." ¶

Luego continuó proponiendo un curso de acción para el cuórum. La noche anterior, un vecino de la comunidad había fallecido. Su esposa era miembro de la Iglesia, pero él no lo había sido. Este sumo sacerdote había visitado a la viuda y le había ofrecido sus condolencias. Al salir del hogar después de la visita, su mirada se posó en la hermosa granja del hermano fallecido. Había invertido tanto de su vida y de su trabajo en desarrollarla. La alfalfa estaba lista para cortarse; el grano pronto estaría listo para cosecharse. ¿Cómo se las arreglaría esta pobre hermana con los problemas repentinos que ahora recaían sobre ella? Necesitaría tiempo para organizarse ante sus nuevas responsabilidades. ¶

Entonces propuso al grupo que hicieran una aplicación del principio que se estaba enseñando: trabajar con la viuda para mantener su granja en funcionamiento hasta que ella y su familia encontraran una solución más permanente. El resto de la reunión se dedicó a organizar el proyecto para ayudarla. Los principios de la lección hallaron aplicación inmediata. ¶

Al salir del salón de clases, había un buen ambiente entre los hermanos. Escuché a uno de ellos comentar mientras pasaba por la puerta: "Este proyecto es justo lo que necesitábamos para que este cuórum volviera a trabajar unido." Se había enseñado una lección, se había fortalecido una hermandad, se había organizado un proyecto de servicio para ayudar a alguien necesitado. ¶

Hermanos, hagamos de nuestros cuórumes una clase donde recibamos la mejor instrucción posible para guiarnos en nuestras responsabilidades y obligaciones como poseedores de su santo sacerdocio. ¶

Segundo, el cuórum como fraternidad. Hace muchos años fui llamado como asesor de un cuórum de presbíteros. Era una época en que la Iglesia había instituido un programa estándar de premios de cuórum. El programa fue diseñado para animar a todo el cuórum a interesarse por cada uno de sus miembros. Se otorgaba un premio por el logro de todo el cuórum, no por el logro individual. ¶

Este era un cuórum de jóvenes entusiastas y devotos. Cumplieron con sus responsabilidades de cuórum casi al cien por ciento, con la excepción de un miembro. Bill había perdido a su padre el año anterior, y le costaba mucho ajustarse a esa gran pérdida en su vida. Su madre hacía todo lo posible por ayudar a Bill a encontrarse de nuevo a sí mismo, pero él comenzó a faltar a sus reuniones y a desarrollar algunos otros malos hábitos. ¶

Después de que Bill faltó a una reunión, se asignó a un miembro del cuórum para contactarlo y animarlo a asistir a su reunión de cuórum. El miembro del cuórum solo pudo comunicarse con su madre, quien explicó que Bill se quedaba fuera hasta muy tarde los sábados por la noche, por lo que ella no podía levantarlo el domingo por la mañana. Llegó la segunda semana y Bill todavía no asistía a la reunión de cuórum. Se intentó contactarlo de nuevo, con el mismo resultado. ¶

Cuando nos reunimos para la reunión de cuórum de la tercera semana sin Bill, pude ver que había una gran preocupación de parte del cuórum por su miembro ausente. Expresaron el hecho de que no eran un cuórum completo sin él, y que no podían celebrar otra reunión sin Bill. Pedí sugerencias. La respuesta fue rápida: que fuéramos a su casa y celebráramos allí la reunión. ¶

Fuimos en auto a la casa de Bill. Su madre se mostró muy cooperativa y nos invitó a pasar hasta el dormitorio de Bill. Allí estaba Bill, durmiendo cómodamente en su cama. Comenzamos la reunión con un enérgico himno de apertura. En la primera nota, Bill salió de entre las sábanas como si lo hubieran disparado con un cañón. Se preguntaba qué le estaba sucediendo. ¶

Lo que siguió fue una de las experiencias más entrañables de mi vida. Cada miembro del cuórum expresó su amor por Bill. A esto siguió una oración de rodillas alrededor de la cama de Bill. Bill se puso de pie después de la oración con lágrimas rodando por su rostro. Nos dimos la mano y nos fuimos, un cuórum completo una vez más. Bill supo del amor que le tenían los miembros de su cuórum, y quiso ser parte de él. ¶

El élder Rudger Clawson, del Consejo de los Doce, dijo en cierta ocasión: "El Sacerdocio de Dios en la tierra ha sido organizado en cuórumes para el beneficio mutuo de los miembros, y para el avance de la Iglesia. Un cuórum que se reúne únicamente para estudiar lecciones solo cumple parcialmente sus propósitos. … El espíritu de hermandad debe ser la fuerza directriz en todos los planes y operaciones del cuórum. Si se cultiva este espíritu, sabia y persistentemente, ninguna otra organización llegará a ser más atractiva para el hombre que posee el Sacerdocio." Construyamos un lazo de hermandad para cada miembro de nuestro cuórum. ¶

