Pulpit

Normas cívicas para los Santos fieles

Ezra Taft Benson

Conferencia General de Abril de 1972·Sesión del jueves por la tarde·1972-04-01

Mis amados hermanos y hermanas, vistos y no vistos —y todos somos hermanos y hermanas, hijos del mismo Padre en espíritu—, humilde y agradecidamente me presento ante ustedes en este aniversario de la organización de la Iglesia restaurada de Jesucristo, hace 142 años. Amo una conferencia general de la Iglesia, excepto esta parte en particular, y sin embargo me regocijo en la oportunidad de dar testimonio de esta, la mayor obra en todo el mundo.

El otoño pasado fui invitado por el barón von Blomberg, presidente de la Organización de las Religiones Unidas, a representar a la Iglesia como invitado del rey de Persia en el vigésimo quinto centenario de la fundación del Imperio persa por Ciro el Grande. Aconsejado por la Primera Presidencia a aceptar la invitación, partí inmediatamente después de la conferencia de octubre para unirme a representantes de veintisiete religiones del mundo, unos cincuenta monarcas y otras personalidades en esta celebración histórica en Irán.

El rey Ciro vivió más de quinientos años antes de Cristo y figura en las profecías del Antiguo Testamento mencionadas en 2 Crónicas y el libro de Esdras, y por los profetas Ezequiel, Isaías y Daniel. La Biblia declara cómo "excitó Jehová el espíritu de Ciro rey de Persia" (2 Crónicas 36:22). Ciro restauró ciertos derechos políticos y sociales a los hebreos cautivos, les dio permiso para regresar a Jerusalén, y ordenó que se reconstruyera el templo de Jehová.

Parley P. Pratt, al describir al profeta Joseph Smith, dijo que este tenía "la audacia, el valor, la templanza, la perseverancia y la generosidad de un Ciro" (Autobiography of Parley Parker Pratt [Deseret Book Company, 1938], pág. 46).

El presidente Wilford Woodruff dijo:

"Ahora bien, he pensado muchas veces que algunos de aquellos reyes antiguos que fueron levantados tenían, en algunos aspectos, mayor consideración por llevar a cabo algunos de estos principios y leyes que incluso los Santos de los Últimos Días en nuestros días. Tomaré como ejemplo a Ciro. … Al trazar la vida de Ciro desde su nacimiento hasta su muerte, lo supiera él o no, parece que vivió por inspiración en todos sus movimientos. Comenzó con esa templanza y virtud que sostendría a cualquier país cristiano o a cualquier rey cristiano. … Muchos de estos principios lo acompañaron, y he pensado que muchos de ellos merecían, en muchos aspectos, la atención de los hombres que tienen el Evangelio de Jesucristo" (Journal of Discourses, tomo 22, pág. 207).

Dios, el Padre de todos nosotros, usa a los hombres de la tierra, especialmente a los hombres buenos, para llevar a cabo sus propósitos. Ha sido así en el pasado, lo es hoy, y lo será en el futuro.

"Quizás el Señor necesita a tales hombres fuera de su Iglesia para ayudarla a avanzar", dijo el fallecido élder Orson F. Whitney, del Quórum de los Doce. "Están entre sus auxiliares, y pueden hacer más bien por la causa donde el Señor los ha colocado que en cualquier otro lugar. … De ahí que algunos son atraídos al redil y reciben un testimonio de la verdad, mientras que otros permanecen sin convertirse … quedando veladas temporalmente a su vista las bellezas y glorias del evangelio, por un sabio propósito. El Señor abrirá sus ojos a su debido tiempo. Dios está usando a más de un pueblo para la realización de su grande y maravillosa obra. Los Santos de los Últimos Días no pueden hacerlo todo. Es demasiado vasto, demasiado arduo para un solo pueblo. … No tenemos disputa con los gentiles. Son nuestros socios en cierto sentido" (Conference Report, abril de 1928, pág. 59).

Esto ciertamente habría sido cierto en el caso del coronel Thomas L. Kane, un verdadero amigo de los Santos en su gran necesidad. Fue cierto en el caso del general Doniphan, quien, al recibir la orden de su superior de fusilar a Joseph Smith, dijo: "Esto es un asesinato a sangre fría. No obedeceré su orden. … y si ejecuta a estos hombres, lo haré responsable ante un tribunal terrenal, que Dios me ayude" (Joseph Fielding Smith, Essentials in Church History, pág. 241).

