Pulpit

Luz y verdad

Theodore M. Burton

Conferencia General de Abril de 1981·Sesión del sábado por la tarde·1981-04-01

En nuestra Iglesia hablamos con frecuencia de la luz y la verdad, pero ¿qué significan en realidad estas palabras? En mis primeros años como científico, me interesaba el concepto del cero absoluto, donde, teóricamente, hay una ausencia total de energía térmica. Un grado de frío semejante es difícil de comprender. Sin embargo, todos sabemos lo incómodos que nos sentimos cuando la temperatura baja hacia el punto de congelación. El agua hierve a 100 grados Celsius y se congela a 0 grados Celsius, pero el cero absoluto está a unos 273 grados Celsius por debajo del punto de congelación. Tales temperaturas se aproximan en el espacio exterior.

Cuando era niño, fui con mi padre a inspeccionar una mina en Nevada. Cada uno llevaba una linterna, pero no llevamos baterías adicionales, porque no esperábamos estar mucho tiempo en la mina. Pero el túnel resultó ser más largo, más frío y más profundo de lo que anticipábamos. Antes de llegar al final de la mina, donde estaba el mineral, mi padre me dijo que apagara mi linterna para ahorrar las baterías. Para cuando mi padre terminó de inspeccionar la mina, su linterna comenzó a debilitarse, y sugirió que sería mejor regresar. Poco después, su linterna se apagó por completo, y aún recuerdo —hasta que volví a encender mi luz— el pánico que sentí al estar en un frío y una oscuridad tan absolutos. Aunque mis propias baterías se agotaron antes de que llegáramos a la entrada de la mina, ya nos guiaba entonces la tenue luz que provenía de la boca del túnel. Qué bien se sintió ver aumentar la luz mientras avanzábamos de regreso hacia la entrada, y encontrarnos de nuevo en la cálida y brillante luz del sol.

Desde entonces me he preguntado cómo alguien podría preferir a sabiendas vivir donde hay oscuridad y frío. ¿Cómo podría alguien preferir voluntariamente la oscuridad y la miseria en lugar de la luz y el calor? Sin embargo, la oscuridad, el frío y la miseria serán la suerte de quienes rechacen al Señor voluntaria y conscientemente. Juan escribió: "Dios es luz, y en él no hay ningunas tinieblas." (1 Juan 1:5.)

Quisiera hablar sobre el reino de luz de Dios en contraste con el reino oscuro de Satanás. Quienes sigan a Satanás serán echados a las tinieblas de afuera, "donde es el lloro y el llanto y el crujir de dientes." (D. y C. 133:73.) Qué terrible es vivir en un lugar así, de oscuridad y frío. Es completamente distinto de lo que solemos entender como "arder en el infierno". Ese ardor es el arrepentimiento perpetuo que siente quien ha escogido las tinieblas de Satanás en lugar de la luz de Cristo.

Por medio de la revelación moderna se nos ha enseñado que "la gloria de Dios es la inteligencia, o en otras palabras, luz y verdad". Tal luz y verdad desechan a aquel inicuo. (Véase D. y C. 93:36–37.)

Se nos ha advertido que si nuestra mira está puesta únicamente en la gloria de Dios, nuestro cuerpo entero será lleno de luz, y no habrá tinieblas en nosotros, porque un cuerpo lleno de la luz de Dios podrá comprender todas las cosas. (Véase D. y C. 88:67.)

Leemos además que la luz de Dios "en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no la comprenden; no obstante, el día vendrá en que comprenderéis aun a Dios, siendo vivificados en él y por él.

"Entonces sabréis que me habéis visto, que yo soy, y que soy la luz verdadera que en vosotros está, y que vosotros estáis en mí; de lo contrario no podríais abundar." (D. y C. 88:49–50.)

Hay una gran promesa en estas palabras para quienes buscan la luz de la verdad.

