Anteilnahme an Abtrünnigen

Meine Brüder und Schwestern und Freunde, ich bin heute morgen sehr erbaut und an den Bemerkungen der Brüder interessiert gewesen, und ich vertraue darauf, daß die Worte, zu denen ich mich veranlaßt fühlen mag, nichts von dem Interesse, von dem guten Gefühl und den guten Dingen wegnehmen, die wir bereits empfangen haben. ¶

Ich glaube, es gibt nicht sehr viele junge Männer, die ein Zeugnis von Jesus Christus gesucht haben, die nicht, wenn sie dazu aufgerufen würden, alles verlassen würden, was sie haben, und ihre Zeit der Predigt des Evangeliums des Herrn Jesus Christus im Ausland widmen würden; aber wie viele von uns nehmen, nachdem sie von ihren Missionen nach Hause zurückgekehrt sind, noch immer jenen aktiven Anteil an der Verbreitung der Wahrheit und der Predigt des Evangeliums, den wir im Missionsfeld genommen haben? Wie viele von uns gehen an Gefährten und jungen Brüdern vorbei, die vielleicht vom Weg der Wahrheit abgekommen sind, und werden ihnen nie Beachtung schenken, nie trachten, sie auf den Pfad zurückzubringen, auf dem sie wandeln sollten, und ihnen ein Beispiel zeigen. Wir sind, glaube ich, meine Brüder und Schwestern, in dieser Hinsicht nachlässig. Wir werden vielleicht Hunderttausende von Meilen reisen, um das Evangelium in fremden Ländern zu predigen, aber, wie Bruder Kimball bereits angedeutet hat, vernachlässigen wir diese Pflicht daheim. Wir bemühen uns nicht, wie wir es sollten, unseren jungen Brüdern und Schwestern Beispiele zu geben und sie dazu zu bringen, einen aktiven Anteil am Evangelium des Herrn Jesus Christus zu nehmen. Es besteht kein Zweifel an dem unerwünschten Zustand, der unter manchen der jungen Leute besteht, mit denen wir in dieser Kirche verbunden sind. Dennoch sind wir zugleich mehr geneigt, sie für die Übel zu tadeln, die begangen werden, als ihnen einen Weg zu zeigen, wie sie diesen entgehen können. ¶