Honramos a estos socios porque su devoción a los principios correctos superaba su devoción a la popularidad, al partido o a las personalidades.

Honramos a los padres fundadores de esta república por la misma razón. Dios levantó a estos socios patriotas para cumplir su misión, y los llamó "hombres sabios" (véase D. y C. 101:80). La Primera Presidencia reconoció esa sabiduría cuando nos dio la pauta, hace algunos años, de apoyar a los candidatos políticos "que estén verdaderamente dedicados a la Constitución en la tradición de nuestros padres fundadores" (Deseret News, 2 de noviembre de 1964). Esa tradición ha sido resumida en el libro The American Tradition, de Clarence Carson.

El Señor dijo que "los hijos de este siglo son más sagaces … que los hijos de luz" (Lucas 16:8). Nuestros sabios fundadores parecían comprender, mejor que la mayoría de nosotros, nuestra propia Escritura, que declara que "es la naturaleza y disposición de casi todos los hombres, en cuanto reciben un poco de autoridad … comenzar inmediatamente a ejercer injusto dominio" (D. y C. 121:39).

Para ayudar a evitar esto, los fundadores sabían que nuestros líderes electos debían estar limitados por ciertos principios fijos. Dijo Thomas Jefferson: "En cuestiones de poder, entonces, que no se hable más de confianza en el hombre, sino que se le sujete de hacer daño con las cadenas de la Constitución".

Estos sabios fundadores, nuestros socios patriotas, parecían apreciar más que la mayoría de nosotros las bendiciones de los límites que el Señor estableció dentro de la Constitución, pues Él dijo: "Y en cuanto a la ley del hombre, lo que sea más o menos que esto, del mal proviene" (D. y C. 98:7).

En Dios confiaron los fundadores, y en su Constitución, no en el brazo de la carne. "Oh Señor", dijo Nefi, "he confiado en ti, y confiaré en ti para siempre. No pondré mi confianza en el brazo de la carne; … maldito es el que pone su confianza en el hombre, o hace de la carne su brazo" (2 Nefi 4:34).

El presidente J. Reuben Clark, hijo, lo expresó bien cuando dijo:

"Dios dispuso que en esta tierra de libertad, nuestra lealtad política no corra hacia individuos, es decir, hacia funcionarios de gobierno, por muy grandes o pequeños que sean. Bajo su plan, nuestra lealtad, y la única lealtad que debemos como ciudadanos o residentes de los Estados Unidos, corre hacia nuestra Constitución inspirada que Dios mismo estableció. Así reza el juramento del cargo de quienes participan en el gobierno. Cierta lealtad sí debemos al cargo que un hombre ocupa, pero incluso aquí no debemos, simplemente por razón de nuestra ciudadanía, ninguna lealtad al hombre mismo. En otros países la lealtad corre hacia el individuo. Este principio de lealtad a la Constitución es fundamental para nuestra libertad. Es uno de los grandes principios que distinguen a esta 'tierra de libertad' de otros países" (Improvement Era, julio de 1940, pág. 444).

"El patriotismo", dijo Theodore Roosevelt, "significa respaldar al país. No significa respaldar al presidente ni a ningún otro funcionario público, salvo exactamente en la medida en que él mismo respalde al país. …

"Todo hombre", dijo el presidente Roosevelt, "que repite como un loro el grito de 'respaldemos al presidente' sin añadir la salvedad 'en tanto sirva a la República', asume una actitud tan esencialmente indigna de un hombre como la de cualquier realista de los Estuardo que defendiera la doctrina de que el rey no podía errar. Ningún hombre libre, inteligente y respetuoso de sí mismo podría asumir tal actitud" (Theodore Roosevelt, Works, tomo 21, págs. 316, 321). Y, sin embargo, como Santos de los Últimos Días debemos orar por nuestros líderes cívicos y animarlos en la rectitud.

"… votar por hombres inicuos sería pecado", dijo Hyrum Smith (Documentary History of the Church, tomo 6, pág. 323).

Y el profeta Joseph Smith dijo: "… que el pueblo de toda la Unión, como los inflexibles romanos, cada vez que encuentren una promesa hecha por un candidato que no sea cumplida como funcionario, arrojen al miserable adulador de su encumbramiento. …" (DHC, tomo 6, pág. 207).

