Pulpit

El principio de revelación es vital

Rudger Clawson

Conferencia General de Abril de 1923·Sesión de la Mañana del Segundo Día·1923-04-07

Mis hermanos y hermanas, me he regocijado grandemente en el espíritu de esta conferencia. Ya hemos escuchado algunas instrucciones muy finas y algunos testimonios precisos que fomentaban la fe. Deseo que el mismo buen espíritu que ha actuado en los demás oradores esté también conmigo.

El principio de revelación es vital

Ningún tema más importante se ha tocado en esta conferencia que el principio de revelación, el cual es vital para la salvación de las almas de los hombres. Sería difícil imaginar la verdadera Iglesia

de Dios sobre la tierra sin el principio de revelación o comunicación directa. Las Santas Escrituras nos dicen que los profetas de antaño hablaron y escribieron según eran movidos por el Espíritu Santo, que es el espíritu de verdad y el espíritu de revelación. Muchas páginas de la Biblia están llenas de referencias a este tema importante. Aun al principio mismo, aprendemos que Dios creó al hombre a su imagen, conforme a su semejanza, y lo puso en el Jardín de Edén y le habló allí. Somos llevados a creer que Dios se le apareció en persona, y fue solo cuando Adán se apartó del mandamiento de Dios que fue excluido de su presencia, y aun bajo aquellas circunstancias difíciles, el Señor envió un ángel para comunicarse con Adán y para darle testimonio. Ciertamente aquel fue un tiempo importante y un asunto importante. Y así fue con otros que siguieron.

El caso de Abraham

Recordarán, mis hermanos y hermanas, que Abraham, aquel poderoso patriarca de antaño y amigo de Dios — quien era un hombre justo y un juez justo — buscó diligentemente las bendiciones de los padres y el sacerdocio, y las halló; porque parecería, por lo que dice respecto a este asunto importante, que el Señor se le apareció. Abraham dijo:

«y hallando que había mayor felicidad, paz y reposo para mí, busqué las bendiciones de los padres, y el derecho al cual yo debía ser ordenado, a fin de administrarlas; habiendo sido yo mismo seguidor de la rectitud, deseando también ser el poseedor de gran conocimiento, y ser un seguidor más fiel de la rectitud, y lograr un conocimiento mayor, y ser padre de muchas naciones, un príncipe de paz, y anhelando recibir instrucciones y guardar los mandamientos de Dios, llegué a ser un heredero legítimo, un Sumo Sacerdote, poseedor del derecho que pertenecía a los patriarcas.

«Me fue conferido de los padres; descendió de los padres, desde que comenzó el tiempo, sí, aun desde el principio, o sea, antes de la fundación de la tierra hasta el tiempo presente, a saber, el derecho del primogénito, o sea, del primer hombre, el cual es Adán, nuestro primer padre, y por conducto de los padres hasta mí.»

Y otra vez el Señor habló a Abraham, y dijo:

«Porque yo soy el Señor tu Dios; yo habito en el cielo; la tierra es el estrado de mis pies; extiendo mi mano sobre el mar, y obedece mi voz; hago que el viento y el fuego me sean por carro; a las montañas digo: Idos de aquí; y he aquí, se las lleva el torbellino en un instante, repentinamente.

«Jehová es mi nombre, y conozco el fin desde el principio; por lo tanto, te cubriré con mi mano.

«Y haré de ti una nación grande y te bendeciré sobremanera, y engrandeceré tu nombre entre todas las naciones, y serás una bendición para tu descendencia después de ti, para que en sus manos lleven este ministerio y sacerdocio a todas las naciones * * * »

«Y después que el Señor hubo cesado de hablarme, y retiró su faz de mí, dije en mi corazón: Tu siervo te buscó diligentemente; ahora te he hallado * * * »

Y así, parece, que Dios se apareció a Abraham y habló con él cara a cara. Ciertamente esta fue una revelación grande y gloriosa, y Abraham fue puesto en el camino de obtener el sacerdocio, — autoridad divina — y grandes y poderosas bendiciones fueron conferidas sobre él.