Bei der Predigt des Evangeliums hier daheim bin ich auf Umstände gestoßen, die mich lehrten, daß es Eltern in dieser Kirche gibt, die ihre Kinder lehren, das Wort der Weisheit zu halten, und die selbst geradewegs weiter ihren Tee und Kaffee trinken; oder der Vater wird weiter Tabak kauen oder seine Pfeife rauchen. Zugleich werden sie ihren Kindern vielleicht sagen, sie sollten vorbildlich sein und anderen ein gutes Beispiel geben. Wir können das Evangelium predigen – besonders Väter und Mütter – mehr durch Beispiel als durch Vorschrift. Wenn wir unsere Kinder lehren, solange sie jung sind, zu beten, und wenn sie ihr ganzes Leben lang morgens und abends aufgerufen werden, sich um den Familienaltar zu versammeln, werden sie von dieser Gewohnheit des Gebets nicht abweichen, und sie werden jenen Glauben an Gott nicht verlieren, der ihnen am Knie ihrer Mutter und um den Familienaltar eingeprägt wurde, obwohl sie vielleicht eine Zeitlang diese Dinge vergessen mögen. Sie mögen vielleicht mit den verschiedenen Elementen vermischt werden, die dem Geist Gottes fremd sind, und ihre Pflichten vernachlässigen. Dennoch wird irgendwann in ihrem Leben der bessere Teil des Menschen zum Vorschein kommen, und die Lehren, die sie am häuslichen Herd empfangen haben, werden ihnen als Segen und Stütze zuteil werden. Wir sind alle hier, um Erfahrung zu gewinnen, wie ich dieses Leben verstehe. Zugleich, wie viel Übel und wie viel Leid könnte verhindert werden, wenn mehr Sorgfalt darauf verwendet würde, die Grundsätze des Evangeliums am häuslichen Herd zu predigen, statt uns so sehr auf eine bloße Sonntagsreligion zu verlassen, wie wir es tun. Wir sollten, glaube ich, das Evangelium Christi zu einem Teil unseres täglichen Lebens machen. Wie oft habe ich das Beispiel gesehen, wo Kinder gelehrt worden waren zu beten, daß sie heranwuchsen und Männer und Frauen des Gebets wurden, daß sie Glauben an Gott hatten. Einmal, während ich auf meiner Mission war, machte ich eine kleine Erfahrung, die mich sehr erfreute, als ich einen Brief von einer meiner Schwestern erhielt, die in dieser Stadt wohnt. Sie schrieb, während sie den Brief schrieb, sei ihr Sohn, damals etwas über zwei Jahre alt, an ihr Knie gekommen und habe gefragt, wo sein Onkel sei. Sie antwortete: „Auf einer Mission.“ Er sagte: „Eine Mission ist eine lange Zeit, nicht wahr?“ Sie antwortete: „Es werden zwei oder drei Jahre sein.“ Er sagt: „Nun, schreib dem Onkel in dem Brief, daß ich für ihn bete.“ Dieses Wissen, das ich vom Gebet dieses kleinen Kindes hatte, und von den Gebeten meiner Verwandten und lieben Freunde daheim für mich, war mir eine größere Stütze als beinahe alles andere, alles Wissen, das ich hatte, außer dem Wissen, daß Jesus der Christus war. Ich wußte, daß die Gebete jener unschuldigen Kinder erhört werden würden. Und so ist es, die Gebete unserer Verwandten und unserer Lieben stützen uns in jeder Lage. Aber wenn wir aus dem Ausland zurückkehren, werden wir vielleicht nachlässig, und vielleicht vergessen jene, die für uns gebetet haben, während wir im Ausland waren, uns, und denken, es sei nicht so wichtig, für uns daheim zu beten wie damals, als wir fort waren. Aber es ist genauso wichtig. Es gibt hier in Zion viele Versuchungen, mit denen wir zu kämpfen haben, ebenso wie wenn wir in der Welt sind, denn das Böse wird zu uns kommen, aber wir brauchen ihm keine Ruhestätte in unserem Leben zu geben. ¶