La confianza de José e Hyrum no corría hacia el brazo de la carne, sino hacia Dios y los principios eternos correctos. "Soy el más grande defensor de la Constitución de los Estados Unidos que hay en la tierra", dijo el profeta Joseph Smith (DHC, tomo 6, pág. 56).

La advertencia del presidente Joseph Fielding Smith es sumamente oportuna: "Ahora bien, les digo que ya es hora de que el pueblo de los Estados Unidos despierte con el entendimiento de que si no salvan la Constitución de los peligros que la amenazan, tendremos un cambio de gobierno" (Conference Report, abril de 1950, pág. 159).

Otra pauta dada por la Primera Presidencia fue "apoyar a candidatos buenos y de conciencia, de cualquier partido, que estén conscientes de los grandes peligros" que enfrenta el mundo libre (Deseret News, 2 de noviembre de 1964).

Afortunadamente contamos con materiales que nos ayudan a enfrentar estos peligros amenazantes en los escritos del presidente David O. McKay y otros líderes de la Iglesia. Otras buenas fuentes de autores SUD que procuran despertarnos e informarnos de nuestro deber son: Prophets, Principles, and National Survival (Jerreld L. Newquist), Many Are Called But Few Are Chosen (H. Verlan Andersen), y The Elders of Israel and the Constitution (Jerome Horowitz).

Pero el mayor manual de libertad en esta lucha contra el mal es el Libro de Mormón.

Esto me lleva a la segunda gran norma cívica para los Santos. Pues además de nuestra Constitución inspirada, tenemos las Escrituras.

Joseph Smith dijo que el Libro de Mormón era "la piedra angular de nuestra religión" y el libro "más correcto" de la tierra (DHC, tomo 6, pág. 56). Este libro, el más correcto de la tierra, declara que la caída de dos grandes civilizaciones americanas se produjo como resultado de conspiraciones secretas cuyo deseo era derrocar la libertad del pueblo. "Y han causado la destrucción de este pueblo del cual ahora estoy hablando", dice Moroni, "y también la destrucción del pueblo de Nefi" (Éter 8:21).

Ahora bien, sin duda Moroni podría haber señalado muchos factores que llevaron a la destrucción del pueblo, pero noten cómo señaló las combinaciones secretas, tal como la Iglesia hoy podría señalar muchas amenazas a la paz, la prosperidad y la difusión de la obra de Dios, pero ha señalado como la mayor amenaza la conspiración impía. No hay teoría de la conspiración en el Libro de Mormón: es un hecho de la conspiración.

Entonces Moroni nos habla en este día y dice: "Por consiguiente, el Señor os manda que cuando veáis surgir estas cosas entre vosotros, que despertéis a un conocimiento de vuestra terrible situación, por motivo de esta combinación secreta que existirá entre vosotros. …" (Éter 8:24).

El Libro de Mormón además advierte que "cualquier nación que favorezca tales combinaciones secretas para adquirir poder y riquezas, hasta que se extiendan sobre la nación, he aquí, será destruida. …" (Éter 8:22).

Esta Escritura debería alertarnos sobre lo que se avecina a menos que nos arrepintamos, porque no hay duda de que, como pueblo del mundo libre, cada vez más estamos apoyando muchos de los males del adversario hoy en día. Por decreto judicial, los conspiradores impíos pueden postularse para cargos de gobierno, enseñar en nuestras escuelas, ocupar cargos en sindicatos laborales, trabajar en nuestras plantas de defensa, servir en nuestra marina mercante, etc. Como nación, estamos ayudando a financiar a muchos revolucionarios malvados en nuestro país.

Ahora bien, tenemos la seguridad de que la Iglesia permanecerá en la tierra hasta que el Señor venga de nuevo, pero ¿a qué precio? A los Santos de los primeros días se les aseguró que Sion sería establecida en el condado de Jackson, pero vean lo que su infidelidad les costó en derramamiento de sangre y demora.

El presidente Clark nos advirtió que "corremos el peligro de perder nuestras libertades, y que una vez perdidas, solo la sangre las hará volver; y una vez perdidas, nosotros, los de esta Iglesia, para mantener a la Iglesia avanzando, tendremos que hacer más sacrificios y soportar más persecuciones de las que hasta ahora hemos conocido. …" (CR, abril de 1944, pág. 116). Y declaró que si la conspiración "llega aquí, probablemente llegará con todo su vigor y habrá muchos lugares vacíos entre quienes guían y dirigen, no solo a este gobierno, sino también a esta Iglesia nuestra" (CR, abril de 1952).