El Señor aconseja a Isaac

Y lo mismo es verdad de su hijo Isaac. En un tiempo en que había hambre en la tierra, Isaac estaba al borde de partir e ir a Egipto, pero el Señor le aconsejó que permaneciera en la tierra, porque dijo: «te bendeciré… os daré todas estas tierras», y el Señor renovó sobre Isaac las promesas que había dado a Abraham. Esta bendición vino a Isaac por revelación. ¡Cuán maravilloso!

El Señor habló a Jacob en un sueño

Y en el caso de Jacob, el tercer miembro de aquel quórum de patriarcas, parece que tuvo un sueño maravilloso. Vio en visión una escalera que llegaba de la tierra hasta el cielo, y los ángeles de Dios descendiendo y ascendiendo sobre la escalera; pero a la cabeza estaba el Señor. Lo vio con sus ojos, y el Señor le habló y le bendijo y puso sobre él las promesas que había hecho a Abraham y a Isaac. Y así, por el poder de la revelación, estas bendiciones vinieron a aquellos grandes patriarcas.

La voz de revelación a Moisés

Recordarán que la voz de revelación vino a Moisés desde la zarza ardiente. Fue una manifestación maravillosa, porque en aquella voz había instrucción y un mandamiento definido dado a Moisés de que descendiera a Egipto y librara al pueblo de la servidumbre. Pero, noten. el Señor fue con él. El Señor habló por la boca de Moisés a Faraón, y por el poder de Dios, Moisés obró aquellos diez poderosos milagros en Egipto, por los cuales los hijos de Israel fueron librados y sacados de la servidumbre.

Pero el Señor estaba cerca; no se apartó ni desertó a su pueblo; les habló en el desierto. La voz de revelación salió del monte Sinaí, aun la voz de Dios a los hijos de Israel — dándoles los Diez Mandamientos, el decálogo. ¡Cuán maravillosa fue esta gran manifestación! ¿De qué otra manera, mis hermanos y hermanas, podrían los hijos de Israel haber recibido esta comunicación y esta gran ley — una ley que es realmente, podría decirse, suficiente para la instrucción del hombre todos los días de su vida.

Los profetas, videntes y reveladores de antaño

Así podríamos decir de los profetas Isaías, Ezequiel y Jeremías; ellos eran videntes y reveladores, y escribieron por el poder del Espíritu Santo. Poderosas predicciones fueron hechas por estos profetas, las cuales están ahora en proceso de cumplimiento.

Amós, el profeta, dijo: «Porque no hará nada Jehová el Señor sin que revele su secreto a sus siervos los profetas». Esa es una declaración más asombrosa. Parecería que el Señor no obrará entre los hijos de los hombres, y no hará nada excepto que se revele concerniente a estos asuntos a sus siervos, los profetas. ¿Dónde coloca eso a cualquier hombre o mujer, o a cualquier pueblo, que reclama que el canon de la escritura está lleno y que Dios ya no habla a su pueblo? Sabemos que un velo está tendido entre el Señor y los hijos de los hombres, pero no es razonable suponer que el Ser que ha dado el evangelio a sus hijos sobre la tierra, se sentará detrás del velo allí, silencioso, perfectamente silencioso, y se negará a hablar a sus hijos. La idea es monstruosa, es irrazonable.

La Iglesia de Cristo edificada sobre la revelación

Y así, mis hermanos y hermanas, si el Antiguo Testamento ha enfatizado el principio y poder de revelación, está doblemente enfatizado en el Nuevo Testamento. Ya han oído, en esta conferencia, de una entrevista entre el Salvador y sus apóstoles, cuando les hizo esta pregunta significativa: «¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?» Y ellos dijeron: «Unos, Juan el Bautista; y otros, Elías; y otros, Jeremías o alguno de los profetas». «Y vosotros», dijo él, «¿quién decís que soy yo?» Ahora, recordarán la respuesta de Pedro, cuán notable, cuán impresionante fue. Dijo: «¡Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente!» Y Jesús respondió y dijo: «Bienaventurado eres, Simón hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Mas yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella». Algunos han llegado tan lejos como a decir que la roca a la que se refería era Pedro. Ciertamente, el Señor Jesucristo no edificaría su Iglesia sobre uno que era menor en poder y menor en autoridad que él mismo. No, es evidente que se refería a la revelación. Era la roca de revelación. Esta es la vista que tomamos. Esta es la doctrina que promulgamos. Decimos: Sí, la Iglesia de Jesucristo está edificada sobre la roca de revelación, y todo apunta a este hecho, en lo que respecta a la obra de los últimos días de Dios.

