Revelación

Quiero decirles a los hermanos del coro: muchas gracias por emocionarnos con los maravillosos números musicales que interpretaron esta noche. ¶

En cierta ocasión la Primera Presidencia hizo esta importante declaración: “Esta Iglesia debe su origen, su existencia y su esperanza para el futuro al principio de la revelación continua.” (“Policy Statement of Presidency,” Church News, 10 de enero de 1970, pág. 12.) ¶

La revelación, en su sentido más amplio, se define como “comunicación de Dios al hombre”. La revelación viene del Señor de muchas maneras diferentes. ¶

El primer profeta de esta dispensación, Joseph Smith, recibió revelación de casi todas las maneras en que el Señor comunica su mente y su voluntad al hombre. La primera revelación que recibió fue una visitación real de nuestro Padre Celestial y de su Hijo resucitado, el Señor y Salvador Jesucristo. ¶

Esta primera revelación, a menudo llamada “la Primera Visión”, tuvo un efecto de gran alcance. Primero, fue una contradicción rotunda de la suposición de que la revelación había cesado y de que Dios ya no se comunicaba con el hombre. Segundo, reafirmó la verdad de que el hombre en verdad fue creado a la imagen y semejanza de Dios. Tercero, no dejó lugar a dudas y confirmó que el Padre y el Hijo son dos personas separadas y distintas, siendo uno solo en unidad de propósito y de voluntad. ¶

El Profeta recibió comunicaciones de seres celestiales. Tal es el caso de Moroni, quien le reveló la existencia de las planchas de oro que fueron traducidas al Libro de Mormón. Más tarde vino Juan el Bautista, quien restauró el Sacerdocio Aarónico; y Pedro, Santiago y Juan, quienes restauraron el Sacerdocio de Melquisedec; también los seres mencionados en lo que suele llamarse la visión del Templo de Kirtland. (Véase D. y C. 13; 27; 110.) ¶

Al leer Doctrina y Convenios, nos damos cuenta de que muchas de las revelaciones allí registradas fueron recibidas por el Profeta mediante el uso del Urim y Tumim. Este fue el instrumento que empleó el Profeta al traducir el Libro de Mormón. ¶

El Profeta recibió inteligencia divina por medio de visiones abiertas. Tal es el caso de la sección 76. También recibió revelación por medio de la inspiración de Dios obrando sobre su mente. En efecto, la mayor parte de las revelaciones en Doctrina y Convenios se recibieron de esta manera. ¶

Al estudiar las Escrituras, aprendemos de las otras diversas maneras en que el Señor se comunica con sus hijos aquí en la tierra. Esteban, quien fue apedreado hasta morir, se llenó del Espíritu Santo. Alzó la vista firmemente al cielo y contempló a “Jesús que estaba a la diestra de Dios.” (Hech. 7:55.) Saulo, quien estuvo presente en el apedreamiento, participaba activamente en la persecución de Esteban y de otros seguidores de Jesús. Más tarde, camino a Damasco, vio “un resplandor de luz del cielo; ¶

“… cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? ¶

“Y él dijo: ¿Quién eres, Señor? Y el Señor dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijón.” (Hech. 9:3–5.) ¶

Saulo se convirtió, cambió su manera de vivir y llegó a ser conocido como Pablo. Más tarde fue escogido como apóstol y fue un seguidor y discípulo fiel del Salvador. ¶

A menudo los mensajes se transmiten por medio de sueños. Faraón, el rey de Egipto, tuvo varios sueños. Llamó a sus sabios y a otros para que interpretaran esos sueños, pero no pudieron hacerlo. ¶

Faraón había soñado que estaba cerca de un río y que siete cabezas de ganado subían del río y pacían en el prado. Eran animales gordos, hermosos y bien alimentados. Luego subieron otras siete cabezas. Eran flacas, escuálidas y desnutridas; y, arrojándose sobre las vacas gordas, las devoraron. (Véase Gén. 41:1–4.) ¶