Ahora bien, la tercera gran norma cívica para los Santos es la palabra inspirada de los profetas, particularmente del presidente viviente, el portavoz de Dios en la tierra hoy. Mantengan su vista en el capitán y juzguen las palabras de toda autoridad menor conforme a su consejo inspirado.

Se cuenta la historia de cómo Brigham Young, al pasar en carruaje por una comunidad, vio a un hombre construyendo una casa y simplemente le dijo que doblara el grosor de sus paredes. Aceptando al presidente Young como profeta, el hombre cambió sus planes y duplicó las paredes. Poco después una inundación pasó por ese pueblo, causando gran destrucción, pero las paredes de este hombre permanecieron en pie. Mientras ponía el techo a su casa, se le oyó cantar: "¡Te damos gracias, oh Dios, por un profeta!"

Joseph Smith enseñó "que un profeta era profeta solo cuando actuaba como tal" (DHC, tomo 5, pág. 265).

Supongamos que un líder de la Iglesia les dijera que estaban apoyando el lado equivocado de un asunto en particular. Algunos podrían resistir de inmediato a este líder y a su consejo, o ignorarlo, pero yo sugeriría que primero apliquen la cuarta gran norma cívica para los Santos fieles. Esa norma es vivir para obtener, y luego seguir, las inspiraciones del Espíritu Santo.

Dijo Brigham Young: "Temo más que este pueblo tenga tanta confianza en sus líderes que no inquiera por sí mismo ante Dios si son guiados por Él. … Que todo hombre y toda mujer sepan, por los susurros del Espíritu de Dios para consigo mismos, si sus líderes andan por el sendero que el Señor dicta, o no" (JD, tomo 9, pág. 150).

Hace varios años, debido a una declaración que parecía representar la política de la Iglesia, un miembro fiel temió estar apoyando al candidato equivocado para un cargo público. Humildemente llevó el asunto ante el Señor. Por medio del Espíritu del Señor, obtuvo la convicción del curso que debía seguir, y retiró su apoyo a ese candidato en particular.

Este buen hermano, mediante oración ferviente, obtuvo la respuesta que con el tiempo demostró ser el curso correcto.

Instamos a todos los hombres a leer el Libro de Mormón y luego preguntar a Dios si es verdadero. Y la promesa es segura de que podrán conocer su veracidad por medio del Espíritu Santo, "y por el poder del Espíritu Santo podréis conocer la verdad de todas las cosas" (Moroni 10:5).

Necesitamos la guía constante de ese Espíritu. Vivimos en una época de engaño. "Pueblo mío", dijo Isaías en el Libro de Mormón, "los que te guían te hacen errar, y tuercen la senda de tus pisadas" (2 Nefi 13:12). Aun dentro de la Iglesia se nos ha advertido que "los lobos rapaces están entre nosotros, de nuestra propia membresía, y ellos, más que ningún otro, están vestidos de piel de oveja, porque llevan las vestiduras del sacerdocio" (J. Reuben Clark, hijo, CR, abril de 1949, pág. 163).

El Señor nos hace responsables si no somos sabios y somos engañados. "Porque los que son prudentes", dijo Él, "y han recibido la verdad, y han tomado al Santo Espíritu por guía, y no han sido engañados, de cierto os digo que estos no serán talados ni echados al fuego, sino que aguantarán el día" (D. y C. 45:57).

Y así, cuatro grandes normas cívicas para los Santos fieles son, primero, la Constitución ordenada por Dios por medio de hombres sabios; segundo, las Escrituras, particularmente el Libro de Mormón; tercero, el consejo inspirado de los profetas, especialmente del presidente viviente, y cuarto, la guía del Espíritu Santo.

Que Dios nos bendiga a todos para que usemos estas normas y, al hacerlo, nos bendigamos a nosotros mismos, a nuestras familias, a nuestra comunidad, a nuestra nación y al mundo, ruego humildemente, mientras doy mi testimonio de la veracidad de esta gran obra de los últimos días, en el nombre de Jesucristo. Amén.

Cómo citar este discursoEzra Taft Benson, «Normas cívicas para los Santos fieles», Conferencia General de Abril de 1972, Sesión del jueves por la tarde (1972-04-01). Pulpit Vault, 1972-04-benson-civic-standards-for-the-faithful-saints. Traducción de esta edición, por método de glosario, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).