No debemos pensar que la luz de Dios se limita solamente a las cosas del Espíritu. Se nos enseña que "la luz que brilla, que os alumbra, viene por medio de aquel que ilumina vuestros ojos, y es la misma luz que vivifica vuestro entendimiento,

"la cual procede de la presencia de Dios para llenar la inmensidad del espacio,

"la luz que existe en todas las cosas, que da vida a todas las cosas, que es la ley por la cual se gobiernan todas las cosas, sí, el poder de Dios que se sienta sobre su trono, que existe en el seno de la eternidad, que está en medio de todas las cosas." (D. y C. 88:11–13.)

La luz de Dios incluye la luz física que vemos, que nos hace sentir tan cálidos y confortables. La luz de Dios es también el poder para entender y comprender todas las cosas. En otras palabras, todas las clases de luz están relacionadas con la inteligencia y la verdad.

Esto se confirma mediante la revelación moderna, que nos enseña más acerca de Jesucristo, quien "ascendió a lo alto, como también descendió debajo de todo, por lo que comprendió todas las cosas, a fin de que estuviese en todas las cosas y a través de todas las cosas, la luz de la verdad;

"la cual verdad brilla. Esta es la luz de Cristo. Como también él está en el sol, y es la luz del sol, y el poder por el cual fue hecho.

"Como también está en la luna, y es la luz de la luna, y el poder por el cual fue hecha;

"como también la luz de las estrellas, y el poder por el cual fueron hechas.

"Y la tierra también, y el poder de ella, sí, la tierra sobre la cual estáis." (D. y C. 88:6–10.)

La luz de Cristo, por tanto, incluye no solamente la luz espiritual, sino también la luz física, y es una clave para comprender esa forma de energía que representa la luz que vemos a nuestro alrededor.

Satanás es aquel inicuo que viene y despoja a los hijos de los hombres de la luz y la verdad, por medio de su desobediencia y a causa de las tradiciones de sus padres. Pero el Señor nos ha mandado criar a nuestros hijos en luz y verdad. (Véase D. y C. 93:39–40.) Lo opuesto de la luz es la oscuridad, y lo opuesto de la verdad es la falsedad.

La exhortación del profeta Moroni se vuelve importante para nosotros, al decirnos que tengamos cuidado de "que no juzguéis que lo que es malo sea de Dios, ni que lo que es bueno y de Dios sea del diablo.

"Pues he aquí, mis hermanos, os es concedido juzgar, a fin de que podáis discernir el bien del mal; y la manera de juzgar es tan clara, a fin de que sepáis con un perfecto conocimiento, como la luz del día lo es de la obscuridad de la noche.

"Pues he aquí, a todo hombre se da el Espíritu de Cristo para que sepa discernir el bien del mal; por tanto, os muestro la manera de juzgar; porque toda cosa que invita a hacer lo bueno, y persuade a creer en Cristo, es enviada por el poder y el don de Cristo, por lo que sabréis, con un conocimiento perfecto, que es de Dios.

"Pero cualquier cosa que persuade a los hombres a hacer lo malo, y a no creer en Cristo, y a negarlo, y a no servir a Dios, entonces sabréis, con un conocimiento perfecto, que es del diablo; porque de este modo obra el diablo, porque él no persuade a ningún hombre a hacer lo bueno, no, ni a uno solo; ni lo hacen sus ángeles; ni los que a él se sujetan." (Moroni 7:14–17.)

El espíritu que hay en el hombre es eterno, mientras que su cuerpo actual es mortal, o temporal. Por tanto, el espíritu es más poderoso que el cuerpo y puede controlarlo. A veces nos creemos enfermos. También hay veces en que podemos creernos sanos. Pero no hay necesidad de dejar que el cuerpo y los apetitos corporales controlen nuestras acciones. El espíritu dentro de nosotros es más poderoso que el cuerpo, y podemos usar ese espíritu para comprometernos con acciones rectas. Podemos controlar el cuerpo y sus apetitos corporales. Es un error decir que fuimos creados con propensiones y apetitos que no podemos controlar. Simplemente no es verdad que las personas nazcan con pasiones y apetitos tan poderosos que no tengan poder para controlarlos. Dios no sería un Dios justo si el hombre hubiera sido creado con impulsos que no pudiera controlar.