Faraón se enteró de que había un joven que había sido encarcelado injustamente. Había podido interpretar los sueños del copero y del panadero de Faraón. El nombre de este joven era José. Era uno de los doce hijos de Israel. José había sido vendido por sus hermanos a los ismaelitas, quienes iban de camino a Egipto. Sacaron a José de la cárcel; y cuando Faraón relató sus sueños, José pudo interpretarlos. Vio que habría siete años de abundancia. A estos les seguirían siete años de hambre. José sugirió que, durante los años de abundancia, se almacenara un excedente para proveer para el tiempo de hambre que vendría después. Faraón quedó profundamente impresionado y, teniendo plena confianza en José, lo puso a cargo del proyecto de almacenamiento. A José se le concedieron poderes y autoridad ilimitados, y solo Faraón estaba por encima de él en todo Egipto. (Véase Gén. 41:9–40; 37:28.) ¶

Uno de los mejores ejemplos de la voz del Señor que llega a la mente de una persona es Enós. Enós fue bien instruido por su padre, pero, siendo joven e inmaduro, fue algo rebelde y cometió algunos errores menores. Más tarde se dio cuenta de sus malas acciones y de la veracidad de las enseñanzas de su padre. Sintió un gran deseo de arrepentirse, de poner en orden su vida y de vivir con rectitud. A Enós le gustaba mucho cazar. Un día, al ir al bosque a cazar, las enseñanzas de su padre pesaban fuertemente en su mente. Sintió un intenso deseo de que se le perdonaran sus malas acciones pasadas. Arrodillándose, elevó una fervorosa súplica al Señor para que lo perdonara. Todo el día imploró en oración sincera el perdón, y continuó orando hasta entrada la noche. Finalmente, le llegó una voz que decía: “Enós, tus pecados te son perdonados.” Además, preocupado por sus hermanos, oró por ellos. Mientras así luchaba en el espíritu, la voz del Señor penetró su mente, dándole ciertas seguridades. (Véase Enós 1:1–17.) ¶

Aunque sabemos que a los líderes designados de la Iglesia se les sostiene como profetas, videntes y reveladores, y que reciben revelación en relación con sus llamamientos, podríamos preguntarnos: ¿quién más puede recibir revelación? El presidente Brigham Young enseñó que toda persona puede recibir revelación para sí misma. (Véase Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe, Salt Lake City: Deseret Book, 1941, pág. 35.) Los padres pueden recibir revelación en relación con la crianza de su familia. ¶

Es mi firme creencia que el obispo de cada barrio y el presidente de cada estaca tienen el derecho de recibir revelación sobre lo que es mejor para los miembros de su barrio y de su estaca. Asimismo, que toda persona que acepta un llamamiento del Señor tiene el derecho de recibir revelación en relación con ese llamamiento, si vive con rectitud, de modo que esté en armonía con el Espíritu del Señor. ¶

Pero hay algo que debemos recordar y tener muy presente. Esta doctrina fue expresada por el presidente J. Reuben Clark, hijo, hace muchos años con estas palabras: El Señor ha declarado que “el Profeta, Vidente y Revelador de la Iglesia … es el único que tiene el derecho de recibir revelaciones para la Iglesia, … o de cambiar de alguna manera las doctrinas existentes de la Iglesia.” Ningún otro miembro tiene tal derecho o autoridad. (“When Are Church Leaders’ Words Entitled to Claim of Scripture?”, Church News, 31 de julio de 1954, pág. 2.) ¶

La persona a la que hoy recurrimos para recibir revelación es el presidente Spencer W. Kimball. Testifico que él sí recibe revelación del Señor para la guía de esta Iglesia. Que atendamos su consejo y tengamos la sabiduría y el buen juicio de seguirlo, lo cual ruego en el nombre del Señor Jesucristo. Amén. ¶