Ich denke, wenn das Wort der Weisheit strenger unter unserem Volk gelehrt würde, gäbe es viel weniger Sünde; aber wie können wir das Wort der Weisheit unter dem Volk lehren, ohne ihm zuerst Glauben an Gott zu lehren. Ihr mögt einen jungen Mann lehren, keinen Tabak zu rauchen oder in irgendeiner Weise Reizmittel zu gebrauchen, aber wenn er keinen Glauben an Gott hat, könntet ihr ebensogut zu einem Pfosten sprechen wie zu jenem jungen Mann. Er muß zuerst Glauben an Gott haben und eine Hoffnung auf einen Segen und einen Lohn durch Gehorsam gegen Seine Gesetze. Dies sind Grundsätze, die, wie ich denke, wenigstens die jungen Heiligen der Letzten Tage sich zu Herzen nehmen sollten. Ich denke, wir sollten trachten, jene Gebote zu halten, die uns gegeben worden sind. Wir sollten trachten, das Wort der Weisheit zu halten, weil es von Gott offenbart worden ist, und wenn wir es tun, sind uns große Verheißungen gegeben. Uns ist verheißen, daß wir laufen und nicht müde werden sollen, und daß uns Gesundheit und Kraft gegeben werden sollen. Ich glaube, wenn dieses Gebot, das Wort der Weisheit, strenger unter dem Volk beachtet würde, gäbe es weniger Bedarf an Arzt oder Chirurg, es gäbe weniger Notwendigkeit, für jede geringfügige Angelegenheit einen Arzt zu rufen, als es heute der Fall ist. Wir sind bereit, Gott für die geringeren Angelegenheiten zu vertrauen, aber wenn uns etwas begegnet, das uns unmöglich erscheint, dann rufen wir menschliche Hilfe herbei, und dadurch zeigen wir unseren Mangel an Glauben. Es ist wahr, daß alle Hilfe und alle Geschicklichkeit, die wir aufbringen können, vielleicht manchmal nötig ist, um die Hindernisse zu beseitigen, die im Weg der Natur liegen, und ich glaube, es ist der Wille Gottes, daß wir alles für uns selbst tun sollen, was wir können, und dann wird Er Seinen Segen hinzufügen. Aber oft wollen wir alles selbst tun und wollen nicht, daß Gott überhaupt etwas tut. Mit anderen Worten, wir vertrauen mehr auf den Menschen als auf Gott. Wir haben oft das Beispiel von Menschen gesehen, die ihr Vertrauen auf gewisse Männer gesetzt haben. Wir finden, daß, wenn jene Männer fallen, wenn jene Männer in die Finsternis geraten, ihre Anhänger mit ihnen gehen. Aber Gott wird niemals versagen. Gott ist so ewig wie die Himmel. Alle, die ihr Vertrauen auf Gott setzen, werden niemals fallen, wenn sie ausharren. Und wir sollten dieser Macht vertrauen, in großen Dingen ebenso wie in geringeren Angelegenheiten. Darum denke ich, wir sollten die Ausübung des Glaubens mehr praktizieren. Ich erinnere mich, im Schlußteil der „Stimme der Warnung“ Vergleiche gelesen zu haben, die Apostel Parley P. Pratt zwischen der von der Kirche Christi gelehrten Lehre und jenen, die von der sogenannten christlichen Welt gehalten und praktiziert werden, angestellt hat. Ich denke, heute könnte er sehr viele jener Stellen auf eine Seite bringen, statt sie einander gegenüberzustellen. Ich denke, wir versagen in vielen Dingen dabei, den Dingen Gottes zu folgen; und Dinge, die wir gewohnt waren, der sogenannten christlichen Welt anzulasten, üben wir, glaube ich, selbst aus; und wir alle wissen, daß es nötig ist, in unserem eigenen Leben die Dinge zu vollbringen, an die wir glauben. Wir können nicht versuchen, eine Gruppe von Menschen zu reformieren oder ihr Wohlergehen zu fördern, ohne Anteil an ihnen zu nehmen und die Grundsätze auf den einzelnen anzuwenden. Wir können einander helfen, recht zu handeln. Zwei Männer, die sich ihrem Gott verpflichten und gemeinsam trachten, recht zu handeln, sind, glaube ich, stärker darin, einen solchen Entschluß auszuführen, und sie haben weniger Schwierigkeiten, das Unrechte zu überwinden. Ich habe oft gedacht, dies sei vielleicht der Grund, warum unser Herr und Erretter Seinen Aposteln und Siebzigern geboten hat, zu zweien auszugehen. Wir finden im Fall der Ältesten, die auf diese Weise reisen, daß dort, wo wenigstens einer von ihnen unerschütterlichen Glauben an Gott hat, er imstande ist, wenigstens zugunsten seines Gefährten ein gutes Missionswerk zu vollbringen. ¶

Mögen die Segnungen Gottes uns begleiten. Mögen wir eifrig sein im Verteidigen dessen, was wir als gut erkennen, und im Verteidigen des Zions Gottes. Ich bezeuge euch im Namen Jesu, daß ich ein Zeugnis habe, daß das, was Mormonentum genannt wird, die Kraft Gottes zur Errettung für alle ist, die glauben und gehorchen. Gott segne euch, um Christi willen. Amen. ¶