Admito que algunas personas tienen impulsos y apetitos mayores que otras, pero digo que un Dios justo nos ha dado mente y voluntad, por medio de las cuales, si lo deseamos, podemos controlar y limitar esas pasiones y apetitos. Satanás no tiene ningún control sobre nosotros a menos que se lo demos.

Admito que, salvo el Salvador, ninguna persona puede por sí sola dominar por completo sus apetitos y pasiones. Sin embargo, sí digo que, con la ayuda de Dios, todos podemos aprender a controlar esos apetitos y pasiones. A medida que practicamos la rectitud y nos acercamos cada vez más a Dios, se vuelve más fácil resistir la tentación y vivir de acuerdo con esa luz y verdad que emana de Jesucristo.

He estado pensando cada vez más en una Escritura que apenas comienzo a comprender. Permítanme leerla: "Por tanto, de cierto os digo que para mí todas las cosas son espirituales; y en ninguna ocasión os he dado una ley que fuese temporal, ni a ningún hombre, ni a los hijos de los hombres, ni a Adán, vuestro padre, a quien yo creé.

"He aquí, yo le concedí que fuese su propio agente; y le di mandamientos; pero ningún mandamiento temporal le di, porque mis mandamientos son espirituales; no son naturales ni temporales, ni tampoco son carnales ni sensuales." (D. y C. 29:34–35.)

A medida que comienzo a comprender esta Escritura, todo mi concepto de la existencia física y de estos cuerpos físicos está cambiando.

Tomemos como ejemplo el pago de los diezmos y las ofrendas. ¿Hay algo aparentemente más temporal que el dinero, o cualquier otra ofrenda que podamos traer de la tierra? Sin embargo, dado que esa es una ley de Dios, debe haber un fundamento espiritual o una razón eterna detrás de este pago de diezmos y ofrendas. Cuando Dios nos pidió que lo probáramos para ver si no nos abriría las ventanas de los cielos (véase Malaquías 3:10), ¿a qué se refería? ¿Se refería solamente a las bendiciones de esta tierra y a las promesas de recompensas temporales que recibimos si guardamos esta ley? ¿O se refería a algo espiritual, de naturaleza eterna, que creo que es la revelación de la verdad y la sabiduría, la cual puede llegarnos a través de esa ventana abierta, por medio de la cual podemos comunicarnos con Dios y conocer todas las cosas?

Al darnos la Palabra de Sabiduría, ¿se refería Dios solamente a las bendiciones temporales de salud y resistencia que recibimos por la obediencia a esa ley? Dios se refirió también a los "tesoros escondidos" del conocimiento (véase D. y C. 89:19), los cuales, en mi opinión, constituyen un tesoro eterno que, si se usa, nos hará volver al calor y a la luz de Dios. Quienes se sientan en las tinieblas de afuera, en el frío y la miseria de esa existencia, nunca podrán conocer semejante consuelo.

Volvamos, entonces, al cero absoluto, donde, teóricamente, no hay calor alguno. Me parece que Satanás y quienes lo siguen van en camino de perder cualquier grado de luz y verdad que posean, y se aproximan a un límite semejante de oscuridad y frío, donde cesan todo el gozo y toda la felicidad.

Para resumir, entonces, la luz y la verdad son, simplemente, inteligencia pura.

Ahora bien, hay quienes creen que esta es solo otra iglesia más. Hay incluso algunos miembros dentro de la Iglesia que consideran el evangelio restaurado como una filosofía religiosa más. Como uno de los testigos especiales, les testifico con toda seriedad que esta Iglesia fue fundada divinamente. No es solo otra iglesia más. Es la Iglesia de Jesucristo. La doctrina del evangelio que enseña es la palabra divina de Dios. Es luz. Es verdad. Ignorarla o tratarla como una filosofía religiosa más es uno de los mayores errores que una persona puede cometer. Esta doctrina que les declaro es la luz y la verdad que he recibido para fortalecer mi propio testimonio, en el nombre de Jesucristo, amén.

Cómo citar este discursoTheodore M. Burton, «Luz y verdad», Conferencia General de Abril de 1981, Sesión del sábado por la tarde (1981-04-01). Pulpit Vault, 1981-04-burton-light-and-truth. Traducción de esta edición, por método de glosario, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).