Saben que Daniel, hablando del futuro, dijo que en los días de estos reyes, o los últimos días, el Dios del cielo levantaría un reino que no sería jamás destruido ni sería dejado el reino a otro pueblo, y permanecería para siempre. ¿Cómo procedió el Dios del cielo a levantar aquel reino? Por el principio y poder de revelación, porque parece que el Padre y el Hijo descendieron de los cielos, en respuesta a la oración de un muchacho. Estuvieron delante de él, y revelándose, quisieron saber lo que deseaba. Ahora, su pregunta era sencilla y directa y hermosa. Dijo: Quiero saber cuál de todas las sectas del día es la iglesia verdadera, para que yo sepa a cuál unirme. Y el Señor le dijo que ninguna de las sectas

es verdadera, y que sus credos eran una abominación a su vista, y que sus profesores estaban enseñando como doctrinas los mandamientos de los hombres. Tenían apariencia de piedad, mas negando el poder de ella. Ahora, noten, un momento antes el joven estaba confundido, no sabía hacia dónde volverse, un momento después su pregunta fue contestada y conocía perfectamente la situación y cómo actuar. Todo esto ocurrió con él por medio de la revelación. Sin revelación Joseph Smith, el muchacho, y Joseph Smith, el Profeta, habrían estado perfectamente desvalidos.

No hay mayores comunicaciones que las que se hallan en Doctrina y Convenios

Así, vemos este principio operando a través de nuestra Iglesia en su comienzo. Juan el Bautista apareció y entregó su poder y sacerdocio, y Pedro, Santiago y Juan aparecieron y entregaron su autoridad — las llaves y el poder que tenían — y los pusieron sobre Joseph Smith, el Profeta. Permítanme decirles, en atestación del testimonio de este pueblo y de esta Iglesia, tenemos un libro de revelaciones, que contiene las doctrinas y enseñanzas de la Iglesia. Este libro representa para nosotros la voz de Dios, sí la voz de Dios a su siervo Joseph Smith y al pueblo de los Santos de los Últimos Días. Mantengo que pueden escudriñar las escrituras, desde Génesis hasta Apocalipsis, y no hallarán mayor comunicación a los hijos de los hombres que algunas de las cosas que están contenidas en el libro de Doctrina y Convenios. ¿No recuerdan aquella poderosa revelación llamada la «Visión de las tres glorias»? ¿No recuerdan aquella grande y poderosa revelación sobre el sacerdocio? ¿No recuerdan aquella revelación seria, valiosa y más preciosa perteneciente a la eternidad del convenio matrimonial? ¿Podría haber alguna religión, — cosa alguna mayor que las verdades expuestas en estas poderosas revelaciones?

Poder y autoridad de los oráculos vivientes de Dios

Y, mientras tenemos acceso a estas cosas, a las santas escrituras, a las escrituras que han sido dadas, también se nos permite sentarnos bajo las gotas del santuario y escuchar la voz de los oráculos vivientes de Dios, de sus profetas, a quienes ha llamado para presidir sobre nosotros, aun el presidente Grant, a quien han sido confiadas las llaves del reino de los cielos, para atar en la tierra y será atado en los cielos, para desatar en la tierra y será desatado en los cielos, «y a quien bendigas», ha dicho Dios, «yo bendeciré; y a quien maldigas, yo maldeciré». Ese es el poder, esa es la autoridad que van con este sacerdocio y con este pueblo, y me regocijo en ello.

Doy testimonio de la verdad de que Jesús es el Cristo, que Joseph Smith fue su profeta, y que las revelaciones de Dios a nosotros nos guiarán y serán instrumentales, por medio de nuestra obediencia, de traernos salvación en el reino de Dios. Este es mi testimonio y lo doy en el nombre del Señor Jesucristo. Amén.

Cómo citar este discursoRudger Clawson, «El principio de revelación es vital», Conferencia General de Abril de 1923, Sesión de la Mañana del Segundo Día (1923-04-07). Pulpit Vault, 1923-04-31-rudger-clawson-remarks-34. Traducción de esta edición, por método de glosario, archive.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).