Tercero, el cuórum es una unidad de servicio. "Cuando te hayas convertido, fortalece a tus hermanos" fue el consejo del Salvador a Pedro. (Lucas 22:32.) La obligación de ser miembro del reino de nuestro Padre Celestial es servir a sus hijos. ¶

El presidente Joseph F. Smith relató en cierta ocasión un episodio que recordaba de su niñez. Dijo que, siendo muy joven, asistía a una fiesta en la Mansion House ofrecida por su tío, el profeta Joseph Smith. Había una gran concurrencia presente, disfrutando de los festejos de la ocasión. De repente se abrió la puerta y entró un hombre, vestido con ropas andrajosas y desaliñadas. Estaba sucio, y su cabello y su barba eran largos y descuidados. Parecía un vagabundo. El Profeta se encontraba en ese momento al otro lado del salón, frente a la puerta por donde había entrado el hombre. El presidente Smith dijo que José, hombre atlético como era, prácticamente cruzó el salón de un salto, tomó al hombre desaliñado entre sus brazos y lo abrazó como si fuera un pariente cercano y querido. Este hombre era un hermano en el sacerdocio. Había pasado por una experiencia angustiosa e hizo un tremendo sacrificio por su hermano, el Profeta de Dios. (Véase Stephen L Richards, "The Priesthood Quorum: A Three-fold Definition," Improvement Era, mayo de 1939, pág. 294.) La historia de la Iglesia está llena de relatos de hermanos de cuórum sirviendo a hermanos de cuórum con gran amor y comprensión. ¶

El presidente Stephen L Richards ha dicho: ¶

"El Sacerdocio suele definirse sencillamente como 'el poder de Dios delegado al hombre'. Esta definición, creo, es exacta. Pero, para fines prácticos, me gusta definir el Sacerdocio en términos de servicio, y con frecuencia lo llamo 'el plan perfecto de servicio'. Lo hago porque me parece que es solo mediante la utilización del poder divino conferido a los hombres que ellos pueden alguna vez esperar realizar toda la importancia y vitalidad de esta investidura. Es un instrumento de servicio. Sus usos y propósitos se definen todos en términos de servicio, y el hombre que no lo usa corre el riesgo de perderlo, porque se nos dice claramente por revelación que aquel que lo descuida 'no será considerado digno de permanecer.' [D. y C. 107:100.]" ¶

El élder Richards continúa: ¶

"El Sacerdocio no es estático, y la ordenación de un hombre a él no es una investidura estática. Puede haber, sin embargo, algunos hombres que lo consideren así, porque parecen tan satisfechos y complacidos con sus ordenaciones. ¶

"Puedo bien imaginar a tal hombre presentándose ante la presencia del gran Juez Eterno y diciendo, en esencia: 'Mientras estuve en la tierra, fui Sumo Sacerdote. Vengo ahora a reclamar la recompensa de un Sumo Sacerdote.' Creo que no es difícil suponer cuál podría ser la respuesta. Probablemente se le harán preguntas como estas: '¿Qué hiciste cuando eras Sumo Sacerdote? ¿Cómo usaste este gran poder que poseías? ¿A quién bendijiste con él?' Sobre su respuesta a interrogantes como estas se basará su recompensa." (En Conference Report, abr. de 1937, págs. 46–47.) ¶

Hermanos, enseñemos a nuestros cuórumes a servir. ¶

Estoy convencido de que la mayor preparación que podemos hacer para librarnos del temor al futuro no será la provisión de un año que acumulamos en nuestros sótanos, las cuentas de ahorro que construimos, ni las acciones y bonos que guardamos en nuestras cajas de seguridad. Por importantes que sean estas cosas para la protección de nuestra familia, creo que nuestra verdadera seguridad se hallará en nuestra comprensión de la organización del sacerdocio y en la aplicación sensata de los principios del sacerdocio. En el fundamento mismo de la estructura del sacerdocio está el cuórum del sacerdocio debidamente organizado, capacitado y en funcionamiento. ¶

Volvamos a nuestros barrios y estacas y evaluemos de nuevo qué tan bien preparados estamos en nuestras organizaciones de cuórumes del sacerdocio. ¿Están funcionando como una clase para capacitar a los hermanos en sus responsabilidades del sacerdocio? ¿Están funcionando como una hermandad para bendecir la vida de cada miembro? ¿Están funcionando para prestar servicio a sus familias, a la Iglesia y a las comunidades en que están organizados? ¶

Que esta noche se avive nuestro corazón con la firme resolución de que, entre las prioridades más altas de los meses venideros, estará el fortalecimiento de nuestros cuórumes del sacerdocio. Ruego humildemente en el nombre de Jesucristo, amén. ¶